2018-2019学年山西省应县第一中学高二上学期第一次月考(9月)政治试题 Word版

第一篇：2018-2019学年山西省应县第一中学高二上学期第一次月考(9月)政治试题 Word版

应 县 一 中 高 二 年 级 月 考 一

政 治 试 题 2018.9 时间：90分钟 满分：100分 命题人：孙海君

一、选择题(在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题意的，每小题2分，共60分)1．我们的国家之所以伟大,我们的民族之所以伟大,一个重要的原因是我们创造了灿烂的文化。下列属于文化现象的是()A．台湾宜兰县附近海域发生5．0级地震 B．商务部网站发布食用农产品价格走势

C．山西应县一中10月隆重举办第三届师生运动会 D．朔州市委组织“三严三实”专题交流会

2．每年冬至来临,天气会愈加寒冷。从古代农业社会开始,在饮食、游戏等方面,我国民间围绕冬至形成了不少传统习俗。就饮食方面来说,老北京人讲究要在冬至这一天吃馄饨。过去,人们认为冬至开始,阳气上升,但天地之气仍处于“混沌”相交的状态,所以要在这一天吃馄饨,取“混沌”初开之意。这表明()A．人们在生活中创造并享用文化 B．传统文化的内涵需要保持稳定 C．文化由一定的经济、政治所决定 D．古典文化增强了人的精神力量

3．七夕是我国的传统节日,这个传说中牛郎、织女鹊桥相会的日子,如今早已演变成中国的情人节。随着2018年“七夕情人节”的到来,各商家纷纷抢抓节日商机推出各种特色商品、活动招揽顾客,由此催生的“浪漫经济”异常红火。这表明()①文化对经济发展具有推动作用 ②文化生产力的作用越来越突出 ③文化对经济发展具有重要影响 ④文化是经济繁荣和发展的基础 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

4．2018年7月,“一带一路与文化外交”论坛在西安市举办。来自世界多个国家的专家学者围绕文化外交对“一带一路”建设的重要作用以及“媒体外交与中国国家形象”等专题进行了深入的研讨。这说明()①文化外交通过文化交流消除国家利益分歧 ②文化外交通过文化合作带动政治、经济合作 ③文化是国家竞争力和形象的彰显 ④经济、政治的变化决定文化的变化 A．①② B．③④ C．①④

D．②③

9．春秋战国时期,相对自由宽松的政治环境促进了私学的发展,涌现出一批有德有才有识的思想家,他们纷纷著书立说,出现了“百家争鸣”的繁荣局面,有力地推动了当时思想文化的进步。这表明()①经济发展是文化发展的基础 ②文化是一定政治环境的反映 ③思想运动能促进文化的发展 ④文化多样性是文化创新的源泉 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

10．经济学家冯·丹因认为,经济与文化的发展存在相互影响的关系。下列正确表达了经济发展对文化影响的传导顺序的是()①随着经济发展和生活水平提高,人们对文化产品的需求增加 ②文化生产力在现代经济总体格局中的地位和作用越来越突出 ③资本涌入,推动了文化产品的研发与生产 ④生产发展壮大,文化领域出现新兴的产业或部门 A．①→③→④→② B．④→①→③→② C．①→②→③→④ D．③→④→①→②

11．2016年11月30日，我国的“二十四节气”获批列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。对此有人认为，“二十四节气在今天的作用已经微乎其微，意义不大”。如果请你反驳这种观点，下列可能用到的关键词最合适的一组是（）A．文化平等 文化差异 文化交融 B．文化影响 文化传承 文化自信 C．文化借鉴 文化包容 文化繁荣

D．文化传播 文化市场 文化自觉

12．受农村文化礼堂建设的启示，某县政府和企业把“文化车间”建设提上议事日程并积极推动企业文化建设，政府和企业这样做的理由有（）①“文化车间”建设能够丰富职工的精神世界 ②“文化车间”建设会直接影响企业经济效益 ③人们的精神产品源自物质载体 ④文化对人的影响离不开特定的文化环境

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13．近年来，太原钢铁集团有限公司提出了“鼓励创新、宽容失败、反对守成”的创新文化，激发职工创新热情和活力，2016年,在产量基本持平的情况下,扭亏为盈,实现利润12．9亿元,走出了一条“创新拉动盈利”的路子。这体现了（）

A.文化与经济相互影响、相互制约 B.文化发展成为了经济发展的基础

力明显增强，“十三五”末文化产业成为国民经济支柱性产业。材料说明（）A．文化与经济相互交融 B．文化的力量可转化为物质力量 C．文化创意增强了人的精神力量 D．文化对经济发展有促进的一面

19．文化素养是现代人的一个基本素质，其核心和标志是()A．掌握文化知识的深度与广度

B．在文化知识方面的素质和文学理论方面的修养 C．文学理论知识和阅读、理解、写作的能力 D．世界观、人生观、价值观

20．某校校园文化艺术活动以“弘扬校园文化，展示学生风采，响应‘中国梦’”为主题，激发学生爱国、爱校和热爱艺术、勤奋学习、努力成才的热情。这表明()①文化对人有潜移默化的影响 ②文化对人的影响是深远持久的

③优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量

④文化能促进人的全面发展

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

21．中国传统艺术如绘画、诗词、音乐、舞蹈、雕塑、园林等都讲究意境。意境既是个人情感的流露，也是外在自然环境、社会环境的反映和再现；不是意与境的简单相加，而是意与境的和谐，产生独特的美感，这种情景交融的境界往往使人回味无穷。这说明()A．优秀文化能够丰富人的精神世界 B．艺术创作是经济状况的集中体现 C．要积极参加健康有益的文化活动 D．艺术创作不是由客观存在决定的 22．箱储卷轴心常逸，腹有诗书气自华。让终身学习成为一种习惯，让追求知识成为一种潮流，让开卷阅读成为一种时尚，共建共享书香弥漫的美好生活。开展全民阅读，主要是因为（）

①人往往在无形与被动中接受文化熏陶 ②参与文化生活是培育文化素养的途径 ③书籍和阅读是人类文明传承的重要载体 ④文化本质上是一种重要的社会物质力量 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

23．世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化。一个国家和民族历史文化成就的重要标志是()A．民族节日 B．宗教信仰 C．文化遗产 D．风土人情 24．下图为一位外国人眼中的中西方旅游方式。由此可见()

①不同民族文化要平等交流，相互借鉴 ②不同民族文化要相互认同，相互融合 ③世界文化具有多样性特点 ④文化差异并不影响人们的认识活动 A．①② B．①④ C．①③

D．②④

25.电影《泰坦尼克号》和歌剧《罗密欧与朱丽叶》因歌颂纯真的爱情而为世人所熟知，我国的爱情名著《牡丹亭》以舞剧的形式在纽约上演，深受美国观众喜爱。这些美丽动人的爱情故事都深深打动了世界各地的人们。这说明()A．多元化的世界文化已成为过去

B．在实践中产生的不同民族的文化具有共性 C．当代民族文化正逐渐趋于一致

D．尊重文化多样性就是要承认文化的同一性

26.2017年4月,中国约旦建交四十周年，上海历史风貌影像展”5月１８日在约旦首都安曼开幕。该展览由上海市对外文化交流协会、上海市历史博物馆和约旦与中国文化（非政府）对话合作委员会共同主办，旨在庆祝中国与约旦建交４０周年，增进两国文化交流与合作。这表明()①文化具有世界性,已不单纯属于哪个民族 ②互办文化年是国际文化交流的一种途径

③加强文化交流有利于促进世界文化的繁荣 ④中英文化交流坚持各民族文化一律平等的原则 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

27.古装电视剧《琅琊榜》获得中国观众一致称赞，登陆海外以来也受到各国友人的狂热追捧。除了精彩的剧情广受好评之外，剧中精于药疗的靖王之母更是让友人们在看剧时忍不住赞叹

(2)①文化是民族的，各民族文化都有自己的个性和特征；文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。所以，要尊重文化的多样性。(4分)②尊重文化多样性，是发展本民族文化的内在要求，是实现世界文化繁荣的必然要求。(4分)③对待文化多样性的正确态度是，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。在发展本民族文化的同时共同维护、促进文化的多样性。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。(5分)

第二篇：2017-2018学第一学期第一次月考高二政治试题

2017-2018学第一学期第一次月考高二政治试题

一、单选题

1、月亮在天文学家眼中是一个普通的天体,而一个远离家乡的游子会借景抒情,以‚举头望明月,低头思故乡‛来抒发自己的思乡之情。对此,下列理解正确的是()①见月吟诗是一种文化活动

②游子眼中的月亮是一种文化现象 ③文化素养高低通过文化活动呈现出来

④精神产品离不开物质载体 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

2、春节是我国最重要的传统节日,尽管很多人在外打工,离家千里之外,但‚千万里,一定要回到我的家‛,人们忙碌了一年,总是要赶在除夕前回家与家人团聚。这说明()A.民族节日是不同社会经济、政治制度的产物 B.民族节日是一个民族历史文化成就的重要标志

C.民族节日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表达 D.经济生活对传统文化产生重要影响

3、高铁时代的到来,人们可以‚在广州喝早茶,到长沙听笑话,再到武汉赏樱花‛;‚上午在西安吃泡馍,下午到嵩山看少林‛。这说明科学技术的进步能够()①改变文化的存在形式

②方便人们的文化交流

③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

4、近年来,山东扎实推进‚四德工程‛,涌现出济南‚泉城义工‛、青岛‚微尘‛、淄博‚善小‛等一系列全国知名的爱心公益品牌,推出了一批在全国有重大影响的先进典型。"四德工程”的开展()①有利于提高公民的思想道德素质

②有利于营造树正气、促和谐的良好社会风尚

③有利于全面传承齐鲁传统文化,创造文化新辉煌

④有利于加强社会主义精神文明建设

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

5、首届世界互联网大会的召开,既为中国与世界互联互通搭建了国际平台,也为国际互联网共享共治搭建了中国平台。两个平台的搭建()A.拓展了文化传播的空间,增强了中华文化影响力 B.凸显了民族文化的特点,保障了各民族文化权益 C.改变了文化传播的手段,促进了世界文化的繁荣 D.加快了各民族文化融合,重塑了互联网文化秩序

