吉林省宗教情况

第一篇：吉林省宗教情况

吉林省宗教情况

一·吉林佛教综述

目前，全省信仰佛教群众约45万余人，大多数属于净土宗。还有少数天台宗、禅宗、曹洞宗及其它宗派，但宗派特点已不明显。省佛教协会由吉林省著名的僧人澍培等人发起，成立于1981年，1984年召开第二次代表会议，1996年召开第三次代表会议,现任会长是长春市般若寺方丈成刚。全省有佛教协会9个，（其中省级1个、市级5个、县级3个）。全省共有寺院105座，其中比丘（男僧）46座，比丘尼（女僧）59座。全省有僧人1253人，其中男僧311人，女僧942人。年龄结构情况：17岁至18岁有18人，19岁至21岁100人，22岁至60岁有975人，61岁以上有160人。文化程度情况：文盲26人，小学301人，初中570人，高中（中专）244人，佛学院（大专）112人。

1.吉林佛教协会

第一届佛教协会（1982年5月）会长：释中企

副会长：释觉璞、释觉成

第二届佛教协会（1986年9月）会长：释清乐

副会长：释成跃、释印久、释隆照

第三届佛教协会（1991年9月）会长：释成跃

副会长：释正得、释觉醒、释隆越、释印久 副秘书长：张义

第四届佛教协会（1997年8月7日）副会长：释正得（主持工作）、释印久、释海超 副秘书长：张文兴（1999年年4月9日免除职务）秘书长：吴力吉（1999年4月9日增补）

2.吉林省佛教的历史沿革

公元372年(东晋咸安二年)传入我省今集安境内，此后，佛教逐渐传播到吉林省各地，距今已有1600余年的历史。全省现有信教群众约45万余人，寺庙110座。主要分布在长春、吉林、四平、松原等地区。现有出家僧人1292人，其中，僧351人，尼941人。全省有各级佛教团体9个，其中，省级1个(即吉林省佛教协会，地址在长春市般若寺，会长释成刚)，市级4个，县级4个。（源于吉林省民族宗教网）二．吉林省部分佛教活动场所简介

1、般若寺：长春般若寺是近代高僧虚法师创建的一座寺院。“该寺始建于1922年，由于修建费用不足和修路迁址，1936年才正式建成开光。长春般若寺座落于市中心的人民广场东侧，占地15000平方米，长春般若寺是全国重点开放寺庙之一，吉林省最大的佛教丛林和佛教活动中心。

2、吉林市北山庙群

关帝庙：该庙始建于清康熙四十年（1707年）。占地面积为2801.17平方米，建筑面积1303.28平方米。

药王庙：该庙建于1738年，占地面积为1474.60平方米，建筑面积为507.164平方米。有正殿三间、东西配殿各三楹，灵仙堂一间、山门一座。正殿奉三皇，即人皇轩辕氏、地皇神农氏、天皇伏羲氏，两侧是华佗等十位古代名医。正殿是有乾隆五十三年（1788年）吉林将军都尔嘉题《民生永赖》的匾额。

坎离宫：始建于光绪二十三年（1897），占地面积为334.88平方米，建筑面积为248.532平方米。

玉皇阁：民国十五年（1926）做了一次较大规模的重建。重建后的玉皇阁占地面积为5124.00平方米，建筑面积为1527.00平方米。

3.辽源市弥陀寺:弥陀寺占地面积4566平方米，建筑面积845平方米。该庙是我省重点寺庙和重点文物保护单位。

4.敦化正觉寺:正觉寺占地面积8万平方米，群体建筑面积2万平方米。正觉寺是东北最大的佛教寺院，是九十年代中国建立的较大的寺院，又是我省较大佛教尼众道场。

5.白山市青山寺:青山寺位于白山市八道江区青山湖，地处本省东南部著名的长白山，是长白山区唯一的一座佛教寺院，始建于清朝（1902年），该庙建成后，一位河南籍的慧恩和尚进驻青山寺,当时寺内只有正殿三间，寮房一间，正殿供奉释伽牟尼佛、药师佛、弥勒佛等五尊泥塑佛像，庙会香火和佛教信徒的捐赠只可供和尚半年生活费用，十分艰难。数十年青山寺香火未断，前来拜佛络绎不绝，“文革”期间青山寺被毁。

1990年政府为落实党的宗教政策，为满足信教群众过宗教生活的需要，同意修复青山寺。由信教群众集资65万元，经过多方努力，终于在1993年建成。开光时，原中国佛教协会会长赵朴初亲自为青山寺“大雄宝殿”题字并来电祝贺，使青山寺再展雄姿。

建成后的青山寺占地面积3200平方米，有大雄宝殿、观音殿、天王殿、地藏殿、伽蓝殿、祠堂、念佛堂、钟鼓楼，东西寮房，藏经阁、龙藏、大正藏等法宝。寺内供有66尊佛像，栩栩如生，还有高大的露天观音石雕像和铁铸宝鼎矗立院中，为青山寺增添了光彩。1998年特大洪水后，白山市佛教协会积极响应政府号召，发动居士向灾区捐献衣物四千余件，捐现金六千余元，受到白山市委、市政府的表扬。由于青山寺管理得当，僧侣素质不断提高，遵规守法，爱国爱教，被吉林省佛教协会评为“十佳寺院”。

