孝道辩论赛

第一篇：孝道辩论赛

甲方观点：送老人进养老院是不孝

我说送老人进养老院者不孝，理由有两个，一个它不符合我国的传统家庭伦理，再一个是它违背老人的意愿。

送老人进养老院养老，有悖中华民族的孝道。我们日常所谓的“孝”，就是尽心赡养父母等老人。《孟子》中讲：“世俗所谓不孝者五。”其中第三件是“不顾父母之养”，即不管奉养父母的事。可见，在古人看来，是否赡养父母是衡量子女是否尽孝的主要依据。《水浒传》中宋江、李逵等好汉，在绿林中还忘不了接来或探望父母。而现在有那么一些人，找种种借口把老人送进养老院，以图摆脱赡养父母的责任。真正的孝子能干出这一送了之的事? 有人认为，养老院有吃有喝的，老人在那里可以得到很好的照料，怎么能说送老人进养老院是不孝呢?应该看到，老人的需要是多方面的，既有物质方面的，也有精神方面的。赡养老人，不仅要在经济上供给，生活上照料，还要在精神上抚慰。在现代社会，享受退休金的老人日益增多，老人对子女的依赖，主要的不在物质方面，而是精神方面。因此，精神赡养，是当代子女尽孝的重要内容。老人与子女生活在一起，可以享受到儿孙绕膝、欢聚一堂的天伦之乐，而老人进了养老院，不免产生被儿女遗弃的孤独感。养老院再好，毕竟没有 家庭温馨。

送老人进养老院，实际上图的是自己清闲。有的年轻人说得很明白：“现在的小两口谁愿意和老人住一块?”年轻人追求生活质量，这无可厚非。但是，不能因此把老人当作负担，不讲孝道。有首歌唱得好：“有一天你也会老。”养老敬老的传统美德一定不能丢。针对两个理由反驳：

1、随着社会的不断发展，已经促进了养老模式的升级。传统的养老模式对现代老人们的养老需求来讲太单一了，现代老人们的养老讲究的是多元化。不仅是在物质上和精神上，更重的是在医疗上。老人们在家里没有专业的护理是不科学的，而在养老院里有专业的护理生活更健康。

2、人老最怕的是寂寞。儿女上班去了而老人在家里这样只会让老人觉得寂寞生活单调，再说万一老人在家里发生了什么意外儿女没在家岂不是更不妙。相反把老人送进养老院。既能结交新的朋友，又能解除寂寞。使得老人的生活更加的丰富多彩。

3、把老人奉在家里并不是尽孝的唯一方法。社会是发展的，身为儿女的尽孝也要跟着时代走才是。把老人送进养老院，实质上是把赡养老人的具体事务托付给社会，这正是孝敬老人的一种形式，只不过它有别于传统的形式罢了。

4、如今的社会已经今非夕比，如果古代有养老院作为子女也会把老人送进养老院，因为这是科学的。

5、在传统的观念中，子女不养老就是不孝，随着社会的发展“4-2-1”模式的家庭越来越多，养老负担成为中青年的一项重要负担之一。开展一种新的养老模式既可以减轻他们的生活负担，又可以给老人提供舒适的环境，还能增加社会的就业岗位，我们何乐而不为呢？

6、将老人送进养老院，绝不是推卸赡养的责任，而只是换了一种赡养的方式。老人在养老院，一方面在物质上可以接受更加专业的照顾，另一方面在精神上又能结识许多老年朋友，何乐而不为呢

乙方观点：送老人进养老院不是不孝 的确，承担老人的生活费用，料理老人的日常生活，让老人心情舒畅，是孝敬老人的最基本的方面。把老人送进养老院，实质上是把赡养老人的具体事务托付给社会，这正是孝敬老人的一种形式，只不过它有别于传统的形式罢了。这与不尽赡养义务决不是一回事。

我国历来重视家庭的赡养问题，并且在长期的社会生活实践中形成了“孝道”等一套传统观念。在社会主义现代化建设的新时期，我们应该进一步发扬光大其中的传统美德，但是，这不等于必须固守传统的赡养方式。古人说过：“事其亲者，不择地而安之，孝之至也。”只要养老院中每一天都有明媚的阳光、婆娑的绿树、灿烂的笑容、可口的饭菜和丰富的娱乐活动在等待着老人，老人在那儿就一定会感到幸福，儿孙们也就尽了孝道。进养老院与享受儿孙绕膝的天伦之乐并不矛盾，因为儿孙完全可以随时到养老院与老人欢聚，或把老人接回家中团圆。

送老人进养老院，实际上是家庭保障功能的转移，这是社会现代化的必然结果。在严格执行“一对夫妇只生一个孩子”政策的地区，到2005年，一对年轻夫妇要赡养两对老人，生活压力非常沉重。我国人口专家指出，倒金字塔结构的抚养关系是中国未来发展的四大忧虑之一。我认为，养老社会化是解决这一问题的必然选择。

送老人进养老院养老并不违背老人的意愿。日前，天津《今晚报》公布的一项社会调查结果表明，“就近办老年公寓”是老年人生活保障方面迫切需要做的事情之一。最近，我们还从一个媒体上看到，北京有位老太太，儿女要为她找个保姆照顾她在家中养老，她不干，要上养老院。她说，我思想好，愿去。她已经在养老院生活了四个多月，老人对这段生活很满意：“都是北京人，团结。”在老人看来，进养老院养老不仅是一种进步，而且充满生活的乐趣。许多事实说明，进养老院也是老人的需要。说送老人进养老院不孝，这种观点是没有根据有的。

主持人点评：有关送老人进养老院是孝还是不孝这个问题，我想讲两点。第一，孝的内容和形式不是一成不变的。由于物质条件、社会结构、思想观念等的变化，孝道必然也会随之发生变化。在自给自足的自然经济条件下，家庭包罗生产和生活的方方面面，因此养老是子女的“私事”。随着科学技术的不断发展，生产社会化程度越来越高，这必然导致包括养老在内的家庭功能的变迁。孝道不过是家庭养老功能的伦理化，它不应也不能脱离生活现实。在这个问题上思想不能僵化。第二，孝与不孝，主要的不在形式，而在内容。也就是说，要看其动机和效果。不送老人进养老院不等于孝，送老人进养老院也不等于不孝。究竟如何安排老人的晚年生活为好、为孝，这取决于各个家庭的具体情况，如住房条件、子女工作性质、老人身体状况及其意愿等，不可一概而论。