6、徽派建筑是中国古建筑的重要流派,被誉为‚中国画里的乡村‛。基于中国传统文化‚天人合一‛的理念,徽州村落注重自然情趣与山水灵气,房屋布局与环境协调,具有依山就势和‚枕山、面水、聚合、朝阳‛的特点。这表明()①传统文化是由地理环境决定的②传统建筑是传统文化的重要标志 ③中华文化源远流长,博大精深

④文化与经济相互影响,相互交融

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

7、对于传统艺术或者老一辈艺术家的艺术成果,是‚把自己掰碎了做成别人‛进行复制,还是‚把别人掰碎了成为自己‛再加以提高?我们无疑应该选择后者。这是因为()A.没有继承就没有创新B.继承和发展是统一的C.发展是继承的必然要求D.文化具有继承性

8、陆游《冬夜读书示子半》:‚古人学问无遗力,少壮功夫老始成,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。‛诗中蕴含的道理是()A.文化创新可以推动社会实践的发展B.社会实践是文化创新的动力和基础 C.书本和实践都是文化创新的来源

D.文化创作的检验标准在于能否创新

9、刚刚结束的里约奥运如此火爆,社交媒体网络功不可没,在已经公布的新媒体方面,仅腾讯体育一家,其里约奥运会全平台视频的播放量就已经超过了81亿,用户覆盖高达7.5亿,腾讯网原创自制的十档节目播放量更是突破了15亿。这表明()A.教育具有选择创造文化的特定功能B.文化对人具有潜移默化的积极影响 C.现代传媒能推动文化的传播和共享D.文化多样性是人类社会的基本特征

10、巴金说,他在散文创作上主要受中国古今散文优秀传统的影响,他儿时背诵的《古文观止》里的两百多篇散文是他从事散文创作的‚真正的启蒙先生‛。这段材料主要表明()①文化影响着人们的交往行为和交往方式②文化影响着人们的认识活动和思维方式

③文化对人的影响是深远持久的④文化能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11、键盘时代,‚提笔忘字‛现象屡见不鲜,一些生编硬造的网络语言使美感荡然无存。

拯救汉字、唤起全民对汉字的关注与重视成为许多人的共识,这是因为()①汉字是人类进入文明时代的标志

②汉字是文化传播的重要手段 ③汉字承载着中华传统文化的深厚底蕴 ④发掘汉字之美有利于增强文化自信 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

12、里约奥运会既是竞技硬实力的展现舞台,也是文化软实力的传播平台,中国自行车手的头盔散发着中华传统文化的东方韵味、让中华民族英雄的故事走向世界,一个个‚拔火罐‛让博大精深的中医文化亮相世界舞台;一个个中国制造体现的工匠精神充满了奥运各个场馆。这启示我们()①体育比赛是文化传播的途径之一

②商业贸易是文化交流的基本手段 ③要不断增强中华文化国际影响力

④要吸收各国优秀文明成果发展中华文化 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

13、哈佛大学经济学教授本杰明•弗里德曼在《经济增长道德的意义》一书中指出,当经济增长速度较快的时候,一个社会就会变得更加开放、包容、积极和乐观;当经济增长速度放慢甚至停滞之后,一个社会就会变得狭隘、排外、消极和悲观。由此可见()A.经济发展程度决定文化发展方向

B.文化发展有其自身的相对独立性 C.文化的包容性以经济发展为基础

D.一定的文化反映一定的经济状况

14、诗词往往蕴涵着丰富的文化寓意,下列对应正确的是()①少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰——文化对人的影响是深远持久的 ②忽如一夜春风来,千树万树梨花开——文化对人的影响是潜移默化的 ③随风潜入夜,润物细无声——化对人的影响是深远持久的 ④粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华——优秀文化能塑造人生

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15、“原汁原味迪士尼,别具一格中国风”,上海迪士尼乐园的口号所传递的信息是()①文化既是民族的又是世界的 ②文化的生命力在于其鲜明的民族性

③不同民族文化具有共性和普遍规律 ④实现世界文化繁荣应尊重文化差异 A.②③ B.①④ C.①② D.③④

16、中国古典家具具有鲜明的民族风格和民族气派。在仿古的新中式家具中,传统的特色榫卯结构和人体工学设计巧妙融合,古老的生漆雕刻工艺和现代时尚元素交相辉映,彰显人伦等级的理念让位于平等自由的人本追求。上述新中式家具()

①彰显了生活中的等级观念 ②面向世界,博采众长③蕴含传统韵味和现代气息 ④兼具实用功能和审美价值

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17、‚守岁尊无酒,思乡泪满巾‛‚续明催画烛,守岁接长筵‛,记忆中的除夕夜,全家人围炉夜话:仁爱亲情,长幼有序、礼数有方。如今的春节,人们忙着在群里抢红包、在网络上看春晚、在微信圈里发祝福。人们纷纷感慨:年味淡了。人们对年味的留恋更深层次的是()A.对数字化生活方式冲淡年味的担忧

B.对春节折射的传统文化内核的留恋与珍视 C.对传统年俗的固守与坚持

D.对记忆中除夕夜的回忆与怀念

18、人类历史上的许多古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,唯有中华文明,从未间断。其所以如此,一个重要的原因是()A.中华文化是世界上最优秀的文化 B.中华文化兼收并蓄其他民族的各种文化 C.中华文化的力量熔铸于民族的生命力之中 D.中华文化区域差异明显,具有多样性 19、2016年央视农历猴年春节联欢晚会四个分会场的选择别具匠心:泉州是闽南文化的代表,西安是大唐文化的代表,广州是岭南文化的代表,呼伦贝尔是北方少数民族文化的代表。这从一个侧面证明了()①中华文化具有独特的区域性

②中华文化博大精深 ③各民族文化为中华文化的形成作出了贡献 ④中华文化求同存异、兼收并蓄

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20、‚唧唧复唧唧,木兰啃烧鸡……‛某喜剧演员以颠覆性的形象出演巾帼英雄花木兰,在小品《木兰从军》中,她将中国古代巾帼英雄花木兰恶搞成贪吃、不孝、贪生怕死的傻大妞形象,引起众多网友和观众不满。这说明()①我国文化市场呈现出前所未有的创新②人民大众真正需要的是先进的、健康有益的文化

③我国文化市场需要加强管理,反对历史虚无主义④文艺创作需要适应人们多层次、多样化、多方面的文化需求特点

A.③④

B.②③

C.①②

D.①④

21、阎肃说:‚中国的古典文学特别是唐诗、宋词、元人小令、明清散曲是一个大海,去游泳吧。读多了,看多了,背多了,写歌词比较得心应手。‛由此可见()①优秀传统文化是文艺创作的源泉 ②传统文化为文艺创作提供丰厚历史文化养料 ③传统文化良莠混杂,对其要坚持辩证的否定④我们应充满文化自信,肯定中华文化的价值

A.①④

B.②③

C.②④

D.③④

22、改革开放以来,我国未成年人的思想道德教育状况在总体上获得巨大发展进步。但是,一些领域道德失范,诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延。我国一些领域出现道德失范现象,其历史原因在于()A.经济全球化和信息网络技术的发展 B.封建思想残余和旧的习惯势力根深蒂固 C.市场经济导致社会群体价值取向多样化 D.市场经济的弱点会反映到人们精神生活中来

《历史转折中的邓小平》《北平无战事》《索道医生》等国产影视剧播出后,引起了极大反响。据此回答第23-24题。

23、这些国产优秀影视剧取材于历史和现实生活,反映时代变革,弘扬主旋律,受到了广大观众的欢迎。由此可见()①文艺创作要弘扬中华民族精神和时代精神 ②文艺创作要坚持社会主义先进文化的前进方向 ③文艺创作要满足大众的娱乐化需求 ④民族精神的力量集中表现为中华文化的力量

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24、历史转折中的邓小平》为什么有那么多人喜欢?是因为“很真实,看到了父母亲常讲的那些事”;《索道医生》为什么能打动人心?因为这个人物就生活在老百姓身边,让观众找到了对应点。这启示我们()①文化建设要贴近群众生活实际

②文化建设要坚持百花齐放百家争鸣的方向

③应该发展人民大众喜闻乐见的文化 ④人们的思想文化存在差异性与选择性 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 25、2016年5月17日,习近平在主持召开哲学社会科学工作座谈会时指出‚坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。‛下列对文化自信理解正确的是()①文化自信来自于对自身文化价值的充分肯定 ②文化自信是对发展文化历史责任的主动担当 ③文化自信决定社会主义文化强国目标的实现

④文化自信表现出中国特色社会主义文化发展道路的信心

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

26、（全国卷I）党的十八大以来，我国大力推进科技创新,世界一流科技成果不断涌现。世界第一颗量子通讯卫星“墨子号”遨游太空，500米口径球面射电望远镜世界领先，“蛟龙号”创造了作业类载人潜水器下潜深度新的世界纪录，超级计算机排名稳居世界第一„„大力推进科技创新的文化意义在于

①凸显了科学素养在文化素养中的核心地位 ②为文化发展提供强大的物质技术手段 ③强化文化的统一性、缩小文化的差异性 ④增强对中国特色社会主义的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

27、（天津卷）中国人民革命军事博物馆举办的“英雄史诗不朽丰碑——纪念中国工农红军长征胜利八十周年主题展览”，通过大量珍贵的图片和实物，全景式展现了红军在中国共产党领导下艰苦卓绝的光辉历程，在社会各界引起了强烈反响。下列表述与该展览主题最为贴切的是：

A.继承革命传统 B.营造文化氛围，促进文化创新 C.传承历史文化，展现时代精神 D.坚定理想信念，推动文艺繁荣

28、（全国卷III）80多年来，红军长征这一人类历史上最壮丽的远征吸引了国外许多作家和记者，诞生了许多优秀的作品。埃德加•斯诺著《红星照耀中国》，哈里森•索尔兹伯里写《长征——前所未闻的故事》，向全世界展现了长征这部壮丽的史诗，引起强烈反响。这表明

①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有历久弥新的精神价值③革命文化的内涵是在交流过程中确定的 ④革命文化通过大众传媒的传播而具有价值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