青山寺住持：香明法师，青山寺住持，兼任吉林省白山市佛教协会会长，吉林省佛教协会常务理事。

二，关于东北三省寺庙的复建

上圆下霖方丈大和尚带领四众弟子建庙和修复寺庙九座：建昌县《清泉寺》；吉林省辉南县《万寿寺》；吉林省抚松县《如来寺》；吉林省舒兰县九顶莲花山《法云寺》；辽宁省凤城市凤凰山《朝阳寺》；辽宁省盖州市《归茗寺》；辽宁省辽阳市《观音阁》；吉林省镇来县《慧缘寺》等。

修建这些庙宇，没有国家投资，上圆下霖方丈和尚为了使广大信众有个良好的弘扬佛法的道场，四处奔波，历经千辛万苦，自筹资金，经历多年的努力，一座座气势宏伟的寺院拔地而起，无论寺院的仿古程度，结构质量、殿内陈设都是古今中外一流的，其建筑速度和寺庙规格备受佛界和世间人们的称赞。

他所管理和建造的寺院其中万寿寺和清泉寺分别连续三年被评为全省的先进寺庙,他所建设与修复的寺院都是比较宏观伟大的,对人民对国家的安定,宗教的团结和信众的爱国、爱民、爱教以及社会家庭的稳定做出了很大的贡献收养了很多孤儿,抚养他们长大成为社会有用人才,社会上的犯罪人员经师父的度化教育也都成为社会及佛教方面的有用人才,在抗灾救险扶贫济困,捐资助学,成就许多名大学生完成学业,救济孤寡老人并从死亡线上救度很多生命,及各种医学上解救不了的疑难杂病.许多事迹曾在《葫芦岛日报》上刊登,受到大家的拥护和爱戴。

长白山仙人洞位于抚松县城东南三公里长白山如来寺内，是集长白山、仙人洞、仙人桥、仙人河、仙人路、仙人峰“一山五仙”为一体的旅游风景区。仙人洞曲折幽深，神秘莫测。洞口处，古人所题“天然仙境”，刻有《金刚经》上的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。洞外建有一群古建筑庙宇，有“长白山如来寺”，“关帝庙”，“雷音阁”，“钟鼓楼”等。这里是天然景观与人文景观相结合的风景名胜。

上圆下霖方丈： 师：释圆霖，俗名：杨柏林，现年65岁，出生于吉林省吉林市西安大路，幼时受慈母佛法教育，十七岁西藏评判当兵，二十三岁复原，三十六岁出家剃度于北京广济寺上正下果老和尚门下，四十岁受具足戒，上正下果老和尚是一代禅宗祖师，中国佛教协会副会长，圆霖法师受具足戒，并随师学法三年，后来到东北三省弘法讲经百余会，进入WTO中国与世界名人录。

上圆下霖方丈师父：上正下果老和尚是一代禅宗祖师，中国佛教协会副会长。

长春市般若寺方丈成刚： 般若寺的现任方丈是成刚法师，吉林长春人。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造。1986年，回到长春般若寺任方丈。社会兼职：中国佛教协会常务理事、吉林省暨长春市佛教协会会长，吉林省政协常委。1992年创办般若讲堂，近几年讲解了《心经》《金刚经》《楞严经》等经典，阐述大乘教理。1996年10月至1997年1月15日受中国佛教协会委派赴莆田广化寺传授三坛大戒法会，茗山长老、一诚长老、传印法师任三师，学诚法师、成刚法师、妙华法师等7人为尊证。

成刚师父：释澍培，俗家姓包，名鸿运，生于清光绪二十三年（一八九七年）三月二十四日，出家後法名澍培，号念根，晚年自号卧云庵生。他是蒙古族人，落籍於辽宁省朝阳县。他的父亲名宪儒，母亲敖氏。

澍培在佛学院受学三年，跟随倓虚学了十部经∶《遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《金刚经》、《弥陀经》、《地藏经》、《楞严经》、《教观纲宗》、《般若心经》、《始终心要》。澍培天资聪颖，敏而好学，三年间获益良多，学力大进。

释澍培师父：倓虚法师（1875—1963）中年出家，随近代天台宗高僧谛闲法师修学，在兴办佛教教育，建设佛教道场方面有突出贡献。1925年，谛闲老和尚向倓虚传天台宗第44代法卷，倓虚法师成为天台宗第44代传人。

释倓虚，俗姓王，名福庭，出家后法名隆衔，法号倓虚，他是河北省宁河县北河口北塘庄人，清光绪元年（一八七五年）出生。协助般若寺修建。

第二篇：宗教制度

中国联通克州分公司民族宗教工作制度

为深入推进争创“四有班子、一流业绩”活动，切实加强对本单位民族、宗教工作的领导，充分发挥现代文化的引领作用，大力开展民族团结教育，积极创建民族团结进步模范单位，依法加强对宗教事务的管理，认真贯彻落实党的民族、宗教政策和法律法规，制定本制度。

第一条 本制度根据《宗教事务条例》、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》及其它相关法律法规的规定，结合克州第九次党代会和州委九届二次全委（扩大）会议精神，结合分公司工作实际制定。

第二条 要全面贯彻落实的党宗教信仰自由政策和宗教工作基本方针，坚持“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的要旨，尊重信教群众和不信教群众的信仰自由，保护群众合法权益。

第三条 加强对民族、宗教工作的领导，每月定期召开一次会议，专题研究民族、宗教工作，查找存在的不足，分析原因，制定对策，有针对性地安排部署下一阶段工作任务。

第四条 要紧密结合州党委中心工作，制定工作计划，将各项工作任务分解到月，细化到周，落实到人。半年进行一次小结，对已落实完成的工作记录归档，对未完成的工作制定详细的工作计划表，明确落实时限。年终对各项工作完成情况进行汇总，作为干部年终考核和评先评优的重要依据。

