一代英雄俞大猷的生平事迹和伟大贡献

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第一篇:一代英雄俞大猷的生平事迹和伟大贡献

1)俞大猷是谁?历史上为什么说“俞龙戚虎”?

嘉靖三十一年至三十七年(1552-1558年),倭寇大肆侵扰我东南沿海,时称浙直千里潇然,倭寇如入无人之境,烧杀掠夺。俞大猷奉召从广东带兵到浙东、苏南平倭。他主张用福建制御倭,在浙东,苏南大败倭寇,在王江泾战役中,歼敌1900多名,取得了抗倭战争以来最大的一次胜利。还创造连续十八仗无措衅的战绩,让倭寇闻俞家军丧胆,谈俞家军色变,终被提升至苏(苏州)松(松江)副总兵,浙直总兵、署都督同知。

倭寇在苏浙惨败后,便南窜闽粤,于嘉靖四十一年(1562年)冬攻陷兴化城(今莆田市)。福建巡抚游震得奏请朝廷,提升俞大猷为总兵(此前俞大猷受奸人陷害,多次被夺职削爵),戚继光为副总兵,隶属闽浙总督谭纶指挥,会同剿倭。谭纶秉用俞大猷“围而不攻”计出万全之策。命令戚继光、刘显、俞大猷分别率领中、左、右三路大军,全歼倭寇于平海卫。歼敌两千两百多人。救回三千多名被劫的居民,胜利地光复了兴化城,“俞龙戚虎”名闻天下。

俞大猷善于运筹帷幄,把握战机,出奇制胜,可以说正是得力于青年时代对《易》学有关奇正、虚实、矛盾、变化的辩证思想的精深造诣。例如,他主张“练兵必先练胆”,而“练胆必先教技,技精则胆壮,胆壮则兵强。”又如,他的“功收万全”用兵的基本思想。他平时想到战时,战时想到战后,计定而后战,战则求全胜。再如,他提出的“大洋虽哨,而内港必防;内港虽防,而陆兵必练。水陆俱备,内外互援”的御海洋、御海岸、御内河、御城镇的多层次、有纵深的一套海防战略。不愧为中华历史上的一名杰出的儒将。

俞大猷与戚继光齐名,是一位永远值得人们纪念的军事家、民族英雄。

2)与戚继光齐名的中华抗倭民族英雄还有谁?俞大猷算一个吗?

比较有名的还有唐朝的刘仁轨和明朝的俞大猷。

俞大猷是中华民族最伟大的抗倭民族英雄,俞大猷为抗击外敌从海上的入侵做出了突出贡献。俞大猷在任职期间所遇到抵御的倭寇包括佛朗机(今葡萄牙)、/ 10

安南(今越南)和日本的海盗集团(及倭寇)。俞大猷运筹帷幄,牵制了敌人,使其不敢深入内地。

俞大猷一生征战南北,功勋卓著,在扫清倭寇在东南沿海的侵扰、保卫祖国海疆中战功显赫,是一位民族英雄和杰出的军事家。他征调福建楼船,就地建造大海船,征募精兵上船,进行严格训练,组建一支驰骋东南沿海抗倭战场上的威武之师———俞家军,战功累累。

3)为什么戚继光比较有名?俞大猷比较少人知道?

因为戚继光在官场仕途比较顺利,受到上司的照应,当国大臣的倚重,而俞大猷性格耿直,为人正派,从不迎合权贵、巴结文官、讨好上司,有一种理想主义倾向。自北宋以来的重文轻武传统,已形成武官要想获得赏赐、晋升,不得不投靠、依附以文官为主的权贵集团。每次战争,都由文官上报战绩,报多报少,或赏或罚,文官手中的一支笔,胜过十万兵。俞大猷不肯委曲求全,文官对他就大打折扣,战功少报或不报,因此有功无赏,或赏赐不公。而他又格外看重儒家“仁义礼智信、温良恭俭让”的处世准则,只求实质性的建功立业,并不看重荣华富贵,凡事不与他人计较,总是礼让三分。俞大猷也没有像戚继光那样好运气,一生仕途坎坷,经常有功无赏,屡遭奸臣严嵩和胡忠宪的打击和陷害。粗略计算,他的一生曾受七次屈辱,四次贬官夺荫,一次逮捕入狱。可贵的是俞大猷忍辱负重,受挫不气馁,光明磊落,“忠诚许国,老而弥笃”故得以善终,但是后世很少人知晓他,所以俞大猷比较少人知道。

4)抗倭民族英雄俞大猷是戚继光的师傅,名声却不响,到底谁更厉害?

俞大猷和戚继光都是明朝伟大的抗倭民族英雄,二人都为国家安定作出了很大的贡献。就年限而言,俞大猷抗击倭寇入侵的时间比戚继光长,俞大猷比戚继光年长,曾指导过戚继光的武术。在嘉靖四十二年前,俞大猷的职位比戚继光高,参加的战役比戚继光多,对海盗的创伤也大,按常理说,俞大猷的历史地位不应该低于戚继光,可是历史往往是不公平的,戚继光在官场上比较顺利,受到上司的照应,当国大臣的倚重。而俞大猷则没有像戚继光那样好运气,一生仕途坎坷,经常有功无赏,屡遭奸臣胡忠宪和严嵩的打击和陷害。可贵的是俞大猷忍辱负重,/ 10

受挫不气馁,光明磊落,“忠诚许国,老而弥笃”故得以善终。但是历史已过,谈论谁更厉害已经没有意义了,因为二人都是中华民族伟大的抗倭英雄,二人地位都是不可忽视的。

5)郑成功、戚继光、俞大猷等民族英雄都是一个历史时期的吗?

三个人都是明朝杰出的民族英雄。俞大猷和戚继光是明朝中期伟大的抗倭名将,郑成功是明末清初的名将。俞大猷的贡献在于一是南抗北寇御掳,保卫了国家领土主权的完整,二是发展古代军事思想,三是继承和发展我国武术理论和技艺,四是处理边疆和少数民族的问题,他不仅是一位著名的武将,并且拥有出色的政治头脑、军事谋略,远胜当时普通的官员。

6)求考证:世界最原始坦克的发明者是中国人,明朝抗倭民族英雄俞大猷,是真的吗?

