丹师党字(2010)14号

第一篇：丹师党字(2010)14号

丹师党字（2010）14号

中共丹凤师范学校委员会

关于呈报2010年党建工作自查报告的

报

告

市教育局党组：

现随文呈上我校《2010年党建工作自查报告》，请阅示。附：

1、2010年党建工作自查报告；

2、2010年党建工作自查自评得分表。

中共丹凤师范学校委员会

二0一0年十二月十七日 中共丹凤师范学校委员会 2010年党建工作自查报告

2010年在市教育局党组的领导下，我们认真贯彻全教会和党的十七届四中、五中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，巩固学习实践科学发展观活动成果，深入开展创先争优活动，以建设学习型党组织为目标，以“双联双建”、“双向培养”党建主题实践活动为载体，切实加强学校领导班子在学校工作中领导、决策、管理、服务能力，发挥广大党员的先锋模范作用，全面完成了党建工作各项任务。现将自查情况汇报如下：

1、加强党的思想建设，深化学习实践活动成果。校党委坚持“三会一课”制度，以党委理论学习中心组为龙头，以科级以上党员领导干部为重点，认真组织学习邓小平理论、“三个代表”重要思想以及十七届四中五中全会精神，开展形势政策任务教育，开阔了党员视野，进一步增强了党员的责任感和使命感，进一步增强了领导干部大局意识、合作意识，提高了领导干部领导学校发展、科学决策、精细化管理、提高服务效率的能力和水平。

2、积极创建学习型党组织，用理论指导工作实践。年初制定印发了《2010年党建工作计划》，就加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设做了周

给予物质捐助，“学困生、问题生”给予心理疏导和学习方法指导。本学年，转化“问题生”20人次，捐助贫困生1500元。

4、积极做好入党积极分子的培养和教育，扎实搞好“双向”培养。各支部结合各自工作实际，开展了“党员示范课”、“教学技能比武”等活动，为广大教师党员展示才能，发挥模范带头作用，积极搭建平台和提供条件。同时，注重在师德高尚、精通业务的教学能手中发展党员，通过上党课，举办入党积极分子培训班、优秀党员示范岗等形式，帮助教学能手在思想上、业务上成长，为党组织输送新鲜血液。本年度举办入党积极分子培训班1期，有3名教师党员被评为校级教学能手，有2名教学能手被培养成发展对象。1名预备党员转为正式党员，七一前夕组织党员外出学习，召开了庆祝建党89周周年暨表彰活动，评选表彰了7名优秀党员。

5、认真做好党组织阵地建设和党务公开工作。规范了会议记录及各类党建档案，坚持做好党务公开，凡党务事项均进行公示，按照有关规定按时、按比例缴纳、上解了党费，认真履行党员义务。

6、积极开展“创先争优活动”，教育活动初见成效。结合我校教育教学工作实际，制定印发了《创先争优活动实施方案》，成立了创争活动领导小组，确立了“重塑新形象，再创新业绩”活动载体，明确了创争活动的总体要求、主要

识，并将学习与工作紧密联系。四是教育法律、法规学习。重点学习教育法、教师法等相关法律、法规，增强了广大党员领导干部依法执政和依法管理能力。加强领导班子建设。有计划、有步骤组织了中层以上领导干部政治理论学习研讨交流会及调研考察、主题实践活动，提高了领导干部科学决策、科学管理的能力与水平。9月份召开了“贯彻《廉政准则》，切实加强领导干部作风建设”专题民主生活会，三位校级领导紧密围绕主题，深入开展对照检查，民主生活基本达到了提高认识，改进作风，团结协作，推进工作的目的。继续实行中层以上领导干部带班值周制度、周五总结汇报制度和全体班子成员包班蹲点制度，平时加强各部门之间的沟通与合作，班子工作能力进一步增强。

8、指导群团组织开展丰富多彩的活动。以党建带工建、带团建、带妇建，支持群团组织按照各自《章程》开展了“岗位建功立业”、“团员争先竞赛”、“女职工素质提升工程”等活动，开展了和谐家庭评选及“送温暖”活动。坚持校务公开工作，促进学校民主管理。