干预婚姻。

6、恢复或变相恢复已被废除的封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。

7、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。

8、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。

9、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。

10、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。

11、擅自组织、参加由非伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。

12、发现他人从事和参与上述活动和行为，不及时向单位汇报。

二、如违反上述规定，按照《干部职工处罚与奖励规定》的规定予以处罚，涉嫌违法犯罪的，交由司法部门处理。

附件3：

关于以现代文化为引领等方面的规定

分公司干部员工的行为，要符合以下规定：

1、要在实际工作中，树立强烈的以现代文化为引领的思想意识，将以现代文化为引领的各项要求体现在具体的工作中。

2、积极主动地学习现代文化知识和现代科技知识，崇尚科学，反对迷信，倡导健康文明的生产、生活方式。

3、要向宗教人士和信教群众宣传现代科技文化知识，鼓励他们学习现代种植、养殖等科学生产技术，积极发展生产、改善生活，提高生活水平。

4、倡导移风易俗，自觉摒弃那些与社会发展不相适应的陈规旧习，崇尚社会主义新风尚。

5、要管理和引导好自己的父母、配偶、子女以及朋友、亲戚，坚决杜绝穿戴“吉里巴”服饰、年轻人留大胡须、妇女蒙面等与违反少数民族传统习俗的现象，以良好的精神风貌投入到推进克州跨越式发展和长治久安进程当中。

6、以现代文化为引领，积极引导宗教与社会主义社会相适应。向广大信教群众和宗教人士积极宣传党的路线方针政策，宣传社会主义制度的优越性，宣传现代科学技

75、联系谈话的主要内容为宣传党的民族宗教政策方针、相关法律法规，宣传中央新疆工作座谈会精神和中央、自治区各项惠民政策措施；宣传自治区、州党委制定出台的一系列制度措施；宣传改革开放三十年来新疆、克州在经济、社会、文化等领域取得的巨大成就；非法宗教活动的二十六条表现。

6、在春节、国庆、古尔邦节等重大节日期间，对宗教人士进行走访和看望慰问，了解他们的生活状况，帮助他们解决实际问题。在“4〃5”、“7〃5”、“7〃30”、“7〃31”、斋月等敏感节点期间，少数民族领导干部到所联系的清真寺与宗教人士进行联系谈话，要组织乡村干部、“四老”人员、宗教人士、农牧民群众代表召开形式多样的座谈会，宣传政策，提出要求。

7、每年组织对口帮扶点的乡村干部、“四老”人员、宗教人士集中学习党的民族宗教政策1-2次。

8、联系谈话时，要结合对口帮扶工作办实事，对宗教人士、农牧民群众进行慰问，帮助解决生产生活中的实际困难。

附件5：

关于提高发现问题的能力方面的规定

分公司员工的行为，要符合以下要求：

1、要认真学习掌握党的民族宗教理论政策和相关法律法规知识，立场坚定，旗帜鲜明，增强辨别问题的能力。

2、要进一步增强政治敏锐性和鉴别力，时刻保持清醒头脑，增强明辨是非的本领。

3、对工作中存在的问题不回避、不隐瞒，增强面对问题的勇气，及时向组织汇报，反映问题和情况。

4、要实事求是，贴近基层，贴近实际，全面、准确、客观地掌握真实情况，深入分析原因，研究对策。

5、要勇于检举、揭发和举报发现的问题和情况。

6、如员工对在身边的家属、亲戚、朋友中发现的问题不主动制止、不及时汇报的，按照《干部职工处罚与奖励规定》的规定予以处罚。

附件6：

关于民族团结教育方面的规定

民族团结是新疆各族人民的生命线，是做好新疆一切工作的重要保证。为认真贯彻落实党的民族工作方针政策，提升本单位民族团结教育水平，积极开展“民族团结进步模范”创建活动，分公司员工的行为要符合以下规定：

1、认真学习党的民族理论、路线方针政策，贯彻落实《民族区域自治法》、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》。

2、坚持因人施教、正面教育、注重实效、与时俱进的原则，积极开展民族团结教育活动，制定工作计划和民族团结教育月活动方案，加强领导，积极宣传、贯彻党的民族政策和国家法律、法规，扎实开展“民族团结进步模范创建”活动。

3、牢固树立“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族互相离不开”的思想，互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦共处，促进民族关系的和睦融洽，推进各民族共同团结发展、共同繁荣进步。

4、不得散布不利于民族团结的言论，不得收集、提供、制作、发布或者传播不利于民族团结的信息，不得实

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第三篇：宗教行政许可

宗教院校聘用外籍专业人员资格认可

一、行政许可依据

《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号364。

二、行政许可条件

1、经国家宗教事务局批准开办，学制3年以上并已正式开办4年以上；

2、有负责聘用外籍专业人员的专门管理机构或者专职、兼职人员；

3、有健全的聘用外籍专业人员的规章制度；

4、能够为外籍专业人员提供基本的工作条件，并具备相应的外事接待能力和安全保卫能力；

5、有对外籍专业人员教学评估和鉴定制度。

三、行政许可申请材料

1、聘用外籍专业人员资格申请表；

2、宗教院校简介；

3、具备许可条件的证明、说明或文本；

4、拟聘请渠道情况说明。

四、行政许可程序

1、全国性宗教团体举办的宗教院校，由该宗教团体向国家宗教事务局提出申请；各省、自治区、直辖市宗教团体举办的宗教院校，由该宗教团体向院校所在地的省级人民政府宗教事务部门提出申请。