反驳：

1、老人在养老院里病了而做为儿女的却不闻不问难道这孝吗

2、让老人心情舒畅，是孝敬老人的最基本的方面，那么把老人送到无亲无故的养老院，脱离亲人的生活，试问这样老人能心情舒畅吗？

3、对于父母的赡养，包括两个方面，一个是“身养”，一个是“心养”。赡养老人，经济上供给，生活上照顾是必需的，但更关键的是精神上的抚慰。有调查显示，在中国，有接近80%的老人不愿意去养老院。而在西方一些国家，养老院也同样成了老人们的噩梦，于是才有了“飞跃养老院”这样的口号。在这样的情况下，我们为什么还要送老人去养老院呢。最幸福的晚年生活，莫过于儿孙绕膝、欢聚一堂了。而送老人去养老院，恰恰是剥夺了老人们享受天伦之乐的机会。即使在养老院能接受到更全面，更专业的照顾，但是精神上的孤独感与被遗弃感与日俱增，幸福的晚年生活又在哪里

4、实

例

正方：不能仅凭子女陪伴老人时间长短来判断孝与不孝。

前几天，我的好朋友小张和爱人开车到老年公寓接老父回家过年，左邻右舍议论：“小张两口子孝敬老人有方。”

当初，小两口送老人去老年公寓还引来了许多非议，有人说他们这是不孝之举。其实，小张两口子是为老父着想，自从小张的母亲去世后，他的父亲整日一个人待在家里，闷闷不乐。小两口为了让老父的晚年过得有滋有味，专程到老年公寓考察了两次，那里吃、住条件都不错，小两口这才放心，三天两头便去看望老父，半年了，老父生活得非常快乐，还参加了合唱队。

从这件事上可以看出，不能仅凭子女陪伴老人时间长短来判断孝与不孝，这种新时期尽善尽美孝敬老人的举措，是实实在在的，值得发扬。

反方：把老人送进敬老院，会伤害老人。

俗话说，养儿为防老。父辈在儿女的成长中渐渐老去，儿女成家立业后，他们的生活轨迹发生改变，失落、空虚感随即而来，此时他们最需要儿女的呵护和陪伴。作为子女也应该报答父母的养育之恩，尽自己的孝道，不能以工作太忙等理由为借口忽视了老人。如果此时把老人送到老年公寓，无疑是伤害了老人。

我想多数老人是不愿意去老年公寓的，因为那里再好也不如自己的家好，除个别原因，多数老人都是无可奈何才选择去老年公寓这条路的。如果老人视子女为精神支柱，执意要同子女一起生活，并认为这才是天伦之乐的话，作为儿女就不能送老人去老年公寓。违背老人的意愿，让老人的晚年不愉快，就是大逆不道，就是不孝。作者： 陈必福 雪莲

第二篇：孝道材料

我对孝道的一点看法

“百善孝为先”。孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，孝敬父母是中华民族的传统美德。乌鸦都懂得“反哺”，人更应该孝顺自己的父母，这不仅仅是个人的道德行为，不仅仅是个人家事，也是为人应对社会承担的一份责任。然而在当今的社会中，“孝心”似乎已经是一个“过时”的词语，它在年轻人中已经引不起强烈的感情，人们似乎已经淡漠了。

一、现在很多人不懂得孝顺

俗话说“养儿防老”。可是看看农村某些老人，天天生活在儿和儿媳妇的责怪批评声中，尽管他们每天都小心翼翼地看着儿子儿媳的脸色，做力所能及的农活，却总不能得到最起码的尊重。有的老人甚至绝望的自杀。这是社会的悲哀，人人都生孩子，养孩子，但是如果不教育孩子，他们就只是人类传宗接代的机器。养儿防老，到自己暮年的时候才觉得养活了一条白眼狼。乌鸦反哺，羊羔跪乳，连畜生都懂得回报自己的母亲，为什么那么多农村的儿子，却不如畜生呢？

举个例子：有一对年仅50出头的父母，被成家后的独生子逼出家门，无家可归，流浪了几年，最近母亲自杀，了结了辛酸的一生。有谁能相信，在现在不缺吃喝的社会，和平年代，亲生儿子用软刀子把父母逼上不归路！父母甚至不愿意“告状”，怕政府“抓”他儿子。至死用他们还保护着他们的逆子。但这并没有唤醒儿子儿媳的良知„„

二、古人孝心故事

1、“卧冰求鲤。”说的是古时候有个叫王祥的，天寒地冻的时节，继母想吃活鱼。王祥来到河边，脱掉衣服卧在冰上，想用身体来融化坚冰。忽然，河面上的坚冰自动裂开了，从裂口处蹦出两条活鲤鱼。王祥拿着活鲤鱼回家孝敬继母。

2、“扇枕温席”说的是东汉人黄香，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。他的孝心被广为流传。

三、现代孝心故事

1、田世国换肾救母：山东汉子田世国在瞒着母亲的情况下，将自己的一个肾脏移植给身患尿毒症的母亲。手术很成功，但老母亲至今不知道捐肾的“大善人”正是自己的亲生儿子。上海中山医院接受的几百例捐肾手术中，子女给父母捐肾的这是唯一一例，多数都是父母给子女肾脏。

2、张尚昀背母求学：2001年7月，张尚昀在长春税务学院申请休学，背着患病的妈妈打工。边打工边自学，其间，张尚昀参加长春税务学院6个学期的考试，5次拿到奖学金。

3、陈毅元帅不仅仅是我们党的好干部，而且也是一个“孝子”的楷模。1962年陈毅出访，途经成都探望重病的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲有难色。他说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊！”

四、如何孝顺？

1、孝顺从现在做起

有人会想自己住房太窄，等挣了钱有了宽余的房子，就把父母接到身边；有人想，自己手头紧，等再挣一些钱之后，尽量让他们晚年享几天清福；有人说；目前工作不理想，等谋到好工作，再和父母住一起生活；有人说；她们没给我好的前程，没供成我上出满意的学界，不可理会他们；还人说；她们没给我留下基业和治下家产，不赡养他们„„这话对吗？殊不知，岁月无情，生死难料。父母一天天变老，很快就步入风烛残年，一不留神就踏入黄泉；人生短短几十载，能和生我们养我们、疼我们爱我们的父母一起度过的时光又有多少？平时只顾挣钱，当挣到一大笔钱后，准备孝敬父母时，却见到了母亲的灵柩。那悲痛，是一种迷茫、一种懊悔、一种欲哭无泪。“子欲养，而亲不在”啊！

