高一语文议论文写作训练资料(高一必修)

第一篇：高一语文议论文写作训练资料(高一必修)

高一语文议论文写作训练资料 高一必修 2008 年春高一作文写作训练

一第二周周六作文2008-3-1 题目

1论

分析这是一道半命题议论文题目题目的补充形式主要有两种 A概念 B观点

例如

A补充概念型《论宽容》

题目中的概念宽容是论述的对象其中心论点可以有两种形式a宽容是什么b 宽容怎么样具体如下

宽容是一种美德 宽容让我赢得友谊 B补充观点型《论近朱者赤》

题目中的观点近朱者赤就是文章的中心论点 2请根据以下材料写一篇800 字的议论文

一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说进去吧我早就为你们准备好了家

不我们要上天它的孩子回答说

简析这是一道旧材料作文题材料的中心或主旨是关于自立的

写过旧材料作文的人都知道材料作文的材料是作文中心或主旨的出发点与归宿

点它提供的一般是中心意见而这个中心意见往往是同学们要写作的根本 即立意

所以要做好这道材料作文题必须先审题明确材料中心是关于自立的这样 写作时只要紧扣这一中心来写就可以了

二第四周周六作文2008 年3 月15 日

题目阅读下面的一首小诗然后写一篇800 字的议论文

萤火虫

并非不知道 最暗的星

也比我更辉煌

我还是一闪一闪地飞行

尽管我只有这么一点点光

分析

抓住关键词还是 尽管不难掌握小诗的中心以下立意可供参考 1弱小而不自卑 2位卑未敢忘忧国

3只要人人都献出一点爱世界将变得更加美好 4有一分光放一分热

三第六周周六作文2008 年3 月29 日

议论文的写作指导 一论据的选择

论据分两大类

一类是理论论据即用人们熟悉的普遍道理或理论权威的经典论述及经过实践证明的可

以信赖的格言谚语等来做根据理论性论据是指那些来源于实践并且已被长期实践证明

和检验过断定为正确的观点它包括马列主义毛泽东思想的基本原理党在不同时期内 的路线方针政策科学的定义法则和规律一般的公理常识以及成语谚语等等

一类是事实论据即用具体的可靠的事实或中外历史和现实的事实或实践经验和

统计数字或从图画图片电影电视戏剧中搜集积累的材料来做根据事实性论据

是对客观事物的真实的描述和概括具有直接现实性的品格因此是证明论点的最有说服力 的论据所谓事实胜于雄辩就是这个道理

论据是证明论点的基础缺乏论据论点就得不到证明选取论据要紧扣论点为论点

服务做到观点和材料的统一论据要选得精选得充分要恰当运用事实论据 1论据要贴切观点和材料的统一

有同学以《勤能补拙》为题作了一篇文章选了以下论据大家讨论选择合适吗 姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星已成为全世界年轻人的偶像与其他NBA 球员相

比姚明身体条件偏差在弹跳肌肉方面根本没法和黑人比但姚明相信勤能补拙每次

训练前他都要自己先练上两个小时的体能负责给他们洗衣服的师傅说姚明训练可真刻

苦大冬天也出那么多汗鞋子里倒得出水来

我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间没有空暇到繁华的街头漫步没有精

力去剧场影院欣赏艺术她一心扑在专业学习上就连生病也拒绝休息正是刻苦才使

她为祖国赢得了荣誉

王羲之经常在自己的衣服上写字将衣服划破终于成为一个有名的书法家

梅兰芳小时候口吃为了弥补这一缺陷他坚持每天早上含沙练唱最终改掉了口吃 的毛病成为一位闻名中外的艺术大师

明确论据合适不合适因为王羲之确实勤也取得了成功但王羲之并 不拙与补拙毫无粘边也并没有能表明韦钰是拙的而梅兰芳天天口含沙粒练习这是

勤有口吃的毛病这是拙经过刻苦努力最终改掉了毛病取得了事业的成功这是

补了拙这个例子紧扣了论点这是论据选择时容易出现的第一个问题论据选择没有围

绕中心论点

选材要弄清材料的实质紧扣论点不能貌合神离 2论据要典型

典型性即具有代表性和普遍意义论据典型能受到以少服多的效果论据不典型就

不能说明事物的本质和规律就没有说服力生活中的偶然性的个别的事例是不具有代表

性和普遍意义的也就不能作为论据否则就会导致论点的谬误

有同学以我们可以不欢迎挫折但不应该回避挫折畏惧挫折为话题以挫折铸

造成功为中心选了下面的论据大家思考合适吗

挫折铸造成功我们学校一个女孩在学校踢足球因表现很不理想而遭到老师的训斥

大家都说她并不适合这项运动但她并没被挫折吓倒更加发奋努力终于考进了专业球队

明确不合适首先我们学校的一个女孩这种说法似乎不典型还有体育似乎需要

天资的而女孩在被认为是不适合这项运动 时仍考进了足球队只能说明要么老师说 的不对要么她开始只是没有发挥好她实际是适合这项运动的因此用它做论据不典型 这是论据选择是容易出现的第二个问题论据选择不典型

在我们的身边有许许多多的典型的材料可以作为论据从古到今由中而外从名人

到普通人由名言而俗语皆可作为有力的论据使文章丰满起来但是只要用到名人名言

作为论据时总有一批学生连举一大串 而其中的一部分学生所的几个人物又往往是同一

个国家同一个时代同一个类型同一个领域这便犯了缺乏典型性的错误因为从同一

个角度举出来的论据再多再贴切也只能代表一个方面普遍意义

如能多角度多方面多层次地选择论据避熟就生避旧就新典型性和信息量就会

增加就有利于阐述道理会令人耳目一新由此可见选例不在多而在精如果能从不

同层次不同角度去选例那么会起到以一当十的作用会使论证全面更有说服力

常用的选例角度有不同的领域政治经济军事思想文化等不同性质正面 反面不同国别中国外国不同的时间古代近代现当代

请大家看这段文字

古今中外多少英雄豪杰风流人物丧失理智拜倒在感觉之中铸成千古遗恨秦王

赢政开创了大秦帝国何其壮哉然而令人痛心的是他利令智昏认为基业已固企望

恩蒙万世自号始皇对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削丧心病狂地焚书

坑儒以愚其黔首及至传至二世终致一夫作难而七庙隳身死人手多么可叹 被誉为世界物理界伟人发现万有引力定律的杰出科学家牛顿晚年为感觉所左右

一味信奉神学走了与科学背道而驰的道路令人扼腕当代著名作家周而复声名显赫身

为共产党员却为感觉左右竟然丧失理智不顾民族尊严凭吊靖国神社跪倒在犯下

滔天大罪的日本战犯的脚下给国家和人民造成奇耻大辱他本人也因此声名狼藉

这段文字从古今中外的角度从政治家科学家作家的角度从反面的角度来选取典

型事例说明了跟着感觉走的危害性从而论证了要跟着理智走的观点具有很强的

说服力 3论据要新颖

现在非常强调创新学生的作文也很重视有新意在议论文的写作中我们则可以通过

论据的新来使文章增添新意

论据的新包含了两方面的内容 一是所引用的材料是新的如新事例新人物新思想新理论新观念等如果选用 的事实论据都是陈谷子烂芝麻都是老生常谈游离于日新月异的生活落伍于前进的时