2、省级人民政府宗教事务部门收到省、自治区、直辖市宗教团体的申请材料后，会同同级人民政府外国专家归口管理部门进行审核，提出审核意见，报国家宗教事务局。

3、国家宗教事务局会同国家外国专家局进行审查，作出许可决定。

五、行政许可办理期限

1、省级人民政府宗教事务部门、外国专家归口管理部门自受理申请之日起20日内提出审核意见。

2、国家宗教事务局和国家外国专家局自受理全国性宗教团体的申请或者收到省级人民政府宗教事务部门的审核意见和材料之日起30日内，作出许可决定。

宗教院校聘用外籍专业人员审批

一、行政许可依据

《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号365。

二、行政许可条件

1、拟聘的外籍专业人员能够遵守中国的法律法规规章，尊重中国各宗教坚持的独立自主自办原则；

2、拟聘的外籍专业人员一般应具有硕士以上学位，或者具有相当的学力，在拟聘任的专业学科领域有较高造诣；

3、拟聘从事语言教学的外籍专业人员，应受过语言教学的专门训练并具有一定的语言教学经验；

4、外籍专业人员授课的课时比例不超过院校总课时的30%。

三、行政许可申请材料

1、申请书；

2、宗教院校的《聘请外国文教专家单位资格认可证书》复印件；

3、拟聘请外籍专业人员的计划（包括聘用人数、拟教授课程、课时安排和在华工作期限等内容）；

4、宗教院校课程设置及其任课教师情况；

5、拟聘的外籍专业人员的基本情况，主要包括学历证明、所服务的机构及派遣单位、经派遣单位审核的简历、派遣单位出具的无不良记录的证明。其中，拟聘担任语言教学的外籍专业人员，还应提供受过语言教学专门训练和从事过语言教学的证明。

四、行政许可程序

1、全国性宗教团体举办的宗教院校，由该宗教团体向国家宗教事务局提出申请；各省、自治区、直辖市宗教团体举办的宗教院校，由该宗教团体向院校所在地的省级人民政府宗教事务部门提出申请。