是的,俞大猷首创了抵御少数民族入侵的“独轮兵车”。在随巡抚李文进驻守大同期间,发现塞上民族擅长使用骑兵。为了针对敌人的骑兵,俞大猷创造发明了用独轮车对付骑兵的办法,并在实战中以独轮车和骑兵相互配合,成功将敌人击败。事后李文进将这一情况上报给朝廷,朝廷自此开始设立兵车营。而后戚继光在抵御蒙古入侵时,也借鉴使用了兵车骑兵等相互配合的方法,成功守卫了蓟门,使得敌人不敢靠近。这惊世之绩让专家学者称俞大猷之为”世界原始坦克发明者”。

7)历史上像抗倭民族英雄俞大猷这样贡献巨大,却默默无闻的英雄人物有什么性格特点?

俞大猷是最早在沿海地区抵御倭寇的民族英雄,一生默默无闻,精忠报国。俞大猷性格耿直,为人正派,从不迎合权贵、巴结文官、讨好上司,有一种理想主义倾向。自北宋以来的重文轻武传统,已形成武官要想获得赏赐、晋升,不得不投靠、依附以文官为主的权贵集团。每次战争,都由文官上报战绩,报多报少,或赏或罚,文官手中的一支笔,胜过十万兵。俞大猷不肯委曲求全,文官对他就大打折扣,战功少报或不报,因此有功无赏,或赏赐不公。比如兴化平倭,首功当数俞大猷,是他力排众议严密部署,等待时机成熟,然后会同刘显、戚继光联/ 10

合进攻而取得的一次福建抗倭的最大胜利。可论功行赏之时,戚继光晋升都督同知,刘显加秩荫一子,唯有俞大猷仅“赉币银四十两”而已。而他又格外看重儒家“仁义礼智信、温良恭俭让”的处世准则,只求实质性的建功立业,并不看重荣华富贵,凡事不与他人计较,总是礼让三分。8)历史上的廉政清官有谁?抗倭民族英雄俞大猷算吗?

历史上的清官有海瑞、王阳明、俞大猷等。

俞大猷是明朝出名的廉政清官,为官期间,为人正直,不计得失,感恩图报。俞大猷家境贫寒,只有两进,格局狭小,年久失修,后颓败无存。俞大猷当年大权在握,若从军饷中扣除挪用或从丰厚的战利品中瞒报取用九牛一毛,修筑一栋大厝豪宅,可谓易如反掌。他不贪不占,十分清廉;屡获大胜,对战利品分文不取,总是上缴充公。俞大猷轻财利,好施与,薪俸及赏赐,尽数交给弟弟掌管,且从不过问。据史料记载,他受诬逮捕下狱之时,所有家财不满百金。因此,他算的上是不择不扣的廉政清官。

9)俞大猷精神指的是什么?为什么要推崇俞大猷精神?

俞大猷精神的主要体现一是忠诚报国,老而弥笃;二是为人正直,不计得失,三是感恩图报,助人为乐。俞大猷为人不谄不贪,奉廉洁而不争利,是传统道德之典范,也是当今所有为官之人值得借鉴的楷模,是民族的骄傲,因此我们应提倡推崇和学习俞大猷精神。10)少林寺棍法武功绝学竟是抗倭民族英雄俞大猷传授的,什么情况?

少林武术棍法俞家棍的确俞大猷传授的。这是有故事的:

大猷二十岁时承袭百户官,即弃文从武,师从宋太祖赵匡胤第十八世孙赵本学及同安人李良钦学习兵法和技击。赵李三师见大猷气宇轩昂,聪颖好学,胸有大志,甚是疼爱,便悉数将其太祖宗室秘宗拳及少林真诀传授给大猷,而大猷也不负师望,刻苦学习,精心揣摩,尽得师传。

嘉靖年间,大猷在大同击退俺答入侵之后,率兵南归,因久闻少林剑技名满天下,故取道嵩山拜访。少林主持小山上人命精于剑技的武僧为大猷献艺,大猷/ 10

细心观察武僧每一个动作之后,不无遗憾地对小山上人说:“可惜少林剑技已失去真诀了。”观演后,又穿着芒鞋扶竹杖游览少林寺大小庵场,历达摩面壁石洞,遍览金乘珠藏、龙布虎音之区,见寺前有一山地,其形势奇特,又对小山上人说:“此地可建一院,以增此寺之胜。”小山上人闻言恳切对大猷说:“建院之事,愚僧负责,剑技谬传于我等之手,罪孽不浅,还仰望将军不吝指教,使少林武技重振雄风的只有将军了!”众武僧也请求大猷传授剑技。大猷扶起众人说:“传授真诀义不容辞,只是这不是三天两日就可以掌握的,而俞某王命在身,难以久留,请择一二人随我左右不时指导。”小山上人当下命武僧宗擎、普从二人随军,旦夕听从大猷教导。

且说二僧十分用功,而大猷也不忘时时教诲指正,三年之后,二僧已得少林真诀,因此拜辞大猷返回少林。

十五年后大猷适在北京神机营提调车兵,宗擎恰也在北京听戒,因此赶来拜见大猷,大猷关切的问起寺僧练武情况,应询普从因何未来。宗擎告知大猷,普从在返归少林途中病逝,只有自己一人返回,便将所学之技广传寺僧,使少林剑技真诀再现风采。大猷闻言有嗟悼又欣慰。大猷当下取出所著《剑经》一书送与宗擎,勉励其继续钻研,艺无止境当精益求精。宗擎十分感激。大猷并赋诗一首赠予宗擎、诗曰:“神机阅武再相逢,临别叮咛意思浓。剑诀有经当熟记,遇蛟龙处斩蛟龙。”

此事在俞大猷于万历丁丑(1577年)四月撰写的《新建十方禅院碑》一文中提及。碑文最后有这样一段话:“一愿皇帝寿考万年,二愿四海升平,三则四方游僧过客有处栖息,四则宗擎的剑法又得广告”之语。可见今日少林武术得以发扬光大名扬天下,大猷回传少林剑技真诀功不可没。11)俞家棍是少林棍法的鼻祖,是抗倭民族英雄俞大猷开创并传授的吗?

是的,俞家棍首创是来自明代民族英雄、军事家、武术家俞大猷《剑经》中的棍术,属于南少林武术范畴。

俞大猷奉命南征时素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技”,故特别造访少林寺。所谓“击剑之技”,即棍术。寺僧自负其技,有一千多人参加棍术表演。/ 10

俞大猷观摩后,发现少林寺僧的棍术因久传,“已失古人真诀”,并明告众僧。众僧表示愿意接受指教。俞大猷告知众僧,学习棍术必须掌握总诀,即刚柔、阴阳、攻守、动静、审势、功力、手足等动作的运用。而这些真诀,非经数年之苦练,是不能领会的。于是,住持即“择其僧之年少有勇者二人,一名宗擎,一名普从”,随俞大猷南征学习棍术。俞家棍注重体用兼备,融健身、修身、实用于一体,其快速凶猛的技法,精辟绝伦的技击理论,受到历代武术界的尊崇,视为武术之经典,技击之楷模。12)抗倭民族英雄俞大猷的《剑经》是传授剑法的武功秘籍吗?