朋友们，珍惜这仅有的时光孝敬自己的父母吧。

2、孝顺从小事做起

父母是最容易得到满足的，就像歌里唱的那样：“常回家看看，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”，足以让老人家得到安慰。“可怜天下父母心”，他们不需要每天大鱼大肉，每月有多少赡养费；只需求的是作为子女的几声亲切的呼唤，几句温柔的语言；哪怕是一句真诚的问候，偶尔的嘘寒问暖，他们就会倍感欣慰。

3、孝顺从心灵做起

“每月给父母寄点钱花花，就敬到孝心了”。这是一些人的“常规做法”。其实，这也是对“孝心”的曲解。孔子在论孝道时说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”意思是说，如果只注重物的供养，那和养狗养马有什么区别？

同志们，家家有老人，人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。普天之下人人都会老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝你呢？因此从教育后辈而言，也应从自身做起，以自我的实际行动树立孝顺的榜样。

第三篇：浅谈孝道

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文

浅 谈 孝 道

引言

中国有句老话：“百善孝为先”。作为中华民族的传统美德，孝是一切道德的根源，是一个人为人处世的根本。当代不少的伦理学家也把孝道作为家庭观念中最重要的一种行为规则，是处理人际关系的起点，是做人的基本要求，是关心他人、热爱祖国等品德形成对的基础。无论是中学生、大学生还是社会上的青年人中年人，都应该对他们进行孝道教育，养成良好的社会风气。然而，在当今社会，我们过分的关注着千古流传的感人孝道故事，歌颂着孝道文化的源远流长，却忽略了现代人对孝道理解的现状。并且，随着社会上独生子女比例的升高以及生活质量的提高，我们口中所说的孝道是不是已经变质了呢?还是在时间的冲刷下，人们的孝道观念正在一点一点的消失？

一、何为孝道？

孝道的具体含义已随着社会的变迁而变化，但是最传统的孝道观念确不会随着世事的变迁而发生根本性的改变。由记载的资料显示，中国最早的一部解释此意的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子子承老也”。并且，许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而且不说报答之恩，孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该据具有的到的品质和必须遵守的行为规范。

在中国古代的一辈先师中，孔子、曾子、孟子、荀子等人都对孝道做出了详尽的阐述。据资料记载，孔子为传统孝道的合理性找到了人性的根基，解决了孝道存在的哲学前提——仁。孔子的思想的核心是仁，仁不仅是孝的人性根源，而且是孝要努力实现的终极目标。仁是仁行为的最高准则，是一种普遍原则，要实现这一原则，必须有一个近的入手处，这就是孝。而《礼记•中庸》中也写道：“仁者，人也，亲亲为大。”而曾子不仅将孝作为对父母的一种尊敬爱护，更加上升了一个层次，那就是将孝发展成为一种抽象的、具有普遍意义的准则，使其成为道德的总和，天经地义的原则。孟子在孝道中提出性善论，与荀子所主张的性恶论看起来冲突却在一些观点方面也是具有相似性的，他们都把孝道作为人性和家庭伦理中最基本的道德美德。

由此上得出结论，孝道就是子女对父母的一种责任，且是一种维护家庭伦理道德的基本规范与准则。

二、关于传统孝道

最传统的孝道莫过于从西周时期最原始的含义说起：

一、尊祖敬宗。施孝的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象时死去的人，这也就难免带上一定的宗教色彩。

二、传宗接代。古话有说：“不孝有三，无后为大。”在古代的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，传承了一辈人的精华。因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。

想到传统的孝道，我们不免想起鲁迅先生在《朝花夕拾》中一篇叫做《二十四孝图》的文章来，读完所得的感受无为是感动之余所带来的震惊，却是痛感古人怎么能将孝道发挥到如此酣畅淋漓的地步。不得不说，二十四孝中的一些故事是残忍的，是违背当今社会伦理道德的。再次翻开《二十四孝图》，看到“刻木事亲”、“埋儿奉母”的标题总是让人感到冷酷无情甚至是惨无人道；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”的思想也蒙蔽了严重的封建意味；甚至是“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”、“尝粪忧心”等故事已经到了令人发指的地步。大肆违背了儒家思想中的“天地之性，人为贵”的人本观念，这种孝，充其量也只能被称作“愚孝”。而封建孝道中的残忍和虚伪也已经让人不胜唏嘘，封建的思想观念已经与当今的社会闲的格格不入，差去了十万八千里。

由此也印证了那句话“孝是应该的，但迂腐是愚蠢的，盲目是可悲的，卫道是可恨的。”

三、关于现代孝道

随着社会主义现代化的建设，改革开放有了跨越性的发展，经济的发展水平大幅度上升，居民生活水平的提高，人民群众的思想观念也发生了一定的变化。对于孝道，人们不再拘泥于原始的“野蛮型”的“愚孝”，而是解放思想，实事求是，在满足社会需求与自身情感付出的情况下，合理的履行自己的孝道义务。

首先我们从两份调查结果来看一下当今社会青年对孝道文化的认识和理解。

材料一：

（选自:城乡青年孝道文化调查问卷

摘录部分题目）

第1题：您是否听说过“孝道”这个词？

第2题：您对“二十四孝图”的看法：

第3题：您对于父母的命令或决定：

第4题：您对父母的健康状况的了解情况：

第5题：如果认为父母说的不对，您会采取什么态度？

第6题：家庭有重大事情需要解决时，您会？

材料二：

（选自：关于大学生孝道观念的调查报告

摘录部分文字）

由表一中，我们可以发现对于大多数的传统孝道的观点大学生是普遍赞同的。但在一些非常传统的孝道观念上表示了异议，如“父母健在不能外出工作”“儿女要绝对接受父母的意见”“父母去世后，一年内儿女不应当穿漂亮衣服，吃美味的食物”。对于这些比较极端守旧的孝道的观点，大多数人的表现是不认同的。

在表二中，我们可以发现大学生都具有强烈的孝道责任观念。在“经常问候父母”这一点上有76.1%的人非常赞同，而在“照顾父母”“经济上资助父母”“尊重父母”“体贴与令父母开心”上也都在非常赞同上有着69.3%、67%、71.3%、65.9%这样非常高的比重，但是在“服从父母”这点上非常赞同的只有27.3%，在这项的选择中被调查对象普遍选择的都很分散，表明这一传统的孝道观念在大学生们的心目中认同度很低。在对孝的期望的考察中，我们也发现尽管喜爱非常赞同的比例上低一些，但基本上对“照顾父母”“经济上救助父母”“体贴和令父母开心”“经常问候父母”上大多数是赞同的，而对服从父母则显得更为中立。总体而言，我们可以发现在孝的责任与孝的期望上，大学生普遍是有着很强的认同感的，但对一些传统的旧的孝道观念表现的并不是十分认同。