代缺乏新鲜感和说服力这样难免使人生厌

不能一谈到身残志坚就写到张海迪一谈到革命纪律性就写邱少云这些英雄人物

固然不错但用得太多太俗就会影响文意的表达所以使用事实论据要有时代特色要有

新鲜感要在新字上下功夫

二是旧材料的新作法有时我们找不到新的材料当然也可以运用一些旧的材料但

是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意让人感到材料虽然是熟悉的但你这样运用这

样处理仍让人感到不同凡响

例如爱国诗人陆游在《示儿》诗中写道王师北定中原日家祭无忘告乃翁人们一

直用这个事例是因为它突出地反映了一种爱国思想但是否能从教育子女的角度推陈出新

呢有的同学把领袖人物著名人物先进人物名言警句当作万能胶而且多年不变

没有从中挖掘出更有说服力的东西也不注重平时的阅读积累不善于从生活中选择新鲜的

论据说到这个论点或者说到那个论点都是常用的几个论据让人味同嚼蜡

曾在报刊上看到这样的一句话在议论文写作中选择新鲜的别人尚未用过的论据是金

子别人已用的论据你能变换角度去用是银子别人经常用的而你又照搬照用的是石子我

觉得说得很有道理在论据的运用中我们要力求用的都是金子是银子而不是石子

4善于由此及彼地进行联想对选择最恰当的论据也十分重要

例如提出人才重要的论点引用《史记淮阴侯列传》中萧何追韩信的故事作论据之

后可以展开联想接着选择相应的反面论据针砭时弊

萧何慧眼独具识才荐才而毫无嫉才之心由此我又想起漫画《武大郎开店》里 的掌柜确实在现实生活中不识才或知才不用的领导还不乏其人他们就和《武大郎

开店》里的掌柜一样比自己高的伙计一个也不要这岂非可悲而又可笑

这里选择武大郎开店这个论据恰当地引入文章产生了强烈的对比效果不能不

说是联想的作用由此及彼善于联想就可以将有关的材料串联起来拓宽议论思路加

强论点的说服力有时选择了事实论据之后可联想到相关的理论论据引入文章使议论

更见深度

二论点的确立

论点是作者对要议论的问题所持的见解或主张是议论文的灵魂起着统帅全文纲

举目张的作用确立论点是写好议论文的前提

写议论文时要注意把中心论点和分论点交代清楚中心论点是议论文的基本观点它

是全文的主旨和核心在文章中起主导作用分论点是证明中心论点的论据是为中心论点

服务的

议论文中心论点的确立

提出论点的形式是多种多样的一般大致有以下四种一是开头提出论点二是结尾提

出论点三是篇中提出论点一是标题就是中心论点考场议论文则应以第一种方式为主

下面分别以理想和快乐为话题就怎样确立论点加以说明

话题一理想

请以理想为话题写一篇议论文题目自拟不少于800 字 1参考一

从对象的角度确立论点如《青年的理想》青年人要树立理想奋斗是青年实现理想的 阶梯

青年最爱谈理想青年最苦恼的是理想常常与现实矛盾有的青年在奋斗中逐渐实现自

己的理想有的青年虽有理想但刻苦和勤奋不足常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎

2参考二

从是什么的角度确立论点如《理想是什么》理想是人毕生追求的崇高目标理想

就是人的奋斗目标是人对自己未来的理性思考和一个方向性的设计理想是人不息奋斗的

动力理想是人毕生追求的那盏明灯它时刻照耀人前行的足迹 3参考三

从为什么的角度确立论点如《呼唤理想》我们为什么要树硐因为理想是我 们生活的坐标

树立理想是把握自我的首要准备只有这样才能对未来充满信心和憧憬如果没有理

想就容易对生活失去信心和兴趣在生活和工作中迷失自己 4参考四

从怎么样的角度确立论点如《理想的实现》怎样才能实现我们的理想只有通过

奋斗青年人怎样才能找到通往理想的阶梯实现自己的理想奋斗是实现理想的阶梯离 开奋斗理想就只能是幻想而已有理想的青年都应从眼前的现实起步以非常艰苦的奋

斗作为通往理想境界的阶梯

话题二快乐

一般字典上对快乐下的定义多半是觉得满足与幸福德国哲学家康德认为快乐是我

们的需求得到了满足

请以快乐为话题写一篇议论文题目自拟不少于800 字 1参考一

从对象的角度确立论点如《人生的快乐》以人生为对象来讨论快乐

人生在世谁都希望生活得快快乐乐快乐的人生是一次成功的旅行拥有快乐的心情

会感到活着是美好的但只有理解了快乐的真谛才可能拥有真正的快乐体验到人生的快

乐 2参考二

从是什么的角度确立论点如《真正的快乐》真正的快乐是什么它是追求精神的

快乐

人们对快乐的理解一般有两种认识一是物质生活享受为求得这种快乐增加了诸

多烦恼而失掉了生命的本真二 是 追求淡泊纯美的心灵和高雅的文化素养可以说这样的

快乐才是人生真正的快乐值得追求的快乐 3参考三

从为什么的角度确立论点如《拥有快乐》人为什么要拥有快乐 因为 快乐是人

生活和前进的动力

人是一种感情的动物除了基本的物质需求外快乐也是源于人之天性的自然需求快

乐是一种美好的状况快乐是人情绪的自然流露是人类今天最基本及最深切的心理需要

拥有快乐人才能拥有充足的精力拥有快乐人才能拥有昂扬的斗志拥有快乐人才有

不竭的前进的动力 4参考四

从怎么样的角度确立论点如《理想与快乐》怎么样才能拥有快乐只要有理想的

人才能真正拥有快乐

快乐是一种对理想的投入是一种献身事业的追求因为奋斗的过程和达成目标一样

都能使人产生无比的快乐追求理想会带来快乐在我们日常生活中不难发现凡是有理想

有追求的人看上去总是精神饱满脸上洋溢着快乐那些患得患失浑浑噩噩的人常常

愁容满面只有做一个有理想的人一个脱离了低级趣味的人一个对社会有益的人才会

找到自己真正的快乐

三作文3 月29 日布置

请以理想为话题写一篇议论文题目自拟不少于800 字

四第八周周六作文2008 年4 月12 日

作文题目

2008 年广州一模材料作文

阅读下面文字按要求作文

陈小姐带着在BB 车中熟睡的1 岁大的孩子乘公交车司机让陈小姐将BB 车折叠放好

否则就要购买1 元的行李货品票陈小姐表示如果把车折叠起来会把孩子弄醒而车上没

有空座位把孩子抱在手中乘车又很危险她认为司机的要求不合理坚决不交这1 元钱

而司机拒不开车为了这1 元钱陈小姐与司机对峙数小时期间陈小姐多次报警警

察两度出警车上数十人被迫转车最后在警察苦口婆心的劝导后陈小姐搭乘警车回家

此事引起了社会各方面的反响议论不一

要求全面理解材料但可以选择一个侧面一个角度构思作文自主确定立意确定

文体确定标题不少于800 字不要脱离材料的含义作文不要套作不得抄袭

审题立意

参考意见一

面对这一则新闻材料我们应该怎样确立写作的观点呢

总的来说可以采用因果推断的方法进行

人的行为受思想的支配有什么样的思想就有什么样的行为反之有什么样的行为就

反映了他有什么样的思想我们把这作为立意的出发点就有可能容易把握到材料的精神实

质

一般说来材料作文的审题角度不是唯一的如果出现多个人物每一个人物都可作为

一个角度来审视在审视时抓住他的行为与思想之间的关系

第一从乘客的角度她认为公交公司的规定不合理她有实际困难得不到及时的帮助

而使她作出对峙报警等一系列让人匪夷所思的举动她这样做对不对呢我们应该怎么

看

从肯定她的角度可以这样立意坚持原则维护个人的利益

从批评她的角度则可以这样立意不能因为一己私利而罔顾他人的利益

第二从司机的角度他执行公司的规定本身没有错但没有从实际出发灵活处理而造

成这场原本可以避免的混乱因而可以这样立意

社会效益与经济利益发生冲突时应以社会效益为先

应该有社会责任感人与人之间应该发扬友爱互助的精神

第三从双方的关系来立意如果交战双方都能本着互谅互让的态度来解决事端这样 的事或许就不会发生了因此可以这样立意

人与人之间要有谦让的精神要学会忍让学会让步学会礼让学会体谅他人为他

人着想等等

能选取上面的其中一个方面的立意来写都可以认为是切合题意的优秀作文选评

宽容成就美丽

宽容不是公交车上的对峙不是公交车上的你推我挤更不是司机与乘客间不可开交 的争吵宽容是整齐有序的上车是司机那桶说慕ㄒ椋浅丝湍钦嫘氖狄獾淖袷

当炎炎烈日时留些宽容给自己凉快当凛冽寒风时留些宽容给自己取暖而不至

于被烈日烤得发黑让寒风吹得发颤相信吧宽容成就美丽

学会宽容你就是一道美丽的风景

喜欢斤斤计较的人吗喜欢小题大做的人吗是的没人会喜欢这种人也更没有谁会

喜欢成为这样的人这样让周遭讨厌厌恶的人那就学会宽容吧在争吵时想想退一

步海阔天空忍一时风平浪静在冲动时想想君子不计小人之过在错误面前想想

人非圣人孰能无错那么一些不必要的伤害也就不会发生不快乐的记忆也就不会存

在也就随风而逝倘若马加爵能释怀那些嘲讽能宽容同学的那些讪笑讥讽倘若马加

爵学会宽容那么一切也就不会有社会也许多了几位国家栋梁

学会宽容吧就像一句名言所说将别人的不好写在沙子上那么风吹过一切也就随

风而逝

一个团体若总是处于争吵处于互相猜测互相怀疑中那么可想而知所有的活

动都会是像一盘散沙各行其是没有女排那群互相宽容的姑娘们会有女排那振奋人心的

一次一次的成功的欢呼吗没有冰上芭蕾那群舞者的相互宽容会有那曼妙的芙蓉出水

吗没有那相互协调将心比心的舞蹈者会有那感动国人的《千手观音》吗是的团体 的成功不是一个人的努力与出众而是十几个人或更多人的共同宽容互相体谅而创造的

看吧郭吴跳水组合将凭借那宽容之心创造一个又一个美丽的跳跃

学会宽容国家才能走向繁荣富强

忘记等于背叛我主观的认为有时忘记不是背叛那只是一个国家队对另一个国

家的宽容宽容他对自己曾经的伤害但宽容绝不是纵容懦弱宽容日本对中国曾经的伤

害才能让我们怀着一颗求同存异学习西方的心态来巩固双方的友谊壮大自己的综合

国力但宽容绝不非认同我们一定要唾弃日篡改历史的恶劣丑陋之举

学会宽容吧成就你自己的美丽成就一个团体飞跃的美丽成就一个国家繁华的美丽

点评本文确立的中心论点是切合题意的拟写的标题就给人一种很温暖的感觉作者

采用并列式的结构从个人集体国家三个方面来展开自己的论述每一个部分都有恰当 的论据材料来支撑自己的观点给人很深的启迪语言很有特色娓娓道来却韵味十足

显示比较强的语言驾驭能力得分20205 6 46 退一步

退一步海阔天空这是一句至理名言伴随着我成长遇事则退一步生命则更精彩 如果司机退一步不收行李费那会是怎样的结局如果陈小姐退一步不劳烦警察那又

会是怎样的结果只因那一块钱的行李费与司机对峙数小时使车上数十人转车使警

察苦口婆心的劝导这样值得吗你们可曾想过退一步呢

退一步使你摆脱困境

霍金一生坎坷疾病就像恶魔一样缠着他致使他全身瘫痪于是他选择了退一步

他不与病魔直面冲击

命运使他残疾他退一步与轮椅终身相伴正因为霍金退一步科学界上有奇迹发生

了他的言论他的发现震撼世界霍金可以说摆脱了困境

退一步使你悠然自得

采菊东篱下悠然见南山这是陶渊明的乐在官场上他选择了退一步到世外桃源

过怡然自得的生活此后他的世界没有黑暗没有阿谀奉承只有依然只有快乐

苏轼你何尝不是也有相同的遭遇被贬时退一步你有海一样阔的胸襟离开官场

生活的你更加有志气你的志向并没有灭

退一步使你成功

鲁迅你的弃医从文其实就是退一步医学界里你退了一步在文学界里你的字里 行间燃烧着多少人的激情点亮了多少人心里的灯塔

你的著作没有一部不鼓舞人心没有一部不震撼灵魂没有一部不受人称颂退一步

其实你成功了

朋友们不要觉得退一步是羞耻的事其实退一步可以使你摆脱困境也可以使你怡然

自得更加可以使你成功

退一步海阔天空让它与你结为伴它会在你需要的时候叩响你的大门提醒你退一

步

有时退一步很重要作出正确的选择退一步

点评本文在引用原材料时是经过一番心思的他摈弃一般的照搬材料的做法连用几

个问句发人深省很好的吸引了读者的注意力也使得读者跟着一起思考采用议论性散

文的写法从三个方面回答了为什么需要退一步的问题使读者明白了退一步的好处

在表达上句式灵活多变语言富有表现力不足之处在于内容略显单薄简洁有余展开

不足得分20196 45 相互谦让

谦让是人生前行的一张通行证谦让是幸福微笑的一包催化剂谦让是和谐相处 的充要条件如此不怕半路被拦截不怕伤心流泪更不怕会有争吵

人与人之间的和谐共处贵在谦让谦让是一种深厚的涵养它是一种善待生活善待

别人的境界能陶冶人的情操带给你心灵的恬淡与宁静它不但可以改善自己与社会的关

系还可以使自己的心灵得到慰藉与升华

如果陈小姐能谦让如果司机能谦让就不会出现争执与对峙这样由小而闹大的一

件事居然还出动警察浪费了多少社会资源是不是有点无聊有点好笑

曾经在战国时蔺相如的完璧归赵让他的身份地位攀高升从一个门客而与 廉颇同列以至招来大将廉颇的不满还企图羞辱蔺相如一番而蔺相如却以礼谦让他

使廉颇终于负荆请罪成就将相和的千古佳话并合二人之力保全了赵国试想一下

假如两人互不相让坚持针锋相对后果又会怎样呢大概为秦所灭了吧这种相互谦让 的作风多麽难能可贵啊

可见谦让是一种豁达的挚爱就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火可以化冲突为详和

化干戈为玉帛谦让又是一种高尚的品德别人冲撞了你内心也会感到不安你以谦让待 人自然会得到别人的理解与拥戴不管是家人老师或是朋友同学相处之间应该谦让

有礼和谐社会的构建不都是需要以此来保证吗

国家与国家之间的和平共处需要谦让

如果中国牢牢记住日本的罪恶我们的世界还能如此的和平吗恐怕会爆发第三次世界

大战吧因为中国懂得谦让在如今国际交流日益密切的氛围下只有相互谦让才能获得

更大更快的发展毕竟我们需要学习的地方还多着呢

然而谦让并不意味着退却不前或软弱可欺并不是面对委屈误解甚至凌辱无动于

衷而是指在不伤害别人或危及社会的情况下作出的合理让步对于没有道理存在伤害 的对峙我们是不应该谦让应当肯定的坚持就如肯定坚持台湾是中国的领土一样不管

国际的反华势力多猖獗也不管岛内台独分子的叫嚣声有多高中国至终坚持绝不退让

台湾就是中国领土的一部分这是毋容置疑不能更改的事实

人生的旅途总有坎坎坷坷带上谦让总能找到避风港

人生的小路总有弯弯曲曲握住谦让总能披荆斩棘看到胜利

相互谦让让社会更和谐世界更和平

点评虽然立意没有过人之处贵在符合材料的旨意在切合题意的基础上展开论述

分析紧扣中心举例紧扣中心思路清晰也比较开阔能辩证的分析显示较强的逻辑思维

能力首尾呼应结构严谨语言表达也畅达是一篇中规中矩的考场文章得分 20208 48 宽容

孔子在两千多年前就推行仁和礼兼爱他人是其思想的主旋律在我们与别人

发生利益冲突时是否懂得了退一步海阔天空的内涵了呢

花和叶相互衬托着才显示出景色的优美水滴和大海相互和谐地共存着才显出了大

海的宽阔中国文化和世界文化的相互融洽才显出了文化的异彩纷呈世界就因和谐地发

展着才得以生生不息地延续

历史的车轮滚滚向前宽容似乎碾压在了车轮之下我们不得不感到可悲陈小姐和司

机仅仅为了一点芝麻小事就争吵到如此地步如果司机宽容一下设身处地为陈小姐着想

就可以解决这件事或者陈小姐体谅司机的难处也可避免乘警车回家这一场争吵皆因他

们缺少宽容之心

古今成功之士大凡都有宽阔的胸襟一代名臣左宗棠自小擅长棋艺一次出征前看

到街边有一老人以天下第一棋手自称便上前挑战结果老人连输几盘于是叫老人

把招牌给砸了当左宗棠出征胜利归来老人招牌还在不禁大怒又上前挑战结果被老人

打得落花流水宗棠疑惑问老人原因老人说我知你是大将军将要出征我不想有损

你征战的信心宗棠大悟谢了老人感慨万分老人有如此胸襟自己却因一点小事大放

狂言自愧不如从此不再高傲自大而是以宽阔的胸怀对待周边的人和事赢得了人们的

赞许

兼爱他人要有广阔的胸襟才能使人与人之间相互关爱常怀宽容之心一切都有可

能变得美好

凡事多为别人着想善于理解别人才能和谐地生活着我们的生活才能没有烦恼没

有悲伤

宽容之心是我们做事取得成功的关键大海因不辞小滴才成就了一一望无际的大海

更何况我们是有感情本该善良的人呢

多点宽容世界就多点和谐让我们以宽容之心对待身边的人和事吧 本文得分为51 分个别语句已作了修改总的来说本文可算是考场优秀作文一是善

用排比等修辞较有文采二是用例和议论都较为恰当

五第十周周六作文2008 年4 月26 日期中考试

读完以下材料后写一篇不少于800 字的文章

有个猎人外出打猎别人劝他在枪里装上子弹他不以为然打猎的地方还远着呢到

时候装一百发子弹也来得及走着走着忽然发现水面上浮着一大群野鸭就在他匆忙装子

弹的时候野鸭觉察到动静一下子便飞得无影无踪

写作思路点拨

从材料指向的立意可提炼出机会只给那些有准备的人材料是从反面诠释道理的

如写议论文则可以把材料放在文首简单引用得出观点也可以作为论据来证明论

点

如果写成记叙文除了从日常学习生活中选材 如 参加演讲文体比赛因 精心准备

把握了机会 或 因 没有做好准备而失去了机会 外 我们可以用故事新编的形式来出新

历史上有很多人穷而不失其志独善其身为了理想矢志不渝 如 姜太公渭水垂钓越王 勾践卧薪尝胆诸葛亮隐居山林洞悉天下他们在积极地准备一旦机会来临则马上建立

丰功伟业结构上采用一线串珠式或以小标题来引入相信能写出新颖的文章

六第十三周周六作文2008 年5 月17 日广州大学附属中学作文讲评

一题目

阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800 字的文章60 分

某公司到省人才中心招聘销售部工作人员应聘者很多但招聘单位却只留给一个职位

在应聘者抢占座位作准备时一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座让别人先面试到

她面试时公司负责人对她的条件虽较为满意但认为她过于谦让不适合到销售部工作

该负责人认为谦让的确是一种美德但面对激烈的市场竞争公司更需要锐意进取的

员工而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人是干不好工作的此事在省城引起强烈反

响人们议论纷纷有人说公司的要求符合市场经济的规则有人则认为张媛媛的做法是正

确的应继续保持这种美德

请全面理解材料但可以从一个侧面一个角度构思作文自主确定立意确定文体

确定标题不要脱离材料内容或其含意范围作文不要套作不得抄袭 二审题

认真阅读黑体字就可以发现题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不

需要是谦让重要还是进取重要

从肯定否定和辩证地看待三个角度入手可以有以下三种观点

1．市场经济下当然要进取但仍然需要谦虚这种美德因为这种美德有其重要作用和意

义

2．市场经济下重要的是锐意进取谦让这种美德显得不合时宜 3．市场经济下谦让和进取各有其价值该谦让时要谦让该进取时要进取二者并不冲

突

另外概念必须清晰例如

谦让谦让谦虚地不肯担任不肯接受或不肯占先一种处事的方式

谦虚虚心不自满肯接受批评一种精神

退让让步向对方妥协 忍让容忍退让

以上四个概念各有侧重论述时万不可混为一谈

进取努力向前立志有所作为

审题主要失误

1．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用 2．全文只谈一个方面完全未提及另一方面

3．论述时完全脱离材料只字不提市场经济没有较强的针对性 4．未把握命题人的意图从中提炼出任何一个问题不同的人就会有不同的观点等

话题

三构思点拨 肯定谦虚

1．温良恭俭让是中华民族的传统美德让就是谦让我们从许多伟大人物如孔子温良

恭俭让老子不敢为天下先孔融让梨蔺相如对功业谦让尧舜禅让霍去 病谦让匈奴未灭何以家为钱钟书对名利很谦让我们从中国的许多礼仪中也可见

其魅力如有素养的中国人在社交活动中互相谦让彬彬有礼气氛融洽 2．在当今社会谦让仍然有其重要作用可以融洽人与人之间的关系在许多场合如上

车就餐等谦让可以保持良好的秩序在国际交往上适度谦让可以减少他国的戒备心理

反而有利于树立良好形象发展关系

3．谦让和进取也没有什么冲突一是适用的范围不同谦让更多属于礼仪范畴进取多

属于工作范畴材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让二是一味进取

反而会碰壁适当谦让却可能是一种有意补充和调剂

例如 著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出在一个竞争群体中所有竞争者只有为自己

和共同竞争者谋求最好的利益结果时那么竞争的结果才是最理想的平衡论由于在金融

政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖事实证明要使自己受益也同时使他人

受益离不开谦让的美德也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果一个只知道进

取为个人奋进的人很难被一个群体所接纳

肯定进取

1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平从而丧失很多机会例如中国许多大

学生在外资企业面试时往往显得很谦让结果被弃而不用

2．古代和当前社会许多成功人士企业和国家都有力地证明了这个道理不谦让锐意

进取才会成功例如王勃孟子刘翔吴士宏叶莺姚明张艺谋联想集团海尔 集团方正集团日本以色列美国当今社会瞬息万变要锐意进取该出手时就出 手

3．相反有些个人公司企业不思进取或不敢进取迎接他们的是惨重的失败 4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾前者是工作上发展上的后者是礼仪上的品质上 的一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人 例如

如果王勃也像张媛媛这样谦让那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知王勃年纪

轻轻便才华横溢他当年只是作客别人家中户主欲借一宴会展现他女婿的才华却假意让

客人先作序王勃不解风情不学他人的谦让出口成章语惊四座虽坏了户主的兴致

却也赢得了大家的认同流传下一篇脍炙人口的珠玑文字人不能极端地谦让隐忍沉默

该表现自我的时候就应该大胆一点谦让再谦让最终只会埋没自己

当今社会讲究的是效率讲究的是把握机遇的能力过分的谦让的人不但不去主动寻

找机遇甚至会将到手的机遇拱手送给别人这样做还美其名曰谦让不仅是我们的损失

也会是国家和民族的损失在今天自信进取远比谦让能适应这个环境正如杨振宁博士

所说中国的学生不要太谦虚胆子可以再大一点是的我们就应该胆子再大一点努

力拼搏实现我们的理想

文体选择

可以写议论文记叙文散文或其他应用文议论文要鲜明地提出观点摆事实讲道理 记叙文本文比较难写在故事的生动性和丰富性方面比较难散文写成议论性散文比较合适

应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨写成演讲发表自己的看法等无论哪种文

体都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考

四例文及点评

例文1议论文 肯定谦让

谦让不可弃 高三4班 陈霖

面对激烈的招聘竞争一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座不过就是这份谦让却

被认为不适合激烈的市场竞争这让我深思简单摘引材料语言简洁抓住了关键

中华民族优秀传统美德流传千年指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标成就大

业其中谦让一词占据的重量犹如泰山之重谦让是一种美德是具有良好道德修养的

人所必备的因此无论何时谦让不可弃提出观点鲜明有力

谦让不可弃它是一种人格美孔融让梨的故事流传至今成为了小孩启蒙时期的必读

名篇孔融在吃梨子时将大的好的让给兄长和父母把最小的留给自己孔融的谦让也 许有人认为他吃亏了不过这只是人格低下的人才这么认为的从中看到的是一种孝道

尊敬之道是一种道德高尚的人格美分论点1谦让是人格美

谦让不可弃它是一种宽广和崇高在中国古代的帝制中世袭制之前禅让制尧帝作

为皇帝时爱民如子待民至亲至善天下事如同自己的事国家治理得一片祥平但是岁

月不饶人人终会老去尧帝也到了有心无力的时候用有人要继承他的位置有人认为尧 的儿子可以担当但尧地知道自己的儿子无能为力于是把目光瞄准了有才能的舜于是把

位置禅让给舜舜也不负众望用心之国人民更加安居乐业尧帝是谦让的他没有从家

人的利益出发让位给儿子而是以天下人为念让位于舜尧帝的谦让是一种宽广和崇

高分论点2谦让是宽广和崇高

谦让不可弃它是人生中不可缺少的重要航标刘备临终托孤手握诸葛亮的手希望

诸葛亮能代替自己征战天下自立称王的确以诸葛亮的才能帝位大可取而代之也

许是谦让也许是自己心中的航标他拒绝了他要以臣子的力量终生为幼主效力到了诸 葛亮死的那一刻仍然为国家贡献着力量分论点3谦让是人生航标

谦让不可弃它是安定与和谐的统一来到韩国的街头车水马龙却丝毫没有混乱

车间了人车主会谦让让人先走车与车相见也会互相谦让秩序井然韩国的交通为

什么可以这么和谐与安定呢答案就是谦让分论点4谦让是安定与和谐的统一

在竞争日益激烈的今天有人认为一个人或国家必须锐意进取谦让已经不合时宜但

我不以为然谦让之所以能成为美好的道德当前营造和谐社会谦让更有它不可估量的作

用它不会因时代的发展而变异无论时代怎么发展美德就是美德不会被时代所弃只

会散发出更新的魅力结论因为谦让的特点作用所以其在当今社会不会过时论述有力

有针对性

点评文章深刻地理解了材料从赞同张媛媛的做法出发以古今中外的几个典型例子

深刻地论述了谦让的作用进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德说服力

强针对性强不足之处是分论点有一点交叉但能这样列出几个分论点已属不易

171716 50 分

例文2 主张进取 议论文

物竞天择适者生存

高三７班 魏嘉文

闻说有一则新闻在省城引起强烈反响那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件

那天应聘者很多但招聘单位只留给一个职位而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人

应试最后由于这名女生的过于谦让令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试

失败这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷

要成为一个优秀的人才良好的道德修养是必不可少可是物竞天择适者生存

在这竞争激烈的社会里如果只会过于谦让而忽略了锐意进取那么被淘汰的最终会是

自己提出观点不要忽略锐意进取

达尔文的进化论学说相信也是家喻户晓了那么长颈鹿最终被保存下来而没有

灭绝呢是因为随着树木的长高为了生存它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子

只会过于谦让不懂去竞争的鹿便被遗弃下来最终饿死在路上而懂得往上走的鹿懂得

去竞争的鹿便生存了下来还进化成长颈鹿连低等的动物都明白物竞天择适者生存 的道理 聪明的人类又怎么不明白呢用长颈鹿类比证

在先进的社会当中各行各业都在争得你死我活为了能稳稳立足于社会它们都不断

推层出新去吸引力顾客所以很多企业都被保存下来继续去劳动这股锐意进取的热潮

当然也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子联系到企业

又再看看世界的电影市场吧总的来说外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔

因为他们构思的创新技术的先进使他们的电影造作得十分出色再加上专业的演员可

以说是锦上添花所以外国电影一直优秀于我国电影但难道外国的技术比我国先进我

国就要向外国低头吗难道外国优秀电影占世界比率高于我国我国就要屈服吗如果因为

这样我国就要去谦让而不去竞争进取我们就真的会输掉因而为了发展我国电影

事业很多出色的导演都在进取都在创新毫不退让所以我国的电影事业正在不断蓬勃 发展以电影事业为例

在日常生活当中很多时候都可以谦让但关乎生存竞争的便不能谦让而是要

争取只有力争上游锐意进取的人才能在社会稳稳扎根而只会过于谦让不去竞争的

人便会被社会淘汰辩证分析什么时候可以谦让什么时候必须进取

物竞天择适者生存这永远是一个真理强化观点

点评文章思路清晰起承转合衔接自然例证比较丰富贴切非常注意中心观点的强

化突出复句反问句用得比较好文采方面要进一步加强171716 50 例文3 主张二者兼备 议论文

第二篇：高一议论文写作训练设计

高中议论文写作训练设计

一、了解议论文基本常识

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。常见的议论文有：读后感、随笔、演说、序言、书评等。

写议论文、阅读议论文，应该注意议论文的要素，即：论点、论据、论证。

论点就是我们的看法和主张。议论文的主要看法和主张就是文章的中心论点。有的议论文还有分论点。分论点是从中心论点分离出来的，从属于中心论点，几个分论点构成中心论点。

论据是用来证明论点的根据。论据主要有事实论据和理论论据。论据必须充分、确凿，有典型性。

论证是运用论据证明论点的过程和方 法。常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归谬论证、正反论证等。

论证的方式一般分为立论和驳论两种。立论是对一定的事件或问题从正面阐述见解和主张的论证方式。驳论是对片面的、错误的甚至反动的见解或主张进行批驳，只要批驳成立就行了。立论和驳论常常是互相联系的。驳论文章中要有立论，以阐明自己的正确观点。在立论的文章中有时也要批驳错误观点。

二、了解《2005年高考大纲》写作部分有关议论文的解说

基础等级

①有的放矢

议论文要有明确的针对性。阐述正确的看法、主张和观点，明辨是非，这是议论文的生命。写没有针对性的议论文，就是无的放矢，无病呻吟，无事生非。好的议论文，不但要有明确的针对性，还应大力宣扬正确的看法、主张和观点。

②观点正确

观点是议论文的灵魂，一个错误的观点哪怕能够自圆其说，也是无法得到大家认可的。观点正确与否，要看其是否符合广大群众的利益和道德标准。

③内容具体

作为议论文三要素的论点、论据、论证，不是一副互不关联的空洞架子。好的议论文，不仅应该有具体的内容——健康明确的论点，具体真实的论据，准确严密的论证，还要有精心设计的完整严密的结构。

④逻辑严密

不管什么文体的文章，都要讲究思维清晰，前后一致。一段毫无逻辑的话，读了让人不知所云。议论文逻辑的严密体现在论证上。语句严密，无懈可击。行文清晰，让人读了一目了然。

发展等级

①深刻

“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发性。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）

②丰富

“材料丰富，形象丰满，意境深远。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）就议论文而言，“丰富”主要指论据典型、充分，出其不意又恰到好处。

③有文采

“词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）

创新议论文切忌板起面孔说话，语言要尽可能生动活泼，庄谐自如。当然，不板起面孔，决非故作胡言乱语，信口雌黄。

④有创新

“见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性特征。”（《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲》）议论文要引人深思，发人深省，须有深刻而有创意的观点，即“新颖的见解”。这里的“新颖”，既指言他人所未言，更指观点出自司空见惯的事情、现象或问题，让人读了觉得眼前一亮。但议论文仅有新颖的见解是不够的，还必须在论据材料、布局结构上有独到之处。议论文的结构过去有一个严格的格式，即所谓“引、析、联、结”四步骤。创新的议论文写作，不会出现在陈旧的格式套子里。

三、总体序列训练设计

高一年级阶段着重训练要点

1、学习议论文三要素——论点、论据、论证

2、论点的确立与表述

3、学习例证法、引证法、对比法

4、学习因果论证讲道理

5、论点型、论题型（范围型）议论文写作

高二年级阶段着重训练要点

6、学习论证的思路和结构

7、学习喻证法、引申法

8、学习辩证分析讲道理

①用发展的观点讲道理

②用联系的观点讲道理

③用一分为二的观点讲道理

9、议论文的语言训练

10、关系型、材料型议论文写作

11、学习写新闻短评、影视评论

12、学习写读后感高三年级阶段着重训练要点

13、学习议论文中的多种表达方式

15、学习写作杂文

16、学习驳论点、驳论据、驳论证三种方法

17、学习写作寓意型议论文

18、议论文写作综合训练

14、学习写作思想评论、文学评论

这个序列共18个训练要点，分三个阶段教完，每个训练要点并不是孤立的训练，而是互相联系的。比如论证方法、论证结构、论证语言、讲道理的方法等知识点，贯穿整个高中阶段的训练，只不过是在每一个训练阶 段强调、训练、掌握的程度不同而已。

四、高一阶段训练设计

一、论点的确立与表述

1、如果要求你阅读完下列各题的文段之后，根据文段内容，展开联想，各写一篇议论文，请为你将完成的议论文设计一个标题，并写出该篇议论文的中心论点。100字以内。

①马路边有一棵高大的榆树，紫藤缠着它长得非常好。一天晚上狂风大作，榆树倒了，紫藤也枝蔓横斜，落花满地，早已没有了原先的繁荣景象。

②清官，在我国史籍中谓之“循吏”。司马迁为循吏作传，第一人就是楚令尹孙叔敖。孙叔敖幼年时，在路上看到一条双头蛇。他听说见了双头蛇人就要死，为防别人再受害，就自己上去勇敢地将这条蛇打死掩埋了，乡人均称其贤。后来，孙叔敖被楚庄王封为令尹，他整饬律令，振兴农业，办了不少好事，“民皆乐其生”。而自己则破车劣马，糙米菜羹，食“枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色”。个人的俸禄，他也广施于人，至死“无分铢之蓄”，死后妻儿还得靠打柴度日。