不是,俞大猷的《剑经》是传授棍法的武功秘籍,是中华武术的经典理论著作之一。《剑经》 是一部武术专著,它以棍法为主,兼谈射法、阵法等,对武术的基本原理,内涵和技法座了精辟的阐述,在中国武术使上,尤其是少林功夫起着承前启后,维护真传,创造和发展的作用。《剑经》又是一部实战性很强的兵书,成为明朝军队教之行伍、用之抗敌的必备教科书。明朝戚继光每谈练兵,必提剑经。他赞叹《剑经》为“千古奇秘”。13)中国第一个提出海军、海防、海事战略的是郑成功还是抗倭民族英雄俞大猷?

是俞大猷第一个提出的,他是明朝杰出的抗倭民族英雄。

俞大猷一生征战南北,功勋卓著,在扫清倭寇在东南沿海的侵扰、保卫祖国海疆中战功显赫,是一位民族英雄和杰出的军事家。俞大猷生长在祖国东南沿海泉州,自幼耳闻目睹倭寇在东南沿海的暴行。投笔从戎后,直接与倭寇作战,从国家和民族的大计出发,提出加强海防的战略思想。在民代的海防战略思想,没有哪一个将领能超过俞大猷。

俞大猷抗倭的海防战略是御海洋、御海岸、御内河、御城镇的多层次、有纵深的防御战略。就是大洋虽哨,而内港必防;内港虽防,而陆兵必练;水陆俱备,内外互援的海防战略。他指出:“倭贼之来必由海,海舟防之于海,其首务也。”因为倭寇之来必由海,必须修造海船,招募训练水兵,加强海防力量,在海上倭寇必经的岛屿,以逸待劳,剿灭倭寇。在沿海要害之处或倭寇可登岸之处,屯扎/ 10

陆兵,扼敌于江河之口,使其不得由河港深入。在内河修整河船,船上搭成栅,加遮板,多备弓弩火器,如敌人进入内河,则在河中击敌。还要固守沿海城镇,以城为营,利则出战,不利则守,牵制敌人,使其不敢深入内地。他认为,“防倭以兵船为急”,“攻倭兵技,当以福船破之”。因为福船高大尖底,性能优越,是优秀的海船,为倭寇所畏惧。他征调福建楼船,就地建造大海船,征募精兵上船,进行严格训练,组建一支驰骋东南沿海抗倭战场上的威武之师———俞家军。14)为什么说抗倭民族英雄俞大猷的军事思想不亚于孙子兵法?

这是后人对于俞大猷军事思想的评价。俞大猷得力于青年时代对《易》学有关奇正、虚实、矛盾、变化的辩证思想的深刻理解,善于运筹帷幄,把握战机,出奇制胜。

俞大猷认为作为战争的指挥者,首先应该具备“忍”的策略思想。他说:“忍”是一个人品德的基础、行为的出发点和成就一生事业的基本条件。它对于战争决策者而言,“能忍,则不为人所致,机操自我焉者也”;“不能忍、则常为人所动,机操自人焉者也”。“机操”,意即把握战机,掌握战争主动权。能忍者,就能把握,掌握战争主动权;不能忍者,就会贻误战机,丧失战争主动权。他平时想到战时,战时想到战后,计定而后战,战则求全胜。15)号称最早海上航母的福建楼船是抗倭民族英雄俞大猷发明的吗?

不是俞大猷发明的。是福建本来就有的,但是是俞大猷主张采用楼船御倭的。在明代,倭寇入侵,在“如入无人之境”的情况下,俞大猷带兵奋勇杀敌,以“福建楼船”抗击倭寇。他以楼船分布沿海岛屿,伺机沿河道突袭倭寇战舰。取得了明代倭史上的第一大胜战。得胜之后,乘胜追击将倭寇一举歼灭。

当时他就指出:“倭贼之来必由海,海舟防之于海,其首务也。”因为倭寇之来必由海,必须修造海船,招募训练水兵,加强海防力量,在海上倭寇必经的岛屿,以逸待劳,剿灭倭寇。在沿海要害之处或倭寇可登岸之处,屯扎陆兵,扼敌于江河之口,使其不得由河港深入。在内河修整河船,船上搭成栅,加遮板,多备弓弩火器,如敌人进入内河,则在河中击敌。还要固守沿海城镇,以城为营,利则出战,不利则守,牵制敌人,使其不敢深入内地。他认为,“防倭以兵船为急”,“攻倭兵技,当以福船破之”。因为福船高大尖底,性能优越,是优秀的海/ 10

船,为倭寇所畏惧。他征调福建楼船,就地建造大海船,征募精兵上船,进行严格训练,组建一支驰骋东南沿海抗倭战场上的威武之师———俞家军。16)跟抗倭民族英雄俞大猷相关的民间故事大家有听说吗?

俞大猷是与戚继光齐名的明朝著名抗倭民族英雄,因其高超的军事谋略及高尚的品德修为,被世代中华儿女尊崇敬仰,关于他的明间故事代代相传。

相传,俞大猷幼年时和孩童在古井旁打水冲凉,打到一条大鳝鱼,有人说是“神鱼”,有人说是仙公养的不能触犯神仙。可是俞大猷不信邪,拎着大鳝鱼回家把它煮了吃了,吃完便迷迷糊糊睡了三天三夜,家人很担心。可是到了第三天,大猷奇迹搬的睁开了眼睛。从此,俞大猷吃“神鱼”的奇闻传开了,还有人说他是因为吃了神鱼长了“神力”而变得英勇无敌,最后成为流芳百世的大英雄。

更离奇的故事是——他少年时在清源读书,听闻泉州村边街巷的夜里有一只大头鬼,追吓行人。因而一到黄昏便无人敢出门,还建祠供奉。俞大猷偏不信邪,在夜黑风高的夜晚出门,遇大头鬼并将其踹得哀叫不已,连连求饶。从此之后,大头鬼远避他处,再也不敢出现了。

还有很多神奇有趣的关于俞大猷的民间故事,大家可以搜索百科词条“抗倭民族英雄俞大猷”了解。17)福建人、金门有人拜妈祖、拜郑成功,俞大猷有人拜吗?