29、（全国卷II）近年来，大批中国游客到俄罗斯参观“阿芙乐尔”号巡洋舰、斯莫尔尼宫、列宁墓等，感受俄罗斯红色文化的魅力学 科&网。同时，毛泽东故居等中国红色旅游项目越来越受到俄罗斯人的喜爱。中俄两国之间红色旅游发展得益于两国的红色文化

①是推动两国文化发展的主导因素 ②是满足两国民众文化需求的重要资源 ③既具有共同的精神内涵又具有鲜明特色 ④规定着各民族文化内容和形式的多样性

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

30、（全国卷II）2016年9月，中国歌剧舞剧院复排的民族歌剧《小二黑结婚》在北京上演。该剧既保留了原汁原味的地域性音乐风格，又融入了时尚元素，洋溢着青春气息，在表演样式，舞美设计、服装造型等方面进行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到观众热烈欢迎。这表明 ①优秀传统文化具有超越时空的艺术价值 ②只有赢得市场，优秀传统文化才有价值

③中要引入流行元素，优秀传统文化就能很好地传承 ④善于推陈出新，优秀传统文化才能满足人们的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

二、材料分析题

31、阅读材料,完成下列要求。

中国传统节日多种多样,从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。2016年端午节前,中国内地微信朋友圈却传开一则消息:端午节不能‚互祝快乐‛,只能‚互送安康‛,这则消息是以‚普及知识‛名义开始的。因为端午节是个祭祀节日,这天伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗江。五月初五是毒日,是个悲壮的日子。所以某非遗传家说:‚不是所有节日都适宜互助快乐,如清明节、端午节、只能互送‘安康’!‛

但也有不少专家指出,端午节和清明节确实有约定俗成的主题,但这些传统节日的设立还和民间注重时令节气相关,并在千年演变进程中衍生出许多娱乐性活动,被赋予了更多喜庆色彩。在纪念先人之余,终究还是要回到我们的现实生活,祝快乐又有什么不可以? 结合材料和传统文化的有关知识说明材料中两种观点的合理性。

32、北京时间2016年8页21日,中国女排经过四局对决最终战胜塞尔维亚队,夺得2016年里约奥运会冠军。自1986年至2003年,17年未能成为世界冠军。但女排从未放弃,2004年雅典奥运会女排决赛,中国女排在时隔20年重夺奥运会冠军。女排精神诠释了为国争光,无私奉献精神;团结协作精神,自强不息精神。今天的中国女排继承发扬了这种精神,新时代女排精神告诉我们这样一种生活态度:前路不可能一帆风顺,无论身处歧路还是低谷、成败几何,重要的是拼搏的态度,即便面对挫折和苦难,依然有继续拼搏的勇气。

结合材料,说明中华民族精神的内涵以及为什么弘扬以女排精神为代表的中华民族精神。33、2016年春晚可谓创新出彩、亮点纷呈,充满正能量!轻清柔缓的苏州评弹、恬淡写意的山水画卷、古韵古香的传统服饰……情景歌舞《山水中国美》所营造出的中国传统文化之美成为今年央视春晚一道独特的风景,令人赞叹与沉醉;情景剧《将军与士兵》以‚9·3‛大阅兵为创作背景,展现中国军队在强军路上的昂扬斗志和大无畏精神;杂技《直挂云帆》展现在‚十三五‛发展蓝图绘就,全面建设小康社会的决胜阶段,全国人民面对挑战,扬帆起航的信心和勇气;小品《放心吧》在喜剧故事中表达了社会主义核心价值观诚信友善的主题,具有笑中有思,寓教于乐的效果:舞蹈《茉莉花》将西方芭蕾与中国的扇子舞巧妙融合,表达了海外游子对祖国的热爱和眷恋,美轮美奂,形成晚会的情感高潮。

结合材料,运用所学文化知识谈谈2016年春晚对我国的文化建设有何启示

第三篇：山西省忻州实验中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷

忻州一中2018－2019学年第一学期月考

高 二 历 史 试 题

一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）

1．《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”这说明。

A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人 B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题 C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法 D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据

2．嘉庆帝亲政之初，认为凡事“必专责之军机大臣，则其权过重”，与“乾纲独断”的家法不符，强调军机大臣不过“承旨书谕”而已，皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人。”这表明嘉庆帝认识到。

A．必须责罚军机大臣 B．军机处有利于皇帝高度集权 C．军机处应予以撤销 D．军机处可能给皇权造成危害

3．“广州等五港口英商，或不时来往，但不可妄到乡间任意游行，更不可远入内地贸易。……倘有英人违背此条禁约，擅到内地远游者，不论系何品级，即听该地方民人捉拿，交英国管事官依情处罪，但该民人等不得擅自殴打伤害，致伤和好。”该条文实质上。

A．反映了政府尊重民意 C．破坏了中国司法主权

B．抵制了列强侵略活动 D．维护了中外友好关系

4．抗战初期，蒋介石致电某部：“25日一战，歼寇如麻，足证官兵用命，深堪嘉慰。尚希益励所部，继续努力。”一位民主人士赞扬说：“此次大捷，其估量不仅在于双方死亡的惨重，而在于打破了‘皇军’不可战胜的神话，使日军锐气挫折。”这是

A．淞沪会战

C．百团大战

和特别行政区。三者的共同之处是。

A．都由中央人民政府统一管辖和行使主权 B．实行特殊的经济政策和不同的社会制度 C．实行特殊的民族政策和先进的管理体制 D．都享有较大的行政自主权

6．新中国成立之初提出“一边倒”的外交政策，到50年代中期，又提出了“和平共处五项原则”。这一变化。

A．不再坚持对苏联的友好政策 B．改变了美国对华敌视态度 C．意在推动亚非社会主义革命

D．减弱了外交意识形态因素

7．《东京梦华录》载：(汴京)金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。这表明宋代。

A．金银成为主要流通的货币 C．主要交易商品为丝织品

B．城市商业功能日益增强 D．房屋建筑业水平不断提高 B．平型关战役 D．台儿庄战役

5．新中国成立以来，党和政府根据中国国情在某些地区设立了民族自治区、经济特区8.上海机器织布局在筹办过程中，李鸿章根据一些官绅的申请，代向清政府奏请准予“酌定十年之内，只准华商附股搭办，不准另行设局”。材料表明洋务运动。

A．有效抵制了列强对华侵略

B．促进了民族工业的发展 C．限制了民族资本主义的发展

D．推动了中国近代化的进程

9.在中国历史上的某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术，其中14%的人搞农业，24%的人搞纯科学，只有14%的人从事人文和社会科学的翻译……出版的中国书籍中译自俄文的书籍占了38%到45%，而其他语种的翻译只占3%到6%。这一状况最可能出现在。

A．洋务运动时期

B．戊戌变法时期 C．五四运动时期

D．“一五”计划时期

10．英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话本质上体现了。

A．英王与法官的恩怨 B．君权神授与人民主权的对立 C．国王与议会的矛盾 D．国王至尊与法律至上的较量

11．“我们的政策不是反对任何国家、任何主义，而是反对饥饿、贫穷、悲惨、混乱。我们的任务是唤起合理经济的再生，促进政治社会的结构容纳自由制度存在。”该引文应出自。

A．1946年丘吉尔在富尔顿发表的演说 B．1947年杜鲁门在国会发表的演说 C．1947年马歇尔在哈佛大学的演讲 D．1949年《北大西洋公约》的内容

12.世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特在《世界文明史》中说：“如果人们把整个人类社会演进用12个小时来表示，那么现代工业时代只代表最后5分钟……”。“最后5分钟”的原动力是。

A．自由劳动力的大量存在 C．科学技术的进步 莫敢不用情。”这段话体现的是

A．礼法并重 B．民本思想 C．仁政思想

D.礼治为先

14．“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真相，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家

15．《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是。

A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典独特的教育功能 C．儒家经典的内容分工 D．儒家经典内容的丰富和完备

16．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是。

A．孔子 B．墨子 C．韩非子 D．庄子 17．董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 A.宣扬“仁政”思想 B.神化封建统治 C.宣扬“民本”思想 D.反对苛政

18．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。

B．资本积累的完成 D．市场的需求

13．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民

是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张。

A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德

19．宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世界的伦理纲常。这个新角度是

A．从万事万物本源出发 B．从天人感应出发 C．从矛盾对立转换出发

D.从人的本性出发

20.宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是。

A．注重人文、法理的结合 B．注重研究社会现实 C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生

21.顾炎武认为儒学的本旨为“其行在孝悌忠信”“其职在洒扫应对”“其用之身在出处、去就、交际”“其施之天下在政令、教化、刑罚”。“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武

A.对理学和心学的彻底否定 B.以孔孟儒学来维护君主专制 C.对传统儒学的考证辨伪 D.从传统儒学遗产中寻找出路主义

22.“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张。

A．反对君主专制 C．治贫与治愚相结合

B．整顿吏治、惩治腐败 D．减轻人民负担

23.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指

A.促进了欧洲社会制度的转型 B.打破了世界各地彼此隔绝的状态 C.推动了欧洲工业革命的发展 D.奠定了中国古代文明古国的地位

24.“中国古代山水画以自然而然、合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画

A.属于古典浪漫主义 B.具有唯心主义色彩 C.兴盛于宋元时期 D.可能受道家思想影响

25．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A.真实再现了客观历史 B.正确评断了历史人物 C.固化了大众的历史认知 D.提升了历史人物的价值

二、非选择题(第26题16分，第27题16分，第28题18分，共50分)26．阅读下列材料：

材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权掌握在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。……我们雅典人自己决定我们的政策……

——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》

材料二 1832年，英国选民从人口总数的大约2%增加到3.3%，但工人阶级被排斥在外。1836年后，工人阶级为争取选举权掀起宪章运动。1866年后，英国通过两次议会改革，至1885年基本实现了成年男子普选权。第一次世界大战前，妇女为争取选举权展开了斗争。第二次世界大战前夕，英国已实现了全民普选。