2、省级人民政府宗教事务部门收到省、自治区、直辖市宗教团体的申请材料后，提出审核意见，报国家宗教事务局。

3、国家宗教事务局作出许可决定。

五、行政许可办理期限

1、省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起20日内，提出审核意见。

2、国家宗教事务局自受理全国性宗教团体的申请或者收到省级人民政府宗教事务部门的审核意见和材料之日起30日内，作出许可决定。

我国五种宗教以外的外国宗教组织与我国政府部门或宗教界等交往

审批

一、行政许可依据

《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号367。

二、行政许可条件

1、外国宗教组织在所在国（地区）有合法地位并无不良记录；

2、外国宗教组织尊重中国各宗教坚持的独立自主自办原则，拟在中国境内的交往活动不违反中国的法律；

3、外国宗教组织对华友好。

三、行政许可申请材料

1、中方单位的申请书，包括活动的内容、时间、地点、人数等；

2、中方单位及主要参加人员的基本情况；

3、外国宗教组织及其主要成员的基本情况。

四、行政许可程序

1、中方单位向国家宗教事务局提出申请。

2、国家宗教事务局作出许可决定。

五、行政许可办理期限

国家宗教事务局自受理申请之日起20日内，作出许可决定。

外国人携带用于宗教文化学术交流（超出自用数量）的宗教用品入境审批

一、行政许可依据

《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号368。

二、行政许可条件

1、所携带的宗教用品不含有对中国政治、经济、文化以及中国各宗教坚持的独立自主自办原则构成危害的内容；

2、所携带的宗教用品接收单位是我国宗教团体或宗教活动场所；

3、经有关全国性宗教团体或者省、自治区、直辖市宗教团体同意。

三、行政许可申请材料

1、接收单位的申请书；

2、所携带的宗教用品的目录、样品、数量及用途说明；

3、全国性宗教团体或者省、自治区、直辖市宗教团体同意的书面证明。

四、行政许可程序

经全国性宗教团体同意的，报国家宗教事务局作出许可决定；经省、自治区、直辖市宗教团体同意的，报所在地省级人民政府宗教事务部门作出许可决定。

五、行政许可办理期限

国家宗教事务局或省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起20日内，作出许可决定。

六、附则

自用数量的范围指每种1至3个基本单位（本、册、盒等）。

邀请以非宗教身份入境的外国人讲经讲道审批

一、行政许可依据

《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号369。

二、行政许可条件

1、被邀请人遵守中国的法律，尊重中国各宗教坚持的独立自主自办原则；

2、被邀请人为宗教教职人员；

3、拟讲经、讲道的场所是经依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂（以下简称寺观教堂）；

4、邀请方是全国性宗教团体或者省、自治区、直辖市宗教团体。

三、行政许可申请材料

1、邀请单位的申请书；

2、被邀请人的有关背景情况、宗教教职身份及入境身份说明；

3、被邀请人拟讲经、讲道的寺观教堂的情况；

4、被邀请人拟讲经、讲道的寺观教堂民主管理组织同意的书面材料。

四、行政许可程序

全国性宗教团体提出邀请的，报国家宗教事务局作出许可决定；省、自治区、直辖市宗教团体提出邀请的，报所在地省级人民政府宗教事务部门作出许可决定。

五、行政许可办理期限

国家宗教事务局或省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起20日内，作出许可决定。

大型宗教活动审批

一、行政许可依据

《宗教事务条例》第二十二条。

二、行政许可条件

1、拟举办的大型宗教活动内容符合国家法律、法规的规定，符合宗教仪轨和宗教传统习惯；

2、拟举办的大型宗教活动不会对道路交通安全秩序和社会公共秩序造成严重影响；

3、确有举办大型宗教活动的需要，并具备组织大型宗教活动的能力和必要的条件；

4、拟举办大型宗教活动的场所建筑、设施、场地符合安全要求；

5、拟举办的大型宗教活动有责任单位和责任人，安全责任明确、措施有效;

6、拟举办大型宗教活动的宗教团体或者寺院、宫观、清真寺、教堂（以下简称寺观教堂）三年内举办的大型活动没有不良安全信息记录；

7、按国家有关规定应当经政府有关部门事先批准的，应当得到政府有关部门的批准。

三、行政许可申请材料

1、申请书，内容包括活动的目的、内容、地点（路线）、起止时间、责任单位及责任人，参加活动的人数、参加活动的人员所在地域构成等情况；

2、安全工作方案，包括安全工作组织系统、安全工作人员数量和岗位职责，场所建筑、设施的消防安全措施，车辆停放、疏导措施，现场秩序维护、人员疏导措施，突发事件或意外事故应急措施等；

3、符合宗教仪轨和宗教传统习惯的说明；

4、责任单位和责任人对上述行政许可条件第二项、第三项、第四项的说明和承诺书；

5、有关部门对拟用于大型宗教活动的场所建筑、设施的安全鉴定文件；

6、上述行政许可条件第七项规定的政府有关部门的批准文件；

7、其他材料（拟使用宗教活动场所以外场所的，应当提交场所提供方同意使用的证明，场所提供方有行政主管部门的，应当提交行政主管部门的意见）。

四、行政许可程序

1、举办活动的宗教团体、寺观教堂在拟举行活动日的30日前向活动举办地的省级人民政府宗教事务部门提出申请。

2、省级人民政府宗教事务部门受理申请后，应当听取活动举办地设区的市级、县级人民政府宗教事务部门的意见，作出许可决定。

邀请境外宗教组织或个人参加的，还应当按照国家有关规定办理相关手续。

五、行政许可办理期限

省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起15日内，作出许可决定。

在宗教活动场所内改建或者新建建筑物审批

一、行政许可依据

《宗教事务条例》第二十五条。

二、行政许可条件

1、宗教活动场所管理组织集体研究同意；

2、拟改建或者新建的建筑物符合该宗教的建筑规制，与该场所的环境相协调；

3、符合国家有关规划、文物、建设、消防、环保等方面的规定；

4、施工期间能够基本保证信教群众开展宗教活动；

5、有必要的建设资金。

三、申请材料

1、申请书，内容包括拟改建或者新建建筑物的项目说明及理由等；

2、宗教活动场所管理组织集体研究同意的书面材料；

3、拟改建或者新建建筑物的设计草图、位置图、效果图及可行性报告；

4、规划、文物、建设、消防、环保等部门的审核意见；

5、有权改建或者新建建筑物的相关证明；

6、保证宗教活动正常开展的情况说明；

7、建设资金证明。

四、行政许可程序

1、拟改建或者新建的建筑物不影响宗教活动场所现有布局和功能的，由宗教活动场所向所在地县级人民政府宗教事务部门提出申请，县级人民政府宗教事务部门作出许可决定；

2、拟改建或者新建的建筑物改变宗教活动场所现有布局和功能的，由宗教活动场所向所在地县级人民政府宗教事务部门提出申请，县级人民政府宗教事务部门提出审核意见后，属寺院、宫观、清真寺、教堂的，经设区的市级人民政府宗教事务部门审核，报省级人民政府宗教事务部门作出许可决定；属其他固定宗教活动处所的，报设区的市级人民政府宗教事务部门作出许可决定。