福建特别是泉州地区的居民自古都有供拜民族英雄俞大猷的习俗。俞大猷是明朝著名的民族抗倭英雄,福建泉州人,时任福建总兵。他带领将士抗击入侵的倭寇,取得了伟大的胜利。俞大猷保家卫国,贡献巨大,加之其为人忠正,品德高尚,忠国爱民,因此是东南沿海人民心目中的“俞佛”,代代相传。18)台湾金门的人为什么都供拜俞大猷?

金门是明代海防前哨阵地,洪武年间筑城。俞大猷莅任之后,加强练兵与海防整饬,使得金门守备森严,沿海盗匪却步。他在旧城训练部队之暇,常到背城面海的城南对海胜地南盘山观海抒怀,在石壁上题刻“虚江啸卧”四个大字。俞大猷主张文明建设海疆,到金门后,微服走访乡老,并到泉州聘请名师办好书塾,“导以孝让,申以诗书”。百姓发生诉讼,他都倾心听取,让各方心平气和,讲/ 10

明事实,然后教诲他们明白是非曲直。俞大猷在金门任职五年,百姓再没有官府诉讼,官府也不曾随意缉拿一人。

当时金门百姓安居乐业,相互礼让尊重。俞大猷离开时,金门人民流涕相送。为纪念俞大猷治理金门的功绩,表达金门人民对俞大猷的感激之情,在嘉靖四十三年(1564年)特地为他建造生祠,尊其为“俞佛”。19)俞大猷公园、俞大猷陈列馆好玩吗?在哪里?泉州市区怎么走?

俞大猷公园,陈列馆充满历史文化氛围,非常值得一去。俞大猷公园位于洛江河市镇,是为纪念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。目前公园建有10.5米高的俞大猷立像、古城靖国门、陈列馆、国术馆、啸卧亭、弹亭、田螺姑娘塑像等,正气堂金碧辉煌,石牌坊列阵而立,与石像前的茵茵绿草,共同在诉说着一位英雄不朽的历史。

俞大猷陈列馆,全称为“民族英雄俞大猷纪念馆”,位于风景旖旎的泉州市洛江区河市镇白洋村埔尾山下的河市溪和土岭溪交汇处。纪念馆城门楼上竖立着俞大猷威武塑像,门庭广场排列矗立4座仿古制工牌坊。广场门路四周种植榕树、塔柏,形成绿树掩映、景观优雅的游玩去处。

泉州市区去俞大猷公园坐公交车就可以到达,11路公交(客运中心站—罗溪客运中心站:首班6:

10、末班18:10)。20)带孩子寓教于乐的好去处,听说泉州的俞大猷公园不错,具体在哪里?

带孩子感受历史文化,体验学习英雄精神和情怀去俞大猷公园肯定没有错。俞大猷公园位于风景旖旎的泉州市洛江区河市镇白洋村埔尾山下的河市溪和土岭溪交汇处。俞大猷公园是为纪念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。作为泉州首批爱国主义教育基地,公园占地800多亩。目前公园建有10.5米高的俞大猷立像、古城靖国门、陈列馆、国术馆、啸卧亭、弹亭、田螺姑娘塑像等,正气堂金碧辉煌,石牌坊列阵而立,与石像前的茵茵绿草,共同在诉说着一位英雄不朽的历史。

泉州市区去俞大猷公园坐公交车就可以到达,11路公交(客运中心站—罗溪客运中心站:首班6:

10、末班18:10)。/ 10

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第二篇:中国著名数学家生平事迹及卓著贡献

中国著名数学家生平事迹及卓著贡献 陈景润 个人履历

1953年~1954年在北京四中任教,因口齿不清,被拒绝上讲台授课,只可批改作业,后被“停职回乡养病”,调回厦门大学任资料员,同时研究数论,对组合数学与现代经济管理、科学实验、尖端技术、人类生活的密切关系等问题也作了研究。

1956年调入中国科学院数学研究所。

1980年当选中科院物理学数学部委员(院士)。

他研究哥德巴赫猜想和其他数论问题的成就,至今仍然在世界上遥遥领先,被称为哥德巴赫猜想第一人。

世界级的数学大师、美国学者安德烈·韦伊(André Weil)曾这样称赞他:“陈景润的每一项工作,都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。”

历任中国科学院数学研究所研究员、所学术委员会委员兼贵阳民族学院、河南大学、青岛大学、华中工学院、福建师范大学等校教授。

国家科委数学学科组成员,《数学季刊》主编等职。

发表研究论文 70 余篇,并有《数学趣味谈》、《组合数学》等著作。著作

《算术级数中的最小素数》

《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》

《数学趣味谈》《组合数学》《哥德巴赫猜想》 荣誉

陈景润在解析数论的研究领域取得多项重大成果,曾获国家自然科学奖一等奖、何梁何利基金奖、华罗庚数学奖等多项奖励。

任第四、五、六届全国人民代表大会代表。

2009年9月14日,他被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。人物生平

1933年 5月22日生于福建福州。

1953年毕业于厦门大学数学系。

1957年进入中国科学院数学研究所并在华罗庚教授指导下从事数论方面的研究。

1965年称自己已经证明(1+2),由师兄王元审查后于1966年6月在科学通报上发表。

1974年被重病在身的周总理亲自推荐为四届人大代表,并被选为人大常委。

1979年完成论文《算术级数中的最小素数》,将最小素数从原有的80推进到16,受到国际数学界好评。

1979年应美国普林斯顿高等研究院之邀前往讲学与访问,受到外国同行的广泛关注。

1981年当选为中科院学部委员。

1984年 4月27日在横过马路时,被一辆急驶而来的自行车撞倒,后脑着地,诱发帕金森氏综合症。

1996年 3月19日因病住院,经抢救无效逝世,享年62岁。

家庭: 妻:由昆(1951-)

子:陈由伟(1981年12月生)华罗庚(中科院院士、数学家)

人物简介

华罗庚(1910年11月12日—1985年6月12日),汉族,江苏太湖西北金坛县城镇人,他为中国数学的发展作出了举世瞩目的贡献。

美国著名数学家贝特曼著文称:“华罗庚是中国的爱因斯坦,足够成为全世界所有著名科学院院士”。

被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。被誉为“人民科学家”

俗话说得好:“温室里难开出鲜艳芬芳耐寒傲雪的花儿,人只有经过苦难磨练才有望获得成功。”

我国著名大数学家华罗庚同志的成功就得益于他的坎坷经历。

1924年金坛中学初中毕业,但因家境不好,读完初中后,便不得不退学去当店员。

18岁时患伤寒病,造成左腿残疾。

1930年后在清华大学任教。

1936年赴英国剑桥大学访问、学习。

1938年回国后任西南联合大学教授。

1946年赴美国,任普林斯顿数学研究所研究员、普林斯顿大学和伊利诺斯大学教授,1950年回国。

历任清华大学教授,中国科学院数学研究所、应用数学研究所所长、名誉所长,中国数学学会理事长、名誉理事长,全国数学竞赛委员会主任,美国国家科学院国外院士,第三世界科学院院士,联邦德国巴伐利亚科学院院士。