9、加强党的制度建设。建立健全、修订完善了党的各项制度。

二0一0年十二月十七日

第二篇：让丹心向党,让青春飞扬

丹心向党，青春飞扬

各位领导、各位评委、各位同事：

大家好！我演讲的题目是《丹心向党，青春飞扬》。回想这么多年来，身边总会有那么一个人给我们讲他们老一辈的故事。讲到过有那么一群人为中国人民争取独立、自由、解放而书写的抗争史、奋斗史、革命史。讲到过有那么一群人凭借着那份对于真理的永恒执着，永不放弃!讲到过，有那么一群人凭着对祖国和人民无限的忠诚，为如今的我们撑起一片晴空！3年前我也光荣的成为这一群人中的一员，用我的实际行动慢慢体会着“为人民服务”的深刻哲理。

2011年，装备上我的青春，带上我的梦想，回到了我们的可爱家乡——&&&，我雄心勃勃的挽起袖子准备开始我人生梦想的宏伟蓝图。

我带着这颗充满激情的澎湃滚烫之心，走进了##局，成为了一名党员干部，也就是在这个有这19名党员的集体，我不断的接收着党对于我的熏陶。

也就是上个月，为了落实国家的移民搬迁政策，我们一行五人，下乡进村，做一些移民搬迁的基础性工作，来到乡政府才知道，近来多雨的天气冲毁了前往村里的道路，组长临时决定乘坐村民的3辆摩托车前往。局里还有工作等着呢，不能耽搁。可是走了大概还有20多里路得时候，突然下起的小雨再

加上泥泞的道路摩托车已经无法前行，司机说：“雨大了车滑，今天算了吧？”。想到天不好，搬迁工作也等不得，有人便喊道：“走！走着去！赶紧赶紧!”我跟在队伍后面深一脚浅一脚的走着，经过两个多小时的步行，终于到达了目的地。我累的话也不想说，可老同志却已开始走家串户了。这时王叔轻拍我的背说到：“娃呀，这成天下乡没个好身体可不行。”在大家爽朗的笑声里我不好意思了。这就是我的前辈，我的伙伴，他们没有豪言壮语，这敦厚朴实的言语却是一名共产党员立生活里最实实在在的写照。在我们用一腿水两脚泥换来老百姓的称赞和笑脸时，我想青春不是圆舞曲，只有光鲜和激情，青春是朴素的，朴素中绽放着可爱的光茫。

##人都有一句老话，“##无周末”。周末里加班是常有的事，深夜里饿了，吃包泡面充饥也是常有的事。记得前些天的一个规划的制定小组，连续奋战几昼夜，终于把规划完成。每个项目从立项批复到竣工验收每一步都凝聚了大家太多的汗水。很多问题都是前所未有的，每个问题都需要反复研究，每个决定都可能成为溃千里长堤的蚁穴。面对枯燥乏味的工作，没有人抱怨，这就是我们的工作，他枯燥是因为单一，但就在这种单一里锻炼了一种专注，一种求实和严谨的作风。我想青春不是沿途多变的风景，青春有时是寂寞里开出的一朵花。

这不前几天一年一度的高考将近，同样也煎熬着无数的父母，有天，我们刚准备出去办事，刚好遇见李姐女儿站在大门

口，还没等她说话，孩子很懂事的说：“妈，我继续吃方便面就行，还能减肥呢……”可是，谁的孩子在高考前夕还以方便面为伴？哪个孩子不是在父母的陪伴下度过高考的最后时光？就这样我们走了，一路上她再也没有说话，面对这样懂事的孩子，她也许只有无言的沉默和深深的自责〃〃〃〃〃〃这就是我的同事、这就是我身边的党员、就是我们可亲可敬、无怨无悔的党员！谁能不为拥有这样的伙伴感到无尚荣光？

生命对每个人只有一次，而青春则是人生中最宝贵的一段，我坚信，流星虽然短暂，但在他划过夜空的那一刹那，已经点燃了最美的夜空。那就让青春在我们各自的事业上无怨无悔的燃烧！让胸前的党徽闪闪发光！

朋友们，今天的我们沐浴着党的阳光，顺着创先争优的大潮，乘着“转型”的东风，用这份对于党和人民的无限忠诚，以着这份对工作的热忱、执着、负责、严谨，打造着这个城市的梦想，用我们的青春和热血，去建造一座&、&、&的可爱家乡。是的，我们既然选择了远方，便只要风雨兼程；既便目标是地平线，留给世界的只是背影，我也无悔。