分析：

材料一中，关于青年人对二十四孝图的看法来看，非常赞同和持中立态度的人的数目是相差不远的，说明在当今社会，有些人依然对传统的孝道观念持肯定态度，无论其好坏都一味的接受，而有些人学会了辩证的看问题，能够站在当今时代的大背景下顺应时代发展需要，去其糟粕，取其精华，个人认为这种做法是可取的。对于父母的命令或决定，所有人的做法都是视情况而定，抛弃了原有的封建观念，即“父母命，不可违”，非绝对的服从，又非绝对的反对，这让子女有了自己的想法，无疑是一大进步联系第5、6题，都可见现代思想观念的解放，已经不再是之前的完全听命于父母，更多的是强调父母与子女之间的自由、平等与互相尊重。再看第4题，对于父母健康情况的了解程度，大部分人的选择是不是很了解，这不免反应了当代社会存在的一些问题，子女出门在外，父母空守在家，一家人在一起的时间越来越少，所谓的联系关心也就是一通电话、一条短信，所以造成多数人对父母的健康情况不是很了解也是在所难免的。材料二中，通过一个调查结果主要体现了两个问题，第一，大学生对传统的孝道观念不是很赞同，传统孝道观念中的封建迷信以及一些不合理的做法是他们难以接受的；第二，大学生随着社会的发展，会有一些新的形式和做法去关心家里的父母老人，孝道的认识在他们身上还是很深刻的。

四、父母眼中的孝道

随着时代的发展人们思想观念的改变，传统主义中的绝对强制性的孝道观念已经发生了改变，所谓的“孝顺”在现在的父母眼里更多的注重了“顺”。下面是我总结出来的几点父母眼中的孝：

1.细心、体贴父母，能时刻为父母着想，不违背父母的意愿，知道父母一切都是为了儿女的幸福。

2.不以钱财衡量对父母爱的多少，父母不是要儿女寄很多钱回家，而是希望能够一家团圆相聚。

3.避免和父母争执，尽量顺应父母的意愿，不要将自己的习惯和观念，不要将自己的想法强加到父母身上。

4.在生活中细心照料父母，使他们保持心情愉悦。

据光明网报导，在当今社会，随着在外打工子女人数的增多，空巢老人的比例也大幅度上升，由此一首《常回家看看》唱到了无数老人的心坎里，老人们从心底里发出的对孝的看法就是，希望儿女健康平安，能自食其力不做“啃老一族”，空巢老人们则是希望儿女能够在空闲的时间里回家多陪陪他们，顺应父母的心愿，不顶撞、不吵架，于父母来说，这便是最大的安慰。

五、当今孝道的缺失

现代社会工作的流动性、生活方式的变迁、学业和寻求更好机遇的需要、个人的生活方式以及西方核心家庭观念的影响，使得孝道的观念发生改变或是淡薄。在过去的一段时间里，中国的传统文化遭到严重的冲击，一些核心价值体系遭到质疑，在不断调整的过程中或是崩溃解体，然而心的价值体系在短时间内又尚未成型，所以随之而来的一些观念淡薄也是不可避免的。又由于家庭教育、学校教育的不到位，更加扭曲了社会上孝道的观念。

说起学校和家庭有关孝的教育，不禁想起小学生们都必有的一项作业，就是“为父母洗脚”，然而这项作业的完成度不用想也知道是很低的，一方面是学生自己不好意思，另一方面是家长不好意思让孩子为自己洗脚，所以对父母来说，放弃了让孩子感受为父母尽心做一件事的机会，是失败的；对于学校来说，布置的作业体现了很大的狭隘性，选择的方式不正确，并不不是让子女为父母洗一次脚就能体现他们多大的孝心，表达孝道还有很多种方法，然而学校却选择了这种对于大多数人都难以做到的方法，是失败的。

关于孝道缺失，最主要的表现在两个方面，一，不知道体谅父母的艰辛，不能满足父母的成就期待；二，不尊重父母，对父母的生活和健康情况知之甚少，缺少对父母的精神慰藉。当今社会的独生子女越来越多，家庭形成了“421”的结构特征，子女更加成为家庭疼爱的中心，父母手中的掌中宝，导致很多子女认为父母对自己的付出是理所当然的，不求回报的，所以感恩之心日益缺少，过分强调物质而非精神上对父母的回报，过分的索取自己的权利而忘记了自己对父母的义务，所谓的“反哺”更是少见。

六、加强和改善孝道教育的对策

1.从自身做起，身体力行

体贴父母

懂得感恩，对父母对自己的爱不要一味索取，懂得父母亲亲工作的艰辛，有句老话叫做：“谨身节用，以养父母”。我们在日常生活中应该懂得节俭，不挥霍父母辛勤赚来的工资，虽然父母会尽可能的满足子女的需求，但我们也要张弛有度，在降级上体贴父母，不和同学互相攀比，做自己力所不能的事情来给父母带来无谓的压力。

关爱父母

经常和父母做精神上的交流，了解父母内心真实的想法，及时了解父母的身体健康情况。在家时，多为父母做一些力所能及的小事，从被照顾模式转换为照顾模式，用实际行动让父母看到自己的孝心。

尊重父母

很多父母的思想观念难免与我们下一辈的人有所冲突，所以当双方意见不一时，不要争执不休吵得面红耳赤，而应该静下心来多听听父母心中的看法，设身处地的为父母着想，尽量以一种平和的方式去劝说父母，在思想上尊重父母才是一种成熟的孝道的表现。

回报父母

身为父母，最大的幸福莫过于看着自己的儿女有所成就，得到幸福。“光宗耀祖”是中国人骨子里的骄傲，所以尽孝心还很重要的一点就是自己要努力奋斗，去的一定的成绩，为父母争光。

2.加强学校教育

宣传教育

可以定期开展一些活动来加强学生对于传统孝道以及当今孝道的认识，使得“孝顺父母是自己应尽的义务”这一观念深入人心，使得学生们从小便形成一套属于自己的关于孝道的价值体系，并能够付诸实践。

开展活动

通过活动对学生进行教育，如主题活动日，让学生在活动中认识“孝”，在活动中实践“孝”；定期开展感恩活动，以实际行动向父母直接表达自己的孝心和感恩之情，并在活动过程中树立一些值得学习的榜样与标兵。