——摘编自钱乘旦《英国史》

材料三 1953年颁布的“人大选举法”规定人大代表经选举产生，选举方式为举手和无记名投票并用。在代表名额上，直辖市和工业大城市每10万人选代表1人，一般省份每80万人选1人。根据中央选举委员会的精神，人大代表实行等额选举。“文革”期间，全国人大停止会议8年之久。1975年初，四届人大一次会议召开，代表通过协商方式产生。1979年，“选举法”修订，取消了举手选举，一律采用无记名投票；正式规定了差额选举的原则；规定全国人大每一代表所代表的乡村与城市人口数的比例为8∶1，这一比例在2010年春修改为1∶1。

——张永桃《当代中国政治史》

请回答：

(1)根据材料一，指出雅典公民在城邦中的地位。(4分)

(2)材料二反映出英国选举权的变化经历了哪几个阶段？根据材料二，概括这一变化历程的特点。(6分)

(3)根据材料三，概括人大代表选举法的变化。这些变化对人民当家作主有何作用？纵观人大代表产生方式的演变，中国民主进程呈现出怎样的轨迹？(6分)

27． 阅读下列材料：

材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则放四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……

——梁启超《世界伟人》

材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。

——日本学者岛献吉朗《诸子百家》

请回答：

(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。(6分)

(2)材料二从哪些方面评价了孔子？根据材料概括作者评价的主要依据。(6分)

(3)综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。(4分)

28.阅读下列材料：

材料一 哲学家们在晚周时期大**的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

——[美]泊恩斯等《世界文明史》

材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

请回答：

(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(5分)

(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？(2分)汉代学者是怎样改造儒家思想的？(4分)

(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？(3分)分析这些“时代信息”出现的背景。(4分)

忻州一中2017－2018学第一学期月考

高二历史参考答案

一、选择题【共50分，每小题2分】

1—5 CDCBA 6—10 DBCDB 11—15 CDCAB 16—20 DBDAB 21--25 DCADC

二、非选择题【共50分，第26题16分，第27题16分，第28题18分】

26．(1)地位：社会主体，政治核心，权利平等，当家作主。(4分)(2)阶段：1832年增加选民人数；1885年基本实现成年男子普选权；二战前夕实现全民普选。特点：过程曲折漫长；民众积极斗争；范围逐渐扩大；伴随议会改革。(6分)(3)变化：由举手和无记名投票并用的方式变为一律采用无记名投票；由等额选举变为差额选举；代表名额由偏向大城市转为城乡平等。作用：更利于体现人民意愿；更利于人民平等地参政。轨迹：民主进程一度被打断，但整体仍在向前推进。(6分)27．

(1)主张“贵贱有序”的等级观念；提倡“仁”，主张以德治民。(6分)(2)儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受国家和时代的限制。(6分)(3)逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。(4分)28．

(1)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻。荀子：礼法并用。(5分)(2)胜利：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。(2分)改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。(4分)(3)时代信息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。(3分)背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。(4分)

第四篇：山西省忻州实验中学2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试卷

忻州一中高二年级月考

语 文

【说明：本试题满分150分，考试时间150分钟。请将所有答案填在答题卡上。】

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1—3题。

中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。

在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。

习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容，而且在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。

（洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》，略有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。

B.儒家文化一直居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。

C.儒、道两家在中华传统文化中最具代表，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。

D.佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述指明论述方向。

B.文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。

C.文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。

D.文章旨在挖掘中华优秀传统文化的共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥

其积极作用。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得到克服。

B.如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。

C.外来佛教融入中华文化的成功例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。

D.对于中华优秀的传统文化，要在传承中有创造性转化和创新性发展，而且只有发展才能更好地传承。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4—6题。

寻找翠翠

祝勇

闲坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一个熟识的故人。

天碰巧落着雨。我们碰巧饮着酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁肠。碰巧是在酉水边，酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样。我们碰巧都是沈从文迷。

所有与翠翠有关的事物，碰巧在这个时刻，聚齐。

而翠翠，却只能隔着茫漠的时空同我们说话。翠翠很远。翠翠只生长于沈从文三十年代的小说里，穿着图案简单的衣裳。悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕，但她的明眸不会褪色。沈从文说：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，她便用光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从从容容地来完成任务了。”严格来说，翠翠是由所有喜欢翠翠的人集体创作的。凡是读过《边城》的人，心里都装着一个翠翠。

翠翠是典型的中国式梦境的产物。她容纳了民间中国对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。或者说，翠翠是河流的另一种形式的存在。她的每一寸肌肤都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀丽，有着透明的秉性。她是中国河流的青春写照。凡是河流可以带我们

去的地方，她都可以带我们去。

翠翠就是这样陪着我，在湘西，一路走了好远。她是无处不在的河水和月光。我知道她不独属于我，但她总会在我最需要的时候出现。

——这是《边城》以外的翠翠。沈从文不知道还有这样一个翠翠。翠翠在《边城》里，在沈从文的设计里，只属于傩送，傩送就一下子成了《边城》外许多人的共同的情敌。

《边城》真正煽情之处，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以说，前面所有的故事，都只是一个交代，翠翠执着而执拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在这里戛然而止了，读者会根据自己的人生取向作出自己的抉择和判断，沈从文一句也没有多写，只有轻描淡写的几句：“到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”

美丽的翠翠，就这样将期望抛向未知的远方。她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生，她蓬勃健美的生命不该有这样的结局。也许，在某个“明天”，翠翠会突然看见傩送风尘仆仆的微笑重又出现在岸头，但是我们仍不妨作一个残酷的假设——傩送从此远行，心中装着他的翠翠，梦里想着他的翠翠，走遍天涯，却永不归来。而翠翠，则同渡口一同老去。这样，翠翠的一生，因为爱而不完整；另一方面，对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。

然而，这一切即使是梦想，也来得太迟了。翠翠被时间裹挟着，像傩送一样一去不回头了。傩送和翠翠在时间和空间上远离着我们。翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景，带着湿润的乡下气息，消失在时间深处了。

坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。酒还在饮，身子却越来越暖。野渡无人，视野里有浓有淡。浓的是水边的青石，怪兽般长满

绿毛；淡的是若有若无的远山，以及山脚下的江水。一幅典型的中国式风景。遂想起沈从文的一句话：“一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可开窍的单纯寂寞里过去。”当然，翠翠也在其中。想起她的爱，她悠长的等待，想哭。生活也许早已不那么静寂，在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱。要抵挡香车宝马的诱惑已不那么容易了，尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊。爱情，早已成了休闲中的甜点与快餐，成了一次性消费品。这个时代里，过路的女学生，即使装扮再奇奇怪怪，行为再不可思议，也不是风景了。但翠翠是。

可是河流还在。只要河流还在翠翠就在。

当翠翠在孤独中等待傩送的时候，世间有多少个傩送，踏遍千山，在寻找着翠翠！

寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。

（选自散文集《凤凰：草鞋下的故乡》，有删改）4．下列对这篇散文的赏析，正确的一项是(3分)

A.本文作者与沈从文一样，都是借翠翠这一文学形象表达对湘西故土的眷恋，对至纯至美的自然、青春、爱情的向往。

B.本文描绘了一幅富有诗情画意的乡城风俗画，表现了自然民风和人性之美，充满了田园牧歌式的情调，富有浓郁的地方色彩。

C.作者说：“只要河流还在翠翠就在。”这是因为翠翠是中国河流的青春写照，在她身上有着河流一样透明的清明秀丽的秉性。

D.文中第二段连用六个“碰巧”，节奏明快，语势连贯，形象地说明“想起翠翠”纯属偶然，但也正因为这一偶然，才触发了作者去“寻找翠翠”。5．解释文中画横线的两句话的含意。（6分）

①翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。②坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。

6．文章的结尾说：“寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。”请结合全文，分析这句话在文中的作用。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7—9题 材料一：

“作为新一轮科技革命和产业变革的核心驱动力，新一代人工智能也将改变世界，推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升。”中国工程院院士李伯虎说。当下，人工智能正在重构生产、分配、交换、消费等经济活动各环节，催生新需求、新产品、新产

业，引发经济结构重大变革。

国际管理咨询机构埃森哲发布报告称，到2035年，人工智能有望推动中国劳动生产率提高27%，制造业、农林渔业、批发和零售业将成为从人工智能应用中获益最多的三个行业，人工智能将推动这三大行业的年增长率分别提升2%、1.8%和1.7%。

随着大数据、物联网和移动互联网等技术的发展，人工智能处在了爆发前夜，很多人把人工智能视为下一个“能让猪飞起来的风口”。

目前，人工智能正在以前所未有的速度“赋能’’人类生活，硬件智能化是大势所趋，传统制造企业要抓住机遇，推动人工智能技术在制造业领域的创新应用，促进人工智能和实体经济深度融合。

（摘编自刘坤《如何迎接人工智能热潮》）材料二：

2004—2019中美AI产业企业增量走势及预测图

180 160 140 120 100 80 60 40 20 0

2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

54

美国 中国

148

166 13

35 30 45

2017年中美人工智能创投现状与趋势研究报告》（《，实际增量数据截至2016年）

材料三：

人工智能迅速发展的背后，有着来自政府、企业、资本的多重推力。

2015年7月，国务院发布了《关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》，“互联网十人工智能”被列为11项重点行动之一；2017年3月，人工智能首次写入《政府工作报告》。在国际上，英、美、韩、日等也纷纷布局人工智能，一系列扶持政策相继出台。201

3年，百度成立全球首家深度学习研究院；F'acebook、谷歌等巨头也不约而同提出了“人工智能优先”的战略转变。互联网数据和咨询公司IT桔子近日发布的《人工智能产业分析与创业投资盘点》收录了467家AI企业和636起投资事件，其中，人工智能总获投率为67.65%，高于其他行业2-3倍。

但是，商汤科技CEO徐立直言，国内人工智能创业大多扎堆在应用层面，创业者使用开源算法，找到某个垂直领域便套上“人工智能”概念扎进去，但真正从算法层出发做“原创技术”的人并不多。“而这块才是核心，是最需要厚积薄发的。”

就国内而言，人才储备方面还相对薄弱。来自领英的数据显示，全球范围内，人工智能专业人才有195万，中国只占2%，排名第七。

（摘编自张意轩王威《人工智能需要翻越三道坎》）材料四：

人工智能技术注定会改变我们的世界，它注定会重新定义工作的意义以及财富的创造方式；值得注意的是，它将带来前所未有的经济失衡现象，甚至改变全球的权力格局。

随着它的进一步发展，会不可避免地对就业造成冲击。很多岗位和职业会逐步消失，与工业革命及信息革命不同，人工智能技术所带来的冲击并非单纯指向某些特定岗位和职业，如传统制造业中的手工艺者被流水线工人所取代。