1955年被选聘为中国科学院学部委员(院士)。

中国科学院物理学数学化学部副主任、副院长、主席团成员,中国科学技术大学数学系主任、副校长,中国科协副主席,国务院学位委员会委员等职。曾任一至六届全国人大常务委员,六届全国政协副主席。曾被授予法国南锡大学、香港中文大学和美国伊利诺斯大学荣誉博士学位。主要从事解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等领域的研究与教授工作并取得突出成就。40年代,解决了高斯完整三角和的估计这一历史难题,得到了最佳误差阶估计(此结果在数论中有着广泛的应用);对G·H·哈代与J·E·李特尔伍德关于华林问题及E·赖特关于塔里问题的结果作了重大的改进,至今仍是最佳纪录。

从20世纪60年代开始,他把数学方法应用于实际,筛选出以提高工作效率为目标的优选法和统筹法,取得显著经济效益。

华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠,是世界著名的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。为以后矩阵几何学等,作下了奠基。贡献

他把《统筹方法平话》和《优选法平话》用通俗易懂的语言、形象生动的方法使得妇孺都能明白、掌握应用,取得了增加生产、提高质量、降低消耗的效果。华罗庚被誉为“人民的数学家”。这期间,他还与王元教授合作开展了近代数论方法在近似分析上的应用的研究,所取得的结果被称为“华-王方法”。并用深入浅出的语言写出了《优选法平台及其补充》和《统筹法平话及补充》两本科普读物,深受广大中国工人的欢迎。他精辟地总结了这些年来从事普及数学方法工作的经验,他提出并解决了普及数学方法的目的、内容及方法。也就是他所说的“三条原则”,即(1)为谁?(2)什么技术?(3)如何推广? 陆启铿 基本介绍

陆启铿,广东佛山人。1950年毕业于中山大学。中国科学院数学研究所研究员。主要从事多复变函数数论、数学物理学等方面的科学研究并取得多项重要成果。50年代发表了《Schwarz引理及解析不变量》论文,是国际上较早地讨论多复变函数 Schwarz引理的工作,引入了Schwarz解析不变量的概念;与华罗庚合作发表了《典型域的调和函数论》论文,建立了典型域上调和函数的系统理论。1966年提出了常曲率的有界域解析等价于单位超球的论述,并提出了“陆启铿猜想”。70年代指出物理上规范场与数学上的主纤维丛的联络的关系,证明杨振宁的规范场的积分定义等价于沿一曲线的平行移动;在有界域解析映照的固有微分的估值研究方面取得重要成果。1980年当选为中国科学院院士(学部委员)。成就年表

左起丁夏畦,张恭庆,姜伯驹,陆启铿,吴文俊,王梓坤6位院士

1950年毕业于中山大学数学系。

1951年由华罗庚教授商调到中国科学院数学研究所筹备处工作,任实习研究员。

1954年任助理研究员,1963年任副研究员。

1958年发表的《Schwarz理及解析不变量》是国际上最早研究多复变函数散 Schwarz引理的人之一

1959年与华罗庚合作发表的《典型域上调和函数的系统理论》。

1966年发表的《关于常曲率的Kahler流型》一文,证明了常曲率的界域解析等价于单位超球,并提出一个猜想即有界域的核函数作为两点的函数是否有零点,被国际上称为“陆启铿猜想”,而称核函数没有零点的域为“陆启铿域》。

1974年发表的《规范场与数学上的主纤维上丛上的联络》关系,证明杨振宁的规范场和积分定义等价于沿一曲线的平行移动。

1976年曾借调到中国科学院物理研究所十三室工作。

1978年发表的《有界域解析映照的固有微分的估值》引进一种固有微分,讨论了这些固有微分的估值与Schwarz引理的关系。

1980年当选为中国科学院学部委员(1991年改称院士)。

1980年当选为中国科学院数学物理学部常委,直到1991年。

1980~1983年任中科院数学研究所副所长,受华罗庚所长委托,主持数学所工作。1997年曾任汕头大学特聘教授。主要著作

1、《多复变函数引理》

2、《典型流形与典型域》

3、《微分几何学及其在物理学中的应用》 杨乐

杨乐,著名基础数学家。现任中国数学会理事长、中国科学院院士、数学研究所研究员、博士生导师。由于在函数模分布论、辐角分布论、正规族等方面的研究成果突出获得华罗庚数学奖。也为同名口琴音乐家杨乐。中科院院士、数学家

杨乐,江苏南通人,1939年11月10日生。

杨乐1956年起就读于北京大学数学力学系,1962年毕业后,考入中国科学院数学研究所做研究生,1966年毕业即从事数学研究工作。其间,1977年任副研究员,1979年任研究员,1982年任数学研究所副所长,1987年起任数学研究所所长。先后当选为第六、七、八届全国政协委员,第五、六届全国青年联合会副主席,中国科协全国委员会第三届委员、第四届常委,中国数学会常务理事、秘书长、理事长;先后担任第三届国务院学位委员会委员、第一、二、三、届国务院学位委员会数学评议组成员组成员,中国科学院基金委员会委员,第三、四届全国自然科学奖励委员会委员,《数学学报》主编,《Results in Mathematics》、《中国科学》、《科学通报》编委等职。1980年11月当选为中国科学院数学物理学部学部委员。杨乐主要研究函数论中的整函数、亚纯函数的值分布理论。他与张广厚合作,在解析函数的研究中取得了许多创造性的成果。他们在1965至1977年间,共同发表了8篇这方面的重要论文。1982年他单独发表了《值分布理论及其新研究》(科学出版社)一书。他与张广厚所发现的函数值分布论方面的“亏值”与“奇异方向”之间的联系,彻底解决了这个古老的数学分支中长期未决的奇异方向分布问题;他们对函数亏值的估计也被认为是普遍面准确的结果。国一际数学界把他们的这些成果称之为“杨一张定理”和“杨一张不等式” 张广厚

张广厚(1937—1987年),唐山市东矿区(现已更名为古冶区)林西人,祖籍山东,是我国著名数学家。高中毕业于河北省首批重点高中唐山市开滦第一中学。大学毕业于北京大学数学系。