③古罗马神学家奥古斯汀和法国思想家卢梭，少年时均品行不端。奥古斯汀混迹街头无赖之间，打人骂人兼偷窃，“饱餐犯罪之乐”，“炫耀自己的污浊与下流”。卢梭则“又懒又喜欢撒谎”，他早年当佣人时偷了主人的旧丝带，竟在众目睽睽之下，嫁祸于诚实的女仆玛丽，败坏了人家的好名声。后来奥古斯汀和卢梭都写过《忏悔录》，直面自己的隐私，痛责自己的过错，赤裸裸地解剖自己，最终都走上了弃旧图新之路，在学术与事业上作出了重大贡献。

④1843年，二十多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时，甚为怀疑。因为，鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不应该是哺乳动物。他并公开阐述了这一观点。可是到了五十多年后的1895年，恩格斯明白了，鸭嘴兽虽为哺乳动物，但它是卵胎生的，是哺乳动物中的一种特例。此时，恩格斯已名扬天下，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示“向鸭嘴兽道歉”。

⑤主张“性灵说”的清代诗人袁枚曾经说过：蚕吃桑叶，吐出来的是蚕丝，而不是桑叶；蜜蜂酿蜜，它采的是花粉，而不是蜂蜜。

二、学习例证法、引证法、对比法

2、下面的文字是《成功始于今日》一文的首段，阅读后请续写，要求至少用三个事实论据来论证中心论点，要求举例详略得当，恰到好处。不少于600字。

成功始于今日

我们中间的许多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多！吾生待明日，万事成蹉跎。”它被写在许多人笔记本的扉页之上，用以自勉。但是，许多人又未必知道古人还给我们留下一首《今日》诗，诗云：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”这两首诗，前者侧重强调今日之事今日毕，莫将今日推明日；后者着重强调今日一过无今日，“努力请从今日始”，角度不同，所表达的主题却是相同的，欲成就一番事业，一定要惜时如金，莫将岁月轻抛弃。

3、下面的文字是《无欲则刚》一文的首段，续写这篇议论文，要求举两个事例，从正反两面来论证中心论点，不少于600字。

无欲则刚

“刚”是难以做到的，“欲”是人人皆有的。人的欲望有两种，一种是作为一个正常的人所具有的正常的“欲”，如鲁迅先生所说的“一要生存，二要温饱，三要发展”。这样的“欲”，不影响他人正常的“欲”，甚至是为了最大地满足最大多数人的“欲”为基础的。这样的“欲”，应当尽量予以满足。一种是贪得无厌，甚至是以破坏别人的正常的“欲”为基础的。这种“欲”，是应当批判乃至制止的。“刚”和“欲”，是一种什么关系呢？要满足大多数人正常的“欲”，应当具有坚忍不拔、顽强奋斗的“刚”力；而要有百折不回的“刚”力，则必须没有恶劣的、以破坏别人的正常的“欲”为基础的个人私欲。古人云：“有容乃大，无欲则刚”，实在是说出了“刚”和“欲”的辩证关系。

4、下面的文字是议论文《一天和一年》的开头部分，请在第二段“„„启发：”后面写出“启发”的内容（即文章议论中心），运用例证法，完成此文。续写部分不少于600字。

一天和一年

一位画家在拜访德国著名画家门采尔时曾诉苦说“为什么我画一张画只要一天的时间，而卖掉它却要等上整整一年？” 门采尔严肃认真地对他说：“倒过来试试吧，如果你用一年的时间去画它，那么只需一天就能够卖掉它。”

读了这个故事颇受启发：

5、阅读、参照下列范例，如果要求你围绕后面的话题写一篇议论文，请你写出打算完成的文章的论点，并开列至少5条能证明你的文章论点的有关名言警句。

话 题：探索

论点撮要：a.探索的动力在不满现实与对新生事物不断追求b.探索需要有鲁迅说过的“吃螃蟹”的勇气c.探索推动着人类社会由蒙昧走向文明

d.探索须以科学的武器为指导

e.探索要不怕失败，敢于再辟蹊径

f.名言提示：

天下无难事，只怕有心人；天下无易事，只怕粗心人。

——袁枚

非尽百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能开独创之域。

——刘开

我觉得自己好像是在海滨玩耍的孩子，有时很高兴地拾着一些光滑美丽的石子。但真理的大海，我还没有发现。

——（英国）牛顿

在科学的入口处，正像地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，任何怯懦都无济于事。

——（德国）马克思

别忘了！难做的事才值得去做。

——（德国）叔本华

打破一切，寻求一切，敢做敢为敢破坏，这就是真理与生活。——（法国）雨果①忧患③财富

三、因果论证

6、阅读下面材料后，设想你自己如果是应聘者，你的回答是什么？写出你的答案，然后列出②仁爱 5条理由。100字以内。

某中外合资企业招聘管理人员，面试中有这么一道题：三人外出打猎，一个人发现了一只野兔，另一个人打死了这只野兔，第三个人捡回了这只野兔；问：一等奖应该给谁？

（注意“发现”“管理人员”）

四、论点型、论题型（范围型）议论文写作

论点就是我们的看法和主张，它是一个判断，而且是一个肯定判断。论点型议论文是指命题（题目）本身即文章中心论点，写这类议论文，不能另立中心，只需考虑组织论据进行论证。而论题型议论文则只界定了议论的范围，论点还需要写作者自己在规定议论范围内另确定中心论点。

7、从下列题目中任选一题写一篇议论文，要求论据典型、充足，论证严密、充分，800字以上：

①学贵在问

②歌颂也需要勇气

③有志者事未必成④不断把人生的横杆升高

⑤取“寸”之长，补“尺”之短

8、从下列题目中任选一题写一篇议论文，要求自定中心，有理有据，论证充分，800字以上：①面子②我之“酷”观③拔河的启示

④说“严”

⑤贫与富

附录：

议论文写作八忌

（1）忌审题不准。审题应弄清文体，抓住题眼，吃透题意，把握重点，弄清选材范围，确定写作方法。如果对题目含义和要求掌握不住，理解不以，甚至稍微走一点边，写作则将失败。

（2）忌立论肤浅。立论，就是对论述的问题提出自己的看法和主张，自己的见解应力求新颖独到，主张应该正确鲜明，有见地。立论应避免一般化，表面化，抓不住问题的实质，看不见事物的本质。（3）忌抓不住论点。

写作议论文应围绕中心论点来写。有的同学抓不住论点，常常偏离论点尽情发挥，或者节外生枝扯到别的问题上去，或者把握不住论点的关键所在，搞颠倒了主与次、轻与重，这是不可能写好议论文的。

（4）忌论据不确切。论据是用来证明论点的理由，是论点赖以成立的根据。论据不仅要典型、可靠，而且要贴切、恰当。如果论据不恰当，不贴切，就不能证明论点，论据不能用同论点对好角度，就无法为论点提供最佳服务。

（5）忌引用不精确。证明论点正确性的理由，有事例，也有事理。不论事例或事理，引用它们的时候都应该精确。引用事例要真实可靠，不能随心所欲的编造，那怕添枝加对也不允许，引用事理，如名人言论、诗文等，应核对原文，力避错漏，不能断章取义，也不能篡改原文。

（6）忌事议脱节。议论文中用事实证明论点。或针对某一事情发表意见和看法，都得根据事实来阐明道理。把事与议紧密地结合起来。议脱离了事将是无根据的议，事离开了议，事的作用和价值也就难于表现出来了。因此事与议不能脱节。

（7）忌持论无角度。写议论文，特别是供料作文，往往有很多角度可写，但写的时候，一定要选最佳角度下笔，既不能四面出击，也不能不加选择地盲目行文。泛泛而论写不深，随意下笔写不好。

（8）忌论证不严密。论证是运用论据来证明论点的方法，是论点和论据之间逻辑联系的纽带。因此，论证必须思路清楚，逻辑严密。如果层次不清楚，思路不细密，逻辑性不强，那么论证绝不会严密

第三篇：高一语文议论文写作专题教案 新课标 人教版

议论文写作专题教案

江苏省郑梁梅高级中学 高 一

专题一

—— 议论文的文体特点及基本要求

【训练目的】

了解议论文的文体特点及写作议论文的基本要求。【写作指导】

一、什么叫议论文？

议论就是发表意见，阐明是非．以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章称为议论文。

二、议论的三要素：

1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。论点的位置一般有四个： ①文题 如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。②开篇 如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。

③中间 如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。④结尾 如《过秦论》论点是“仁义不施而攻守之势异也”。

2、论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。

选用事实论据还要注意几点：

①论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？

③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

3、论证：是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。

③常见的论证结构：

a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

④常用的论证方法：

a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。《简笔与繁笔》：举洋洋洒洒百万言的《水浒传》中“武松打虎”片断，景阳岗的山神庙，一个“破落”使境界荒芜之景全出。这里两个字对百万言，可谓用简到了极点。同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说《社戏》中的例子，也不得不说是极为典型。

运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。

b、喻证法，增强了作品论证的形象性。

运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。

c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。2000年高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容：

背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。（A一脸的无奈）B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）

文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，因此我选择前者。

d、引证法，除引用名人名言以外，我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。

近两年高考没有考查名句，全给高中生造成一种误解，不考就不积累是不对的。浙江一考生在2000年作文中有这样一段话：人与人如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭是春住处？”秦观说：春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春往。“苏小妹说，春是被带走了。”燕子衔将春色去，沙窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说„„（《—花—世界》）

我只是选取了该文的一个部分，议论文中部分名句或古典诗词曲的引用的效果就不用再说了罢。

论证方法还有引申论证、因果论证，等等。

二、议论文逻辑性的具体体现。写议论文必须注意逻辑性，段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，一方面要依靠语句表达出逻辑性，另一方面要借助起过渡性作用的语句突出逻辑关系。

一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。严密的逻辑关系必须反映出作者的行文思路。注意议论文中的“但”“但是”等转折连词的作用，俗语有“‘但’字后面有文章”的说法，它的后面有突出、强调的作用，标明了文段或文章的中心，使文章的论点更醒目、更突出。

注意要善于运用“固然”“诚然”等词语，一个短短的800字左右的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，更加有针对性，同学们要善于使用这样词语开头的语句表达。以前的高考曾经考过“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辩论段，这样的文章就极容易失之片面。写作时，选其中的任一题目都要注意“补全”。比如，若选写“近墨者未必黑”，主体论述这一观点以后，在收尾的时候，就应该以这样的结尾段收束：诚然，我们主张近墨者未必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果具备了自我控制能力，我们就有“近墨不黑”的条件。

三、议论文写作更需要哲理的思考。高中阶段是一个人思想渐趋成熟的阶段，人生观、世界观渐渐走向成熟，学生的抽象思维能力也在不断走向成熟。正如此，高考才十分注重对考生分析问题、解决问题能力的考查。在1998年以前，高考作文始终围绕着哲理的深层次思考来命题，像《树木·森林·气候》就明显涉及了普遍联系的观点，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了内因与外因的关系，《玫瑰园》考了全面性的观点，等等。

高中生不爱学政治，是很常见的现象，这很不合适。政治课上有许多哲理及原理会为我们写作所用，它会起到丰富文章内容，深化文章思想的作用，同学们应该善于用一些辩证唯物主义观点分析现实中的一些问题。

【例文】

近墨者黑

古语说，近朱者赤，近墨者黑。千载之下读来，更让人赞叹古人言语的精辟洗炼，切中要害。

“近墨者黑”这个道理其实也很浅显，墨就是一个传染源。由于物质的运动，它势必就要扩散到它周围，它周围的东西也势必要沾染上黑色了。对物如此，对人亦如此。一个人的习性总会或多或少地给周围人一定影响。大家所熟悉的“孟母三迁”的故事正是一个明证。孟子少时家贫，住的地方靠近墓地。他每日所见就是吹打送葬的 队伍。久之，他也就学会了，整日跟小伙伴一起玩办丧事的游戏。而当他家搬到集市附近时，整日耳闻目睹的是商贩的叫卖声和市场的喧闹，他就又受了商贩的影 响，开始玩起做买卖的游戏。只有当他家搬到学堂附近后，他才受到诗礼熏陶，为他后来发展儒家学术奠定了基础。假如孟母不明“近墨者黑”的道理，不三迁其 家，为孟子找到一个好的环境，恐怕孟子难以成为一代儒家大师。

其实古人如此，今人亦如此。于是之不是在他的《幼学纪事》中谈到，他如果不是有正直的老师、朋友扶持，很可能会走上“歧路”吗。“蓬生麻中，不挟而直”，而白色沙子混进黑泥，久之，就会面目全非了。

明 白了这个道理，我们就可以正确地选择同学、朋友、老师，使自己和正派有修养的人来往，共同研究学问，互相帮助，彼此促进，成为对社会有益的人。而不要结交 一些不三不四的社会青年，使自己堕落。个人慎交友才能走正路，而国家亦如此。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也。”也说明了这个道理。

“近墨者黑”这句古语将时刻提醒我们，让我们在良好的环境中成长为正直有用的人吧。【简评】

本文以近墨者黑为论点，说出一番道理来，作者先从物理方面，用扩散的理论解释一些自然现象，然后用孟母择邻的故事，证明环境对人的品格、情趣的影响。还举了话剧表演艺术家于是之幼年的例子进一步说明。

在这个基础上，作者提出慎交友的主张，告诫读者不要交不三不见的人，也就是要远离不利于自己健康成长的环境。否则，就容易走上邪路。

本文思路清晰，有理有据，语言也明白晓畅。

近墨者黑

我同意“近墨者黑”的观点。有人说“近墨者未必黑”，说“荷花出污泥而不染”，我认为没有道理，荷花是花苞长出水面以后才开放的。所以能“不染”，如果它在污泥中开放，从物理学和生物学角度，我们不难想像出它将是一副怎样的“尊容”。

我 们不难举出“近墨者黑”的实例，修理汽车的工人每天接触油污。日久天长，他们的手变得浸满油污；我们挖开煤厂中煤堆下面的土地，就会发现它们大部分成分都 是煤。这是怎么回事呢？原来无论人手，还是土地，都是有一定空隙的。由于分子扩散作用，日久天长，油污必然会通过手的表皮进入皮肤内部，煤分子也会扩散进 入土层。

任何事物都不是无缝可击的，物质是这样不需说，人的道德修养也是如此。如果你接触美好的事物或品质优秀的人，耳濡目染中，你会不知不觉地受陶冶，不自觉地接受真善美的世界观，而自身成为一个优秀的人；但如果你置身于一个假、恶、丑的生活环境中，渐渐的，你会不自觉地接受假、恶、丑的生活态度和生活方式。使自己或多或少地受到坏的影响，这就是近墨者黑。

年轻人尤其如此，我们思想单纯，阅历浅、经验少、辨别是非的能力还不强。但这时候思想敏锐，容易接受新鲜事物，容易被着色，所以我们更要提高警惕，争取多接触一些美的事物，使自己得到熏陶；且防微杜渐，对丑恶的东西坚决摒弃。

警惕呀！近墨者黑！【简评】

本文开门见山提出同意近墨者黑的观点。接着指出荷花出淤泥而不染的局限性，强调出近墨者黑。

接着举出生活中扩散的实例，证明近墨者黑的论点。又举出人的品格也要受到外界环境的影响，进一步证明近墨者黑。

在这个基础上，指出年轻人要注意防微杜渐，注意摒弃坏事物的影响。思路清晰，有理有据，把论述归结到年轻人洁身自好，突出了本文的主旨。只是结尾一句显得有些生硬。两个短句虽然情感浓烈，刚强有力，但与上文的论述风格有一点不协调。

近墨者未必黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。千百年来被奉为真言，时至今日，信仰者云集。远的不说，几岁的孩子上学不也要找个好学校。对于孩子有个好的成长环境，是天下父母的苦心，无可非议，不过，近墨者必黑吗？我想这话还要推敲！

前 不久，电视台放映了一部题名为《宋庆龄和她的姊妹们》的电视剧。宋氏姐妹同出身于一种家庭，大姐、小妹都成了官僚资产阶级大家庭的夫人，唯宋二小姐不同，用蔼龄的话来说，“我们姐弟六个，谁和你合得来？！”人们说宋家姐妹“蔼龄爱钱，美龄爱权”，而宋庆龄呢？她曾对周总理这样讲：“我把麦穗放在屋中，是要 告诉自己，永远不忘养育我的人民。”最终宋庆龄走上了一条光辉的人生道路，成为“国之瑰宝”。近墨者未必黑。

小的时候背过一首诗“砍头不要 紧，只要主义真。”诗的作者夏明翰原出生在一个封建大家庭，家中的老太爷、他的祖父曾希望夏明翰能为这个大家庭带来富贵昌盛。正是这个受祖父深爱的孙子一 天夜里砍倒了象征封建富贵的桂树，离开 家门，头也不回走上了革命的道路，直至倒在反动派的屠刀下。

其实，这样的例子不胜枚举，决定一个人“朱”与“黑”的根本原因不在客观的环境，而在于主观的向上意识。决定宋庆龄与她的姐妹人生道路不同的根源在于各自的追求不同，人生观的不同，近墨者只要有一颗对祖国、对人民的赤胆忠心，一样显露出来朱红的本色。

【简评】

本文开头就提出“近朱者赤，近墨者黑”这条古训，又举出了一个很普遍的现象，小孩子入学，父母必为其择校。可见相信这条古训的人是很多的。话锋一转，提出了自己的论点。

他 的论据有两个，一个是刚刚放映过的电视剧《宋庆龄和她的姊妹们》，宋庆龄姐妹六人出身于同一个家庭，一个官僚资产阶级家庭，可以说够“黑”的了，然而宋庆 龄毅然选择了革命的道路。另一个论据是出身于封建家庭的夏明翰，夏明翰脱离家庭，义无反顾地走上了革命道路，留下了“砍头不要紧，只要主义真”的不朽诗 篇。这两个论据都是非常有说服力的。结尾阐明了近墨者而不黑的根源，在于个人对光明和进步的追求，使文章内涵更加丰富更加深刻。

近墨者未必黑

人们想要干出一番事业，总希望周围有个良好的环境。常言说：“近朱者赤，近墨者黑。”可见，良好的环境对一个人的影响是很重要的。但事实也并非如此。

我觉得，有一个良好的环境固然可贵，但环境终究是外因，是重要条件，而不是决定因素。在不理想的环境中，照样能取得成就，所以，近墨者未必黑。如果有谁不幸成了个近墨者，他是否真的会变“黑”就取决于他的内在因素了，是同流合污，或是出淤泥而不染，其结果是完全不同的。

“墨”可以看作两个意思，周围的人不理想或周围的事物不尽人意。而“近墨者”如果是生活的强者，可以奋力去排斥它，甚至改变它。爱国大诗人屈原可以说生活在一个暗的环境中，可他却能不受这环境的影响——“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”，这的确是令人赞叹的高风亮节。左联五烈士之一的殷夫，哥哥是反动派的一 个什么“长”，而他，却毅然与反动家庭决裂，走上革命的道路，成为殒身不恤的猛士。由此可见，在不良环境中，照样可以洁身自好，取得成就。

另一方面，不良的环境甚至可以被我们所利用，使它变得有利。记得有一位大作家，为了描写乞丐，流氓，竟把自己也打扮成他们的样子，混迹于其间，获取真实的感受，才生动传神地刻画出了这些形象，这难道不是“近墨者”的一大壮举吗？

然而我们也应当看到，近墨者黑的现象毕竟不少，关键在于我们如何正视这一现象，改变这一现象，这是完全有可能的。

当 今社会上，一些人目睹社会不良风气，起先深恶痛绝，力图改变。然而在碰壁之后，自叹不过是“蜉蝣于天地，沧海之一粟”，无力回天，既而认为这是所谓“潮 流”，无法改变，听之任之，甚至随波逐流。这种现象令人忧心。然而社会的主流是好的，大多数人正为改变社会的不良风气而努力，我们如果团结一心努力奋斗，社会风气的好转、精神文明建设的成功就指日可待。

超凡脱俗的莲花，不但自己“出淤泥而不染”，而且通过自己不断的新陈代谢，居然把脚下的污泥变成营养丰富的肥料，可敬可叹——我们都应该学习莲花的品格。

【简评】

本 文从人们都希望有个良好的环境说起，接着从理论上分析，指出环境只不过是外因，近墨者是否变黑，最终决定于内在因素。接着举了古代的屈原的例子，屈原处在 “溷浊”的环境里而能“高驰而不顾”，表现出高风亮节。又举了左联作家殷夫的例子，殷夫摆脱了家庭的不良影响走上了革命的道路。至此，作者已把自己的论点 论证得无可 辩驳了。但他的论述远未结束，在这个基础上，他又用辩证的观点指出将不良的环境“为我所用”，这就比一般的考生又胜一筹。他举出某作家混迹于乞丐流氓之间 积累了第一手素材的例子，很有说服力。他又指出对于社会不良现象不能束手无策，要团结一心来改造它。这个思想境界是难能可贵的。