五、行政许可办理期限

1、县级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起20日内，作出许可决定或者提出审核意见。

2、设区的市级人民政府宗教事务部门自收到县级人民政府宗教事务部门的审核意见和材料之日起20日内，作出许可决定或者提出审核意见。

3、省级人民政府宗教事务部门自收到设区的市级人民政府宗教事务部门的审核意见和材料之日起20日内，作出许可决定。

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在宗教活动场所内设立商业服务网点审批

一、行政许可依据

《宗教事务条例》第二十五条。

二、行政许可条件

1、宗教活动场所管理组织集体研究同意；

2、不影响信教群众开展正常的宗教活动；

3、拟设立商业服务网点的经营内容不违背该宗教的禁忌；

4、拟设立的商业服务网点与该场所的环境相协调；

5、符合国家有关文物、消防、安全等方面的规定。

三、行政许可申请材料

1、申请书，内容包括拟设立商业网点的经营范围等；

2、宗教活动场所管理组织集体研究同意的书面材料；

3、拟设立商业网点的位置示意图。

四、行政许可程序

宗教活动场所向其登记管理部门提出申请，由登记管理部门作出许可决定。

五、行政许可办理期限

登记管理部门自受理申请之日起20日内，作出许可决定。

在宗教活动场所内举办陈列展览、拍摄电影电视片审批

一、行政许可依据

《宗教事务条例》第二十五条。

二、行政许可条件

1、拟举办的陈列展览、拟拍摄的电影电视片已经人民政府主管部门批准；

2、展览和拍摄内容不违背我国宗教法规、政策和该宗教的仪轨；

3、宗教活动场所管理组织集体研究同意；

4、不影响信教群众开展正常的宗教活动；

5、不违反文物保护法的有关规定。

三、行政许可申请材料

1、申请书，内容包括拟在宗教活动场所举办陈列展览、拍摄电影电视片的理由及展览、拍摄内容等；

2、宗教活动场所管理组织集体研究同意的书面材料；

3、有关主管部门的批准文件。

四、行政许可程序

申请方向宗教活动场所登记管理部门提出申请，由登记管理部门作出许可决定。

五、行政许可办理期限

登记管理部门自受理申请之日起20日内，作出许可决定。

宗教团体、寺观教堂编印宗教内部资料性出版物或者其他宗教印刷品审批

一、行政许可依据

《宗教事务条例》第七条、第二十一条，《印刷业管理条例》第十八条、第三十条。

二、行政许可条件

1、编印的目的是为了满足信教群众的宗教生活或者宗教教学、宗教研究的需要；

2、符合《宗教事务条例》、《印刷业管理条例》、《内部资料性出版物管理办法》等的有关规定；

3、主要编写人员具有较高的宗教学识；

4、有全国性宗教团体或者省、自治区、直辖市宗教团体出具的审核意见。

三、行政许可申请材料

1、申请书，内容包括编印目的、内容提要、字数、印刷数量、发送范围等；

2、拟印制的书稿或者拟印制的样品；

3、编写人员情况说明；

4、全国性宗教团体或者省、自治区、直辖市宗教团体出具的审核意见书。

四、行政许可程序

编印单位向所在地省级人民政府宗教事务部门提出申请，经省级人民政府宗教事务部门审批后，到省级人民政府出版行政部门办理准印证。

五、行政许可办理期限

省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起20日内，提出审批意见。

建造大型露天佛像审批

一、行政许可依据 《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号363。

二、行政许可条件

1、佛教在当地有悠久的传播历史，信教群众众多；

2、当地信教群众有强烈要求，并征得当地居民的同意；

3、拟建造的造像符合佛教教义教规的要求；

4、有必要的建设资金，其来源为佛教协会或寺院自筹，政府、企业以及其他任何组织和个人不得为建造大型露天佛像投资；

5、保证所得收益用于符合该佛教协会或者寺院宗旨的活动以及其他社会公益事业；

6、符合有关建设规划要求；

7、布局合理。

三、行政许可申请材料

1、申请书；

2、在拟建造像所在的设区的市级行政区域内佛教的历史情况说明；

3、拟建造像所在的县级行政区域内信教群众情况说明；

4、征求拟建造像所在的乡、镇（街道）范围内居民意见的情况说明；

5、符合当地建设规划的证明；

6、资金预算及资金来源情况说明；

7、初步设计方案及可行性研究报告；

8、中国佛教协会出具的关于造像符合教义教规要求的意见书；

9、保证所得收益用于符合该佛教协会或者寺院宗旨的活动以及其他社会公益事业的承诺书。

四、行政许可程序

1、拟修建大型露天佛像的佛教协会或者寺院将申请材料报省、自治区、直辖市佛教协会，由省、自治区、直辖市佛教协会向省级人民政府宗教事务部门提出申请。

2、省级人民政府宗教事务部门应当征求拟建造像所在地设区的市级以及县级人民政府的意见，必要时，征求当地省级人民政府土地、建设部门的意见。拟同意的，报国家宗教事务局。

3、国家宗教事务局作出许可决定。

五、行政许可办理期限

1、省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起30日内，提出审核意见。

2、国家宗教事务局自收到省级人民政府宗教事务部门的审核意见和材料之日起60日内，作出许可决定。

六、附则

本项行政许可所指的大型露天佛像是指单体的佛像高度（含基座）或长度超过10米，群体佛像数量超过10尊。

在宗教活动场所外建造大型露天宗教造像审批

一、行政许可依据

《宗教事务条例》第二十四条。

二、行政许可条件

1、该宗教在当地有悠久的传播历史，信教群众众多；

2、当地信教群众有强烈要求，并征得当地居民的同意；

3、拟建造的造像符合该宗教教义教规的要求；

4、有必要的建设资金，其来源为宗教团体或者宗教活动场所自筹，政府、企业以及其他任何组织和个人不得为建造大型露天宗教造像投资；

5、保证所得收益用于符合该宗教团体或该宗教活动场所宗旨的活动以及其他社会公益事业；

6、符合有关建设规划要求；

7、布局合理。

三、行政许可申请材料

1、申请书；

2、该宗教在拟建造像所在的设区的市级行政区域内历史情况说明；

3、拟建造像所在的县级行政区域内信教群众情况说明；

4、征求拟建造像所在的乡、镇（街道）范围内居民意见的情况说明；

5、符合当地建设规划的证明；

6、资金预算及资金来源情况说明；

7、初步设计方案及可行性研究报告；

8、该宗教的全国性宗教团体出具的关于造像符合教义教规要求的意见书；

9、保证所得收益用于符合该宗教团体或者该宗教活动场所宗旨的活动以及其他社会公益事业的承诺书。

四、行政许可程序

1、拟修建大型宗教造像的宗教团体或者寺院、宫观、清真寺、教堂将申请材料报所在地省、自治区、直辖市宗教团体，由省、自治区、直辖市宗教团体向所在地省级人民政府宗教事务部门提出申请。