让我们怀着广阔的胸襟、满腔的执着，将生命的点滴融入我们各自所从事的平凡事业之中。让我们以诚信为根，奉献为叶，与***儿女一道扎根这片沃土，丹心向党，让青春飞扬！

我的演讲到此结束,谢谢！

第三篇：读丹经与访师略析

读丹经与访师略析

卢理湘

南宋著名爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》诗中说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此诗写于宁宗庆元五年（公元1199年）冬夜。整首诗语言简洁明快，读起来朗朗上口，且意境深远，令人回味无穷。诗人在冬日寒冷的夜晚，孜孜不倦地读书。窗外，北风呼啸寒气逼人，诗人却浑然忘我，在静寂的夜里，他抑制不住心头奔涌的舐犊深情，写下此诗，送给儿子子聿。

作者以古人做学问坚持不懈，勤奋用功，在少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，持之以恒地努力学习，莫让青春年华付诸东流。否则“少壮不努力，老大徒伤悲”。又以自己的读书经验，说明了理论和实践的关系，强调了实践出真知，勉励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中进一步运用升华，才能变成自己的东西。这种理论和实践相结合，在实践中学习的观点，即使在科技日新月异的现代，仍然具有启迪和借鉴意义。

清代著名学者王国维，把古今做学问成大事者分为三种境界：

一，“昨夜西风凋碧树，无言独上高楼，望尽天涯路”；

二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；

三，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。

三种境界一境高似一境，说尽了人生“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的舍与得、忧与喜。

中华道学源远流长，内容庞杂、卷帙浩繁的《道藏》，无不是道门中人追求人生超越的写照和缩影，其中的内丹之学，更是皇冠上的明珠，至今仍闪耀着璀璨的光辉。然而，因“此道易生毁谤”，历代祖师认为“以金鼎返还之道陈于世者，犹非所宜，在有道者，当自知之”，故写作丹经时，“写情著竹帛，又恐泄天符”，言语多为比喻，直指极少。

今以自己访道之经历阐明访师与读丹经之境界层次，好道高尚之士参究之。

一，如蝇钻窗然

真息子王思诚在陈泥丸祖师《翠虚篇·序》中说：“由是读金圈栗棘之书者十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世矣。”此言道尽了经典的难以理解，如苍蝇看到了窗外阳光，欲钻出窗外，因有窗户纸隔着，只能是无头苍蝇，到处乱撞，难以“寻出生死一路”。

有志之士由是生出访道之志，“访道复寻真，优游四海滨。外多含忍辱，内省任邅迍。为厌人间事，忻逢紫府宾。一言亲点化，玉洞碧桃春。”学士出外访道，有两种情况，及真访道与假访道。王重阳祖师说：“凡游历之道有二 ：一者看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽然万里之途，劳形费力，遍览天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者参寻性命，求问妙玄。登巇崄之高山，访名师之不倦 ；度喧轰之运水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真云游也。”祖师要求明白访道之目的，在于参究性命，求师学道。

在访道的方面，张三丰祖师作出了榜样，据《大成捷要·道教源流谱》记载：“元朝延佑元年，有张三丰，访道参玄。几三十年，均无所遇，徒劳勤苦，性命惶惶。不得一遇至人，以了生平之愿。乃西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇，走褒斜，渡陈仓，见宝鸡山泽，幽 1

遂清秀，乃就金台观而居焉。慨至道之难闻，遂日夜焚香以告天，求天助道也。时六十七岁矣，因感陈抟老祖弟子火老先生传授至道，及炉火外丹，因得超凡而入圣矣。”此段记载，记述了张三丰祖师走遍天下访道的万苦千辛。世间之大事业，均需历尽艰辛，人们常说“谋事在人，成事在天”，如诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。何况求此金液还丹之道乎？

如学道之士因工作、事业、家庭等原因，不能走遍天下访道，则可在家诵读丹经。“若未逢师且看诗，诗中藏诀好修持。虽然不到蓬莱路，也说人间死较迟。”但机缘成熟，则读万卷书后，须行万里路。陈泥丸祖师谆谆告诫说“莫谓金丹事等闲，切须勤苦力钻研，殷勤好问师资学，不在它边在目前”。至于所遇说妙谈玄之“理性之士”，祖师认为 “言者不知知不言，高谈阔论万千般。虽然眼下无人辨，恐汝终身被自瞒”，强调实践是检验真理的唯一标准，因为丹诀以心印心，口耳相传，不立文字。“大道不繁，须逢至人，授之口诀，始能造于真际耳”。