人类正面临着很难妥善共存的两个发展前景：一方面我们迎来了仅用少量人力就能创造巨大财富的发展时代，而另一方面，大量人员也将因此而下岗和失业。

人工智能是一个“强者更强’’的产业：数据越多，产品越好；产品越好，所能获得的数据就更多；数据更多，就更吸引人才；人才越多，产品就会更好。

一言以蔽之，最大程度地缩小人工智能可能造成的经济失衡和贫富差距，已是当下必须要考虑的问题，此差距不仅体现在国家内部，也体现在国与国之间。

（摘编自李开复《人工智能对人类社会的真正威胁》）

7．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.从2004年至今，中美AI企业数量都在持续增长，但美国增长的爆发期和回落期都早于中国。

B.中国AI企业增量在2008年短暂回落后一路上扬，在2015年达到峰值，AI企业共计166家。

C.虽然美国AI企业增量长期大于中国，但是近两年中国AI企业增量反超，总量差距有所缩小。

D.中美两国AI企业数量经过创业持续火爆增长的高峰期，预计将进入休整阶段，只是小幅增长。

8．下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.人工智能被视为下一个“能让猪飞起来的风口”，但要真正飞起来，还需要人工智能与实体经济的深度融合。

B.面对人工智能的热潮，不少国家积极应对，中国将其写入了《政府工作报告》，资本也表现出极大的热情。

C.当前人工智能总获投率高于其他行业，能吸引其他行业人才的进入，缓解人工智能发展的人才困境。

D.人工智能不仅会给社会的经济发展和人们的生活方式带来巨大影响，甚至可能影响到整个世界的权力格局。

9．根据上述材料，分别从企业和个人两个角度，提出应对人工智能热潮的建议。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成10—13题。

罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。请假归。天启初还朝，历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者，乃已。忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府。寻充．．．．日讲官，教习庶吉士。

喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言：“武有七德，丰财居其一。正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。飨士、赏功、购敌，皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司，令喻义自制战车。喻义以战车营造职在有司，不肯奉．．诏。帝不悦，疏遂不行。

进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。中及时事，有“左右之者不得其人”语，颇伤执

政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府，温体仁不怿。使正字官语喻义，．．令改。喻义造阁中，隔扉诮体仁。体仁怒，上言：“故事，惟经筵进规，多于正讲，日讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外旁及时事，亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿草具在望圣明省览。”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。家居十年，卒。

（选自《明史·罗喻义传》，有删改）

10下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去／臣诚恐愚忠不获／上达致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

B.臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去臣／诚恐愚忠不获／上达致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

C.臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去／臣诚恐愚忠不获上达／致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

D.臣展转敷陈／冀少有裨益／温体仁删去臣／诚恐愚忠不获上达／致忤辅臣／今稿草具在／望圣明省览

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。B.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事，长官称为礼部尚书。C.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，可用“有司”来指称朝廷中的某些官员。D.政府，起源于“政事堂”和“二府”两名之合称，与现在的政府的含义不尽相同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.罗喻义反对阿谀奉承。有人打算为魏忠贤建祠堂，罗喻义惩罚了带头的人，魏忠贤的同伙把他列为湖广地区东林党人的首领。

B.罗喻义关注军事。他建议完善军队的财务制度；他提出制造战车的好处，皇帝把他的意见下到有关部门，有关部门不予执行。

C.罗喻义不惧权贵。罗喻义都讲义中的有些话得罪了当权者，惹得温体仁不高兴，温派人转告罗，要罗修改，结果却被罗讥讽。

D.罗喻义享有声望。罗喻义一向享有声望，他因为温体仁对他的不满而被革职，很多人对他的遭遇表示惋惜。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。⑵吏部希体仁指，议革职闲住，可之。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14—15题。

送魏万之京 李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城①树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

【注】①关城：潼关、函谷关。

14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）

A.开篇先说“朝闻游子唱离歌”，后用“昨夜微霜初渡河”点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。

B.首联、颔联中“微霜”“鸿雁”点出了送别的深秋时节，“微霜”形象生动地营造了深秋已至、寒气逼人的气氛。

C.此诗以长于炼句而为后人称道。如“树色催寒”中“催”使用了拟人手法，把树人格化，不是寒气使树变色、叶零落，而是树色把寒气催赶而来。

D.第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。

15．这首诗表现了诗人的哪些思想情感?请结合诗句，简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下面句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中直抒胸臆，表达自己不畏艰难、一往无前，对理想和真理执着追求、至死不改的句子是：“_______，_______”。

（2）庄子《逍遥游》中，“_______，_______”两句表现宋荣子看淡世间的荣辱，在一定程度上摆脱了世人毁誉的牵制。（3）苏轼《念奴娇（大江东去）》中，“

”一句写的是周瑜的儒将装束，“

”

一句，表明了了周瑜的赫赫战功。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字,完成17—19题。

福建土楼是一种客家居民的建筑群,被称为“世界建筑奇葩”,2008年7月正式在第32届世界遗产大会上列入《世界遗产名录》。登上福建土楼,居高临下,一切美景尽收眼底。有争奇斗艳的鲜花,有红绿相衬的果树,(),还有开心歌唱的鸟儿,到处都是祥和之景。来到福建土楼,就像到了传说中的世外桃源一样,怡然自得,无拘无束,远离了大城市的喧嚣与繁杂。福建土楼

的设计、美丽的造型外加齐全的功能,逐渐被世人熟知,被世界

。(),它带给我们的视觉冲击不是语言可以概括的。

土楼一般是三层的建筑,大一点的会有四层。每户人家住一个或两个纵列,从底层到顶层。圆楼扇形的卧室大小一律均等,这种不分长幼尊卑、极其平等的聚居方式,在中国封建社会中,是非常

的。福建土楼的居民还保留着以前的生活方式,好多人住在同一个屋檐下。“一人有喜,全楼欢庆;一家有难,全楼帮扶”,这种居住模式凸显了客家人家族的整体观念和强大的凝聚力,使整个家族能够。

17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)A.被称为“世界建筑奇葩”的福建土楼是一种客家居民的建筑群,2008年7月在第32届世界

遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。

B.福建土楼是一种客家居民的建筑群,被称为“世界建筑奇葩”,2008年7月在第32届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。

C.被称为“世界建筑奇葩”的福建土楼是一种客家居民的建筑群,在2008年7月第32届世界遗产大会上正式列入《世界遗产名录》。

D.福建土楼是一种客家居民的建筑群,被称为“世界建筑奇葩”,在2008年7月第32届世界遗产大会上正式列入《世界遗产名录》。18.下列在文中括号内依次补写的语句,最恰当的一项是(3分)A.有松柏的郁郁葱葱 这不仅是一座建筑,更是一种艺术 B.有郁郁葱葱的松柏 这不仅是一种艺术,更是一座建筑 C.有郁郁葱葱的松柏 这不仅是一座建筑,更是一种艺术 D.有松柏的郁郁葱葱 这不仅是一种艺术,更是一座建筑 19.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)A.精湛

关注

不可思议

休戚与共 B.精湛

关照

莫名其妙

患难与共 C.精细

关照

不可思议

患难与共 D.精细

关注

莫名其妙

休戚与共

20．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有五处不得体，请找出并作修改。（5分）

大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示满意。

21．阅读下面的材料，按要求回答问题。（6分）

连日来，中央气象台多次发布暴雨预警。21日凌晨，北京如期迎来今年第一场雪，但未见暴雪。当日上午，中国气象台官方微博为此向市民道歉，请求市民原谅。下面是微博的内容：

原约定于今天来的暴雪，因半路气温过于热情，把“白茫茫”变成了“湿漉漉”！这场雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不会大，请市民原谅！老天爷不容易，气象台就更难了！具体情况等下完后向市民汇报。气象台温馨提醒：如果今天下午不下雪，明天不下雪的话，这两天就没有雪了。气象台郑重劝告美女们最近几天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但风不正经。

这个微博有调侃的味道，有人认为身为国家气象局，这样的用语有失严肃。对此，你有什么样的看法？请简要阐述。要求：语言表达准确，态度鲜明；不少于70字。

四、写作（60分）

22．在刚刚过去的运动会中，你一定有许多见闻、感受，请自选角度，写成一篇文章。要求：①以“青春，在这里闪光”为正标题；②文体明确，可以自拟副标题；③不少于800字。

高二月考语文答案

1．D（A项，曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源……”。B项，扩大范围，“儒家文化一直居于中华传统文化主导地位”错，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位……”，“长期”不等于“一直”。C项，张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，与自然和谐相处。）

2．B(颠倒顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其书序并非“儒、佛、道”。)3．B(说法绝对，原文的相关表述是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础……从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心，仁礼相辅互动的理论构建。”)4．C(A项，文中找不到湘西是作者故土的依据。B项，“生动形象地描绘……乡城风俗画”“富有……地方色彩”不对；D项，“碰巧”不是“寻找翠翠”的原因。)5.①形象地说明翠翠已成为一个永恒的文学形象。翠翠的一生，因为爱而不完整；而对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。（3分）②“远”是指翠翠在时间和空间上远离着我们；“近”是指“我”心里装着翠翠，翠翠一直陪着“我”，在“我”最需要的时候出现。（3分）

6．①点题，卒章显志，表达了作者对自然的青山绿水、人性的静谧安详、爱情的执着忠贞、生命的纯净美好的追求。②表达了作者对功利时代的担忧和伤感，呼唤一种在艰难孤寂的生活环境中乐观平静地应对一切的人生信仰。

7．B（结合表格内容分析，中国AI企业增量在2015年达到峰值，是新增AI企业数量为166家而不是AI企业总量。）8．C 9．企业角度：①抓住机遇，推动人工智能技术在实体经济中的创新应用；②关注人工智能基础研究，积极投入原创技术研究。个人角度：①积极理解、跟踪人工智能发展可能带来的机遇；②学习掌握新技能，提升自我，以应对人工智能可能带来的失业潮。（答出三点满分）