结尾用莲花出淤泥而不染设喻，指出利用、改造不良环境是完全可能的。

本文立意高远，分析透辟，论证有力，能用辩证的观点分析社会问题，实属难能可贵。【训练题目】

对“开卷是否有益”的看法，有人认为“开卷有益”，有人则认为“开卷未必有益”，请以“‘开卷有益’小议”为题，写一篇议论文，结合实际写出自己的看法。

提示：“开卷有益”是一个成语。“卷”指书；“开卷”，打开书本，指读书。读书就有好处。这一解释在一般人心中似乎已成定论。其实这是值得思考的，文题中的“小议”就作了这样的暗示。就是说不能笼统地说“开卷有益”，这要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好、乃至有毒的书，非但无益反而有害。从另一个角度说，即使读的好书，也还有动机、方法的问题，能否有益也不可一概而论。

写作此题，还可以肯定上面提出的结论，再提出问题：问题不在书的一面，关键在于读者是否有理解、辨别、批判能力。若有，则凡书均可读，或从正面受益，或从反面受益。

专题二

—— 议论文论据的选择和使用

【训练目的】

训练学生判断并选择论据的能力和培养学生正确使用论据的习惯。【写作指导】

一、论据的选择 论据分两大类： 一类是理论论据，即用人们熟悉的普遍道理或理论权威的经典论述及经过实践证明的可以信赖的格言、谚语等来做根据；理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。] 一类是事实论据，即用具体的、可靠的事实，或中外历史和现实的事实，或实践经验和统计数字，或从图画、图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料来做根据。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。

论据是证明论点的基础。缺乏论据，论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。论据要选得精，选得充分。要恰当运用事实论据。

举例讨论一：

（1）诸葛亮在我国文化史上是智慧的代名词。他的智慧是怎么来得呢？古来都讲他十载寒窗，勤奋得来的。但这是不是首先是因为他有天资呢？我们常常说：要勤奋，勤能补拙。事实是否真的如此呢？

德国马普学会日前发布新闻公告介绍说：马普学会与奥地利格拉茨大学合作设计的两个实验表明，在各自的学科领域里，智力因素并非决定性因素。而且，通过后天的学习可以弥补先天智力的缺陷。

是的，我们不必再犹豫了。我们的智力可能是很普通的，但只要努力，我们便可以做优秀的学生。我们便可以实现我们的宏伟的抱负的！

有同学以此为题作了一篇文章，选了这两个论据。大家讨论，选择合适吗？ ①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。

②我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。

③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。

明确：论据①④合适，②③不合适。因为王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫无粘边，也并没有能表明韦钰是“拙”的。而梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”，经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功，这是补了“拙”这个例子紧扣了论点。这是论据选择时容易出现的第一个问题，论据选择没有围绕中心论点。

选材要弄清材料的实质，紧扣论点，不能貌合神离。

论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。

这就对论据提出了最起码的要求，那就是无论是事实论据，还是道理论据，都应该能够充分证明论点。因为运用论据的目的是非常明确的，那就是为支撑论点而运用的，为证明论点而服务的，如果不能达到这个目的，你的事实论据再典型，你的道理论据再精辟，也是没有价值的。要挑这样的论据，首先必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。再看下面三个材料：

①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。

②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。

③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。

上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨有着怎样细微的差别？

例1表明的是渴望光复失地的爱国思想；

例2反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节； 例3揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。

因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例1；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例2；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例3。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。

假如以“只有懂理又懂文，成为全面发展之才，才能在事业上获得丰硕的成果”为论点，请在下面的论据中选出一个最好的。

A、数学巨匠华罗庚，从小喜欢文学。他写过几百首词，还写过散文和许多通俗、生动的科普读物。他19岁，还是个初中毕业生，就写出了有独到见解又颇有文采的数学论文，引起了当时清华大学数学系主任熊庆来教授的注意。

B、李时珍到35岁时，已读了几千种书，其中医药书籍800多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子。

C、天文学家张衡，是一个极为罕见的通才。他在我国文学史上也有极高的地位。他的《二京赋》是汉赋名篇。另外还有23篇赋作传世。

明确：选A。B项没有扣住中心，C项不够典型。举例讨论二：

有同学以“我们可以不欢迎挫折，但不应该回避挫折，畏惧挫折”为话题，以“挫折铸造成功”为中心，选了下面的论据，大家思考合适吗？

挫折铸造成功。我们学校一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。

明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不典型，还有体育似乎需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动” 时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好。她实际是适合这项运动的。因此，用它做论据不典型。

这是论据选择是容易出现的第二个问题，论据选择不典型。

典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。

在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时，总有一批学生连举一大串, 而其中的一部分学生所的几个人物，又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、同一个领域，这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。由此可见，选例不在多，而在精，如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力常用的选例角度有不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等），不同性质（正面、反面）不同国别（中国、外国），不同的时间（古代、近代、现当代）。

请大家看这段文字：

古今中外，多少英雄豪杰、风流人物丧失理智，拜倒在感觉之中，铸成千古遗恨！秦王赢政，开创了大秦帝国，何其壮哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，认为基业已固，企望恩蒙万世，自号“始皇”，对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削，丧心病狂地“焚书”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至传至二世，终致“一夫作难而七庙隳，身死人手”，多么可叹！被誉为世界物理界“伟人”，发现万有引力定律的杰出科学家牛顿，晚年为“感觉”所左右，一味信奉神学，走了与科学背道而驰的道路，令人扼腕。当代著名作家周而复声名显赫，身为共产党员，却为“感觉”左右，竟然丧失理智，不顾民族尊严凭吊靖国神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本战犯的脚下，给国家和人民造成奇耻大辱，他本人也因此声名狼藉。

这段文字从古今中外的角度，从政治家、科学家、作家的角度，从反面的角度来选取典型事例，说明了“跟着感觉走”的危害性，从而论证了“要跟着理智走的观点，具有很强的说服力。

韩寒的《三重门》里的句子。大家都知道他应该是一个批判现实主义的作家，那么，他在这里讽刺什么呢？

„„勤奋学习的是爱因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人为乐的是雷锋，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就这么几个死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。

学生作文论据陈旧！这是论据选择是容易出现的第三个问题，论据选择不新鲜。

现在非常强调创新，学生的作文也很重视有新意，在议论文的写作中，我们则可以通过论据的新来使文章增添新意。

论据的新包含了两方面的内容： 一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等；如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。不能一谈到身残志坚，就写到张海迪，一谈到革命纪律性，就写邱少云，这些英雄人物固然不错，但用得太多太俗，就会影响文意的表达，所以使用事实论据要有时代特色，要有新鲜感，要在“新”字上下功夫。

二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料，当然也可以运用一些旧的材料，但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。例如爱国诗人陆游在《示儿》诗中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”人们一直用这个事例，是因为它突出地反映了一种爱国思想，但是否能从教育子女的角度推陈出新呢？有的同学把领袖人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”，而且多年不变，没有从中挖掘出更有说服力的东西；也不注重平时的阅读积累，不善于从生活中选择新鲜的论据，说到这个论点，或者说到那个论点，都是常用的几个论据，让人味同嚼蜡。曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。我觉得说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。

善于由此及彼地进行联想，对选择最恰当的论据也十分重要。例如提出“人才重要”的论点，引用《史记•淮阴侯列传》中萧何追韩信的故事作论据之后，可以展开联想，接着选择相应的反面论据针砭时弊：

萧何慧眼独具，识才，荐才，而毫无嫉才之心。由此，我又想起漫画《武大郎开店》里的“掌柜”。确实，在现实生活中，不识才或知才不用的领导还不乏其人，他们就和《武大郎开店》里的掌柜一样，比自己高的伙计“一个也不要”。这岂非可悲而又可笑！

这里选择“武大郎开店”这个论据，恰当地引入文章，产生了强烈的对比效果，不能不说是联想的作用，由此及彼，善于联想，就可以将有关的材料串联起来，拓宽议论思路，加强论点的说服力；有时选择了事实论据之后，可联想到相关的理论论据，引入文章，使议论更见深度。如上面选择“图书馆大国”匈牙利作事实论据来说明加强图书馆建设的重要性，是十分恰当的，如果我们在“因而有人诙谐地称匈牙利是个‘图书馆大国’”这句话后面，再联想到下面这个相应的理论论推进行补充，无疑可使立论更深刻：

写至此，不禁想起了一位老教育家的话：“人才是多方面的，爱好、特长也是多方面的。我们应该让出更多的传统的课堂时间，让学生们看他们爱看的、有意义的各种读物，通过这些读物，促使他们手脑并用，来培养他们的爱好，发展他们的特长，养成他们的创见与创造能力”。而图书馆，正是造就人才的摇篮啊！„„

这就进一步点出图书馆对培养人才所能发挥的巨大功能了。还有一点值得提出的就是事实论据要真实确凿，也就是说用作论据的事实必须是准确无误的，不能胡编乱造；如果是虚假的，或个别事实不真实，都会导致论点经不住推敲的结果。所以，列宁说，论点“应该设法根据正确的和不容争辩的事实来建立一个可靠的基础”（《统计学和社会学》，《列宁全集》第23卷）。论据真实可靠，论点就令人信服；论据靠不往，论点就成了空中楼阁，对此，我们丝毫马虎不得。

二、论据的使用

以“挫折磨砺人生”为分论点，写了这样一个段落。同学们讨论一下，有没有问题？ 两次获得诺贝尔奖的著名科学家居里夫人，他的丈夫居里先生因为车祸不幸去世，这给居里夫人带来了家庭和事业上的双重打击。在居里先生不幸因车祸而去世后，居里夫人虽然内心万分悲痛，但她以坚强的意志力承受着巨大的痛苦。她决心化悲痛为力量，加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。于是她更加起早贪黑，勤奋工作，经过数千次实验，她终于成功地制取了金属镭。并且，她放弃了对镭的专利权的申请，将镭的提炼方法无偿公布于世，更显示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖，成为世界上唯一两次获诺贝尔奖的女科学家。

讨论后明确：

①语言罗嗦②中间叙述不准确，镭是她与丈夫共同提取的，提取镭用“几千次”也不准确③“并且，她放弃”这句话与中心没有关系④叙述之后缺少对论据的分析。

论据的使用要注意的第一个问题：论据叙述的语言要简洁。论据的使用要注意的第二个问题：论据的叙述要准确 论据的使用要注意的第三个问题：论据的叙述要扣住中心

论据的使用要注意的第三个问题：叙述论据之后要有分析说理的文字

1、一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。

论据的作用是证明论点，因此，引述论据时要贴切。所谓贴切，就是论据和论点相统一。这就要求我们在使用论据时，必须依据论点的需要酌情变通，或“缩简”，或“改造”，其高度必须和论点相一致，否则会造成论据游离，减轻说服力量。引用论据还要简明概括，引用论据的目的在于说理，这决定了论据的目的性、简明性、概括性，这就要求我们在叙述材料时，要把握好侧重点，剔除与论点无关或与论点关系不大的材料，并用简练的语言概括出来，若叙述过细，则显得拖泥带水，杂乱无章，甚至会把议论文写成记叙文。

我们应该明白，议论文中的事例是作为论据出现的，它的任务是确立论点，而不在于向读者展示本身发生的过程，因此，陈说事实应简括扼要，力避繁冗拖沓，以叙代议。所用事实若为人们所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能证明论点即可；所用事实若不为人所熟知，也同样要力求简要，做到要言不烦。

如果我们用下面的例子来论证“失败是成功之母“该怎样叙述呢？ ①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。

②四年里，诺贝尔废寝忘食，一丝不苟做了数百次实验，换来的却只是数百次失败，但是，他毫不气馁。因为他心中始终有一个坚定信念。一定要发明“炸药”，减轻工人们繁重的负担。

③最后一次实验时，他聚精会神地盯着延燃的导火线，一声巨响，“炸药”爆炸产和了极大的威力，在旁边一不禁惊叫：“诺贝尔完了！”

④然而，正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候，诺贝尔神奇般的从浓烟中跳出来，他面孔乌黑，身上带着血，兴奋地狂呼：“成功了”。

⑤就这样，诺贝尔发明了炸药，从那时起，大大减轻了挖土工人的劳动强度。

这段材料比较长，照抄显然不行，我们来分析一下，它由这么几个要点构成：诺贝尔发明炸药的目的①、努力的经过②、最后一次试验的场面③④、炸药的作用⑤，我们再来看一下论点，它具有三个要素：①经历了失败，②经过不懈努力，善于从失败中吸取经验教训，③最终取得了成功。材料与之相关的只有②（经历了八百次失败）和⑤（最终发明了炸药）。那么①③④叙述时就可略去。所以。我们不妨这样叙述：

化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里废寝忘食，一丝不苟地做了数百次实验，换来的却只是数百次失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。

另外，有的同学叙述事实论据时，不突出重点和精华，不注意取舍，水分太多，有许多的叙述描写，有时还有详细的故事情节，文章几乎成了记叙文，使文章的论点无法得到充分的证明，这是写议论文的大忌。议论文重在议论，不应重在记叙。事实材料的叙述要简明扼要，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说就行了。从头到尾地详尽描述，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节；摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的一点。叙述只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。

2、其次要注意材料的侧重点

（1）同一材料可以论证不同的观点，所以我们在述料时应根据不同的论点有所侧重。例如，达芬奇画蛋的故事，如果要用它论证“基础重要”，我们就要从达芬奇的角度去述料，谈他认识到基础的重要，如何苦练画蛋基本功，以及画蛋与他后来成才的关系；如果要用它论证教师的引导作用，我们就要从达芬奇老师的角度去述料，谈他如何引导，如何教学有方，以及他的引导与达芬奇成才的关系。

我们选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。

“西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门面不出；贫者见之，挈妻子而去。”（《庄子》）

这个故事的中心是东施胡乱模仿，变得越来越丑，使人望而生畏。但是，如果从西施的角度去分析，西施的美在于天生丽质而不是颦，颦是因为她心口痛，但东施不明其理，误将表面的东西当作实质的东西。这样分析可以论证看问题要透过现象看本质，否则就会出错。如果从东施的角度分析，东施变丑的原因是盲目模仿，这样可以论证盲目模仿要不得；东施模仿西施后，乡里之人都躲避她，但她仍在模仿，这样可以论证人要有自知之明。

从东施乡邻的行为角度去分析，东施乡邻像对待瘟神一样躲避她，而不是去帮助她，向她指出。如果乡邻们能及时向东施指出并热情地指导她，悲剧就可以避免。这样就可论证，我们不能像东施的乡邻，应热情帮助，关心他人。相反，如果我们对东施效颦的故事不作分析引用这个故事就成为无的放矢，论证也就苍白无力了。

再如《滥竿充数》这个寓言，从南郭先生的角度分析，可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析，可说明官僚主义！“大锅饭”的弊端。

再如：

“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’曹刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’遂入见。”

（齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿为此要去求见鲁庄公。他的一位同乡对他说：“有权位的人会去谋划的，你又何必去参与？”曹刿回答说：“有权住的人很浅陋，不能深谋远虑。”于是，他进见鲁庄公。）

学生练习：将上述材料作为论据，灵活剪裁材料，论证三个论点：

①关心国家大事，要有强烈的参政意识——春秋时代的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者”一类。就是说，无职无权。但他关心国家命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心光让那些“肉食者谋之”，于是挺身而出，主动要求“入见”鲁庄公，阐述对怎样打仗的看法。

②要积极创设民主参政的环境——曹刿论战是发生在二千多年前的事，那时候，平民百姓要见国君，说句话，参与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋。”是对鲁国统治者的尖刻的批评，但也没有遭到“穿小鞋’’的打击报复。相反，鲁庄公还诚心诚意地请教曹刿，并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极参政，发表意见，恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，还因为当时有一个允许参与的民主环境。如果曹刿贸然找上门去，却被一顿军棍轰出来，也就不会有什么求见论战之事了。

③位卑末敢忘忧国——“国家兴亡，匹夫有责”。人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。

由此可见，上述三例都用曹刿和他同乡对话的材料作论据，但因立论角度不同，选择论据的角度也有变换，这就是对论据材料的灵活剪裁。有时候材料过于庞杂，就需要精心剪辑，决定取舍；有时候材料过于简单、就需要扩充内容，着重在证明论点上加以充实；有时对论据材料可以完整地抄录引用；有时不宜全文照抄，可用自己的语言对论据作概括引述；有时可以分析引用，即把论据材料中的原话穿插在阐述或评析之中。灵活剪裁的目的，就是为论点选择最恰当的论据。

（2）很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差异。例如下面三个材料：

①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。

②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。

③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。

上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：

例①表明的是渴望光复失地的爱国思想；

例②反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节； 例③揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。

因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例①；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例②；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。

还要处理好论点和论据之间的关系： 摆观点——析观点——引事实

摆事实——析事实（事实与论点间的内在联系）

3、学会分析论据。

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，中学生要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。围绕“挫折磨砺人生”这个中心，用简洁的文字，把以下材料作为论据叙述出来。两次获得诺贝尔奖的著名科学家居里夫人，他的丈夫居里先生因为车祸不幸去世，这给居里夫人带来了家庭和事业上的双重打击。居里夫人虽然内心万分悲痛，但她以坚强的意志力承受着巨大的痛苦。她决心化悲痛为力量，加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。于是她更加起早贪黑，勤奋工作，经过数千次实验，她终于成功地制取了金属镭。并且，她放弃了对镭的专利权的申请，将镭的提炼方法无偿公布于世，更显示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖，成为世界上唯一两次获诺贝尔奖的女科学家。

明确：居里在与居里夫人一起证明了镭的存在之后不久，便不幸因车祸去世。这给居里夫人带来了家庭和事业的双重打击。但她忍住巨大的悲痛，毅然挑起了两个人的担子。她一边接任丈夫的教授职务，一边继续独自从事放射性元素的研究，并于１９１１年再度获得了诺贝尔奖。

给以上材料的叙述文字后补上一段说理的文字

明确：失去伴侣和助手的巨大挫折，并没有使居里夫人一蹶不振，反而使她更加顽强地工作研究，从而取得了卓著的成就。陈毅诗中说：“大雪压青松，青松挺且直。” 正是挫折磨砺了居里夫人的人生。

其实，我们手头便有许多好的材料可以做论据，记得我们学过的课文《邹忌讽齐王纳谏》吗？这篇课文便有许多值得我们思考的地方。我们可以得出什么中心呢？

如果我们用这同一则材料，来证明两个不同的论点，叙述和分析的侧重点是不可能一样的，那么，就以它作为素材证明这两个中心，练习一下。

练习：①中心：人贵有自知之明。②中心：良药未必苦口。例文

人贵有自知之明。

邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声的肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

【例文】

良药未必苦口。

齐国贤臣邹忌，用自己与徐公比美这件饶有生活情趣的小事做比喻，劝说齐威王要广泛听取人民意见，使得齐威王十分愉快地接受了他的意见。邹忌开给齐王的这付药实在并不“苦口”，但不是同样起到了良好的治疗效果吗？

大家觉得这段文字使用的两条论据怎么样？

顽强拼搏是成功的必要条件。中国女排顽强拼搏，取得了“五连冠”的佳绩；张海迪病魔缠身，高位瘫痪，但她顽强拼搏，学会了多种外语，翻译、创作了大量作品，可见，只有顽强拼搏，才能克服困难、走出逆境、走向成功。

真实、典型，能证明中心论点，但感觉陈旧、不新颖。[修改稿]顽强拼搏是成功的必要条件。英落西洋村在村党委书记周福仁的带领下，经过近30年的顽强拼搏，把一个贫困的小山村变成了生产工业化，乡村城市化，生活现代化的新农村，2003年实现销售收入36亿元，利税4.5亿元，在“首届中国十佳小康村”评选活动中，位居全国第三位。“神舟”五号一飞冲天，中国人终于圆了几代人的飞天梦想，以杨利伟为代表的航天人，正是以顽强拼搏的精神，谱写出一曲曲火热的青春之歌。

总结：牢记三句话 １、俗语：“巧妇难为无米之炊。” 要多积累 ２、孔子说：“学而不思则罔。” 要勤思考 ３、陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 要勤练笔 【训练题目】

以“早恋”为话题，写一篇议论文。

〖注意〗①立意自定；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭。

专题三

—— 议论文论点的确立

【训练目的】

了解议论文中心论点确立的基本要求，掌握议论文分论点设置的基本方法。【写作指导】

论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。

写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。分论点是证明中心论点的论据，是为中心论点服务的。

一、议论文中心论点的确立。

议论文中心论点的确立要注意以下五个方面要求。

第一、正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，提倡什么，反对什么，不用含糊，要符合马列主义原理和审美情趣。所以，思想观点正确是首要的。

第二、鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。

第三、严密。论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。第四、集中。在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。

第五、深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，言人之未曾言，发人之未曾发，有自己独特的思考和见解，能够深入地揭示事物的本质，挖掘其中蕴涵的思想意义，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。