学士不能借口钱食不够，亦不能借口不知明师之所在，“何处悠悠访赤松” ？而“虚度光阴空白首”，甘分待终，何其愚矣！

二，拔开云雾见青天

唐代高僧永嘉玄觉“从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客”，如此“游江海，涉山川，寻师访道为参禅”，终于遇到了禅宗六祖慧能，拜得明师后，感慨系之，“自从认得曹溪路，了知生死不相关”。

石泰祖师《还源篇·序》中记载了自己的访道得师之经历，他说：“泰素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世为心，专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易，而人自难，脱尘不难，而人未易，深可哀哉！古云：‘迷云锁慧月，业风吹定海。’昔年于驿中遇先师紫阳张真人，以简易之语，不过半句，其证验之效，只在片时，知仙之可学，私自生欢喜。”并叮嘱后来者“莫待老来铅虚汞少，急须猛省，寻师访道”，如此“修炼金丹，同证仙阶，变化飞升，实所愿望焉”。

学士得明师传授后，自会拔开云雾见青天，通晓万卷丹经，“得师真诀后，贯通万卷书”。性命双修之道“言语不通非眷属，功夫不到不方圆”。明师是过来人，自会将丹道隐语解释明白，以释学士之惑。修道如登山，需知“要知上山路，需问下来人”。

三，只寻身内药，不用捡丹书

学士通过访道磨炼意志，“铁杵磨成针”，自会意志坚刚如铁汉。祖师设下丹经之谜局，目的就是要求学士达到“壁立千仞，无欲则刚” 的境界，这样才能下手修行。这是修炼丹道的特殊性所决定的。

张三丰祖师云：“夜来铁汉自思量，长生不死由人作。”

陈泥丸祖师云：“要知铁脊梁之汉，何虑修丹下手难？”

学士得诀后，只是万里长征走完了第一步。接下来的真功修炼实乃百煎十熬，非大志士难以承当。如鸡抱卵为诀中之诀，学士须死心修道。死心之意，非槁木死灰，乃专一不分神之义。必出家，独居山洞，山要古人成道之山，才有正神护佑，免邪魔之侵害矣。又须广积阴德。吾之心神，俱在身中。寻得身内之元精，下手采炼，马阴藏相后大药过关，养胎后出胎，成就此道。吾师云：“神在身，身常健，不修炼而自成仙。”努力实践，进一步论证，以求解脱。如是久久，内炼功成，如邱祖“蟠溪六年,龙门七载”。

四，金液交结，圣胎圆融，著书度人，延续道脉

石泰祖师“金液交结，圣胎圆成” 后，“作《还源篇》八十一章，五言四句，以授晚学，早悟真筌。”祖师道成后著书，寿金丹一脉，道炁得以长存！后贤得以有修道之指针，并将祖师之书收入《道藏》。

《道藏》者,中华道学之源,后世子孙之精神食粮，吾辈修行之指南。今之“理性之士”，如非成就者,其文只能求一世之名,而不可为万世法。对于仙学探讨之文，参考可以,入藏不行。如迷以传迷,则为以盲指盲。如经不起历史和人民检验,或不符丹道原旨,或实践失败，以一人之言看待，不可入《道藏》。此为吾教结集《道藏》之原则，万世之下，不可违背。古之伪邪之道多矣，然至今，独祖师之文闪耀着灼灼光辉，“犹如昊日丽青天”。没得诀，无真功而求一世名利之士，盖棺定论，误己误人，“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”！“ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。

陈泥丸祖师“依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。” 此为祖师延续道脉，度人之举。白玉蟾祖师回忆说：“贤哉翠虚翁，一见便怜我„„渠言只此是金丹，万卷经，总是闲。”祖师道成，必以此性命双修之诀传于走遍天下求道之大志士，以延续中华道学之旨。

张伯端祖师云：“伯端向己酉岁于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，近忆师之所戒云：‘异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，余皆不许。’尔后欲解名籍，而患此道人不知信，遂撰此《悟真篇》，叙丹法本末。既出，而求学者凑然而来，观其意勤，心不忍拒，乃择而授之。然所授者，皆非有巨势强力能持危拯溺、慷慨特达、能仁明道之士。初再罹祸患，心犹未知，竟至于三，乃省前过。故知大丹之法至简至易，虽愚昧小人得而行之，则立超圣地，是以天意秘惜，不许轻传于匪人也。而伯端不遵师语，屡泄天机，以其有身，故每膺谴患，此天之深戒如此之神且速；敢不恐惧克责。自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦无复敢言矣。”