10．C 11．B（官员考核的职事属于吏部。）

12．B（“有关部门不予执行”与原文不符，应是朝廷命令罗喻义制造战车，罗喻义认为制造战车不是自己的职责，拒绝接受命令。）13．⑴罗喻义看到朝廷内外很多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事，推演（研究）作战图献给朝廷。（“中外”、“习”、“锐意”各1分，句意2分。）⑵吏部迎合温体仁的旨意，议定将罗喻义撤职闲居，皇帝同意了。（“希”“指”“可”各1分，句意2分。）

14．B（“形象生动地”错误，非常直白地描绘。）15．①离别的不舍。②远行的担忧。③真诚的关爱。

（此题根据“朝闻游子唱离歌”分析依依不舍之情；根据颔联和颈联的魏万跋山涉水，路途艰险，分析担忧之情；根据“长安行乐处”“空令岁月易蹉跎”分析提醒魏万不要虚度岁月，饱含关爱之情。）（每点2分，分析、情感各1分。）

16．（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（3）羽扇纶巾

樯橹灰飞烟灭

17.B(“正式”宜放在“列入”之前,且前面要加上“被”字)18.C(第一句要与上文结构一致;第二句要符合逻辑认知顺序,前后是递进关系)19.A(精湛:精深。精细:精密细致;精明细心。故填“精湛”。关注:关心重视。关照:关心照顾;照应。故填“关注”。不可思议:不可想象,不能理解。莫名其妙:没有人能说出它的奥妙<道理>,表示事情很奇怪,使人难以理解。故填“不可思议”。休戚与共:彼此共同承受幸福与灾祸。患难与共:在不利处境中,共同承受困难或灾祸。故填“休戚与共”)

20．⑴“家父”改成“您父亲”或“令尊” ⑵“小有名气”改成“很有影响” ⑶“犬子”改成“儿子” ⑷“有幸”改成“应邀”⑸“满意”改为“感谢”（改对一处得1分）

21．示例一：我认为这样的用语是精彩的。这个解释很出彩，官微小编瞬间变身段子手，将暴雪没有如期而至的原因，以诙谐幽默的方式讲如来。在行政官微普遍面孔呆板、发布迟滞的情况下，如此做法可谓一缕清风。

示例一：我认为这样的用语是不妥的。国家气象局是正规的官方部门，天气预报与人们的生产、生活息息相关，严谨、准确至关重要，气象局不应以这样调侃的语言给公众模糊的信息。

（观点鲜明3分，理由合理3分。只有观点酌情给分，没有观点不得分。）22．参照高考评分标准评分。

【参考译文】

罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年考中进士。调为庶吉士，授任检讨。请假回家。天启初年返回朝廷，曾任谕德官职。天启六年提升为南京国子祭酒。各生员打算替魏忠贤建生祠，罗喻义惩罚了带头的人，事情才停止。魏忠贤的同伙编辑东林党人的籍贯，湖广地区二十人，以罗喻义为首。庄烈帝继位，征召罗喻义授任礼部右侍郎，协理詹事府。不久充任日讲官，庶吉士教习官。

罗喻义性格严肃冷峻，闭户读书，不轻易接待一位来客。罗喻义看到朝廷内外很多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事，推演作战图献给朝廷。皇帝表扬并采纳。由于当时正在打仗，而督抚这些大官员却不设立军事府库，财政费用没有地方供给，于是进言：“军事有七种德性，使钱财富足是其中一种。正常的军饷以外，应当另外设立军事府库，朝廷不加干预。酒食款待将士、奖赏有功劳的人、收买敌人，都从这里取用供应。”又极力陈述车战的好处。皇帝将他的意见下到有关部门讨论，朝廷命令罗喻义自己制造战车。罗喻义认为制造战车的职责在有关官员，不肯接受诏令。皇帝不高兴，奏疏里所讲的事于是没有实行。

进讲《尚书》，撰写《布昭圣武讲义》。其中说到时事，有“左右是些不称职的人”的话，大大得罪了当权者；末尾陈述祖宗大检阅的规定，京城军营的制度，希望有所振兴和变革。奏稿呈到政府，温体仁不高兴。派正字官告诉罗喻义，命令他修改。罗喻义到了内阁，隔着门讥讽温体仁。温体仁生气，向皇帝进言：“旧例，只有经筵向皇帝劝告，比正讲多，日讲却是正讲多劝告少。现在罗喻义凭着日讲的身份而采用经筵的制度，等到让他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定。”于是将这件事下到吏部讨论。罗喻义上奏辩白说：“讲官在正文以外就近涉及时事，也是旧有的制度。我反复陈述，希望稍有益处。温体仁删去，我确实担心我的忠诚

不能传到上面，以致冒犯宰相。现在奏疏的草稿完备的在这里，希望圣明的皇上检查阅览。”吏部迎合温体仁的意思，议定将罗喻义撤职闲居，皇帝同意了。罗喻义一向享有当时的声望，被温体仁压制，士大夫谈论起来纷纷表示惋惜。临行前请求开恩，请求准予使用驿站的车马，皇帝也批准了。在家居住十年，去世。

第五篇：高二上学期第一次月考 语文

高二第一学期第一次月考 2012.10.9 本试卷共8页，共四道大题，24小题，满分150分。考试用时150分钟。

一、语言文字运用选择题（本大题4小题，每小题3分，共12分）

1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（3分）

（）A．中肯／中意

穿着／歪打正着

得心应手／应接不暇 ．．．．．．B．创伤／重创

桂冠／弹冠相庆

好大喜功／乐善好施 ．．．．．．C．供稿／供应

涤纶／羽扇纶巾

厚古薄今／日薄西山 ．．．．．．D．解数／解读

寒舍／退避三舍

曲径通幽／曲尽其妙 ．．．．．．2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（3分）

（）

郭敬明被法院裁决其作品构成抄袭后，仍进入了作协。一位自称为“热血”的文学青年给作协发了一封公开信，在信中义正词严地表达了他对作协这一决定的看法。他认为，在这物欲横流的时代里，．．．．．．．．虽然文学的道路布满荆棘，但是作为一名热衷于文学的莘莘学子，他依然坚持不懈，克服种种困难，．．．．笔耕不辍，一切只源于对文学创作的热爱。然而作协的这一做法却极大地伤害了文学青年的热情和自．．．．尊，让许多坚持写作的文学青年感到寒心。

A．义正词严

B．物欲横流

C．莘莘学子

D．笔耕不辍 3．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

（）

A．从调查的结果来看，该校学生的课余活动主要有班级野炊、年级文体比赛、校际联欢会等，内容丰富，形式多样。

B．教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。

C．市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快现代化大都市建设的进程。

D．学习方法可能因人而异，但勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。

4．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

（）人格_______，_______。_______，_______，_______，_______。①它要求一个人应有高尚的道德追求 ②勇于承担对他人、对社会的道德义务 ③是做人的尊严、价值和品质的总和

④正确处理个人与他人、个人与社会的关系 ⑤是指人与动物相区别的内在规定性 ⑥做到自尊、自爱、自强、自律

A．③⑥①④⑤②

B．③⑤①②⑥④

C．⑤②①⑥④③

D．⑤③①②④⑥

二、古诗文阅读与默写（本大题7小题，共35分）阅读下面的文言文，完成5—9题。田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：‚贼臣作乱，朝廷播荡。身备（作为）宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？‛众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：‚今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。‛虞从之。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更（改道）．．上西关。出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，．不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟（征召做官），皆不就。愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：．‚汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也‛畴答曰：‚汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。‛瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：‚君仇不报，吾不可以立于世!‛遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬．耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖（百姓），有欲讨之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许．．而不夺。辽东斩送袁尚首，令‚三军敢有哭之者斩‛。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗．人三百余家居邺。

（《三国志·魏书十一》）5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．虞自出祖而遣之

祖：出行前祭路神

．B．直趣朔方，循间径去 ．C．购求获畴

．

趣：通“趋”

购：购买

D．太祖知其心，许而不夺

夺：强行改变 ．6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)（）A．①虞自出祖而遣之。

②今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。．．B．①率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰。

②然视其左右，来而记之者已少。．．C．①以功封侯赐邑，畴固让。

②伏惟圣朝以孝治天下。．．D．①太祖知其心，许而不夺。

②吾令人望其气，皆为龙虎。．．7．下列各句分别编为四组，都表现田畴“义”（为正义，讲义气）的一组是(3分)（）

①既取道，畴乃更上西关。出塞„„ ②三府并辟，皆不就。

③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。④率举宗族他附从数百人，扫地而盟。

⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。⑥畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。

A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥ ８．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是(3分)

（）

A．田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，的确不辱使命。B．朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予拒绝，这表现了田畴的政治远见；他已看出这个朝廷寿命不会太长了。

C．田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量，为刘虞报仇。他在徐无山中表现出很高的管理才能。

D．袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌丸，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。

９．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1）畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。（4分）

（2）章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。（3分）

（3）营深险平敞地而居，躬耕以养父母。（3分）

10、阅读下面的诗，回答问题。（7分）

山居即事 王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

（1）简析“遍”“稀”字在颔联中的表达效果。（3分）

（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？（4分）

11、补写出下列各篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）有志与力，，亦不能至也。（《游褒禅山记》）（2）_________________，内无应门五尺之僮，______________，形影相吊。（《陈情表》）（3）欲苟顺私情，____________。臣之进退，____________。（《陈情表》）（4）但以刘日薄西山，____________，人命危浅，___________。（《陈情表》）

三、现代文阅读理解与鉴赏（31分）

（一）必考题 ：阅读下面的文字，完成12—15题。（l6分）

中国传统文化对奥林匹克精神的回应

奥林匹克精神的源头是古代希腊文明，古代奥运中对人的体能、技巧的挑战体现着古希腊人的竞争与开拓意识。在古代奥运会文化背景中，有一种坚定的信念，那就是极其重视个人价值，捍卫个人的独立性。这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。

现代奥林匹克运动复兴以来，奥林匹克精神经历了从挑战自我、追求人的身心协调和全面发展到 追求运动竞技的人性化、人类文化的多元和谐、人与自然的和谐共存的历史演变。在现代奥林匹克运动的历史上，曾经有‚永远争取第一，永远超过别人‛的口号。今天，许多有识之士认为仅仅提倡‚更快、更高、更强‛是远远不够的，我们必须提倡一种更为人性化的、更为团结的奥林匹克精神，那就是：‚参与比获胜更重要。‛