七、结束语

直至今日我们还记得那句诗句：“谁言寸草心，报得三春晖”，在这片中华大地上，孝道始终被我们作为一种可歌可颂的传统美德来发扬传承，一个不懂得回报的人无论他有多成功，归根结底还是可悲的。在这个人情味日益淡漠的社会里，让我们紧抓孝道这一根苇草，行立在世间多一份依靠。

第四篇：孝道观后感

孝道文化观后感

王新艳

“百善孝为先”，说明孝道是中华民族的传统美德，是做人的根本。世界上最不能等的，就是孝敬父母。记得有一次在公交车上看见了一则公益广告，主要内容是讲当年迈父母不小心将饭粒掉在桌子上的时候，当不再健康的父母走路需要搀扶的时候，想想我们小时候他们是如何照顾我们的。画面出现的时候我注意到车上所有人都在极其专注的盯着电视屏幕，车厢内顿时清静了许多。不知道这个广告的创意者是谁，但他的这个短短几分钟的广告能重新换回人们对于自己父母的那份爱与敬佩，不能不说这是一个经典之作，跟这个公益广告比起来“脑白金”简直是垃圾，“黄金酒”也成了索然无味的白水。回头说说现在的孩子。或许是因为爷爷奶奶的过分溺爱，或许是他们太小不懂得，然而这些都过于牵强，都不是应该让爷爷奶奶替着背书包的理由，也不是冲他们大呼小叫的借口，很多孩子都会背诵“三字经”，“香九龄，能温席；融四岁，能让梨。”有几个孩子能真正做到呢，仅仅是背诵、默写是不够的，背的再熟练不知道其中的意义也是毫无意义。说到这不得不再提到一个公益广告，就是“给妈妈洗脚”的那段，父母是孩子第一个老师，什么叫言传身教？你的一言一

行都将影响到孩子，所以父母也应当以身作则。学校也应当多开展一些有关于“孝道”方面的活动及教育，社会也应当多出现以上两个公益广告式的宣传典型。三方面合力才能做到对于孩子的良好教育。

夫孝，天之经也，地之义也。如今的社会，人们的生活节奏在不断的加快，工作压力也越来越大，所以有些人认为孝敬父母的时间也越来越少，只限于每年的母亲节、父亲节或者父母生日那天，甚至有些人对于孝道理解出现了偏差，以为扔两个钱，就叫孝顺。重温儒家文化，暂缓匆匆的脚步，对自己的孝道进行一次审视与洗礼，小孝治家，中孝治企，大孝治国，自古忠臣皆孝悌，吾辈定当从之并日省三身。篇二：感恩母亲、弘扬孝道观后感 《感恩母亲，弘扬孝道》观后感 荆州市文星中学 陈德智

昨天晚上看了荆州电视台社区频道《好人开讲》第一期节目，主题是《感恩母亲，弘扬孝道》，三位主讲人真实的事迹令人感动，母爱的伟大让我内心久久不能平静，让我想起了我伟大而平凡的母亲。

我的母亲是一个勤劳朴实、宽厚善良的农家妇女。生活勤俭节约，一生没享过一天清福，性格温和，为人厚道，细心耐心，深受邻里的爱戴和小孩的喜欢，经常教育我要本分老实。初中时，我在校寄读，印象最深的就是，不管下雨下雪，每星期中途妈妈要走两个多小时的崎岖山路给我送菜，我是家中独子，妈妈很溺爱我，也有一手好厨艺，总是变着花样给我做菜，我的同学都很羡慕我，经常在我的小锅里挑菜，我也很乐意和他们分享妈妈的爱。1998年，我到了县城念高中，那个时候农村经济都很困难，我读书每年不仅要几千元的学费，还要生活费，爸爸就到离家很远的矿山打工，家里的所有农活都压在我的母亲一个人的肩上。不仅要种十多亩的薄田，还要养5头大猪，劳苦程度可想而知。可我伟大的妈妈咬牙坚持了三年。母亲过世后，我经常想，为什么这么年轻就走了，我始终认为是那段时间太辛苦、太劳累落下的病根。

2001年，我来到荆州读大学，我记得大二时有一段时间思

想波动很大，我想家里困难，大学毕业后也不一定能找到工作，就萌生了退学的念头，给家里写了一封长信，述说我的苦恼。妈妈看到信后，很着急。只有小学四年级文化程度的她，用一个晚上的时间给我回信，及时鼓励我，也严厉批评了我。到今天我还记得信上的几句话：“智儿，你要安心地读书，认真读书，努力 提高成绩，好好保护身体，不必担心家里的事情。你的任务就是读书，在学校里要正正常常，不要多想”。就是这些朴素而平淡的话语让我稳定了情绪，继续了我的读书生涯。大学毕业后参加了工作，家里的负担轻了，可我的妈妈也病了，吃了两年的中药，药很苦。后来听外婆讲，妈妈说不是为了我，她宁愿去死。可见她受到病痛的折磨有多大。2009年，我的妈妈因突发脑溢血永远离开了我。她说，最大的遗憾就是没有看到我娶媳妇。妈妈的过世，让我深深体会了“子欲养而亲不待”这句话。我时常教育我的学生，孝敬父母要趁早，就在现在，不要和父母顶嘴，帮妈妈分担一点家务，懂事些少让父母担心。学生哪里知道我心中的苦楚呢。

我感恩我的妈妈，在她平凡而劳苦的一生中，她把她的全部都献给了我，自己没有享过一天福，就匆匆的离开了我。有时我想，如果人生可以重来，如果时间能够轮回，我会好好孝敬她，为她端一盆洗脚水，替她洗洗脚，揉揉肩膀，说说心里话，弥补

一下我那愧疚的心，但这只能徒增对她的思念，现在，我惟愿她在那边一切都好。篇三：孝道故事读后感

读《孝道故事》有感

俗话说“百善孝为先”。我们都应该其有孝这种美好的品质。孝有很多种：孝敬长辈、孝敬老师、孝敬父母?? 前不久，我津津有味地读了一本《孝道故事》的书，使我受益匪浅。晋朝有一个心地善良的王祥，自幼就失去了母亲，他的继母对他不慈爱,还常在父亲面前说三道四，搬弄是非，父亲对他也逐渐冷淡。继母很喜欢吃鲤鱼。一年冬天冰冻三尺，王祥为了让继母吃道鲤鱼就赤身卧在冰上，他全身冻得通红。过了很久冰裂开了，王祥喜出望外，他准备去抓鲤鱼时，河里跳出几条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥拿着鱼回家供奉给继母。这真是:继母人间有，王祥天下无。至今河上水，留得卧冰模。