提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。考场议论文则应以第一种方式为主。

下面分别以“理想”和“快乐”为话题就“怎样确立论点”加以说明。话题一：理想

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦

请以“理想”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。参考一

从对象的角度确立论点，如《青年的理想》，青年人要树立理想，奋斗是青年实现理想的阶梯。

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想常常与现实矛盾。有的青年在奋斗中逐渐实现自己的理想；有的青年虽有理想，但刻苦和勤奋不足，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

参考二

从“是什么”的角度确立论点，如《理想是什么》，理想是人毕生追求的崇高目标。理想就是人的奋斗目标，是人对自己未来的理性思考和一个方向性的设计。理想是人不息奋斗的动力，理想是人毕生追求的那盏明灯，它时刻照耀人前行的足迹。

参考三

从“为什么”的角度确立论点，如《呼唤理想》，我们为什么要树立理想?因为理想是我们生活的坐标。

树立理想是把握自我的首要准备，只有这样，才能对未来充满信心和憧憬。如果没有理想，就容易对生活失去信心和兴趣，在生活和工作中迷失自己。

参考四

从“怎么样”的角度确立论点，如《理想的实现》，怎样才能实现我们的理想?只有通过奋斗。青年人怎样才能找到通往理想的阶梯，实现自己的理想?奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。

话题二：快乐

一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。

请以“快乐”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。参考一

从对象的角度确立论点，如《人生的快乐》，以人生为对象来讨论快乐。

人生在世，谁都希望生活得快快乐乐，快乐的人生是一次成功的旅行。拥有快乐的心情会感到活着是美好的，但只有理解了快乐的真谛，才可能拥有真正的快乐，体验到人生的快乐。

参考二

从“是什么”的角度确立论点，如《真正的快乐》，真正的快乐是什么?它是追求精神的快乐。

人们对快乐的理解一般有两种认识。一是物质生活享受，为求得这种“快乐”，增加了诸多烦恼而失掉了生命的本真。二是追求淡泊纯美的心灵和高雅的文化素养，可以说这样的快乐才是人生真正的快乐，值得追求的快乐。

参考三

从“为什么”的角度确立论点，如《拥有快乐》，人为什么要拥有快乐?因为快乐是人生活和前进的动力。

人是一种感情的动物，除了基本的物质需求外，快乐也是源于人之天性的自然需求。快乐是一种美好的状况，快乐是人情绪的自然流露，是人类今天最基本及最深切的心理需要。拥有快乐，人才能拥有充足的精力；拥有快乐，人才能拥有昂扬的斗志；拥有快乐，人才有不竭的前进的动力。

参考四

从“怎么样”的角度确立论点，如《理想与快乐》，怎么样才能拥有快乐?只要有理想的人才能真正拥有快乐。

快乐是一种对理想的投入，是一种献身事业的追求。因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。追求理想会带来快乐，在我们日常生活中不难发现：凡是有理想、有追求的人，看上去总是精神饱满，脸上洋溢着快乐；那些患得患失、浑浑噩噩的人，常常愁容满面。只有做一个有理想的人，一个脱离了低级趣味的人，一个对社会有益的人，才会找到自己真正的快乐。

二、如何设置议论文的分论点 在议论文写作中，学生时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了“论点+论据”的格局，这样的文章，再好也只能是勉强及格。

当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。那么，如何设置分论点呢？下面介绍几种常见的分解方法。

1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。如“说‘面子’”，有篇文章论证的中心是“维护国家人民尊严的‘面子’不可丢，太看重个人‘面子’的思想不可留”。要论述这个中心，必须分两层来说：一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。

2、因果分析法。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。

3、辩证分析法。它包括两个方面：①对中心论点进行正反对照分析。如要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论：a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。②对中心论点进行一分为二的分析。如要论证 “成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。

4、条件分析法。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。如要论证“争做跨世纪的接班人”，对于这个题目就可以采用条件分析的方法，先设想一下，“要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？”，这样就可以得到下列三个分论点：①要有报效祖国的决心，②要有过硬的本领，③要有良好的心理素质。

5、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如“常立志与立常志”，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。

以上是我们常用的几种方法，如果一时想不到好的分析方法，我们还可以采用一种常规的分析方法，即面对论题，可以提一些问题，如“是什么？”，“为什么？”，“怎么办？”，就此列出分论点，然后再进行筛选。南师大文学院何永康先生曾经说过：“在高考作文中，由于通篇字数有限，每一小论点的阐述最好控制在260字左右，大体阐述过程是：先用几句话点明小论点，然后再简要地分析议论一番，接下去可联系实际，摆出事实，最后收拢。”这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。

【训练题目】

以“关爱”为话题，写一篇议论文。

〖注意〗①立意自定；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭。

专题四

—— 议论文的结构安排 【训练目的】

掌握议论文写作的基本结构方式。【写作指导】

如果说议论文像一桌酒宴，那么论点就如菜谱，论据是原料，论证的方法就是如何做出一道道色香味俱佳的菜肴，文章的结构形式则是出菜的顺序。有经验的厨师，总是首先给你来几道凉拌，再是清爽可以饱腹的大菜，然后才是各种适合不同口味的小炒。出菜顺序当否，往往影响酒宴的品位。

可见，要写好议论文，除了要注意论点、论据、论证方法外，还必须选择合适的结构方式。议论文最常见的结构形式是总分式、并列式、递进式和对照式。

一、总分式

《红楼梦》中王熙凤一出场，便对黛玉说了这样一番话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”

寥寥数语中，难为凤姐的是，她不仅夸赞了黛玉，还安慰了迎春姐妹，迎合了在场所有人的心，更不露声色地达到了她讨好老祖宗(气派不凡，富有慈爱之心)的目的。

细细想来，凤姐的这番话竟颇像一篇袖珍型的，结构完整的议论佳作。论点：黛玉是天下最标致的人物（暗含：只有老祖宗这样的人物，才配有这么酷的孙女）；论据：虽是老祖宗的外孙女儿，竟像个嫡亲的孙女；结论：所以老祖宗天天想念着黛玉。结构方法：总——分——总。论证技巧：天衣无缝。

见人就说人话，见鬼就讲鬼语，能够随机应变，左右逢源，滴水不漏，无懈可击，这是王熙凤做人的风格。我们做人不可学凤姐，作文却可向凤姐讨技巧方法。

“总——分——总”式结构方式是议论文的标准形式。这类文章往往在引论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证明论点——做出结论”。例如，毛泽东的《改造我们的学习》一文，就典型地体现了这一结构特点。文章开篇第一句就直截了当地提出了“是什么”，也即论点——“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”。为什么？“其理由如次”：一、二、三部分从历史经验、从存在问题、从主观主义的危害三个方面阐述了改造的重要性和必要性。第四部分提出改造的具体措施。也就是“怎样做”。

二、并列式

这种结构是一种并列地组织分论点或若干论据的结构方式。在论证时，几个层次之间的关系是平行的，是分别从几个侧面来证明观点的正确。并列式结构的主要好处在于论证全面，有条有理，一目了然，容易把握作文的思路。

运用并列式布局常见的有两种方法：

（1）理由并列。有的是在引论部分首先提出一个中心论点，而在本论部分围绕中心论点列出几个平行的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释中心论点，做出结论；有的则表现在阐述中心论点的几个理论论据之间的并列。例如《学贵多问》，在本论部分可以设置三个分论点：多问可以弥补学习中的不足；多问可以扩大你的知识面；多问可以使你有所创新，有所发明。

（2）例证并列。就是从不同角度列举具有典型意义的代表性事例，有层次地论证中心论点。例如《我们的价值在中国》，作者在开头提出中心论点后，本论部分列举三个时期的优秀人物的事例，边举边析，分别从不同角度论证了一切有志之士都把自己能尽忠于祖国作为生命富有价值的体现。文章首先列举国难当头、战火纷飞中的吉鸿昌的例子，再举新中国诞生前后钱学森、邓稼先的生动事迹，最后列举当今改革开放大潮流中留美博士陈志杰毅然回国创业的事例。这三个不同历史时期的典型事例，十分深刻有序地论证了“我们的价值在中国”这一中心论点。

用并列结构阐述观点，要从以下几方面注意：

1、选择的分论点或论据从数量上说，至少是二个方面。

2、分论点1+分论点2+分论点3+„„=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

【例文】

诚信万万不可丢

尽管艄公所说“有弃有取，有失有得”很有道理，但年轻人绝不该在“健康、美貌、诚信”等七个背囊中，选“诚信”而舍弃。诚信是万万不可丢的。

诚信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有诚信的品德，人们就会信任你，愿意与你交往。《史记》载，季布为项羽部将，以诚信在楚国一带深孚众望。当时盛传：得黄金百斤，不如得季布一诺。刘邦得天下后，通缉季布——“购以千金，敢有舍匿者，罪及散族。”尽管这样，人们无一贪而告发，也无一人因惧惩而拒匿。直到后来，刘邦竟然为其诚信而感动，下令赦免其罪，并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。否则，你虽然擅长“信誓旦旦”，但总是给人开“空头支票”，那也必然因丧失别人对你的信任，而丧失立身的根本，最后一事无成。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”

诚信是成事之源。人不是为吃饭而活着，世间一趟，总该做点什么，小则常人，大则名流，都应该成就自己应该成就的那份事业。大企业的领导，必须以真诚对待企业中的每一个成员，这样员工才能心甘情愿地为企业工作，进而奉献他们的聪明才智乃至青春热血。英国哲学家怀特利说：“真诚是处世行事的最好方法。”海尔集团的成功创业就是很好的例证。领头人张瑞敏上任之初就郑重地许下诺言：我做不到的事情，就绝不要求员工做到；我应该做到的事，就一定要做到。他言出必行，说到做到。员工们非常信服、敬佩他，都千方百计地争做开创性工作，从而使海尔成绩骄人，享誉世界。

诚信是治国之道。富兰克林说“诚实是最好的政策”。一个政府只有取信于民，百姓才会遵规守纪、听从指挥。秦国欲用商鞅来变法图强，商鞅深恐百姓不听从指挥。商鞅先派人在南门立几丈高的一根木棍，并告之谁能把它移到北门便赏金10两。见无人相信都不肯做，商鞅有将赏金增加到40两，有一人试着搬了过去，果然得到如数赏金。此事很快传遍全国，百姓很快相信了商鞅。因而，虽然商鞅变法触及了很多人的利益，但人们害怕商鞅会依法惩治，也都不得不听从。新法很快得以推行，秦国于是日益强大起来。正如《中庸》中所说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本„„”

上述种种，无不说明诚信之重要，它重于金钱、高于容貌、犹如生命，是万万不可丢弃的。

（2001年全国高考以“诚信”为话题）【简评】

本文结构方式整体为“总——分——总”式。分中为并列式。题目就是中心论点——诚信万万不可丢。文章开头一段再次提出中心论点。紧接着从三个方面，即分为三个分论点来阐释中心论点：诚信是立身之本；诚信是成事之源；诚信是治国之道。然后，逐一对分论点加以论证。文章最后，呼应开头，再次强调中心论点。整篇文章结构清晰，条理清楚；题目、中心论点、分论点等重要信息眉目清晰地呈现，让人一目了然，能在较短的时间内把握住作者的观点、思路。

三、递进式

递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。

纵向开拓的思路，就是“是什么——为什么——怎么样”的思路，也就是“提出问题分析问题一一解决问题”的论证模式。

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例说明，也可以对比说明。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。

一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。‘如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。

由上可见，“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别设立分论点，进行阐述。

例如《莫让战争的历史重演》的作文。引论部分提出论点：“防止军国主义势力抬头，加强自身力量建设，维护和平，已成为我国乃至世界的紧要任务。”本论部分先论述“为什么”不能让战争的历史重演，因为这场侵略战争给人类带来了巨大灾难，接着论述“怎么样”才能不让战争的历史重演，一是深受日本侵略战争侵害的中国人民要永远坚持民族正义和自尊，二是中国人民要加强综合国力，防止军国主义势力抬头。最后重申论点，得出结论。这就是递进式结构。

【例文】

只有勤写，才能善写

勤写者，何也？勤写，顾名思义，就是坚持不懈地练习写作。看中国乃至世界文学史，那些大文豪无不是靠勤写蜚声文坛，流传千古的。只有勤写，才能善写。

勤写到底有哪些益处呢？

首先，勤写才能勤读。作文一写得多了，久而久之，就会发现有不少不如人意的地方也有不少精彩的语句写不出来，这样，就会不自觉地驱使自己去翻开一部部“大部头”，去钻研、揣摩乃至模仿前人的语言，古人“读 书破万卷，下笔如有神”讲的就是这个道理。

其次，勤写才能勤看。作文里写的无不是一些源于生活而又高于生活的事情事物。需以对现实生活的仔细观察为前提，文章作多了，终会有文思断绝的时候，这时就不得不搁下笔来，到生活中去走一走，看一看。寻找新的发现来填补脑子里的空白。

最后，勤写才能勤思。勤写当然不是机械地重复“爬格子”，也不是将有用的无用的材料一古脑儿堆砌起来，这就要求作者开动脑筋，将其结构成一个有机整体 这样才算作成了一篇可读的文章。

综上所言，由勤写可带来勤读、勤看、勤思，而这些 又无一不是“善写”的前提与基础。（以上进行横向开拓，分解“勤写”的作用，最后紧扣“善写”作结。）

那么，怎样做到勤写呢？（下面进行纵向开拓。）依我之见，其法有二。法一：勤练随笔。最好随身自带一本笔记本，当有某种写作冲动或“灵感”时，就可以及时记下来。字数多可上千，少则不到一二十来字，均可作为随笔。法二：勤作摘抄。有人误认为摘抄只是单纯的“抄”，这是错的。抄不是目的，抄好之后，随时拿出来“玩赏”、诵记，便可成为自己的东西。摘抄对象，也不仅限于名言警句，名章名篇，只要你认为是精彩的，皆可记下。法国大文豪雨果，就经常上街记载路人言语，使得自己的文章通俗易懂。

勤写的好处，不能—一尽述。总之，只有勤写，才能善写。这是亘古不变的真理。【简评】

本文整体结构方式为：总——分——总，分中为递进式。

本文先从“为什么”角度进行横向开拓，阐述勤写与善写的关系，即勤读、勤看、勤思是善写的前提与基础，然后从“怎么样”的角度介绍勤写的方法，纵横结合，思路清晰，结构严谨。语言较准确。

作者之所以能将勤写分解为勤读、勤看、勤思，他在下笔之前首先明确了善写的前提，即要解决作文材料、生动的语言与思维能力问题，所以先阐述勤写与读看思的关系，再说明勤写与善写的关系。因此，本文思维显得较严密，是典型的递进式结构。

四、对照式

这类文章往往是在引论部分提出中心论点后，又在本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，最后得出结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反对比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。例如有篇获得高分的高考作文《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，在本论部分安排的第一层次是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”者是民族的“精灵”，第二层次写只顾自己享乐不顾国家命运的人是人间的“硕鼠”。正反对比，泾渭分明。如以下文字，用周公、刘备的“兼听”与楚怀王的“偏听”对比来论证兴亡之道：

试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小 人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。

——《情感与理智》 【例文】

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。

“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱? “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。笑对痛苦，“长安市上酒家眠”;面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在竞争日益加剧的现代社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你的耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑„„

【简评】

本文整体结构方式为：总——分——总，分中为对照式。

文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点:“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材，选取王勃达人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不顺的挫折，不坠青云之志等事例从正面说理，告诉世人，面对挫折时不应放大痛苦。然后笔锋一转，再举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白帝托孤”的悲剧的事例，从反面论证和强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。

特别提示：议论文的并列、递进和对照式三种结构是就“本论”部分说的，它展示的是分析问题的逻辑思维轨迹；而“总——分——总”式是就议论文的整体构成部分而言，它们的关系是：

并列式是面（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点、论据与论据之间没有严格的顺序；递进式是点（纵向）的深入，用的是纵向思维，其层与层，论据与论据之间有较为严格的顺序；对照式是两个相反的观点或论据的对举，用的是反向思维，其观点与观点、论据与论据之间一般是可互易位置的。

【训练题目】

阅读下面一段文字，按要求作文。人生在世，每时每刻都需要“辨”，例如辨色，辨音，辨味，辨高低，辨长短，辨清浊，辨好坏，辨真假，辨虚实，还要辨方向„„因为大千世界，芸芸众生，色彩纷呈，常常是好坏参半，鱼目混珠，真假难分，只有用心地“辨”，才能分清真假好坏，才能认清东南西北。

请以“辨”为话题写一篇议论文，立意自定．题目自拟，不少于800字。

专题五

—— 议论文如何讲理

【训练目的】

掌握议论文讲理的基本方法。【写作指导】

议论文要以理服人，那么，什么是理，该怎样讲理？ 所谓“理”可分两个层面。一是指“事理”和“情理”；另一个层面是指“哲理”。我们只有把“常理”提升到“哲理”的层次，文章才会有厚度、有质感。

“讲道理”的实质是指论证思维过程的展开。具体地说就是如何把论点和论据结合起来。所谓“讲”就是指在议论文中，要将作者的逻辑思辨过程展现出来，也就是要表达出“为什么”、“怎么办”。其中，“为什么”包括“重要性”和“必要性”两个方面，从某种意义上说，“重要性”是指的正面论述，“必要性”是指的是反面论述。而“怎么办”既是指思维的结果，又是论证过程的延伸。

请看下面的例文：

判断一个人的历史功过，主要看他在社会中所处的地位和他所发挥的作用。每一个社会成员，根据他所处的社会地位来尽他的职责（义务），传统谓之尽职尽伦。伦是秩序、次序。人在社会中生存，必须站在一定的社会位置上。有时同一件事（一种行为），由于行为者的社会位置不同，人们对他的行为可以作不同的评价。

梁武帝信佛教，有极深厚的宗教修养，写过不少的佛教经典注释流传于世，他坚持素食，营养不良，操劳过度，面黄肌瘦。有人奉劝他，作为一个皇帝，职责是使老百姓安居乐业，生活得富足，不在于“辍半日之食，全一禽之命”。梁武帝如果不在皇帝的位置上，作为一个虔诚的佛教信徒，他的行为值得称赞；作为一个皇帝，他是个亡国之君，不及格。与梁武帝情况类似的还有宋徽宗赵佶，他绘画、书法都第一流，可以传世，踢球的技术也不错；就是把国家弄得一团糟，成了亡国之君，也是个不及格的皇帝。

刘邦与项羽争天下，两军对阵，项羽用刘邦的父亲为人质，胁迫刘邦屈服；如不屈服，就用有锅烹死刘邦的父亲。刘邦说，我们曾经结拜为兄弟，“我父即尔父，若烹太公，幸分我一杯羹”。刘邦为了争天下，可以不管父亲的死活。刘邦成了开国之君，政绩比秦朝好。后人没有深责刘邦的不孝。俄国的彼得大帝是个有为之君，对俄国的发展起过推动作用。但他又好色，历史学家对他这点采取宽容的态度，未加苛求。

人们对千百年前的历史人物，可以看主流。对古人的主要贡献、历史作用给予通盘考虑是通常采用的方法。因为时隔多年，古人的小失误已不在发生影响，留存下来的是他们发生社会影响的那一部分。如明代著名书画家董其昌为人很不好，纵子横行乡里，但几百年来，人们还是承认他的书画的成就。

（选自2003年上海春季高考考生作文）【简评】

本文的中心论点是“判断一个人的历史功过，主要看他在社会中的地位和他所发挥的作用。”作者为了阐述这个观点，分为两个层次，一是讲述“道理”，即讲“为什么”。亦即文章中“人在社会中生存，必须站在一定的社会位置上。有时同一件事（一种行为），由于行为者的社会位置不同，人们对他的行为可以作不同的评价。”这就是“理”，是众所周知的“常理”，但却是立论的基点；二是用事例论证。文章中共取了五个事例，又可分为两个层次：前面四个例子列举的是中外的封建帝王。其中，梁武帝和赵佶是反面事例，刘邦和彼得大帝是正面例子，作者用两个反面事例梁武帝和赵佶可以是一个很好的宗教专家和书画家，却不是好皇帝的例子从反面论述了“一个人的功过主要看他所处的地位和发挥的作用”的必要性，同时，用刘邦和彼得大帝两个正面例子论述了其重要性。“对于执政者来说，最重要的是看他的政绩”。第二个层次举了董其昌的例子，说明了文人名士主要看他们的作品对后世的影响。总之，作者思维严密，论述严谨，无懈可击，确然是理足气盛。