2、省级人民政府宗教事务部门应当征求拟建造像所在地设区的市级以及县级人民政府的意见，必要时，征求当地省级人民政府土地、建设等部门的意见。拟同意的，报国家宗教事务局。

3、国家宗教事务局作出许可决定。

五、行政许可办理期限

1、省级人民政府宗教事务部门自受理申请之日起30日内，提出审核意见。

2、国家宗教事务局自收到省级人民政府宗教事务部门的审核意见和材料之日起60日内，作出许可决定。

六、附则

本项行政许可所指的大型露天宗教造像是指单体的造像高度（含基座）或长度超过10米，群体造像数量超过10尊。

第四篇：宗教案例

宗教案例（案例1）有一次刘老师在青海讲课,那时老师才30岁,当时前排有一个知名企业的老总,一看刘老师这么年轻就要走.刘老师就问:您是不是想走?老总不客气的说:对,你这么年轻,能讲什么啊?刘老师说:那您先听半个小时,再决定走还是不走,好吗? 结果在讲座开始后,老总一开始姿态比较高,听了10多分钟后就坐直了身子,后来干脆拿出纸笔开始记录.讲座一结束,老总当场就聘请刘老师为企业的管理顾问.（案例2）上海昌辉集团董事长王进丁，今年64岁，这些年一直在北大、清华、哥伦比亚大学上课。去年听完刘一秒老师的课说：刚开始我也不想去听，因为我不相信，结果由于他们的坚持，我去听了刘老师的《领袖演说智慧》后触动非常大，后来又报了其它课程。他说他还没见过这样讲课的老师。

（案例3）广西北海合浦东诚皮革公司范总！去年5月份上《宗教智慧》课程前企业处于亏损状态，上完后把刘老师的智慧运用到企业中转亏为赢，只要刘老师开课他即使再忙也要来复训，今年3月28号正好是他小舅子结婚，他依然来到六祖寺复讯，到现在他已经连续复训4次了，每复训一次企业就发生一次变化，他对我说：是你跟刘老师挽救了我。以前做企业很累，阻力大，现在非常快乐，心里充满了动力。今年2月上了新生产线，我的企业一定要做到北海第一名。

（案例4）好利来被国家列为重点保护品牌，全国拥有800多家分店，总裁罗利跟随一秒老师学习有一年多了，感受不异，实效实用！他不仅给他哥哥罗红报了刘老师所有的课程，还给他们的三个孩子报了刘一秒老师的《宗教智慧》课程，有很多人可能纳闷，这么小能听懂什么，这就是成功人士的不同之处及用心良苦，从小接受这种氛围，开始培养接班人，最早接收独一无二的智慧思想…中国还有哪个老师能让企业家把自己未成年的孩子报名带到课堂。

（案例5）重庆奇火锅董事长余勇，仅用了十一年的时间就把一个仅有7张桌子的小火锅店打造成了拥有10个A级直营店,252个加盟店和一个15000平方米的《全球火锅之都》世界最大火锅卖场的大型餐饮连锁集团和全国知名品牌。但怎样才能把奇火锅品牌打造成百年老店？上了刘一秒老师的《宗教智慧》课才明白企业家要有神圣感才能让企业生生不息，要用普渡众生的心态经营企业才能做大做强，学习《宗教智慧》课程后我收获很大，我更有信心打造好奇火锅品牌，经刘一秒老师指点，《全球火锅之都》超级火锅卖场的成功打造必将成为火锅行业的象征，成为全球火锅信徒的朝圣地！企业要生生不息，一定要上刘老师的《宗教智慧》

（案例6）沈阳大清宝泉董事长李锡惠在学完刘老师《宗教智慧》后，在20周年厂庆的时，在厂门口做了一个公司元老的雕塑，并在剪彩时也把这位元老请到现场。当红布揭开的瞬间，这位元老感动的哭了，只说了一句：你现在有什么事，我依然全力以赴。在场的所有员工也非常感动，说跟着李总干，值！这就是刘老师在《宗教智慧》上讲的孝道！李总说这样做比发几十万奖金都值。

（案例7）宁夏做重汽第一名,也是家族企业.刚开始我们有个学习顾问去拜访他11次,他也不拒绝,总是说再考虑一下,了解一下,在我们的学习顾问一再坚持下,他就抱着试一下的态度,让他三弟上了一个我们老师在北京一个关于<领袖演说智慧>的课程,上完课,他的收获非常大~~~他顿悟,作为家族企业如何排兵部阵,且如何用情、理、法 经营团队等………在现场他自己做主,给大哥报了一个一秒先生的高端课程<宗教智慧>,大哥在5月30-6月2日参加

完老师的<宗教智慧>后,感触太大了,三天两夜课程结束后,他第一时间给我们这位学习顾问发短信感谢,并给我们学习顾问说:以后只要有刘老师的课,不管我多忙你一定要要求我上.7月7日老师在银川讲了一天的领导力课程,他派了20人参加,同时他在7月25日和他的客户去上海参加老师一个高端精品课.（案例8）中国做太阳能第二名，江苏太阳雨集团的董事长徐新建,以前他也没听过刘老师,可是由于我们的一再坚持，他想还是来听一下吧，他以前参加国内外的培训非常多了，他说：刘一秒老师的智慧课程带给我的收获是前所未有的，我已经安排手下的十名高管分两次来听刘老师的《领袖演说智慧》课程。刘老师不断引爆众人智慧，在现场碰撞出智慧的火花，让我顿悟和破解许多企业管理和生活中的难题。三天两夜不仅让我学会演讲的技巧，更重要的是让我掌握了演讲的核心智慧。