孝心之花处处开放，曹于亚住在一个贫穷而又偏僻的小山村，为了生活父母外出打工，一天在学校读书的曹于亚接到了一个电话，他知道父亲得了尿毒症，第二天曹于亚心急如焚向学校请假，跑去医院看望那被病痛折磨的父亲。当他知道就算有钱还需要肾源，决定用自己的肾来救父亲,可是他的年龄不到,医生一口拒绝了.曹于亚跪在医生面前请求，医生终于答应了。动手术时曹于亚毫不犹豫进行了生死搏斗,最后治好了父亲的病。成为重庆西南医院女儿成功向父亲捐肾第一人。曹于亚对父亲的孝心深深的打动了我,让我泪如泉涌。《孝道故事》的每一个故事都是人生的哲理,教会了我们许许多多的做人的道理,书中有亲子之爱.师生之敬.长辈之孝，虽都已近于理想的世界,但它能洗涤我们的心灵,触动我们的孝心,这也是我们所追求的充满孝的社会主义文明的境界。不担心为孝之本

——读《我和爸爸》有感

昨天我读了一篇作文，题目是《我和爸爸》。讲的是作者因为学习成绩不好被老师留校到很晚，天空中又突然下起倾盆大雨，没带伞的作者根本回不去，这时他的爸爸冒雨来接他回家，回家后爸爸竟然得了重感冒，他觉得自己很不孝顺，后来就照顾爸爸直到爸爸恢复健康。读了这篇作文，我坐在书桌前，陷入了沉思。以前，我常常去外面打球，夜深人静的十一点多才回家，我的妈妈居然没睡，每次都在等我，我想那个时候别人的父母都安然入睡了，正在享受甜蜜的梦，可她还在为我担心，那时我还嫌她多此一举呢；下雨时，爸爸知道我没带雨伞，就从单位急匆匆赶来学校接我，弄得他浑身都湿透。我让父母这样担心，谈何孝顺，谈何报答父母的养育之恩呢？想到这里，我突然发现我和那位作者是多么的相似，我不禁感到难过与羞愧。

后来，学校对我们进行了感恩教育，我决定改变自己。不管是晴天还是雨天，每天上学我总带着雨伞，为的是防止有大雨，我宁可自己累一点，也不要再让父母在家为我担心；双休日出去玩的时候我都带着手机，每一次到达目的地时，我都会习惯性地打电话给妈妈，让妈妈早一点放心，让她不用担心。中央电视台《面对面》栏目著名主持人王志说：“父母最大的愿望其实也是希望你平平安安，如果不能让父母放心，整天为你提心吊胆，哪里能谈得上孝顺呢？” 确实不担心为孝之本！以后我还要做得更好，再也不让父母为我担心。

读《割臂疗母》后有感

百善孝为先，天下之道，哪能少了孝道。读《割臂疗母》故事后，我知道一个叫做魏逖先的母亲：魏母，为了给自己的母亲疗养治病，竟然毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃。魏母用自己一颗满怀感恩的心感动着我。魏母为了母亲能忍受切肤之痛，而生活中那些力所能及的小事我都不愿做，我真是惭愧啊！

回到家，不是应该说一声：“我回来了！”吗？可是我总是一声不吭地开始写作业；衣服脏了，不是应该自己动手洗吗？可是我总是忘了，或者一直等着，想让妈妈回来洗；吃晚饭了，不是应该自己动手洗碗吗？可是我总是看也不看，扭头去不厌其烦地干那件我负责的“倒垃圾”的工作。

看了《割臂疗母》的故事后，我有了孝的举动了。那是一个阳光明媚的星期日，我打算整整这乱七八糟的家，我左手拿着拖把，右手扛着扫把，我先把那些垃圾扫在一起，然后马上用庞大的拖把上拖下拖。做完后又迅速放下工具，给脏衣服倒上洗衣粉，倒上水，开始用力搓洗??一个小时过后，家里焕然一新。可我已经是大汗淋漓，气喘吁吁，我心里不禁想到：好累啊，妈妈在做这些事的时候会不会也跟我一样？

“我终于做了一件孝敬的事情，要是天天这样就太好了。”我心想，“我一定能做到的。”

读《孝道小故事》有感

这个周末，是一个充满爱心的周末，我在这个周末有了进步，有了孝心，还有了一个目标，那就是把孝放心中。这个月是我们学校孝敬父母月，我立刻上网查了资料，我从中了解到一些著名的小故事，如：哭竹生笋，黄香温席等，看完了这几个小故事，我顿生一种感动，想到父母这么的辛苦，我一定要孝敬他们。我坐在沙发上，看着电视，津津有味地吃着零食，“莫静蕾，帮晒一下衣服好吗？”老爸对我说，要是平常，我才不做，但我想到了自己的目标，便应声答应了。“哟，好的！”可老爸却一脸茫然，好像在说：“太阳从西边出来了。”但一会儿，他嘴角就泛起一丝笑容，可以看出他很高兴。我用出自己平常写作业的功力，忙活了好一阵子，就以旋风的速度做完了，“这晒衣服可不是小菜一碟，累死我啦！”我倒头就冲沙发扑去，像一头捕食的老虎，我闭上眼睛，陷入了沉思中：我战胜了自己，做到了父母呼，应勿缓，这是孝。那还应该怎样孝顺他们呢？对，妈妈工作辛苦，爸爸工作忙碌，看来我还可做力所能及的家务事。一想到这儿，我立刻有了动力，觉得刚才的疲劳感没有了。

有什么家务可做的呢？我站在沙发上，头向天花板仰，又想到了“黄香温席”的故事，这不，老妈要午睡了，我也来个“静蕾温席”。我向妈妈房间奔去，打开房门，只见老妈睡得正香，唉，算了！我回到房间，与太阳公公对望，又想起每天为家人洗衣服的乡下姐姐。我再次奔向卫生间，可桶里空空如也，只有水与它相伴，可这也打不断我的洗衣梦，我换下我的床单，打开洗衣机，把它送上去。此时几只小鸟飞过，开心地啼叫着，仿佛在为我的进步而鼓掌。

我在沙发上等待，不知不觉睡着了，40分钟后，洗衣机的警告声把我叫醒了，我把床单拿去晒，突然想起刚刚做的梦：我被评为了最有孝心的人。我拿着奖杯不断挥舞?? 我笑了，说做就做的感觉真好！孝放心中让我无比快乐！

其实我很爱妈妈

—读《卧冰求鲤》有感

我翻着布满灰尘的旧书柜，里面全是小时候买的课外书，大多数都很幼稚，很老套。但是里面全是小故事大道理。其中让我印象最深的是《卧冰求鲤》。故事情节我想大家都很清楚，晋朝的王祥，他的生母去世了，父亲给王祥找了个后母朱氏。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，继母时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。说到他的后母，我不由得想起我妈妈。