1937年1月22日,张广厚降生在林西一个普通农民的家里,七岁随父兄到矿上当童工,饱受艰辛,从小立下壮志:一定要做个有文化的中国人。

1948年底,唐山市解放了。张广厚回到了校园,他最终以优异的成绩完成了初、高中的学业,并成为高中三年唯一一名数学次次考试均满分的“数学尖子”。以优异成绩考入北京大学数学系。张广厚是大学同届毕业生中唯一保持六年全优成绩的学生。他的毕业论文,也被刊发在一家知名的数学杂志上。

1962年,在北大教授庄圻泰的悉心指导下,张广厚考入中国科学院数学研究所,师从著名的数学前辈熊庆来教授做研究生,从此,在数学科学的道路上,他又迈上了一个新台阶。研究生毕业后,他便被留在中国科学院数学所从事研究工作。1964年下半年,张广厚和杨乐开始合作研究全纯与亚纯函数族。他们发展了消去原始值的方法,获得了很好的结果。正当他们全心投入函数理论研究之时,一场史无前例的“文化大革命”开始了。张广厚被赶到中城涧劳动,后又到天津小站的解放军农场劳动了一年半。

70年代初,随着文化禁锢的粉碎和经济、科技改革的到来,特别是周恩来总理亲自过问科学院的工作,肯定基础理论研究的重要性。短短几年间,他与杨乐合作,首次发现函数值分布论中的两个主要概念“亏值”和“奇异方向”之间的具体联系,被数学界定名为张杨定理。紧接着,张广厚又开始研究“亏值”、“渐近值”和“茹利雅方向”三个概念,这是函数理论中三个重要概念。早在1929年,芬兰著名数学家奈望利纳也曾作过相同的猜测,但10年后,他的猜测被否定了。40年后,这样一个被著名数学家研究却被否定过的难题,在张广厚千万次的论证中,终于找到了合理的解决方法,一举做出这项研究的科学论证。《中国科学》在1973年3月,特为论文出了一期增刊。新华社、《人民日报》也在头版显著位置再次以《张广厚又获世界水平的成果》为题作了报道。

由于他在数学研究上的突出成绩,1983年10月被党中央任命为全国科协书记处书记、党组成员。为着数学研究,他始终在超负荷工作。视网膜发炎、玻璃球混浊,他捂住病痛的左眼继续工作,直到最后积劳成疾。1987年,张广厚英年早逝。他虽然只有 50岁,却以惊人的毅力,为国家的科学发展作出了重大贡献。侯振挺

湖南省科协名誉主席

侯振挺,我国著名数学家,全国劳动模范。河南省新密人,1936 年3月生。1960年唐山铁道学院毕业后,分配到长沙铁道学院执教。1978年加入中国共产党。他是第五、六、七、八届全国人大代表,全国劳动模范。曾任长沙铁道学院教授、博士生导师、副院长、科研所所长、湖南省科协名誉主席。

他长期从事概率论特别是马尔可夫过程的研究,在齐次可列马尔可夫过程构造论中创造了世界领先水平的成果,在可逆马尔可夫过程元穷粒子系统领域作了开创性的工作。马尔可夫过程,是俄国数学家马尔可夫1907年提出的一种数学模型。它概括了自然界一系列随机现象,既属于数学基础理论范畴,又在自然科学、技术科学和社会科学中有广泛的应用价值。马尔可夫过程成为概率论中十分重要的理论分支。他经过10多年的潜心钻研,1974年在《中国科学》上发表论文《Q过程唯一性准则》,就马尔可夫过程论中具有重要理论价值的中心研究课题,创造了令国内外数学界瞩目的科研成果。英国数学家、剑桥大学统计数学研究所所长惠特尔教授致函中国科学院院长提出:“长沙铁道学院的侯振挺,在所谓‘Q过程的存在问题'中,建立了唯一性准则。鉴于这一非凡的工作,本基金会决定授予他一项戴维逊奖。”“直到这位天才的年轻人发表他的论文以前,所有努力都失败了。他的杰出论文引起了广泛的注意,这是因为他的答案具有完整性和最终性。”因此,1978年的英国皇家学会戴维逊奖,颁发给这位中国普通教师,他成为中国第一位获此殊荣的数学家。同年,还获得全国科学大会奖。他的研究成果被国际数学界称为“侯氏定理”。

“侯氏定理"的问世,使他成为国际数学星空中的一颗耀眼新星。没有欣喜,而是深深感到中国数学科研要赶超世界先进水平,必须造就一支献身于数学科学的高水平的学术队伍。1981年,国家首批博士点公布,他作为学科带头人领衔长沙铁道学院概率论与数理统计博士点。他以新观念和新思维,慧眼识人,不拘一格广泛搜罗人才,青年工人李慰萱被擢拔为副教授、教授。10多年来,他已培养了多位博士生导师、上十位教授。由10多位博士、40多位硕士组成了较高起点、与国际数学研究接轨、分层次配置的“侯氏梯队”。他们的最新科研成果是《马尔可夫过程的Q--矩阵问题》,这本50万字著作问世后,立即引起国内外数学界特别是概率论领域的关注和好评。多位中国科学院院士认为,这是“迄今世界上唯一一本关于Q--矩阵问题的专著”。英国皇家学会前主席为该书英文版作序。该书1995年被评为全国优秀科技图书。马尔可夫过程研究在90年代以后进入了新的发展阶段,例如马氏决策过程就是当代数学热门课题之一。他带领博士生对连续参数Q过程唯一的情况给出了最优决策存在性的证明,取得了第一个可喜的成果。

从创造“侯氏定理”到形成“侯氏梯队”的20年时间里,他在马尔可夫过程及相关领域内,对马氏过程、半马氏过程、逐段确定的马氏过程等分支进行分析概括,取得了一系列深刻而丰富的科研成果。已发表学术论文80多篇,出版专著6本,并完成湖南省能源模型、决策系统软件开发、消费市场趋向分析与需求预测等科技攻关项目,取得了显著的社会效益和经济效益。还获得1982年国家自然科学三等奖、1987年国家教委科技进步二等奖等20余项国内外奖励,1999年8月22日,马氏过程与受控马氏链国际学术会议在长沙召开,国际数学概率论专家聚会长沙铁道学院,他致开幕词,还介绍了他和他的弟子们的一批最新成果。工作经历:

2000-至今教授中南大学数学学院概率统计所;

1978-2000 教授长沙铁道学院;

1960-1978 助教长沙铁道学院;

1996-至今名誉主席湖南省科学技术协会;

1986-1996 主席湖南省科学技术协会;

1984-2000 副院长长沙铁道学院;

1984-至今所长中南大学数学学院概率统计所。主要学术兼职:

1990-至今主编《数学理论与应用》(《湖南数学年刊》);