从上面的例子我们不难看出，议论文要想写得有质感、有厚度，必须注重以下几个方面：

一、把说理的过程予以具体地展示。这种展示可以分为两种情况：

（一）在横的层面上以构筑分论点的方式来展开思维的过程和层次。把道理讲的既理足气盛又“事理通达心气和平”。这就要求在展开思维过程的同时，将道理讲的有层次、有梯度。

所谓“梯度”就是内容上有类别、层次上有深浅、时间上有先后、思维上有“同””异”，惟有如此，文章所阐述的道理才条分缕析，井然有序。

请看下面的例文： 追求

如果你有面包，你就再去追求水仙花。穆罕默德的意思，是让他的信徒们去追求自己的信仰，去追求人类的真理。

在已有的物质基础上，追求精神上的升华。是人类的本性，也是人生的一种境界„„无论是雨果的《巴黎圣母院》，还是马克思的《共产党宣言》；无论是达芬奇的《梦娜丽莎》，还是贝多芬的《英雄交响曲》„„都是人类历史星空中永不坠落的星辰，是人类伟大精神所在。

人应该有所追求，没有追求就没有希望，没有希望就没有真正的人生。我们要靠物质基础来生存，更要有精神食粮来支撑，否则，人只是一个空空的躯壳„„某些人„„他们对“面包”的的钟情和对水仙花的“冷漠”只能说明一点：他们穷得只剩下钱了。这难道不是一种遗憾与悲哀吗？

我虽不是穆罕默德的信徒，但我会努力用手中的第二块“面包”去换“一朵水仙花”，既品尝“面包”的美味，更欣赏“水仙花”的美丽。

【简评】

本文的中心论点是“人应有追求”，作者用两个分论点。⑴ “追求精神是人的本性和人生的第一境界”；⑵ “人只有追求，才会有真正的人生”在横的层面上来展开论述。使得文章有了两个梯度因而文章的说服力大增。在第一个小论点中，作者用“无论是„„还是”的排比句式语段，学说思潮和文化典籍的铺就有力地诠释了“追求”是目前的第一境界和本性的分论点；同时，在第二个分论点里，作者用正反对比论证的方法将现实中的种种表现和追求的巨大作用结合在一起，有力地论证了“追求”和“真正的人生”的关系。收束时又回归到“面包”和“水仙”的关系。表达了追求精神上的升华的意愿。文章两个分论点的设置，使思维在横的方面上得到了延展。进而增强了文章的论辩力量。

如果以“求出自己的最大值”为题，写一篇议论文。就可以这样来设计文章讲理的层次，以便使文章的讲理具有明显的梯度，思维的过程具有延展性。

理路设计：中心论点为“如何使自己获得最大的成功”。本文可以设计三个分论点：

1、发挥出自己的最大潜能是获得最大成功的关键因素a正确地认识自己是事业取得成功的第一步；b扬长避短，趋利避害是个人事业辉煌的必由之路；c要敢于亮出你自己。

2、恰当而适时的选择是个人获得成功的必要前提。

3、顺应时代和祖国发展的要求是获得个人成功的关键，也是自己取得最大成就的保证.。

这样，文章的内容在“横”的方向上，就有了梯度，有了层次，文章才会显出厚度和质感来。

〖方法指要〗

⑴ 运用这种方法“讲理”，分论点必须是从各个不同的侧面来展开论述； ⑵运用这种方法“讲理”，在论述的过程中，应该使阐述的道理有阶梯性，这样才能形成讲理的层次。

（二）在“纵”的方面，讲理的过程应该是紧扣思维的过程，以“是什么”、“为什么”、“怎么样”为主体内容，构成文章讲理的主要内容。使其在“纵”向的趋势上“讲深讲透”。其结构上的具体表现为环环相扣、层层深入。

【例文】 人的折旧率

我读一篇文章、一本书、亦或一个人，读罢之后总想抽出一两个关键词，这在公文写作中称为主题词。读罢台湾“第一才子””最后的贵族”张继高的散文后，我抽出的关键词是之一就是“人的折旧率”。①

什么是人的折旧率？依我们的生活经验来看，这个世界上的东西是会折旧的，所谓旧的不去，新的不来。那么，什么是人的折旧？张先生的回答是人的资质也一样，“经久耐用”的人越来越少。在台北冷眼旁观，人的折旧比什么都高。可见，张先生所谓的人的折旧，是指人的品位、人的情操、人的精神。②

人为什么会折旧？张先生分析的原因是，二战以后，一切东西，包括文化教育都沦为大量生产化，一切就都拓展了普及面，而降低了水准。„„张先生的意思是说，现在，人的质地太不牢靠了，他们在成批的生产商品的同时，不小心把自己也当作原料投入了生产，他们在追求所谓消费文明，不小心，把自己也给消费了。但是我想，„„一切有人的地方，这事都在发生。③

不是吗？„„看来，人的折旧率古已有之，现在更盛。或者说，人的折旧率与生俱来，早就埋下了种子。因为，人要生存，就不得不用心，用心正，则愈发光明，；用心不正，则折旧灵魂，甚至杀戮灵魂。„„④

那么，那些永垂不朽的灵魂是怎样保鲜的呢？张氏也有高论„„，以那些不曾折旧的灵魂为典范，对自己的精神境界作有些残酷的提升。⑤

是的，人不可能不折旧，但我们应该考究的是人的灵魂的质地。„„我们才会有效地抵御人的折旧率。⑥

【简评】

这是一则典型的“纵”式讲理的例文。①引题，点出“人的折旧率”的由来，摆出了话题；②阐释“什么是人的折旧率”的概念；③④分析产生“折旧”的三点原因，A、随着社会化大生产的程度的加深，“量”普及带来了“质”的降低，人也一样，B、人在追求高消费的同时，把自己也给消费了C、在生存竞争中，一些人用心不良、居心不正；⑤⑥论述了应如何“保鲜”即如何抵御人的折旧率的问题，提出了两条途径。第一，以那些不曾折旧的灵魂为典范，对自己的精神境界作有些残酷的提升。⑤第二、我们应该考究的是人的灵魂的质地⑥。全文文从字顺，体现了一种逻辑上的缜密、方正、无懈可击的推理之美。

〖方法指要〗（1）在论述上，要呈现出一种环环相扣、层层深入的结构美且紧紧扣住“是什么”“为什么”“怎么办”的思路来展开。

（2）在逻辑上要表现出一种由现象到本质、由浅入深、由表及里、由原因到结论、由过程到结果的内在的铺排和气势之美，一种逻辑的美。

请以“慎独”为题写篇议论文，列出行文思路。

思路设计：① 诠释什么是“慎独”？② 为什么要慎独？可分为三个层面：A、慎独是道德修养的最高境界，引用孔子和孟子的例子来佐证。B、慎独的作用是什么？C、慎独是成就个人事业的加速仪，是正确处理个人与他人的关系的一种必要的条件。③怎样做到“慎独”？a、读书养气是达到“慎独”境界的必由之路。b、不盲从他人是“慎独”的标志，c、慎独是个人自律与他律相结合的基础，也是培养创新品质的捷径。④收束文章圆合首尾。

可以看出，例文的厚度增强了，阶梯也就很明显了。

需要说明的是，这两种方法不是单一的、平行和互不关联的，而是常常综合运用的。例如“人的折旧率”一文的③④段，在“纵”的方向上，是阐述的“折旧产生的原因”，而在“横”的方向上，作者列举了产生的原因。这样“纵””横”交织，使得文章的讲理密度和论辩力量大大增强。

二、将“事理”和“哲理”结合起来，使得一篇文章的“讲理”的过程自然地形成梯度。如果说 “纵”向和“横”向的讲理，梯度的增加使文章的厚度增加的话，那么，由“常理”到“哲理”的内容梯度的增加，实质上是文章的“质感”的增加。

（一）所谓“常理”就是众所周知的一般人所认同的客观现实中存在的“理”。如“人要生存就要讲信用”、“人活着就要处理好人与人之间的关系”、“人与自然要和谐相处”、“团结就是力量”、“嚼得菜根，百事可做”。总之，举凡人之伦理、亲情、国家民族大义、朋友相处之道、做人的基本准则等等。可能有人认为“常理”无须多说，甚至不把“常理”当作“道理”。实际上大错特错，正是这些“常理”，才使得文章既平易近人、亲和朴实又言之凿凿，令人难以辨驳。

请看下面的例文：

人没有幻想是不行的，人类如果没有幻想过像鸟儿一样飞翔，就不可能登上月亮；人类如果没有幻想过乌托邦，就不会有追求社会进步的动力。我们青年人也如此，从生活的角度讲，如果你从来就没有幻想过出国，那么，你就根本不会出国留学。

我的观点是：你有多大的想象力，就有多大的成就。

绝大多数的人是埋头生活的，没有什么目的的游荡着，随波逐流。为什么呢？因为大多数人没有对未来的多样性的想象，如果你有，那么你就会比别人更早地进入为一个目的而奋斗的阶段，别人还在山下徘徊时，你已经开始登山了，你怎么能不比别人登得更高呢？

（《想象力的重要性》）【简评】

在这则例文中，作者从“为什么”的角度，论述了“想象力的重要性”并且，作者所谈论的都是大多数人所熟悉的事情和道理。如“人像鸟一样的飞翔”“想象乌托邦”“想象出国”。没有什么高深的理论，有的只是“别人还在山下徘徊时，你已经开始登山了，怎么能不比别人高呢”的浅近的比喻来传达的道理。在质朴和平易的论述中，我们却已在“颔首称是”了。毕竟，这些都是为大多数人所认同“理”。是典型的“常理”。

〖注意事项〗

⑴ “常理”必须是真正的“常”，即为大多数人所认同的道理和事理，故阐述道理应该从大多数人的立场出发，要平易近人，如话家常，娓娓而谈，不能居高临下。

⑵ 常理讲述时要注意层次，要用类比的方法来使文章的“常理”变得有厚度，就像例文中的“你有目的而别人没有”“别人尚在游荡而你却已有明确的奋斗目标”“别人在山下徘徊而你却在付诸行动‘开始登山’”一样。

（二）所谓 “哲理”是“哲学理论”和“政治经济学理论”简称。即辩证唯物主义的理论观点。同时，也是对中外其他哲学思想的简称，具体地讲就是马克思理论的几大观点：“物质第一的观点”“实事求是的观点和具体问题具体分析的观点”“普遍联系的观点”“对立统一的观点”“全面发展的观点”“整体和部分的观点”“偶然和必然的关系的观点”“相对性和绝对性统一的观点”“现象和本质的关系”等；同时也指其他的哲学流派和哲学思想的代表观点。阐述道理时，如果我们能恰当地引用这些哲学原理的话，文章的哲学意蕴和思辨色彩将会十分浓郁而且富有质感。

请看下面的例文：

唐诗这座高峰的出现不是偶然的。它有多方面的原因。从唐朝建国到安史之乱，唐帝国的经济一直是上升的。经济的发展必然导致文化的繁荣，这是唐代艺术的温床。此其一。由“五湖十六国”到隋唐的统一，是一个国内各民族由斗争而融合的过程，再加上当时国际文化交流使得各阶级阶层的生活变得丰富多彩为作家们的创作提供了多种多样的养料和素材。此其二。第三，在长期南北分裂以后，建立起来的唐帝国，对各种思想，也和对待各族文化一样，采取了兼容并蓄的态度。儒道佛始终是并存的。其四，唐帝国为了巩固其统治，制定和执行了从庶族中选拔人才的制度。进士是科举中最重要的，而进士的考试是以诗赋为主要内容，这直接促进了诗歌的创作。最后，就诗歌本身而论，经过八代先驱者的努力，前辈们的经验，也使得唐代的诗人们吸收借鉴。所有这些结合起来，就使得唐诗盛况空前，后难为继。

【简评】 这篇例文，作者站在历史的高度，用辩证唯物主义的原理，从哲学的视野论述了唐诗出现的原因，简洁而又明晰地回答了“为什么”的问题。具体简析如下：作者首先从物质和精神的关系出发，将唐朝诗歌繁荣的根本原因定位为“经济的发展必然导致文化的繁荣””国内各民族的融合和国际文化交流为作家们提供了多种多样的养料和素材”，深合马克思主义的哲学思想；其次，作者还从“借鉴与发展的关系”出发，将唐诗的发展和诗人们对历代经验的吸收和借鉴联系起来，使得这一观点，立论持重、稳健，无懈可击。

学会在议论中作点辨证分析，重视辨证思维在作文中的作用。无论是从分析事物现象、探求问题本质，还是丰富我们的写作内容，提高我们的表达技巧上来看，都是我们必须要做到的。

具体而言，就是要学会用“客观全面的观点”、“发展变化的观点”、“普遍联系的观点”、“对立统一的观点”、“透过现象看本质的观点”等方法，去具体问题，具体分析。

1、客观全面的观点 一切从实际出发，实事求是是马克思主义哲学的基本点和出发点。当然也是思维的基本点和出发点，这就是思维的客观性。作文中思维的客观性，就是指思维决不能偏离题目的客观要求和写作要求。如1996年有一篇高考作文，在分析漫画《截错了》时，认为医生“截错了”的原因是因为病人没有送红包，或者是医生与病人有私仇，接着就大谈“红包”与“报私仇”的根源、危害及现实生活中的具体事例。这位考生就是脱离了漫画的客观现实，凭着想当然进行写作，最后只能是离题万里了。

辩证法告诉我们，看事物要全面而不要片面，这样才能把握事物的本质特征。瞎子摸着大象的腿，就说大象像一根柱子，这就是片面看事物的结果。如1990年的高考作文题，要求“针对第一个姑娘的说法，联系生活实际，展开议论”，就是考查考生思维的全面性。第一个小姑娘的说法是：“这里是一个坏地方！”“因为这里的每朵花下面都有刺”。这个“说法”是只看到了“刺”而忽视了“花”，即强调事物的一个侧面却忽视了其整体，并以偏概全推论去美丽的玫瑰园是个坏地方。这就是思维片面性的表现。考生若能认识到这一点，就证明了考生具有了全面的思维能力，立论行文也就不会有问题。

全面的观点同时也要求我们看事物要认清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽视支流，要全面地分析事物的发展。

有这样一个故事：有个猎人装置一套专拴虎蹄的机械，套住一只老虎的蹄子。老虎非常恼怒，便自己咬断这只蹄子，跑了。

这个故事讲了一个怎样的道理呢？老虎咬断自己的蹄子，是鲁莽、不动脑筋吗？其实，老虎并非不爱惜它的蹄子，但它不能因为顾惜一寸长的蹄子，葬送七尺的身躯，这是当机立断的权变之计，只有痛下决心，丢卒保车，才可避免因小失大。如果此时它连一寸长的蹄子也舍不得，当断不断，势必被猎人捕获，性命也保不住了。

2、发展变化的观点

具体问题具体分析的观点，是马克思主义思想的精髓。世界上万事万物都是在不断发展变化的，这就要求我们看问题要根据时间、地点，条件的变化而变化，即要具体问题具体分析。

东汉时著名医学家华佗给州官倪寻和李延二人看病，两人都说头疼，经诊断后，给倪寻开了通泄药，给李延开了散发药。二人看了药方，十分诧异地问：“我们的症状相同，开的药方为什么不一样？”华佗解释说，倪寻身体外部没有病，病是由身体内部伤食引起；李延身体内部没有病，病是因外部受寒引起的，因而治疗方法不同。同是头疼，病因却不尽相同，如果用同样的药方，怎么可以呢？

苍蝇肮脏、讨厌，传染伤寒、痢疾等许多疾病，如果有人告诉你这个世界上，偏偏有人喜欢苍蝇，你相信吗？不要想当然认为不可能！澳大利亚人从小就受到这样的教育：本国的苍蝇都是干净的、美丽的，只有外国的苍蝇才是肮脏、讨厌的。澳大利亚的苍蝇确与别国不同，它的个头稍大，身体与翅膀都是柔和的金色，飞行时没有“嗡嗡嗡”的讨厌叫声，大多生活在森林里，*吸吮植物的汁液为生，因而不带病菌。

辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因处外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用。如1991年的高考作文《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是强调外因的作用，后者则是强调内因的作用。如果能够正确处理内因和外因的关系，写作时就能够得心应手。否则就会出现偏激或混乱。

辩证法还告诉我们，事物的变化发展，是由量变到质变，又由质变到量变的循环往复而又由低到高的螺旋发展过程。量的积累超过一定限度，就会发生质的变化。如1986年的高考作文《树木•森林•气候》，涉及的就是这一条辩证法。“一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。”讲的是部分与整体的关系，以及事物的量变过程。“大片森林的出现”，导致气候的改变，这个条件与结果的关系，就是量变引起质变的过程。

但有时要掌握事物的质和量的统一，必须善于把握事物的“度”。这就正如列宁所说：“只要向前再多走一小步——看来仿佛依然向同一方向前进的一小步——真理便会成谬误。”

《伊索寓言》中有一个这样的故事：

一个寡妇养了一只母鸡。母鸡每天下了一个蛋。寡妇暗自思忖：“假如我喂的大麦增加一倍，它就会一天生两个蛋。”于是，寡妇把喂母鸡的饲料增加一倍，那母鸡长得又肥又胖，毛管发亮，一个蛋也不下了。

不给母鸡吃饱，饿着它，不会下蛋；喂得又胖又大，脂肪增多，它也不下蛋。喂鸡要适“度”。如果大家在作文时，明白了这个道理，行文就不会产生思维阻塞了。

3、普遍联系的观点

事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。这就要求我们看事物时，要用联系的观点，而不能孤立地看问题。

例如：古代有一位学者，把一窝生的两只羊羔安排在相同的条件下生活，不同的只是一只羊羔旁边拴一只狼，让这只羊羔总是看到自己面前存在可怕的威胁。结果，这只羊羔本能地处于极度恐惧状态，不吃东西，逐渐瘦弱下去，不久就死了。而另一只羊羔，由于没有狼的威胁，没有这类恐怖情绪的体验，依然健壮地活着。

情绪对健康影响极大，这是由于伴随着某些情绪出现的同时，会出现一系列生理变化。例如，当你兴奋时，心跳会加速，呼吸加快，脸涨红；恐惧或吃惊香，脸色会变白。这种感受表明，任何情绪的出现，对有机体的器官都会发生影响。世界上有许多事情看似无关，其实却是有着这样或那样的联系，这就告诉我们看问题一定要用联系的眼光，千万不能孤立地看问题。

事物的联系，还表现在事物内部诸要素之间的联系，例如，每当考试临近，有的老师、家长、学生都主张多用一点时间学习，少一点活动，最好任何活动或体育锻炼都不要参加，其愿望是好的，是想提高学习成绩。但却违背了事物间互相联系的规律。他们没有想到体育锻炼可以增强人的体质，人的身体素质好，学习才能精力充沛，学习效果才能得到提高。现实生活中确实存在有部分同学因身体原因而使考试没考好。可见，生活本身就需要联系地看问题，更何况思维呢？

4、对立统一的观点

矛盾是客观存在的、是普遍的、绝对的，矛盾存在于一切事物、现象和过程之中。矛盾就是事物、就是世界；没有矛盾，也就没有事物、没有世界。矛盾是事物发展的源泉和动力。在具体实际中，要分清主要矛盾和次要矛盾；要分清矛盾的主要方面和次要方面；要把握住矛盾的统一性和斗争性。矛盾对立的双方在一定条件下向着相反的方面转化。老子所谓的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，讲的就是这个道理。有位日本男演员明知河豚有毒，却非吃不可，且一命呜呼，仿佛不可思议。为什么要吃呢？很简单，河豚味道极其鲜美，吃的时候，难以名状的舒服、轻松、惬意。为了片刻的幸福，而用生命作为赌注，其人不傻何谓？

5、透过现象看本质的观点

世界上任何事物都是由现象和本质组成的。现象是事物的外部表现，本质是事物的内在方面。这就要求我们一定透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识到事物的本质，这也是思维深刻性所要求的。

古时候，有个夫妻俩开个小酒店，生意兴隆，终日座无虚席。一日丈夫出门办事，去一月有余。刚到家，妻子便喜形于色地告诉他：“你走的这一个月多挣了十两银子。”丈夫问是何缘故，妻子说：“我每天都往酒坛里兑水。”丈夫听了，顿足长叹：“坏了，你把咱店的声誉全卖了！”从此，酒店生意日渐萧条，不久便关了店门。

妻子从“酒里兑水”看到是“多挣了十两银子”这个表面现象，而丈夫从“酒里兑水”看到了“酒店将会关门”这个本质，这就是看问题深刻与否的差异。

人们常常只注重表面上、形式上的东西，而轻视甚至忽略了本质上、内容上的东西，只顾一时赏心悦目，忽视其本质特征与实用价值，常常本末倒置，因小失大。这样的事情是很多的。1995年的高考作文“鸟的评说”，鸟儿们的互相揭短仅只是现象，嫉妒使人失去公正的眼光；人无完人，金无足赤；不要求全责备；这些才是寓言所要揭示的本质。凡是就事论事，无所发挥的文章，共同的毛病都在于不能透过现象看本质，其根源还是在于辩证思维的缺乏。