我妈妈是位老师，她和爸爸离婚了，我与爸爸一起住，但她会经常帮我买好东西，给我零用钱，她希望我很优秀，希望我有很多特长，希望我成绩很好，希望我什么都强.....我对妈妈有很多的意见。总怪她不理解我，不了解我要什么，不了解我的感受。但看到王祥赤身卧在冰上捉鱼时，我不禁惊讶了。继母并不喜欢他，他为什么这么做？也许原因可能是—她也是自己的妈妈。他的举动，感动了我，我不禁审视起我和妈妈的关系。我妈妈，她虽然很唠叨，很烦人，但她毕竟是自己的亲妈妈。打是亲，骂是爱，她批评是为了让我改正缺点，给压力是为了我有进步......想到这我发现妈妈的爱没有错，所以我试着去了解，关心妈妈。

有天晚上，我感觉有点冷，就打电话给妈妈，让她送衣服给我，可惜她说没空。无奈之下我挂了电话，突然狂风大作，天空划过几道闪电，接着下起了倾盆大雨，我当时的第一反应就是打电话给她，告诉我关心她。可是打了好几次都没人接，到底出了什么事呢？我一下子就急了，真恨不得马上冲到妈妈身边保护她，当我再打几次时，电话终于通了。我的心总算平静了下来，我连忙说：“妈妈，下雨了记得带伞，还要记得加衣服噢，路滑，开车小心点......”之后我和妈妈都沉默了许久才挂电话。也许千言万语，尽在不言中。

孝心无处不在

—读《卧冰求鲤》有感

昨晚，读了《王祥卧冰求鲤》我深有感触。我在想：王祥都能为了讨厌他的后妈而赤身卧在冰上捉鱼给后妈吃。那我们对于自己的亲人，岂有不孝敬的道理？我认为，在孝敬方面我是做得不错的。

在星期天的早上，阳光明媚，太阳公公在天空呼唤着我迎接这新的一天，我推开房门叫了一声：“爷爷奶奶！”楼顶上传出爷爷奶奶开心地讲话声：“起床啦！自己吃些面包牛奶吧！别饿坏了！”我高兴地回应：“知道了！”便在有趣的电视节目中度过了一个上午。12点的钟声刚刚响起，我便闻到了午饭的味道，我连忙跑上四楼，映入眼帘的是一顿饺子大餐！我高兴地一边吃一边说：“奶奶！真好吃！手艺见长啊！”奶奶露出了欣慰的笑容，一顿饱餐后，我伸了个懒腰，便提着扫把，从一楼慢慢打扫到四楼，奶奶担心地说：“我来扫吧！别摔了！”我却幽默地说：“锻炼身体！增强体质！”

时间奔流着，我穿好鞋子对着楼上喊了一声：“爷爷奶奶！我出去玩了！”“早点回来啊！”又是爷爷奶奶的叮咛。“知道了，我与妈妈一起回来。”在阳光的沐浴下，我度过了一个开心的下午，我一看时间，3点半了，妈妈快下班了，我便跑到了南城百货里，妈妈见了我喜出望外，我们便一起回家了。回到家，爷爷奶奶已经准备好晚饭，我们一起其乐融融地吃饭，谈论今天的有趣事。

黑夜不知什么时候夺过了白日的权利。我躺在床上，想：今天我孝顺了吗？可脑海里翻转的只是一些琐碎小事，我失望极了，过了一会儿，我转念一想，一句话，一个动作，一个行为，一个想法，处处都有孝，想到这，我脸色由失望变开心，其实孝心无处不在！篇四：杨鑫 孝道读后感 《孝道》读后感

2014154 20141571 测控技术与仪器 杨鑫

“百善孝为先”，说明孝道是中华民族的传统美德，是做人的根本。世界上最不能等的，就是孝敬父母。记得有一次在公交车上看见了一则公益广告，主要内容是讲当年迈父母不小心将饭粒掉在桌子上的时候，当不再健康的父母走路需要搀扶的时候，想想我们小时候他们是如何照顾我们的。画面出现的时候我注意到车上所有人都在极其专注的盯着电视屏幕，车厢内顿时清静了许多。不知道这个广告的创意者是谁，但他的这个短短几分钟的广告能重新换回人们对于自己父母的那份爱与敬佩，不能不说这是一个经典之作，跟这个公益广告比起来“脑白金”简直是垃圾，“黄金酒”也成了索然无味的白水。回头说说现在的孩子。或许是因为爷爷奶奶的过分溺爱，或许是他们太小不懂得，然而这些都过于牵强，都不是应该让爷爷奶奶替着背书包的理由，也不是冲他们大呼小叫的借口，很多孩子都会背诵“三字经”，“香九龄，能温席；融四岁，能让梨。”有几个孩子能真正做到呢，仅仅是背诵、默写是不够的，背的再熟练不知道其中的意义也是毫无意义。说到这不得不再提到一个公益广告，就是“给妈妈洗

脚”的那段，父母是孩子第一个老师，什么叫言传身教？你的一言一行都将影响到孩子，所以父母也应当以身作则。学校也应当多开展一些有关于“孝道”方面的活动及教育，社会也应当多出现以上两个公益广告式的宣传典型。三方面合力才能做到对于孩子的良好教育。

夫孝，天之经也，地之义也。如今的社会，人们的生活节奏在不断的加快，工作压力也越来越大，所以有些人认为孝敬父母的时间也越来越少，只限于每年的母亲节、父亲节或者父母生日那天，甚至有些人对于孝道理解出现了偏差，以为扔两个钱，就叫孝顺。重温儒家文化，暂缓匆匆的脚步，对自己的孝道进行一次审视与洗礼，小孝治家，中孝治企，大孝治国，自古忠臣皆孝悌，吾辈定当从之并日省三身。篇五：孝心少年观后感 最美孝心少年观后感

（一）爱的指引，带我们众里寻你；孝的承诺，温暖了你我的心。一段思念一点忧伤，一点违心一笑一段离别往事，狂妄的病魔无情地撕咬着人性，痛楚迷茫，时时牵绊着几十个天真的儿童。人们都说孝心会感动天和地，无知的我认为止增笑耳，千里寻你让我看见了人性中的那一束光芒，那深深的源于内心的震撼。

黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀是这次颁奖的主人公。他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，对于在蜜汁里生活的我们有何言对他们品头论足？只不过是“万爱千恩百苦，疼我孰知父母？母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。”的一种全新的担当，无论我们如何的体会，不变的让然是那可望而不可及的孝道。