现代奥林匹克兴起之时，也是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来，科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面，西方文化中民主、自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩。另一方面，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦理的交互影响下，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，奥林匹克运动已经成为全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节，成为一种由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化。

当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球，使奥林匹克运动失去魅力和价值，危及了奥林匹克理想，玷污了崇高的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系。奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决，需要从其它文化形态，特别是东方文化中寻求有益的启示。

中国传统哲学讲究天人和谐，从不过分强调人对自然、对自身的挑战，也不孤立地、片面地强调人对自然、天地的超越，而是讲究 ‚象天法地‛，向‚天‛与‚地‛来学习合乎自然、遵循自身限度的立身处世原则。‚天行健，君子自强不息。地势坤，君子厚德载物‛，就是讲人要不断进取，承担对个体存在的责任，但又要有所警惕，不要一味强调进取，要保持个人、环境和社会之间的协调。这对于主张‚更快、更高、更强‛的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充。

中国礼乐文化主张万物和谐，阴阳协调，以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代有所谓‚六艺‛，即‚礼‛、‚乐‛、‚射‛、‚御‛、‚书‛、‚数‛。‚六艺‛强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，达到内心的和谐，促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合，对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩、忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。

中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的，主张克己复礼，把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中。中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望，反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化、过度竞争化和兴奋剂丑闻都是有力的回应，它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神。

(摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在“创造的多样性：奥林匹克精神与东方文化—北京2008奥运国际论坛”上的演讲稿)12．根据文意，以下说法不正确的两项是（）（）(5分)A.奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。

B.尽管奥林匹克精神以西方文明为根基，但它面临的问题与挑战已无法仅靠西方文明自身去解决。C.现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明，奥林匹克运动已开始和奥林匹克精神背道而驰。D.中国传统文化对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应，为奥林匹克文化注入了新的活力。

E.奥林匹克运动已成为东西方文明交融与互动的平台，中国传统文化必将解决西方文化无法去解决的奥林匹克运动中出现的问题。

13．下列各项中不能作为论据证明“崇高的奥林匹克精神受到了玷污”的一项是（）(3分)

A.全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节

B.由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化

C.过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题

D.黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球等现象

14．作者在演讲中，可以省去前面的三个自然段吗？请说明理由。(4分)

15．从中国传统文化的视角，谈谈你对奥林匹克精神“更快、更高、更强”的看法。（4分）

（二）选考题：本大题有两组试题。每组试题3小题，共l5分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选．．．．一组作答。注意：评分时只对其中一类进行评分记分。．．．．文学类文本阅读：阅读下面的作品，完成16—18题。(15分)

神 线

包作军

郑能四十出头，是个下线工，活儿不重，在钢板上画线，以供电气焊切割或机械加工。郑能可以不用圆规、卡尺就在钢板上画圆，有人开玩笑说是阿Q梦寐以求的那种圆，是绝活儿。大家都叫郑能‚神线‛。

‚神线‛郑能的工资虽不高，但三六九的能就着咸菜喝几杯小酒，就不羡慕厂长科长们大鱼大肉的日子。

这样的日子虽然清苦，但郑能觉得很开心。

郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件，像爱自己的家那样爱着自己的企业。但仿佛做了一场噩梦，厂子宣告破产了。

下岗的郑能顿时茫然无措，天天靠喝酒来麻醉自己。郑能妻子所在的厂子也是勉强开工，工资也不高。没多久，郑能家的油盐酱醋就发生了危机……

妻子劝郑能出去找工作。郑能出去跑了一圈，似他这样不上不下的年纪，连报名的资格都没有，人家最低的年龄界限也必须是在三十五岁以下。

郑能又开始喝酒，喝醉了就骂自己是废物。

郑能的妻舅是一个工商所的小头儿，见郑能这个样子，就跟他说：‚不如去我管的那个市场去看自行车吧，也算是废物利用。‛

郑能叹了口气，就随了妻舅。

妻舅把郑能领到市场旁边的一处空地上，扔给他两段旧绳子，就走了。

郑能刚用那两段旧绳子绾成一根，在空地上围出一个圈来，就陆续有人推来自行车要他看管。妻舅告诉郑能，每辆车子收两角钱。

这是一个蔬菜市场，从早晨到傍晚，买菜的人熙熙攘攘，大都是骑了自行车来的。先寄存自行车，买完菜，再骑自行车回家。

郑能从早至晚，不停地存车，不停地收钱，手腕子都酸麻了。晚上回家，郑能从皮包里倒出一大堆毛票，让妻子女儿帮他数一数。

妻子女儿数完后，惊喜地说：‚有二百多块呢！‛

郑能高兴得头都大了：‚那么多？！‛这差不多是他先前上班时小半个月的工资呵。然而，这样的惊喜可不是每天都有的。

郑能像呵护自己的女儿那样呵护着握在自己手心的那条绳子。

有时候，郑能还会喝着小酒，嚼着花生米，对着屋角的那条绳子自言自语：‚你嘛，才叫真正的神线。我——屁都不是，顶多是废物利用……‛

说这话时，郑能望着窗外，眼中露出悲哀的神色。

16．小说第二段（郑能可以不用„„都叫郑能“神线”）对全文情节展开有什么作用？请具体说明。（4分）

17．在郑能这个不幸的小人物的身上其实有很多值得称道的闪光点，请简要概括。（5分）

18．郑能终于赚到了钱，可是文章最后却写到了他眼中“悲哀的神色”，你认为他为什么而悲哀？

试做探究。（6分）

实用类文本阅读： 阅读下面的文字。完成16一19题。(15分)民间助学 成长与尴尬同行

今年，曾获‚希望工程‛和社会其他人士支助的‚大眼睛‛苏明娟已24岁，大学毕业走上工作岗位，‚知识改变命运‛成为现实；今年，南粤大地上依然有无数个待助的小‚苏明娟‛；而另一端，借助网络发展起来的助学团体‚乐助会‛也度过了三周岁生日；以大学生为主体的民间义教组织‚灯塔‛走到第六个年头，他们独创了‚朋辈教育‛的新理念……正是他们搭建起民间助学的桥梁，收获着快乐也遭遇尴尬。’

镜头拉到5月3日凌晨2时30分，江西信丰。

连续6小时的行车，让在部队练就硬身板的湖南汉子‚河马‛(网名)和所有志愿者一样疲惫不堪，但他仍拿出本子记行程，只上过小学的他就着台灯一笔一画地写起来……这是三年来广州民间助学组织——‚乐助会‛第二次跨省查访。今年4月，‚乐助会‛组织者金星做了个决定：放弃多年来经营的公司，全心投入‚乐助会‛的工作。‚这个社会其实好心人很多，只是没有一个途径，‘乐助会’就是要搭建这样的平台，让乐善好施的人都能找到方向。‛身为‚乐助会‛创办人之一，金星将助学当成了自己的事业。

三年的时间里，‚乐助会‛成为华南最大的民间助学组织，拥有志愿者500余人、共有1800多名学生通过‚乐助会‛获得资助，捐助‘资金达到11l万元，运作资金达800万元。而三年前的‚乐助会‛还只是一群‚小富人‛组成的‚车迷会‛，‚大家在一起谈论爱车，或者一起自驾游，根本不知道不同的生活是什么样子。

此时，在广州大学城内，以大学生为主体的义教助学组织——‚灯塔‛开始为暑期的下乡支教招兵买马。‚知识的贫乏，观念的落后，思维方式的缺陷，从来不是单纯的财物捐助能彻底解决的，只有传授先进知识、全新理念，才能开拓孩子们的眼界，并改变其思维模式。‛六年来‚灯塔‛在粤西粤北的农村实践着与传统教育有所不同的‚快乐学习‛、‚朋辈教育‛、‚乡土认同‛、‚重视自我‛等等迷人想法。

‚我想我人生的路就这样了，但他们找到了我，让我重新回来读书……‛怀集桥头镇桥头中学学生彩娇初中二年级辍学外出打工，‚灯塔‛的义工们几经周折在东莞找到她，并筹款为其解决学费。

目前‚灯塔‛的义工以大学生为主体，‚灯塔‛发展六年，现在我们也开始招募社会义工，‚灯塔‛副理事长卢思歆表示。‚灯塔‛先后组织10批在校大学生和社会人士，共1000多人次，到肇庆、清远、广西和湖南等偏远农村1l所中小学义教，前后服务9000多小时，受服务学生250O多人次。

无论是简单的捐助还是带有新颖教学理念的支教，这些团体愈来愈受到广东各界人士的认同和支持，然而他们同样面临着那些或普遍或个别的生存难题。

中国青基会违规投资的**刚刚淡出人们视野，‚打工之家‛的集资纠纷也未有定论，资金问题让人们对民间助学组织产生不信任感。‚即使有人愿意捐款，我们也不敢收，怕触犯法律成‘非法募捐’，好多次国外基金会和一些跨国企业主动找上门来表示合作意向也只好婉拒，这些义工为我们没有‘身份’，说到底是‘黑户’，‛金星表示，‚乐助会‛的困境不在于人们的不信任，而在于缺少一个合法身份。‚乐助会‛最近一次江西查访也成了‚混乱的一次‛．志愿者们分析原因称，内部管理没有跟上组织的发展脚步。‚灯塔‛秘书长甘宁也在担心，‚怕有一天‘灯塔’成了一个完美的组织，但不会做事了‛。

‚灯塔‛虽然不做捐资助学，但为了把工作做得更好，目前还是有小额资金捐助计划，但是去年6月发生的一次事故将灯塔拉入一种尴尬境地：义工在怀集开展活动时，学生意外被村民认错殴打，被害者索赔未果，遂把‚灯塔‛告上了法庭。和中国大多数民间组织一样，‚灯塔‛并没有在相关部门注册，而只是以一个项目的身份挂靠中山大学公民社会发展研究中心，官司至今仍无下文。还有义工支教传授的教学理念，让未见过外面世界的孩子们分了心，孩子们希望老师可以和义工一样做朋友，当地老师觉得义工的行为‚教坏‛了孩子。