1988-至今理事长湖南省数学会;

1979-1985 编委 Zeitschrift fur Wahrscheinlichkeits-theorie(Probability Theory and Related Fields)。教育背景:

1955-1960 唐山铁道学院(现西南交通大学)数力系大学毕业科研奖励;

2002 综合性科技奖励第三届湖南光召科技奖;

2001 马尔可夫骨架过程--混杂系统模型湖南省科技进步奖一等奖;

1998 专著:《马尔可夫过程的Q-矩阵问题》湖南省科技进步奖一等奖;

1988 马尔可夫过程及其相关论题国家教委科技进步二等奖;

1982 马尔可夫过程的唯一性,构造与性质国家自然科学三等奖;

1978 齐次可列马尔可夫过程全国科学大会奖;

1978 齐次可列马尔可夫过程--Q过程唯一性准则(侯氏定理)全国铁路科技大会奖;

1978 齐次可列马尔可夫过程的可逆性全国铁路科技大会奖;

1978 齐次可列马尔可夫过程的理论湖南省科学大会奖; 1978 Q过程的唯一性准则 Davidson奖,英国皇家学会; 王浩

数理逻辑学家

王浩(1921年5月20日—1995年5月13日)数理逻辑学家。祖籍山东省德州市齐河县,生于山东省济南市。1939年毕业于国立西北师范学院附中,进入西南联大数学系学习,1943年获学士学位后又入清华大学研究生院哲学部学习,1945年以《论经验知识的基础》的论文获硕士学位。王浩在中学时代就对哲学有兴趣,念初中时他在父亲的建议下阅读过恩格斯的著作《反杜林论》和《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》。念高中时他偶然得到金岳霖写的《逻辑》(1935),其中约80页介绍罗素(B.Russel)的名著《数学原理》第一卷的内容,他感到这些内容既吸引入又容易懂,因此想:应该首先尝试学习较容易的数理逻辑,为以后学习辩证法作较好的准备。大学一年级时,他旁听了王宪钩的符号逻辑课,系统地学习了《数学原理》第一卷。并通过阅读希尔伯特一阿克曼的《数理逻辑基础》(1938年版)学习德语。以后又阅读了希尔伯特~贝尔纳斯的《数学基础》(两卷集,1934年版)的第一卷。1942年他听了沈有鼎讲授维特根斯坦(L.Wittgenstein,1889~1951)的《逻辑哲学论》(Tractatus,1921)课,阅读了卡纳普(R.Carnap)的《语音的逻辑句法》(1934年版),并开始撰写关于休谟的归纳问题的论文。王浩在回忆这段紧张而有意义的学习生活时说:1939年到1946年我在昆明,享受到生活贫苦而精神食粮丰盛的乐趣。特别是因为和金(岳霖)先生及几位别的先生和同学都有共同的兴趣和暗合的视为当然的价值标准,觉得心情愉快,并因而能够把工作变成了一个最基本的需要,成为以后自己生活上主要的支柱。我的愿望是:愈来愈多的中国青年可以有机会享受这样一种清淡的幸福!读书期间(1943~1946年),王浩还兼任过数学教员。

1946年,王浩前往美国哈佛大学,在那里见到了当代美国著名哲学家、逻辑学家奎因(W.V.Quine),并随即开始学习他创立的形式公理系统,不久就对该系统作出改进,其部分结果写成博士论文。根据奎因的建议,论文的题目取为《经典分析的经济实体论》(An Economic Onto1ogyforC1assical Analysis)。1947年开始担任奎因的高等逻辑与语言哲学等课程的助教;1948年获理学博士,并继续留在哈佛大学;1948~1951年任初级研究员,195l~1956年任助理哲学教授。1949年奎因暂离哈佛期间,王浩接替他开设高等逻辑课,用一种相当完备的方法介绍哥德尔的不完备定理。

1950~1951年期间,王浩赴瑞士苏黎世联邦工学院数学研究所,从事博士后研究。1954 年以洛克菲勒基金会研究员的身份去英国。1954~1955年在英国牛津大学主持第二届约翰·洛克哲学讲座。1956年获牛津大学巴利奥尔学院硕士。1956~1961年任牛津大学数学哲学高级讲师。期间曾主持一讨论班,讨论维持根斯坦的《对数学基础的看法》。牛津大学哲学家中的领头人物大多数参加了这个讨论班。1961~1967年回到哈佛任数理逻辑与应用数学教授。l967年以后在洛克菲勒大学任数学教授,并主持该校的逻辑研究室。l975~1976年曾到普林斯顿高级研究所访问和工作。

1953年起,王浩开始计算机理论与机器证明的研究。因为一方面他敏锐地感觉到被认为过分讲究形式的精确,十分繁琐而无任何实际用处的数理逻辑可以在计算机领域发挥极好的作用;另一方面由于新中国的成立,他想多学点有用的东西以便将来回来报效祖国。为此他曾兼任巴勒斯公司的研究工程师(1953~l954年)、贝尔电话实验室技术专家(1959~1960年)、IBM研究中心客座科学家(1973~l974年)等一系列职务。

1972年以后,王浩数次回国。1973年他写了《访问中国的沉思》,被报纸与杂志广泛刊载。1985年兼任北京大学教授;1986年兼任清华大学教授。

王浩曾发表100多篇论文。主要著作有:《数理逻辑概论》(ASurvey of Mathematical Logic,l962),其中收集了他在l947年至1959年期间写的关于数学基础、形式公理系统、计算机理论和数学定理机械化证明的一些研究论文和其它文章。《从数学到哲学》(From Mathematics to Phlcosophy,1974),作者试图用实事求是论(Substantial factualism)的观点阐述对一系列哲学问题,特别是数学哲学问题的看法,并对当今在西方世界影响甚大的分析哲学进行批判,书中还包括大逻辑学家哥德尔一些未发表的哲学观点,极有研究价值。《数理逻辑通俗讲话》,有中英文两种版本,这是根据作者在1977年在中国科学院作的6次关于数理逻辑的广泛而通俗的讲演整理而成的。《超越分析哲学~公平对待我们具有的知识》(Beyond Analytic Philosophy~Doing Justiceto Whatwe Know,l986),作者对分析哲学的代表人物罗素、维特根斯坦、卡纳普和奎因等人的思想观点作了详细介绍,并给予镇密的分析和有力的批判,主要论据是他们的哲学无法为人类现有的知识,特别是数学知识,提供基础。由于作者非常熟悉这四人的工作,甚至与其中一些人有直接交往,所以他的批判十分深刻。牛津大学的彼特·斯特苏森爵士(Sir P。Strawson)评论到:哲学家们对于王浩此书的主要的、深厚的兴趣在于,它记录了一位极富才智、卓越和敏锐的哲学家对所谓分析或英一美哲学在本世纪经历的发展过程的看法。王的书是对现代哲学史和元哲学的丰富、迷人的贡献。