我们要孝敬的太多太多，只想告诉我们自己，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。一颗清纯的，圣洁的心? 有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉

“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”.有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

最美孝心少年，带来的不是几个精彩的片段，而是灵魂的洗涤? 寻找最美孝心少年观后感

（二）晚上少儿频道播放寻找最美孝心少年公益晚会，我看了，很感动，眼睛里不时的含着泪水。这群孩子的在苦难扼住命运的同时，没有选择屈服，他用坚毅与坚守，用自己的最善良的心，去爱着爱他们的人。他们用自己的双手，用自己的肩膀，用自己的脊梁撑起了一个小家，同时也为我们撑起了一个大家。吕中老师说的好，孝心就是真，孝心就是善，孝心就是美。

从这些孩子身上想到自己的父母，想到自己的孩子，想到自己，想到下周考完试要在班会课上把这个放给学生们看。正好本周学校有一个贫困生资助活动，正好现在晚课家长不辞劳苦的来看晚自习，正好可以让孩子们看看，让他们也感受下我们怎样做，才能算是学会爱，才能算是懂得爱。

一天，你猛地一抬头，才发现你已经是一棵参天大树，顶天立地的站在那里。如果没开花没结果，也没什么，至少我们曾经看过，曾经感动过。不亏。最美孝心少年观后感

（三）昨晚我看了电视上播出的“2013最美孝心少年”节目，深受感动。在他们身上有许多值得我们学习的地方，十一个名字犹如十一朵花，绽放在我的心间。

当我们还乳臭未干，偶尔躺在妈妈怀抱里撒娇的时候，他们却早早地承受了厄运的考验，成为家里的顶梁柱；当我们无忧无虑地背着书包，走向学校的时候，他们却背着木柴艰难地行走在山路上；当我们在书声琅琅的教室里，沐浴着知识的阳光时，他们却做着许多与年龄不符的事情：做饭、耕地、送票、卖烧烤，甚至在关键时刻把自己的骨髓献出来救母亲?? 让我最感动的是家住重庆的十四岁女孩吴林香。她小的时候父母离异，继父留下一个5岁的弟弟出外打工，妈妈患了肺癌，外婆和外公身体又不好，照顾一家的重担就落在了吴林香那小小的肩膀上。她的妈妈经常因病痛苦万分，她总是微笑着安慰妈妈，从来不让妈妈看到她哭时的样子。但病魔还是夺走了她母亲的生命。尽管命运如此坎坷，她还是坚强地面对生活。她说：“我以后要当一名医生，救许多像妈妈一样的病人。”这就她努力实现的梦想。

看完这个节目，我已抑制不住自己的泪水。我想：他们用自己实 实在在的行动，证明了什么是孝心。相比之下，我自愧弗如。父母养育了我，给了我无微不至的关爱，我不仅要感恩，还要用实际行动去报答他们。今后我一定会好好地学习，关心父母，在力所能及的范围内帮助他们，也成为一个最美孝心少年。

第五篇：浅议孝道

孝悌忠信四德，是我国的人伦之本，孝悌又为家庭伦理的根本。孝以事父母，悌以事兄长。我国过去以农立国，农业社会安土重适，父子终身相处，家业世代相袭，亲子之间感情甚为亲密。在如此淳厚的感情中产生了反哺报恩的孝道是很自然的事情。但是，不可讳言，传统的孝道，由于社会结构的演变，受西方个人主义的影响，在现代社会中已有很大的变化。然而这并不意为着孝道的本质改变了，国人并未抛弃一脉相传的孝道，只是我们更需要赋予其符合现代社会的新的内涵，以弘扬中华民族传统美德。

只知道爱自己的孩子、自己的后辈，几乎是各种动物都有的本能行为；讲究孝道，则是人类不断进步的区别于低等动物的一项重要标志。在孝亲敬老上，古圣先贤的范例颇具教益，老一辈革命家的事迹更是感人：齐宣王时，任齐相的田稷愧于送给母亲来自下属贿己的百镒黄金，退还下属，请罪朝廷，以向母亲认错；恩格斯为避免兄弟之争使母亲晚年悲伤而主动放弃对父亲的遗产继承权；身居副总理、外交部长高位的陈毅在外访回国途经老家时，抢着洗被年过八旬的老母亲藏床底下的粘屎的裤子；许世友将军担任要职仍帮助父母砍柴背柴；朱德总司令对母亲念念不忘的深情回忆；毛泽东主席催人泪下、感人肺腑的祭母悼文。。。

归结起来，真正的孝道应遵循三条原则：合情、合理与合法。

合情，即子女行孝不但以爱心为本，以感情为重，并应设身处地的为父母亲着想，时刻站在父母的角度去思考问题，在对父母表达关怀之情时，应采取其乐于接受的方式。合理，就是子女行孝当适当运用理性，考虑事实，顾全事理，而不冲动短见、蛮横无理、为近误远、以小害大，应量力而行，不宜过度、走入极端，尤其不能因行孝而自残自虐自贬，否则即成愚孝。合法就是行孝时不违反现行法律法规，父母如要让子女做不法的事，子女应好言相劝，晓以大义、解释清楚，不可因孝悖义，以孝害国。

具体而言，在日常生活中我们要做到：

善待双亲，要同等看待，不可厚此薄彼；

多与父母交谈，互相交流观点，以了解其看法、想法及感受；

尽力敬爱父母，不以言辞或行为侮慢父母；

尽力使父母心情愉快、稍有不满，少惹父母生气；

帮助父母从事并完成善举，不陷父母于不义；

对父母应诚心诚意，不因父母的社会地位与经济能力而表面做作与应付；言行尽量使父母引以为荣，不使父母因自己的言行而抬不起头来；

尽力使父母信任与放心，而不使父母为自己的行为担心；

保持自己身心健康，在外时常联系父母，以免父母忧虑挂念；

以同情的态度了解父母的时代与生活背景，不可以贸然视为落伍；

父母如有过错，子女应以委婉的态度耐心相劝；

父母在物质生活上如需照料，子女应尽量予以安排，勿使有所匮乏；

父母生病时，子女应妥为照顾，尽力设法医治；

父母丧亡，子女应予以妥善安葬，按时祭拜。

总之，我们要恪守孝道，真正做到养亲、悦亲、寿亲、念亲，竭诚尽力、慎终追远、感恩图报，从而使使新时代的孝道在构建社会主义和谐社会的进程中展示出强大的威力。