——节选自2007年09月17日《南方日报》

【相关链接】1991年4月，摄影记者解海龙深入安徽采访希望工程，在众多的泥孩子中发现一双闪亮的‚大眼睛‛，拍下了《我要读书》这张极具感染力的照片，推出了全国希望工程形象代表一‚大眼睛姑娘‛苏明娟。她那双渴望知识的‚大眼睛‛打动了无数热心于希望工程事业的人和民间助学团体。

19．文章从写“大眼睛”苏明娟开头，主要哪些方面的作用?(4分)20．几年来“乐助会”和“灯塔”都收获了哪些快乐?请分点概括。(5分)

21．为什么当地老师觉得义工的行为“教坏”了孩子?你如何评价助学者的行为? 请结合整篇新闻谈谈。(6分)

四、语言表达（本大题2小题，每小题6分，共12分。）

22、阅读下面的材料，概括要点回答中国建设世界一流大学缺少“什么”，不超过25字(含标点符号)。（6分）

4月23日，“2011大学校长全球峰会”在清华大学举行。其中，“中国建设世界一流大学”成为热议的话题。多位大学校长接受记者采访时表示：目前，中国顶尖大学在吸纳拥有国际学术背景人才、借鉴发达国家的教学制度和成功经验等方面缺乏全球化视野；许多人安于现状，在科研方面全方位地紧盯世界一流水平的意识不够，仅满足于在国内获奖或在国内刊物上发表论文。他们建议，政府主管部门要扮演好自己的角色，为学校营造出宽松的发展环境；全社会对于大学发展应抱有平和的心态，少一些急功近利。

23、滨海市第一中学1978届⑴班的同学聚会，相约一起去探望当年的班主任刘英老师。他们准备了一张精美的卡片，已经成为法官的张东首先写了以下这则谢词。请你仿照张东谢词的内容和形式，替已经成为教师、工程师、远洋船长、军官中的一位同学写一则符合其职业特点的谢词。（6分）

老师，您对我的教诲三十年言犹在耳——“公正”二字铭刻在心。法庭上，您坚毅的眼光时时支持我战胜邪恶。您是我心中一杆最精准的秤，谢谢您，老师!

五、作文

24、阅读下面的文字，根据要求作文。（本大题1小题，60分）

三个旅行者早上一起外出，一个拿了根拐杖，一个带了把伞，第三个什么也没带。晚上回家时，拿伞的浑身是水，拿拐的浑身是伤，而什么也没拿的却安然无恙。

于是前两个旅行者问第三个旅行者怎么回事。

第三个旅行者说：“当大雨来临时，我躲着走；当路不好走时，我细心走。所以我既没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于凭借了自己的优势。”

是的，许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势则常常使我们忘乎所以。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不要脱离材料内容或其含意范围作文。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。高二第一学期第月考试题语文参考答案

1、答案：B

【考点：考查多音字】

解析：A．zhòng

zhuó/zháo yìng

B．chuāng

guān hào

C．gōng

lún/guān

bó

D．xiâ/jiě

shâ

qū/qǔ

2、答案：C

【考点：考查成语的用法】 解析：（A义正词严：道理正当，措辞严肃。B物欲横流：指想得到物质享受的欲望泛滥，到处都是。C 莘莘学子：“莘莘”表示“众多”的含义，前面不能加“一些”、“一位”这类词。D笔耕，指写作；辍，停止。坚持写作，从不因为任何外在原因而停止。）

3、答案：A

【考点：病句的辨析】 解析：B．“国力的强弱”与“取决于劳动者素质的提高”不一致，搭配不当； C．“加快现代化大都市建设的进程”语序不当，应为“加快建设现代化大都市的进程。”；D．“勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。”成分残缺，“具备的”后加“素质”。

4、答案：D

【考点：考查语言的连贯】

解析：先用排除法排除③，⑤是人格本质属性，③是人格的具体内容，根据逻辑顺序，先排除，答案在C与D中选。再根据文体是议论文，注意论点、论据的关系，这段文字是总-分-总的关系，再根据议论文的论证结构，提出-分析-解决可得出答案。5．C

（购，不是一般的“购买”，而是“悬赏征求”）

6．D（A．代词，他；助词，的 B．表修饰；表递进 C．连词，因为；介词，用 D．代词，他的）7．C（①表现田畴的心计，与“义”无关。⑤表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”：②不就三府之“辟”是为了回报刘虞；③谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义；④与众人盟，是为了给刘虞报仇；⑥吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的“义”举）8．B（拒绝征召，并非是出于“政治远见”）

9.（1）他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决不肯接受。

（“以”、“荷佩”、“固”各得一分，大意一分）

（2）朝廷章表所说的，对于将军来说未必是美言，这也恐怕不是你所乐意听到的，所以章表没有呈进给你。（“未美”、“乐闻”各得一分，大意一分）

（3）选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。

（“营”、“躬耕”各得一分，大意一分）

10、（1）“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。（每点一分）

（2）写出夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱（2分）

人们采菱而归的景象，表现作者悠然闲适的心情。（2分）

11、（1）而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之

（2）外无期功强近之亲，茕茕独立

（3）则告诉不许，实为狼狈

（4）气息奄奄，朝不虑夕

三、（一）必考题(18分)12．C、E 【C.这些问题都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系，所以，这些问题的出现是必然结果的，而不是背道而驰。E.“必将”绝对化，把理论变成了必然。对一个得3分；答案超过2个，计0分。】

13．A 【“全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节”说明奥林匹克运动的范围之广，参与之众，其中必有“崇高的奥林匹克精神”。】 14．不可以省去，理由：

（1）前三段写奥林匹克精神形成于西方文明，从而为 “奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决”的观点，提供了事实上的论据。

（2）前三段写奥林匹克运动已经“成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台”，为本文的中心内容“中国传统文化对奥林匹克精神的回应与补充”提供了可能性，只有有了这个平台，中国传统文化才有可能对奥林匹克精神产生“有益的启示”。

【4分，每个理由2分，只答“不能省去”者不能得分】

15．（1）中国传统文化说“天行健，君子自强不息”，强调个人的不断进取，和“更快、更高、更强”的奥林匹克精神有相似之处，但是，“更快、更高、更强” 一味强调进取，和中国传统文化中强调“天人和谐”，反对片面地强调人对自然、天地的超越的观点格格不入。

（2）中国礼乐文化强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养来完善人格，促进心灵与体格之间的和谐互动，而“更快、更高、更强” 过度强调比赛成绩，忽视心灵提升。

（3）中国传统文化强调“克己”，提倡节制与合理控制人的欲望，反对对生命的无度消费。而“更快、更高、更强”过度强调人对自我极限的挑战，过度竞争化，并由此引发了滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。

【5分，三点回答两点即可，意思对即可，对一点得3分，对两点得5分】

（二）选考题 【文学类文本阅读】

16．引出下面“神线”下岗，空怀绝技而生活困顿的内容。为下面写郑能把“那条绳子”称作“神线”作铺垫。

17．事业心强，由“郑能像爱自己的女儿那样爱着自己画线加工成的零件”可知其热爱自己的工作；知足常乐，由“这样的日子虽然清苦，但郑能觉得很开心”可知其能安守清苦的生活；吃苦耐劳，由“郑能从早至晚，不停地存车，不停地收钱，手腕子都酸麻了”可知其具有吃苦耐劳的品质。18．为命运的捉弄而悲哀；为自己身怀绝活却再无用武之处而悲哀；为未来生活担忧引发的悲哀。【实用类文本阅读】

19．(1)说明民问助学早已有之，并取得了一定的成果，也有发展的必要；

(2)提高读者的兴趣，吸引读者关注民问助学这一热门话题。【4分，每答对1点2分】

20．(1)组织逐渐扩大，参与人数不断增加；(2)受助范围和受助人数不断增加，并取得了较好的效果；

(3)愈来愈受到社会各界人士的认同和支持。【一点2分，两点4分，答对三点得5分】

21．(1)当地教师不理解民间助学者的行为和他们引导学生的手法，因为助学者的一些理念如“快乐学习”、“朋辈教育”、“重视自我”等等和传统教育观念、做法是有冲突的；民间助学组织也没有合法的身份，未能取得政府的支持。【2分；答出前一方面即可得2分，若只答出后一方面只能得1分】

(2)助学者的行为值得肯定，因为他们的目的是助人，效果也不错；他们的教育理念和做法也是符合时代潮流的，虽然还不为所有人所接受。但是，如要取得更合的效果： ①要注册合法的身份，取得政府和各界的支持和信任；②加大宣传力度，让受助的落后地区各阶层那解并支持其新的教学理念，使助学义教取得更好效果。【4分；能说出目的、效果、做法三方面值得肯定之处的得3分，能提出两个改进建议中一个的可得1分；分析能紧扣原文、言之成理的也可评高分】

22、【考点：压缩语段（提取关键词）解析：抓住“缺乏”“不够”“建议”等动词。】

答案：全球化视野，争创世界一流的意识，宽松环境，平和心态。（一点1分，两点3分，三点5分，全对满分）

23、本题考查考生准确、鲜明、生动运用语言和正确使用常见修辞手法的能力。答案示例：

老师，您对我的呵护三十年念念不忘——“爱心”二字铭刻在心。讲台上，您热情的鼓励时时帮助我春风化雨。您是我心中一本最完美的教科书，谢谢您，老师！

老师，您对我的叮嘱三十年历历在目——“果敢”二字铭刻在心。大海上，您不倦的身影时时鞭策我搏击风浪。您是我心中一座最明亮的灯塔，谢谢您，老师！

（内容必须切合职业特点，句式和比喻运用要正确）【参考译文】

田畴，字子泰，右北平郡无终县人。（汉献帝）初平元年。讨伐董卓的“义军”兴起。董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷进见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到能不辱使命的壮士呢？”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自祭祀路神为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着阴山直奔朔方郡，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶，可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获。公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就没有杀他，后来就把他释放了。田畴回到了右北平郡，率领着自己家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选了一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律。又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任凭他安抚统辖自己的部众，田畴全不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴平时对乌丸多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征乌丸，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，就没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭，并把他的家属和宗族共三百余人安置在邺郡。