请看下面的例文： “常乐”的辩证法 首先给大家说一件事。

爱因斯坦，大家都很熟悉吧。他的相对论曾在世界物理界掀起了轩然大波，他也因此驰名全球。可就是这样一位鼎鼎大名的物理学家，诺贝尔奖金的获得者，他的生活却俭朴得近于清苦。他衣着朴素，有时近乎凌乱。对于金钱，他更是不放在眼里。有一次，美国一家广播电台请他去演讲，酬金是一分钟一千美元，但他谢绝了。爱因斯坦这样一位伟大的学者，在生活上是“知足而常乐”的。他平时除了研究物理，还经常拉小提琴自娱。真可称“常乐者”的楷模。

生活上的知足而常乐，是一种美德，他使人心情舒畅，潜心于自己心爱的事业上。相反，那种对于名利斤斤计较的人，就不可能把全副身心扑到事业上，取得像爱因斯坦那样的成就了。

可能有的同学要说了：不知足也能常乐。对！但这样的不知足，指的并不是个人得失上的不知足。我认为，不知足应当用于我们的学习、工作上。

再给大家讲另一件事。

中国现代文学的先驱鲁迅，以他的辛辣多刺的笔锋闻名于文坛。他的一生，是以投枪、匕首与敌人斗争的战斗的一生。从鲁迅的肖像上，我们看到鲁迅先生的脸庞是那样清瘦，这与他的劳累不无关系。他说：“倘有一息，我就要战斗。”确实，他从未停止过对敌人的口诛笔伐，也从未停止过为革命者们的呐喊。鲁迅以战斗为乐，他是“不知足者”的典型。即使在病榻上。他仍没有放下那支犀利的笔。我想不知疲倦的不知足的精神，也是鲁迅精神的一方面吧。

说到这里，大家会说：你左右逢源、摇摆不定，是折衷主义。“知足常乐”是一句古话。古话有其积极因素，但古话并不是古训。新的时代，可以赋予它新的生命。我说，知足常乐没错，不知足常乐也不错。是有条件、分场合的。在每个人的生活中，在对待功、名、利上，我提倡知足常乐，而在为人类作贡献上，我却要说，不知足者常乐。

不同的时间，对待不同的事物，采取不同的态度，这就是我所说的“常乐”的辩证法。【简评】

它的特色是坚持两点论——既肯定“知足常乐”，又肯定“不知足常乐”。表面看，似乎自相矛盾，但实质上，正好反映了本文立论的自由灵活，正好反映了本文的创造性思维。

本文立意、构思、布局的特点是：先讲一件事——借以论证生活上“知足常乐”的观点；再讲另一件事——借以论证工作和学习上“在为人类作贡献上”要有“不知疲倦”，“不知足”的精神。就这样，作者把两个对立性的论点，通过爱因斯坦和鲁迅的具体事例而辩证地、协调地统一起来了。

〖注意事项〗

⑴ 哲学原理的使用，往往具有“片言居要而警策”的作用，所以运用时必须恰当、适时，不能生搬硬套，牵强附会；

⑵ 运用哲学原理来论证，常常有明显的语言标志，如，“马克思主义认为”“按照某种学说”“马克思主义哲学告诉我们”等等。这些词语的使用大大加强了文章的论辩力量，使文章更具权威性和说服力。在日常作文时应注意。

【训练题目】

阅读下面一段文字，按要求作文。

今年7月10日《中国青年报》刊发了山东曹县一中高考替考成风的报道后，四面八方的读者来电来函说，我们这里高考舞弊、替考的现象更严重。后来该报连续发了几篇对高考替考现象反思的文章。《学生：我们是替考的直接受害者》、《教师：我们也是应试教育的受害者》、《专家：高考制度亟待完善》、《用法律抑制考试作弊》，这些文章有的是诉苦衷、发牢骚，有的是挖根源、想办法。在我们的生活中，对某一问题发牢骚抨击者多，但挖根源，想办法，找对策的少，“破”者多，“立”者少。

请以“牢骚与办法”为话题写—篇议论文。自选角度，自拟题目，字数在800字以上。

第四篇：高一议论文初级入门训练

议论文初级入门写作

——以“坚强”为标题，写一篇议论文 一．【经典歌词】

《蜗牛》周杰伦 该不该搁下重重的壳 寻找到底哪里有蓝天 随着轻轻的风轻轻的飘 历经的伤都不感觉疼 我要一步一步往上爬 等待阳光静静看着它的脸 小小的天有大大的梦想 重重的壳挂着轻轻的仰望

我要一步一步往上爬 在最高点乘着叶片往前飞 让风吹干流过的泪和汗

《隐形的翅膀》张韶涵 每一次都在徘徊孤单中坚强 每一次就算很受伤也不闪泪光 我知道我一直有双隐形的翅膀 带我飞飞过绝望

不去想他们拥有美丽的太阳 我看见每天的夕阳也会有变化

我知道我一直有双隐形的翅膀 带我飞给我希望

我终於看到所有梦想都开花 追逐的年轻歌声多嘹亮 我终於翱翔用心凝望不害怕 哪里会有风就飞多远吧 不去想他们拥有美丽的太阳

我看见每天的夕阳也会有变化 我知道我一直有双隐形的翅膀 带我飞给我希望

隐形的翅膀让梦恒久比天长 留一个愿望让自己想像

总有一天我要属于我的天

我要一步一步往上爬 等待阳光静静看着它的脸 小小的天有大大的梦想 重重的壳过着轻轻的仰望

我要一步一步往上爬 在最高点乘着叶片往前飞 让风吹干流过的泪和汗 总有一天我要属于我的天 我要一步一步往上爬

等待阳光静静看着它的脸 小小的天有大大的梦想 重重的壳过着轻轻的遥望、我要一步一步往上爬 在最高点乘着叶片往前飞 让风吹干流过的泪和汗 总有一天我要属于我的天 让风吹干流过的泪和汗 总有一天我要属于我的天

二．【经典名言】

●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强-（迪亚娜夫人）

●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国）●自信与自靠是坚强的柱石（英国）●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国）●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦）●顽强能引导人们走向幸福（土耳其）●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍）

●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思）

●胜利属于坚韧不拔的人（英国）

●失败是坚韧的最后考验（俾斯麦）●坚韧是意志的最好助手（欧洲）●工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国）●哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----（高尔基）

●由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲）

●伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索）●天行健，君子以自强不息〈周易〉

●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用）

三．【课内素材】——智力风暴

苏东坡的人生 辛弃疾的人生

四．【课外素材】——关注生活

1、陈燮霞【冠军足迹】

2007年之前，在高手云集的中国女子举重队内，没有人会注意陈燮霞这个名字，但短短一年后的北京奥运会上，这位来自广东番禺仅有900户人家的大坳村的农村女孩，成了中国代表团的首金获得者。

黑马 ：击败杨炼，横空出世——48公斤级一直是中国队的王牌，但在雅典奥运会上，几乎所有人以为稳拿的金牌却被土耳其“黑马”塔伊兰夺走。当年的噩梦让女队的教练们至今难以忘却。因此，48公斤级金牌不仅仅是荣誉，更是“雪耻”的标志。

在7月25日公布的中国代表团大名单上，代表中国女子举重参加48公斤级别的不是杨炼，也不是王明娟，而是其貌不扬的陈燮霞。平常的履历，普通的外表，陈燮霞似乎并无过人之处，但正是这个身高1.50米的“小人物”，在2007年短短一年中，“连升三级”，先后拿下亚锦赛、世锦赛以及全国锦标赛三个冠军，并且战胜了2006年世锦赛抓举和总成绩两项世界纪录保持者杨炼。

坚强：农家孩子，吃苦耐劳——现年25岁的陈燮霞，出身于广东番禹大坳村农民家庭。1991年7月，番禺区业余体校到大坳村挑选运动员，200多个大坳村小学生齐聚操场，教练黎炳明一下子就选中了年仅8岁的陈燮霞，父亲陈细泉只回应了一句话：“她能拉动大板车”。

陈细泉把女儿送到番禺区体校七八个月后，身高仅1.2米的陈燮霞，立定跳已经达到1.9米；体重不足22公斤，参加广州市28公斤级举重比赛，却把冠军捧回了家。

1999年，陈燮霞遭受挫折，当时在广州市练习举重的她没有被省队选上。幸运的是，因为出身农村能吃苦而被八一举重队看中了。

辉煌：勤学苦练，终成大器

1999年进入八一队后，陈燮霞留在了北京。这一走，10年回家不过3趟，加起来还不足1个月。2007年亚洲举重锦标赛，胸前挂着三块金牌的陈燮霞说：“相比于奥运会，这三块金牌其实算不了什么。”2008年8月9日，陈燮霞的梦想终于实现了，她拿到了比亚锦赛三金还有分量的奥运会女子48公斤级的金牌。

2、郭文【冠军足迹】

北京2008奥运射击赛场：390环，资格赛平奥运会纪录；492.3环，总成绩破奥运会纪录！入选国家队仅两年，第一次登上奥运舞台的郭文，向世界展示了她在气手枪上的过人天赋，为中国代表团夺得北京奥运会第三金。

决赛最后一枪击罢，教练席上的王义夫握紧拳头，高举着手臂，激动地朝观众挥舞着。郭文酷酷地望了望天花板，长舒了一口气。

当播音员将夺冠的消息通过电波传出时，这位平日沉默寡言的姑娘突然笑了，伸出两只大拇指，将手臂高高地举过头顶。王义夫起身给了她一个长长的拥抱。

郭文在奥运会上的首次亮相竟“一平一破奥运会纪录”，然而，奥运会选拔赛上，她的成绩更为“吓人”——资格赛成绩394环、总成绩494环，两项成绩超世界纪录。

虽然选拔赛上的一幕并未在奥运会上上演，郭文说：“我对今天的资格赛成绩很满意，没有遗憾。”

决赛中，郭文只有两发在10环以下，一枪9.4环、一枪9.7环。

被问及打出9.4环是否有遗憾时，郭文说：“事先有了心理准备，所以很冷静，还是做好自己的事。”

“我觉得自己在决赛中很沉稳，杂念不多，没有对结果有更多的想法。”郭文说。

然而，不为人所知的是，这位陕西女孩多次打离队报告，几次差点因倔强的性格而告别射击。

当被问及为何要作出离队选择时，这位不善言辞的小姑娘有点不好意思地说：“我现在成熟了。”

“训练的过程非常坎坷，我要谢谢大家对我的帮助。”郭文说，“能拿金牌，我很高兴，很激动，我非常想感谢培养我的祖国和教练，还有我的朋友。”

西安市体育局副局长张桂英说起郭文，难掩赞赏之情，“她是个天生的射击运动员，很有个性”。

郭文8岁参加射击业余训练，14岁入了专业队，22岁入选国家队。在24岁时，她用一枚奥运会金牌照亮了自己继续奋斗的道路。

3、郭晶晶/吴敏霞

【郭晶晶的冠军足迹】郭晶晶的技术特点是起跳有力、动作协调性好，动作难度大。尽管如此，郭晶晶的跳水生涯却充满坎坷。5岁开始练跳水，15岁首次参加奥运会，连续经历了两届奥运会的失败之后，骨折，改变技术，视网膜脱落，感情出现问题……苦苦等了11年，直到2004年雅典奥运会，郭晶晶才最终修成正果。与中国另一位跳水皇后级人物伏明霞相比，郭晶晶是历经坎坷走向成熟，而伏明霞是从出道即红一连红了三届奥运会。

在雅典奥运会夺得两枚金牌后，郭晶晶无疑成为了跳水世界的女一号。

【吴敏霞的成长之路】吴敏霞被公认为是继郭晶晶之后的中国跳水队又一领军人物，但长久以来，吴敏霞一直生活在郭晶晶的阴影之下，就是首枚奥运金牌，也是同郭晶晶搭档获得的3米板双人金牌。令人欣喜的是情况在2006年有了改变，吴敏霞在各类大赛中已经四次战胜郭晶晶获得金牌。随着她心理等各方面的日益成熟，她很可能在北京奥运会有更出色的表现，并在2008年之后开创一个“吴敏霞时代”。

【冠军足迹】某种程度上说，上海游泳馆所处的位置造就了一个奥运冠军。

吴敏霞5岁那年，舞蹈班与跳水队同时向她发来邀请。最后，父母替她做主：跳水。原因很简单，练跳水的上海游泳馆离她家更近些。

于是，一个梦就这样开始了……疗伤没掉眼泪

10岁前后，吴敏霞患上了脚气。她的脚上裂开了十几个口子。那是一段饱受煎熬的日子。吴爸爸坦承，他都有些担心孩子是不是会就此放弃跳水。“她用无创膏包住脚上的伤口继续练。但是，脚趾一用力，伤口就开裂，鲜血渗出来，融在池水里。”

为了治好吴敏霞的脚气，父母跑遍了整个上海，最后用了一剂偏方才搞定。捏指算来，前前后后近两年。让父母佩服的是，在漫长的治疗过程中，小姑娘居然没哭过一次。

2001年，吴敏霞被借到北京跳水队征战全运会（上海北京双计分）。由于训练时弄伤了髋关节，吴敏霞回上海疗伤一周。回北京那天，父母陪着刚打了封闭针的女儿去虹桥机场。一路上，吴敏霞为了不让父母担心，一直忍着痛，坚持自己拿东西，还和父母有说有笑。等过了安检口，看到父母走后，她一下又变得一瘸一拐了。这一幕，恰巧给无意间转过头来的父亲看到。后来提起此事，吴敏霞说，是为了不让父母担心。

【范文研读】

《坚强》(2008年四川高考作文)它是帆船的罗盘，它是人生的向导。

它是成功之舟，能让你到达胜利的彼岸；它有无坚不摧的力量，能让你闯过难关，实现理想，它就是——坚强，坚强是人类霜天的杰作。不管是被当作坚强代名词的松柏，还是岩缝里细微的小草；不管是壁立千尺的巨石，还是看似柔弱无比的止水；不管是笑傲山林的动物之王雄狮，还是恬退隐忍柔弱无比的羔羊，它们都在直接或间接地彰显着坚强。

大自然在昭示着坚强，人类更以不同的角度来诠释着坚强。

坚强是古人成功的阶梯。古人身处逆境却成就一番事业，原因就在于他们身上有坚强的光芒。仲尼“韦编三绝”的故事家喻户晓；匡衡“凿壁借光”的事迹妇孺皆知；“头悬梁，锥刺股”，“囊萤映雪”的美谈大家也耳熟能详，这些坚强的伟人用坚强的力量克服物质生活的贫乏，终于成就一番事业。

坚强，是身处逆境之人的心灵灯塔。造物主给了他们极大的不公，他们是被上帝狠狠咬过一口的苹果，是坚强重塑了他们健全的品格，点燃了他们心灵的希望之火。生活在无声世界里的不幸遭遇并没有打垮海伦凯勒，是坚强，照亮了她的心灵，指明了她前进的方向；“千手观音”不知震撼了多少人的心，邰丽华的坚强身影在我们心中挥之不去，被我们深深铭记；还有霍金、张海迪、李丽，这些坚强的心灵，用轮椅向世人证明，如何让自己“站”起来，站在知识的殿堂、理论的高空，向人们展示强者的风采。

坚强，是人与自然抗争的力量。汶川，坚强！四川，坚强！中国，坚强！一浪高过一浪的呐喊，吹响了鼓舞人心的号角。汶川大地震摧毁了我们的家园，但没有打垮我们的坚强的意志，废墟中的人们凭借着坚强的力量，顽强地活了下来，重建家园的路更加漫长，但只要有坚强的力量，依靠坚强的双手，定会重建更加美好的家园。

坚强更是“90后”的我们追求的品格。我们是温室里的幼苗，没有经过风雨日光，但是坚强之钙可以立竿见影地医治我们的软骨病。“宝剑锋从磨砺出，美花香自苦寒来”，“艰难困苦，玉汝于成”，这些人生的格言并不是古人的专利，我们要懂得“劳其筋骨，饿其体肤”所蕴含的真谛。

要知道，只有舞动坚强之笔，才能书写大写的人生；只有扬起坚强的风帆，才能开动人生的航船；只有借助坚强的阶梯，才能登上未来的峰巅”!汶川地震被压在废墟下的学生以坚强不屈的毅力向世人证明，我们并不是软弱的代名词！

让我们与坚强同行，挥鞭上路，创造明天的辉煌！

第五篇：高一议论文

高一议论文

高一议论文1

山不过来，我过去。

——题记

当生活一次又一次无情地欺骗了你，当不公平的待遇将你深深地打入谷底，当挫折几乎击垮了你信心的底线，该如何面对？是怨天尤人，垂头丧气？还是固执己见，永不退让？

我的答案是——学会“妥协”。

“妥协”不是一种放弃，而是以退为进。一个人的力量是渺小的，不可能过多的去改变什么，而我们能做的，是改变自己。

人生的挫折，社会的不公，是裸地摆在我们眼前的。当我们身陷困境，总习惯于抱怨，希望能有人改变环境。然而，环境的改变不是一蹴而就的，适应环境才是明智之举。

大学生去掏粪引起广泛的思考与争论。有人认为这是一种无奈的浪费。其实不然，我认为这是一种聪明的“妥协”。就业形势严峻，通过努力获得一份正当的工作，养活自己，无可厚非。大学生用自己的汗水浇灌出自强之花，掏粪工同样在为社会贡献，承担起一份责任。今日的辛酸，会成为他们人生的财富。倘若他们今后找到更合适的工作，昔日的不易会让他们更加珍惜所拥有的一切。他们的“妥协”，会成为一双桨，助他们渡过暂时的困难。

“妥协”是一种反思，是对自己的重新定位。丁肇中认识到自己实验能力不足，才从头学习理论，他的“妥协”使他摘取了科学的珍珠；篮球教练阿的江认识到自己的身高问题，放弃了当前锋的念头，他的“妥协”让他成为了当时数一数二的后卫。

不要随自己自视甚高。在行走的路上，偶尔歇歇，丈量一下现实与理想的差距，做一次必要的“妥协”，烦恼或许就会消释不少，疲惫的心灵又会拥有前行的动力。

挫折是一堵密不透风的墙。不求改变无异于用身体与它硬碰硬，到最后只会头破血流。不要熄灭心中的希望，否则只会留下失败的焦黄。带着信心，尝试改变自己的心态，重新审视自己。放弃执迷，退一步海阔天空。学会改变，学会“妥协”，会成为你越过挫折的踏板，助你登上成功之巅。

不必移开困难堆砌的山，“妥协”地绕过去，我们一样能看到前方的光明！

高一议论文2

坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。

坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨!来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄——苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的*，他诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住*，折节投降，那么中国历就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢?