陈泥丸祖师云：“岂得无祸福于传授贤否之间乎？”

张三丰祖师《参禅歌》云：“玄机妙，非等闲，妄泄天机罪如山。”

吾师云：“万两黄金不卖道，捧来送给有缘人。”

此为明师者戒！明师要识人，必使贤才得之，勿传奸佞小人。

学士访道，须谦恭。一看师之身体是否雄壮，真正的明师不生病，绝非生病住院之人，行走轻快如飞，会下手采药则身体轻灵。陈泥丸祖师《大道歌》云：“还丹入口身自轻，能消久病去妖精”；二看师之言语是否与丹经相合，学士应以历代祖师之丹经作为试金石，“古

今道由一，对谈吐所谋”；三看自己之实修，境界是否与丹经相一致，能否真正实饮长生酒，身体是否日渐雄壮，宿疾普消。此三看，学士要明白。寻访明师，岂容易哉！没得真诀，性命无着落，阎王要你三更死，不可留人到五更。学士岂不为自己生死大事，多辨师之真伪哉！明师已参透生死，难道会要人供养吗？稀罕的是学士之道心，走遍天下之坚毅意志！

《赠白龙洞刘道人歌》曰：“此个事，世间稀，不是等闲人得知。夙世若无仙骨分，容易如何得遇之？得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾，莫只临渊空叹羡。”

最后，以《悟真》自述张伯端祖师之事迹作为访道之总结。“仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神憔悴。虽询求遍于海岳，诸益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。后至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀。其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。因谓世之学仙者，十有八九；而达其真要者，未闻一二。”

学士欣逢盛世，正是修道、成道之时，“如今修炼正当节，莫使悠悠岁月长”！“ 莫等闲，白了少年头，空悲切”！

愿天下学士访得明师！

（载于《茅山道讯》2009年第11期）

第四篇：丹文化节

“丹文化节”富贵江南酒香迎来三千游客

近日，在中国南丹·丹文化旅游节期间，三千多名游客游览了广西富贵江南酒业有限公司，尽情感受“丹泉”无尽的魅力。

作为广西河池市首个“全国工业旅游示范点”，也是丹文化旅游节精品旅游景点的富贵江南酒业，充分利用旅游节来提升丹泉的知名度。据富贵江南酒业负责本次接待的人员介绍，早在旅游节前，公司就从各部门、车间选拔了15名优秀讲解员，参加统一培训，保证了旅游节期间导游讲解工作的顺利完成，为游客提供优质服务。此外，为使每一名游客能品尝到丹泉美酒，富贵江南酒业为此准备了300多个标准酒杯，并安排了6名工作人员全天候接待。同时，公司还开发了“丹泉金铜鼓”、“丹泉金绣球”两款旅游产品，加上原来已开发的“丹泉15年”、“丹泉经酱”、“丹泉浓香”小瓶装产品，共有5款旅游产品供游客选购。

第五篇：张丹（范文模版）

高一数学新教材培训学习体会

暑假参加了延安市教研室组织的新教材培训会，有幸听到了王尚志，汪香志两位专家对新课标的解读以及对我省课标高考的回顾与展望，受益非浅，略谈感想。

一、高中数学课标教材的八点创新

1．更加强调数学知识的背景和应用，使教材具有亲和力。

2．提出问题，提好问题，给学生示范提问的方法，体现问题性，引导学生更加主动、有兴趣地学，富有探索性地学，使学生学习方式的改进得到落实。3．加强过程与联系，以数学概念的发展过程、逻辑关系组织教科书的内容，使教科书具有科学性；以核心概念和基本思想（集合及其运算、函数、分类讨论和数形结合的思想）为贯穿整套教科书的灵魂，提高教科书的思想性。

4．以有利于课程实施为原则，对本次高中数学课改引入的新内容，严格按照课程标准的要求进行精心处理；同时适当精简了某些传统内容。5．积极探索数学课程与信息技术的整合，适当体现信息技术的应用。6．努力体现数学的科学价值，反映数学在推动其他科学和整个文化进步中的巨大作用。