（案例9）平罗凌云化工董事长尤兆云，我们学习顾问刚沟通时，他也说太贵了，但是在我们学习顾问的一再坚持下，他去北京参加了我们老师的一个高端精品课程《领袖演说智慧》并且学费是8800元，学完之后回来，我们在玉皇阁酒店举办了一次同学会，他特意分享：他说：刘一秒老师的课程太实用了，从根本上改变了人的思维，会让你顿悟一些东西。并且在现场给他的孩子报了刘一秒老师的青少年潜能激发训练营，此次赢利智慧他也已报名。

（案例10）石家庄大自然日化的总经理吕惠英，她两年前带着公司的高管一起上刘老师的《赢利智慧》课程，销售业绩增长了30倍，这是刘老师带给她的第一桶金。之后，她参加刘老师在北京举办的首届《领袖演说智慧》课程，首次自我突破在石家庄主持300多人的招商会，现场成交了480万元的订单，给她的公司带来了丰厚的利润！

（案例11）东风雪铁龙汽车的董事长钱成海，他的企业荣华集团在福布斯排行榜是216位，他个人是400多位，他刚开始也说不需要，但在我们业务员一次一次的感动下，他就去了，感触太深了，尤其在家族企业如何排兵布阵上，对他帮助很大，自此，一直跟随刘老师学习。到现在快3年了，给他的企业带来了非常大的帮助，只要刘老师开课，有时他即便是在国外也要赶过来听。

（案例12）中洲通讯董事长彭井司（中原做通讯第一名）也是一样，刚开始也说不需要，但后来在我们业务员一次一次的沟通下，去了，听完刘老师《领袖演说智慧》课程后，活学活用，运用影响智慧给他的员工催眠，当月销售任务百分之一百的达成。他当时又买下亚细亚的两层楼，原定装修期至少要花10天时间，后来他用学到的智慧影响合作方，仅用2天的时间就装修好了！他说刘一秒老师的课真是太实用了。

（案例13）他是新疆油田的老总张洪春.他也是非常忙,经过我们工作人员的很多次沟通,最后决定来看看.结果参加完3天的课程之后,他很受震撼,第二天就来到公司给其他两位老总报了宗教智慧,并且为他们公司8位高管的孩子报了刘一秒老师的”我应为王”青少年潜能训练课程.（案例14）北京经理人学习网的总裁张勇先生，自己本身就是在做培训资源整合工作的。听过包括北大、清华很多名师的课程，所以开始是俯视的态度来听刘老师的课继而是平视，因为刘老师的很多观点他都非常认同；然后是仰视老师，刘老师讲的很多人生智慧，他说他从来没有接触过，还说原来老拿自己当回事，听了刘老师的课后才发觉自己需要提高的地方太多了。刘老师就是他心中的一尊佛。

第五篇：信仰=or≠宗教

信仰与宗教：

当问及人们的信仰是什么的时候，得到的回答往往是“我信佛，我信基督，我是穆斯林„„”似乎在我们心中或我们的潜意识里，信仰就是宗教，宗教就是信仰。可是，是这样吗？当再问及：你为什么信教时，得到的答案大部分是这样的：“让我有种安全感。在我迷茫，困惑的时候帮助我找到自我,在我不按时，让我找到内心的平静„„”似乎我们认为：因为我需要他，所以我信他！当把这两个问题同时提出来时，我们应该看到两者的不可调和性：什么是信仰？哲学上的解释就是信仰，就是你的信任所在。但与信任不同的是：信仰同时是你价值的所在。或许可以这样理解：宗教是你的信任所在，是信仰的一种载体或表达形式，但宗教不是信仰，因为它是作为一种需要而存在。但信仰确实作为一种被需要而存在。说得更直白一些：信仰是自身价值的体现。是我们精神灵魂的支撑，是自我存在的表达，是对跟自身一样存在的生命形式的爱。

宗教可以是一种体制性的教会生活，是作为一名宗教徒被动的恪守的体制性的东西。而信仰是主动地，是经过认真选择的，体现某个人或某个群体的意志的价值取向。在李安的《少年派》中：派说过这样一句话：“一个人可以信很多宗教，那个管用时就把那个拿来用。”但是信仰往往就那么一种：不管在任何情况下，他都可以支撑着你走出困境，摆脱阴霾，让你看到希望找到存在的价值与意义。林语堂的《信仰之旅》这本书，我觉得对中国年轻人极有可读性。其中写道：现宗教可以是一种体制性的教会生活，而信仰必须是认真的选择。所以，教会中人也未必就有真正的信仰，所谓“信”了才能谈论宗教信仰，这本身就是这也许是宗教，但绝不是信仰。宗教可以是一种体制性的教会生活，而信仰必须是认真的选择。所以，教会中人也未必就有真正的信仰，所谓“信”了才能谈论宗教信仰，这本身就是极其荒诞的。如果宗教只需要一种狂热、虔诚，不需要认真、理性的思索，那么不仅可疑，而且可怕。可以同现代社会、未来社会相互协调的，不可能是这样的“宗教”。

有信仰，却不一定有宗教约束。