曹操，治世之能臣，乱世之*雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁;讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”正是他无所畏惧，勇往直前的写照。

坚强的人自信乐观，历风雨阴霾!无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：“我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。”他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，*死亡。

苏武坚强不屈，流芳百世;曹操坚强不屈，平定中原;刘伟坚强不屈，见证奇迹。

正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。

高一议论文3

人无完人，追随美，崇拜美，都是人之常情。但是在这之前，我们先要客观，全面的认识自己，不管是优还是劣的。

别人的优点，并不一定适合我们去学习，先要了解自己的情况而定论。宋国有一人听说楚国的邯郸人走路优美潇洒，十分羡慕。于是千里跋涉只为学步，最后不但没有学成邯郸人的走姿，还把自己的走姿给忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知虽然邯郸人的走姿潇洒，但确实不适合宋人从小就按自己的方式走路，多年来已经形成了一种习惯，现在突然改变它，虽说不是不能，但也要视自己情况而定才能改掉这个多年的习惯，不然只会弄巧成拙，认识自己，才能更好的改变自己。

;别人的美好，我们胡乱模仿，可能就并不美好了，因为我们要有同等的资本。同样是浣女，但并不意味着谁可以模仿谁。西施有心疾，总会疼得不由捂着胸口，东施觉得很好看，就捂着胸口在村里走来走去，但却惹人厌。西施是闻名古今中外的美人

别人的东西再怎么美好也是别人的。晏子的车夫，在晏子手下干活，却目中无人，驱马从不相让。一次，车夫的妻子刚好看到晏子与车夫，晏子温文儒雅，谦虚和蔼，反观车夫嚣张霸道，就像他是车里面的人一样。妻子等车夫回来就要跟他和离，车夫惊听了妻子的一番话后，车夫不再目中无人。燕子惊讶于车夫的变化，深觉他有悟性，举荐他做了大夫。假如车夫认识不到自己做错了，一味独行，就不会有成为大夫的可能了。当他认识到错误后，他的命运就改变了

所谓知己知彼，百战百胜。连自己都不了解，谈何其他？

高一议论文4

美是什么？对于美，似乎没有一个准确的定义，只让人觉得是令人向往的。美，也许会是很多东西。

美，也许是空中缓缓降落的第一朵雪花。是积雪覆盖下强撑着的最后一抹枯黄。是空中飞舞的鹅毛大雪铺满了整个世界。一片雪白，是光秃秃树枝上挂满了万千冰柱，是雪白中的一抹暗红，是被积雪覆盖下飘来的缕缕幽香。

我常常想，冬天如果没有雪，将多么孤寂而空洞，冬天将不再那般高贵而美丽。只剩一片荒凉。只有寒风在枝头怒吼，荒凉在万物中游走，我们的欢声笑语将不复存在，只剩孤冷与寂静。

美，也许还是老巷子里一家关了门的咖啡店。门上的“欢迎光临”依旧清晰可见，一切似乎又回到了从前。门口似乎又排起了长队。店内瞬间满是顾客。一位女白领挑了窗边位置坐下，拿出笔记本电脑，点上了一杯咖啡，开始了办公。这一切突然消失，眼前的只有一个荒废的小店，店内的墙上结满了蜘蛛网，桌椅上也落满了灰尘。墙上挂着的菜单也模糊了。风扬起，满天灰尘随风远去，带走的又是谁的满满回忆？

美，也许还是村头友善的老婆婆。她喜欢去别人家串门，每次如果听到哪家白天传来笑声。大家便知道她又去串门了。她从别人家出来时脸上总是挂着笑，大家也总喜欢喊她笑婆婆。她最喜欢在日落时与邻居话家常，火红的霞光印在脸上，灼得红彤彤的。淳朴的笑容让美好也为之停留。

也许，没有了像她这样淳朴的人这个世界将多么空洞。人与人之间，只剩下冰冷的交谈以及陌生的氛围，人们的欢笑将不复存在，只剩孤寂在空中蔓延。

美，也许是张志和笔下那西塞山前忽高忽低，一会儿又贴水飞行的白鹭，肥美的鳜鱼展动着鳞片，伸出头，在水里享受着阳光着灼烤惬意，在阳光折射下。水面浮现一层彩光。轻风吹过，水面晕出道道波纹，似一道道游走的彩虹，绚烂无比，桃花片片飘落，在空中献上婀娜的舞姿，落入水中，绽开点点水纹，随风远去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披着蓑，戴着笠，在这丝线般的绵绵春雨中，钩着一江的春意。

如果没有美，这个世界将多么空洞！是美让世界拥有独特，是美让世界存留美好回忆，是美让世界变得美好，是美让世界充满生机！

我们的生活离不开美，一旦没了美，世界将流于空洞。

高一议论文5

所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。

所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的手段。

所以，我们要懂得进退。

譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。

垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么？

中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。

所以，我们要懂得进退。

高一议论文6

韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”三十六行，行行出状元。如今职位更是多，各种新奇的工作层出不穷，但是它们都无贵贱之分，每个认真工作的人都没有不被尊重的理由。

材料中的母亲，没有尊重环卫工人，与孩子说：“不念书只配扫街”这一无理的话。可是凭什么这样鄙夷环卫工人？谁说环卫工人就一定地位低下吗？环卫工人“扫街”也是在为人民服务为环境的维护做贡献，何来“配与不配”之说？职业不分贵贱。即使环卫工人，那也是一份职业，他们为城市作贡献，默默无闻的认真工作的人都是值得尊重的，无论何职何业。

道德往往比所谓的“念书”重要。假如一个人念书特别有方法特别厉害，然而做人方面有很大缺陷的话，那可谓是得不偿失，道德包括的范围可广着，其中就有尊重与平等之说，我们不但要尊重每一个人，尊重一个人的一生，平等待人以外。还要尊重每个人的工作，以平常心看待。没有谁生来就是不公平的，职业亦如是。

有些时候人们往往以貌取人，对职业也是如此，认为很脏累差的活儿，就是差人一等的职业。认为不修边幅无所事事的人就是逊色一等的人，这是目光短浅的人类的通病。

在现如今就业困难的社会中，人人自危，认真工作，每个工作岗位都有可爱的人在为生活拼搏，在发光发热，工作岗位多了，所谓的“怪人”也就多了，例如殡仪化妆师，火化场的工作者等，他们都是在认真工作的可爱的人们，有时因为工作的特殊而受到人们的歧视。而人们总是自私的，不曾认为人人需要谅解与换位思考，社会上的道德与宽容之心渐行渐远，而职业无贵贱，谁都不可以打破此理。

人无贵贱，只有贫富之分，职业无贵贱，只有苦乐之分，有人能苦中作乐，认真向上，为一代人生赢家，而有人怕吃苦而逃避歧视苦职，终一事无成，成一人生输家。

术业有专攻，人永远不可轻易下定论，不可歧视任何一个职业，如爱屋及乌，既然人与人之间需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的职业。

高一议论文7

优秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通过种种的表面去究其本质。优秀，无疑是比其他人更好，如何成就一个优秀的自我？答案唯有一个——让自己变得比原来更好，接近完美。

其中最重要的是坚持初心。的科学家梁学礼本着工业救国的梦想，远赴美国深造。历经种种困难，他终于拿到了博士学位。而此时美国无线电公司RAC向他抛出橄榄枝。面对高薪的诱惑，梁思礼没有丝毫犹豫，选择到回国。尽管当时国内科研资金缺乏，但是他选择了留下，因为他坚持初心。

初心是什么？是一种坚定不移的信念，是一种“虽千万人往矣”的勇气。只有坚持初心，才能斩开重重荆棘，收获一个更加优秀的自己。

其次，你要记住改变，会是一个很漫长的过程。的确，过程会是无聊的，甚至是枯燥的，但是要学着坚持。

热带雨林中有一种树，从外表上看，这种树树干笔直，直插云霄，且支干少。从生长周期上来看，这种树生长极快，从一颗刚刚萌芽的幼体，再到与天比高，只需短短几年。对于想要建造房屋的人来说，这种树无疑是他们房屋承重柱的选择。而当他们伐下这种树，却惊讶地发现，它居然没有树心。高大的外表掩盖了它内心的空空荡荡。

这就是追求速成所带来的后果。没有时间的磨砺，妄图走捷径，后果便是如此。所以沉寂吧，在漫漫时间的长河里选择潜移默化地改变。尽管会很艰苦，但总有一天你会遇见更美好的自己。

最后，希望你们学会等待。可能你已经取得了很多的进步，但是仍未被世人所看见，不要灰心失意，等待世人发现吧。是金子总会发出光辉。

孟德尔利用八年时间进行了杂交实验，潜心研究其中的规律。最后利用豌豆杂交实验的结果，他终于发现了生物遗传的规律，他将自己的结论整理成论文发表。但遗憾的是，这一重要的成果并未引起当时人们的重视。直到四年后，人们才意识到孟德尔提出理论的重要意义。孟德尔自此被世人们公认为“遗传学之父”

世间优秀之人万万千千，学习他们身上的闪光点。同时，坚持初心不动摇，坚持这条漫漫长路，等待再等待，总有一天你会遇见更优秀的自己。

高一议论文8

我小时候身体素质非常差，经常生病。跑步总是落在别人后面。记得有一次，妈妈带我出去玩，碰到了一个同事。她一看我就向我投来怜惜的目光，说道:“瞧，这孩子脸色蜡黄，瘦得皮包骨头，邵老师，你们家步给她吃饭的呀？”妈妈不好意思地说：“啊呀，没有，是这孩子不爱吃饭，身体素质又差，所以就成这样了。”她说：“那你叫她去练练武术，也许会好些。”回到家，妈妈就在网上找到了一家培训机构，他们叫我星期六去练。于是，我星期六就跟着妈妈来到那儿。到了那里，我傻眼了。这里的人几乎个个都可以连续翻几个跟头，而我只能在原地打滚儿。可是阴差阳错，在无锡市第五届小学生武术比赛中，我竟被列入了队伍。我很激动。但想想自己平时脸的那样差，肯定拿不到名次。我把我的想法告诉了妈妈。妈妈说：“好孩子，你要战胜懦弱，你一定行。”在接下来的几天里，我每天都很认真地练。次日，我来到无锡。当我看到别的小孩子都有父母陪着，不免有些孤单，甚至想哭，但一想到妈妈的话，我忍住了眼泪。

比赛那天，外面下着毛毛雨，我的心情更紧张了，我在心里默默的为自己鼓励：“你一定行，一定要相信自己……”结果，我那天打得格外好。看到评委们给了6.58分的好成绩，位列第三，我高兴得差点哭了。是的，我战胜了懦弱，我成功了，我战胜了懦弱，我很快乐。

像我一样，告别懦弱，从现在开始，相信你也能尝到这份喜悦。

高一议论文9

世界知名的生命斗士尼克，他生出来身体就有残缺，不过他靠着他的“小鸡腿”，学会了很多你意想不到的事，例如s踢足球、煎蛋等等，还到世界各国演讲，都获得观众如雷的掌声。服装设计师吴季刚小时候都在玩芭比娃娃，他总是被同学嘲笑，结果父母发现，他是喜欢娃娃的衣服，最后他变成知名的服装设计达人。杨恩典，是让我钦佩的其中之一，她没有手，总是被排挤，后来她去学了一技之长—画画，她画的画栩栩如生，于是获得大家的好评。这些奋发向上的人用生命故事教 导我们面对人生的挫折，教会我们和挫折和平相处。

我想起自己开始学钢琴时，起初非常开心，因为东西十分浅显易懂，可以很轻松的弹出；可是因为程度不断的进阶，就越来越困难，压得我喘不过气，导致我上课的情绪愈来愈暴躁；后来才发现，身边的好友都突飞猛进，我却在原地踏步，我对自己感到非常失望。伤心难过的时候，我总是想起那些生命斗士的故事，所以我下定决心，要面对挫折；诚实面对自己的不足之后，我才知道天底下没有不劳而获的事情，经过持续的练习，最后我才能从容不迫在朋友的面前弹出自己的成果，得到了如雷的掌声，让我觉得：“一切都值得了！”经过这次的挫败，让我知道：不要放弃自己，要愈挫愈勇。

人生中，不可能不遇到挫折，而至于面对挫折，我们要越挫越勇，像是小草，每天都要过着战战兢兢的日子，只要一个不注意，就会被践踏，可是它不放弃，所以就变成了健壮的小草；而矿石经过百炼成钢磨了又磨，经过了痛苦期，它就变成了人见人爱的钻石；还有蛹里的毛毛虫，被困在蛹里，被挤成一团，它努力的脱逃，从蛹里出来，变成美丽的蝴蝶。

挫折，她有时是小恶魔，有时是我的良师益友，她害我跌落谷底，压得我喘不过气，不过她也会让我领会到家人的鼓励是何等的重要。“

大海里没有礁石激不起浪花，生活中没有挫折成不了强者。”这句话要表达的是U挫折能激发每个人的潜能，只要有信心，一定能成大事；面对挫折，我们应该勇于突破，并且愈挫愈勇，就能创造出自己的璀璨人生。

高一议论文10

是“能臣”还是“奸雄”

“子治世之能臣，乱世之奸雄”——（东汉）许劭。

我相信倘若曹操生在治世必定是一个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。

当时，汉朝的气数已尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义面具”收罗诸葛、关张、赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。很多人骂他是“汉贼”、乱臣”，可是更多的人说他是英雄。“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才略和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

曹操是爱惜贤才的，但他也是心狠手辣的。当时，许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。“青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。”这句诗是曹操人才观重要的体现。但是，遇到不肯投靠他的贤士，他也会毫不犹豫地把贤才杀死，以免贤士投靠他的敌人。

曹操生性多疑，体现在他杀华佗这事上，也体现在他死后采取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了头脑痛风症，华佗说需要开脑根除时，他竟疑心华佗是趁机取他性命，所以他将华佗杀了。在曹操出殡那一天，都城所有的城门全部打开，七十二具棺木同时从东南西北四个方向的城门抬出。从此，曹操之墓成为千古之谜，至今未有定论。

曹操言而有信。有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的'马受惊而一下子蹿入麦田中，踏坏了一块麦田，为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。银屏戏台上面目可憎的曹操只能说明后人对曹操的咒骂声很多。但是那可能不是真正的曹操，又有谁能说曹操不是个英雄呢？”

高一议论文11

进步，无论处于哪个时期，置于哪人或是国家社会上都是非常重要的。而进步的探索中，牺牲近乎是不可免的，总会有鲜血淋漓地洒在道路上的一幕。

中国明代时，万户勇敢地去尝试，坐上了椅背上绑了47支当时最大的火箭的椅子，成为了人类第一位用火箭做载人升空实验的人。他的实验虽然失败了，他的血肉之躯虽然在火箭中炸裂，但他敢于探索升空，是人类一个巨大的进步。他是载人航空的基石之一，连同美国苏联牺牲的那二十多名宇航员，是他们用生命奠定了载人航空的开始。

没有人牺牲，是无法推动进步的。正如谭嗣同先生面临着慈禧的抓捕毫不畏惧，拒绝了逃跑的机会。他说革命是需要有人流血牺牲的，那么他愿意为了这革命而牺牲自己这条微不足道的命。他的英雄气概，和千千万万为各种探索事业贡献着自己力量的人一般，为人类探索事业做出一定的贡献，哪怕代价昂贵到是自己的生命。

注定是需要人牺牲而换回一些东西的，如同“两弹一星”的奇迹创造者们。是他们勇于去探索，长时期地忍受着沙漠气候，忍受着核辐射对身体的危害，忍受着长期与亲人分离的思念，造出了核弹，让我国有了底气 。他们的身体因为辐射摧残而病痛缠身，但他们勇于探索，忠心报国的精神永存，他们的牺牲，人们会永远铭记在心！

探索中是几乎必须有献身的，因为我们不可能一开始就完全正确的找到前行的道路，而后一路顺风顺水。这需要不断的摸索前行，而摸索中必定会有错误产生，或大或小，重则以生命为偿，轻则耗财耗力却只得重新再来。而这些就是探索的代价，为了探索而献身。唯有如此，我们才能找到正确的道路，从而获取成功。

但不要忘了，这些成功的探索背后，是那些勇敢的人。是他们的勇敢，才成就了探索。我们，要永远向这些伟大的“进步的基石”们致敬！

高一议论文12

待人宽容，便是待己宽容。学会宽容，宽容的对待自己，也宽容的对待别人。多一分宽容，便会少一分斤斤计较。生活中学会宽容比什么都重要，心宽容了，心态便好了，心态好了自然就会很快乐。不会宽容的人注定是不快乐的，他凡事都斤斤计较，怕吃亏似的。换而言之这样的人就是有臆想症，总觉得别人占他便宜，自己损失了多少似的。这样的人就是心胸狭窄，凡事都不会向好的方面想，如果他静下心来想想，就会发现，没有人会总想到占便宜，就他自己想多了而已。还有就是他总觉得别人都是坏人就他一个好人。

何不带着宽容的心态去认识别人呢？有些事情可以理解，但是为什么非要什么事情都如此狭窄呢？不知道这样随时可能伤害一个人吗！所以这样没有宽容心的人，我用另一个词语形容那就是没脑子，原因自然是因为有脑子的才不会这么做。还有不会宽容的人总觉得别人在针对他，我就不明白别人为什么会总针对你一个人了。

宽容是一种美德，真正发自内心的宽容会让人感到快乐。这种快乐给你给别人都好，会因为你的宽容而爱上你。会不自觉的就相信你。所以无论从哪方面说，宽容对我们来说都是必须具备，而不可少的。宽容了世界就开阔了，走到哪里你都会觉得美好，会给别人带来信任，别人也会因此而信任你。

宽容之心人皆有之，其实每个人都有宽容之心。都不是什么十恶不赦的大坏人，都会感动，都有良知。只要有良心吗便不是什么十恶不赦的人，也就有宽容。他们只是被利益暂时的蒙蔽了双眼，相信他们是会醒过来的。宽容是一朵善良的花朵，宽容的人一定是个善良的人。他们很乐于帮助别人，会很愿意原谅别人的过错。宽容的人总是竭尽全力的帮助别人。把善良分给别人，他们会觉得很快乐。而不像那些不会宽容的人，整天算计这算计那的，多怕多出一分似的。那张脸看上去完全不同，就像别人和他有仇似的，或者那个人欠他钱似的。你要有多难看，他就有多难看。我不能保证别人是否宽容，但至少我可以保证自己会做一个宽容的人。我幸福快乐，因为我宽容待人。宽容待人，宽容善良，无论是谁，都会快乐。

高一议论文13

交流消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，加深了彼此的了解，增进了彼此的关系。

只有你打开心灵的窗与人交流，你才会走进别人的世界；只有你打开心灵的窗与人交流，你才会闻到迷人的花香，听到悦耳的鸟语；只有你打开心灵的窗与人交流，你才会发现，外面的世界原来这么美好......试着与父母交流，也许你吵闹了半天都没有得到的玩具就会轻易到手；试着与朋友交流，也许那僵持了许久的关系会在两人的微笑中迅速缓和下来；试着与老师交流，也许困扰了你很长时间的问题会很好地得到解决......

其实，交流并不仅仅是两个人的事，集体与集体之间也需要交流。

因为，历史已经证明，香港在两岸领导人和平的交流下，成功的回到了祖国的怀抱。

历史也将证明，不久后，国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天的故事。那赴台的憨态熊猫“团团园园”带去得不正是一缕春之将至的气息吗。

所以，只要你能用心去跟对方交流，真心地去理解对方，就会形成一条产畅通无阻的交流纽带。这样我们每个人都可以活得开开心心，每个家庭都会幸福无比，那么我们的社会自然也会和谐起来。

高一议论文14

在现实与幻想之间走走停停，很难有机会真正感受到生命的真谛，也许这一切都是假象，而我却在这假象之间徘徊，认清了现实，却没有信心离去。

迷茫总是在畅快的欢乐后出现，命运也许真真假假，却让我充满了疑惑与无奈。明明在开始就已经知道了结果，可是还是相信未来会有所改变。可是，哪里有那么多巧合，哪里有那么多的侥幸，真实总归要替代假象，我还是要在真实中才能回忆起美好的假象。

人生中总是有太多的借口，无论是不是想要伪装，也许只是为了更体面的难过，更体面的失去，从而选择最无奈而又最悲伤的结果，去重新面对现实。幻想总是随时到来，不管自己有没有做好准备，刚刚承认了残酷的心灵，再次面对虚假的假象，可是明明知道一切仍是假象，还是要飞蛾扑火似的扑向那里，就想寻找不存在的希望一般凄凉。

我在假象中不懈的寻觅，就像这是真实中的美好一样，可是自己还是于心不忍，把假象真的当成了现实，总是很轻松的骗过自己的心，可是当心灵知道结果后，又要承担更深的痛苦。一层虚伪到极点可是从未想过要揭穿的假面，一直在脸上不曾揭下，我厌恶它，可是又在现实中需要它，它那么虚伪，可自己有没有勇气去拆穿。也许是真实与假象让自己变得虚荣，让自己不忍揭掉实用而又厌恶的假面。

在真真假假中徘徊，认清了太多亦真亦假的面目，而最使人厌恶却又怜悯的就是自己这张时好时坏的假面。我曾不止一次叹道人心的虚伪，谈到人生的纠结，可是自己又从不曾逃离过这一切，似乎在揭露的同时还在享受这虚伪带来的幻想。我也对未来有过纯真的憧憬，有过天真的展望，我也想要不被这人事所牵绊，可是既然活在了真是里，既然从童话中走出来，又哪里在真实中寻找一片超越假象的童话?梦想也变的浮夸，励志也变得颓废，似乎现实所拥有的一切只留下了曾经的美好。

自己在厌恶的地方变得不让自己厌恶的丑陋，自己却蜷缩在假象之间窥探现实，现实还是那么不真实的美好!也常常笑过自己，不觉得累吗?累什么，连假象都认可了，还会在乎现实的凄凉吗?我说过不在乎他人的话语，可是我没有不在乎过，我仍然在幻想中的成熟之间悄悄地把天真用在虚伪上，也许自己只是呵呵一笑，摇头否认自己的天真与虚假，可是，现实哪里让自己变的天真过!不过是自己的虚荣让的美好变成幻象!但自己又能如何自己?

虚伪亦就是虚伪，幻想依旧是幻想，只有现实让自己时而清醒，可这现实又与假象通存了。自己面对现实与幻想的虚伪与无奈，又能怎样反抗呢?只不过是在清醒时默默的发呆，让现实一步步堕落，让假想一步步清晰，除了这样，又能如何!只能沉默着自己的颓废，只能发呆着自己的虚伪与堕落……

高一议论文15

人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。

“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”

司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离*”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。

我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?

有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。]”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭[注:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。]反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。

站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”