7．关注学生数学发展的不同需求，内容设计注意弹性，保证基础的前提下为不同学生提供不同的发展空间。

8．教师教学用书等教学资源的开发与教科书编写同步进行，以利于体现高中数学新课程的理念。

二、教法反思 1.建议安排一个绪论内容。可向学生大致介绍一下高中数学的内容, 以及如何学好高中数学。我们认为, 这样可以使学生对高中数学有个整体认识, 即认识大象的全貌, 而不是盲人摸象的感觉。因为高中数学与初中数学相比, 从内容到能力要求都有很大的区别, 这样集中介绍给学生是十分有利和必要的。而且认为高一阶段与初中学习一系列的不同及转变恰恰是实现上述目标的一个很好的契机。进入高一，老师换了，课堂教学形式变了，教学中应该适时鼓励学生抛开过去不良学习习惯和成绩包袱，要求学生以积极自觉的崭新形象出现在新的学习环境中，结合学生独立意识、成就意识的增强，引导学生主动参与到数学交流中去。2.建议在每部分教学开始时, 增加一点对该部分学习的必要性及初中接触过的相应知识介绍。这样可以使学生明确对这一节知识学习的必要性的认识。3．新教材非常重视密切数学与现实生活的联系，尽量通过现实社会实际问题引入新的数学知识；从有趣的，与现实生活联系的背景引入的目的在于提高学生的学习积极性，增强学生应用数学解决实际问题的意向；更重要的是在引起学生的学习兴趣后，进一步深化学生的数学思维，学习更深的数学，理解数学知识之间的有机联系。

4．数学新课程提倡的教学理念的思考。与传统的课程相比，高中数学新课程强调要发展学生的数学应用意识，知识经济时代使数学能在许多方面直接为社会创造价值，我国的数学教育在过去对于数学与实际、数学与其他学科的联系未能给予充分的重视，或者是对数学的实际应用认识欠深刻，其表现是谈及数学应用就是“利率”、“贷款”等，似乎除了这些方面数学就别无它用了。因此，高中新课程需要改变这种状况，要让学生体会到数学在社会的各个行业都在发挥积极作用； 高中数学新课程强调正确认识“双基”，新课程的“双基”追求“面”广不求“深”，其中的许多数学概念都不用定义的方式给出，而是用学生易懂的语言描述出来。此外，增加了“算法、概率、统计知识”作为新的“双基”内容, 这反映了时代的要求；高中数学新课程还强调体现数学的文化价值, 提倡数学教学要帮助学生了解数学在人类文明发展中的作用；逐步形成正确的数学观，这需要教师提高自身的文化修养水平和数学素质。5．关于数学新课程的教学方式的看法。数学新课程有很大变化, 内容多且涉及的知识面广, 课时较少, 教师们普遍认识到要改革传统的教学方法。据调查, 有 的高一教师认为数学新课程的教学要以探究式为主, 有 的教师认为应该以讲授式为主, 还有 的教师认为该采用其他形式为主, 例如: 讲授+探究。数学新课程的教学方式是广大教师关心的问题,新课程强调探究式教学, 那是否就意味着数学教学要以探究式为主呢?我对此持怀疑态度, 数学新课程之所以强调探究式教学, 那是因为过去我们太注重知识的传授而忽视了探究,但这绝不意味着要以探究式教学为主.一般来说, 高中学生要探究出某个数学问题或者定理,需要花费大量时间, 而这绝不是能在短短的几十分钟内就得到解决, 高中学生的主要任务还是学习前人的知识与方法, 任何脱离知识基础的探究都是盲目的。应该承认, 讲授式教学不利于培养学生的创新能力, 但是, 它不能和“填鸭式”教学简单地划上等号。讲授式教学也有其优越性, 当代教育心理学家奥苏贝尔关于讲授教学法的研究很好地说明这一点。新课程倡导积极主动、勇于探索的学习方式, 其关键在于要培养学生的探究意识。因此, 教师首先要有强烈的探究意识。有些教学内容或问题适宜学生探究的, 教师应该组织学生去探究；开展一些课外的探究活动, 让学生体验数学发现和创造的历程, 体会到发现的乐趣与学习的魅力，发展他们的创新意识；有些时候，教师适时地对某个数学问题或知识点作拓展，甚至是一句话，也能激发学生探究的欲望。因此，数学新课程的教学应该是多元的, 绝对不能简单地说以哪一种教学方式为主, 讲授式教学与探究式教学各有优点与不足, 教师应根据教学内容把两者有机地结合在课堂教学中, 不能随意地把两者割裂开来。对于这一点,我们要有清楚的认识。