王浩是美国艺术与科学学院院士,英国科学院外藉院士和符号逻辑学协会会员。1983年在美国丹佛召开的,由人工智能国际联合会会议(Lnternational Joint Confernce on ArtificialinteIIigence)和美国数学会共同主办的,自动定理证明(Automated Theorem Proving)特别年会上,王浩被授予首届里程碑奖(Milestone Prize),以表彰他在数学定理机械证明研究领域中所作的开创性贡献。提名时列举的主要贡献有:强调发展应用逻辑新分支~推理分析(inferential analysis),其对于数理逻辑的依赖关系类似于数值分析(numericalanalysis)对于数学分析的依赖关系;坚持谓词演算和埃尔布朗(Herbrand)与根岑(Gentzen)形式化的基本作用;设计了证明程序,有效地证明了罗素与怀特海(Whitehead)的《数学原理》中带集式的谓词演算部分的350多条定理;第一个强调在埃尔布朗序列(Herbrand expansion)中预先消去无用项的算法的重要性;提出一些深思熟虑的谓词演算定理,可用作挑战性问题来帮助判断新的定理证明程序的效能。

第三篇:古田会议的伟大历史贡献

坚持科学发展观弘扬古田会议决议

【摘要】古田会议决议是我党我军建设的纲领性文献,对于我党我军长远的发展建设起着至关重要的作用。目前,全党上下正在积极开展“科学发展观的学习”,在很多方面必须要正视古田会议决议的重大历史意义,继续弘扬古田会议决议精神。

【关键词】古田会议科学发展

古田会议决议,即《中国共产党红军第四军第九次代表大会的决议案》,是中国共产党和红军建设的纲领性文献。它结合中国共产党和中国革命的具体情况,灵活地、创造性地运用马克思列宁主义,初步回答了我党在以后的发展道路上如何建党建军的各种问题,并对以后不断加强党的建设产生了深远的影响。在当今大力进行科学发展观学习的同时,继续弘扬古田会议决议更有着现实的意义。

一、确保党的政治任务的顺利完成,必须纠正党内各种错误思想和不良作风

《古田会议决议》(简称《决议》,下同),毛泽东把它定名为《关于纠正党内的错误思想》。《决议》开宗明义指出:“红军第四军的共产党内存在着各种非无产阶级思想,这对于执行党的正确路线,妨碍极大。若不彻底纠正,则中国伟大革命斗争给予红军第四军的任务,是必然担负不起来的”。(《毛泽东选集》合订本,第83页)这段精辟论述,说明了纠正党内各种错误思想和不良作风对于取得伟大斗争的胜利,即确保党的政治任务的顺利完成是至关重要的。红四军之所以要召开“古田会议”,正是为了纠正当时红四军党内存在的种种非无产阶级思想,如单纯军事观点、极端民主化、非组织观点、绝对平均主义、主观主义、个人主义、流寇思想、盲动主义残余等。会议深刻分析了以上各种错误思想对革命事业的危害。

现在,党的工作重心早巳从武装斗争、夺取政权转移到领导国家现代化建设,实现全面建设小康社会目标上来,许多群众反映,他们身边的共产党员,“平时能看出来,关键时刻能站出来,生死关头能豁出来”。但是,古田会议批评的错误思想在一些党员和干部队伍中仍然较突出地存在着,只是表现形式有所不同罢了。例如,埋头“政绩”,忽视政治思想工作。不少领导认为“政绩”才是硬任务,政治思想工作是软任务,所以形成“对政治思想工作说起来重要,做起来次要,业务忙时不要”的状况,很少组织政治学习。还有违背民主集中制原则,忽视组织纪律,放弃党性原则,或凌驾于组织之上,家长作风,或从个人和小团体利益出发,实用主义对待中央和上级的方针政策,搞“上有政策,下有对策”;有的丢掉批评与自我批评的武器,对错误言行不抵制,不斗争,在重大原则问题上态度暧昧,经常以“难得糊涂”自勉;有的主观主义严重,拍脑袋决策,拍胸部保证,最后拍屁股走人,因决策失误造成巨大损失;有的个人主义严重,争权、争利、争色、争名,不惜做出雇凶杀人,买官卖官等恶行;有的事业心和责任感不强,思想作风不端正,工作作风不扎实,不愿深入实际做艰苦的调查研究,不愿到群众中去做踏实细致的工作,当官做老爷,不考虑群众的实际利益,贪图享受,虚报浮夸,骗取名利等。现实中的种种问题虽是十个指头中一、二个指头的问题,但却严重妨碍党的路线方针的贯彻落实,损害党和政府同人民群众的关系,削弱党组织的凝聚力和战斗力,影响党的执政成效。如果听任这些错误思想和作风蔓延下去,将会毁坏党的伟大事业。由于多年来忽视,甚至丢掉思想政治工作和教育工作,使不少党员、干部理想信念动播,宗旨观念淡薄,一些人在权、钱、色、名等诱惑面前败下阵来。尽管思想政治工作不是万能的,但上述问题的存在与忽视思想政治工作和很少开展积极的思想斗争是分不开的。

纠正党内的错误思想,实现党的政治任务,是古田会议精神的核心。今天,我们正处在人均GDP1000美元向3000美元跨越的关键时期,面临的困难、热点问题,矛盾不少,党员和干部队伍中存在一些不正确的思想,如非无产阶级的世界观、价值观、人生观、权力观、政绩观、利益观等。对此,除了要认真解决困难、矛盾、热点问题外,对党员和干部,特别对党员和领导干部要进行马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习教育,先进思想武装全党。当前要切实抓好“科学发展观”思想的教育,党员领导干部要带头开展自我批评和批评,为党员作表率,纠正党内错误思想和不正之风。应切实加强领导,以解决党员,特别是党员领导干部普遍存在的问题。面对权、财、色、名等各种诱惑,怎么样才能抵御各种腐朽思想的侵蚀,经受住在改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验?尽管建立和完善有效的监督制约制度和机制,解决好“不能贪”的问题和严格监督及惩处,解决好“不敢贪”的问题十分重要,但从根本上说,是要加强思想道德教育,使党员特别党员领导干部“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己心”并拿起批评和自我批评的武器,开展积极的思想斗争,不断完善自我,升华人格品位,从而从源头上解决好“不想贪”的问题。少数党员干部之所以被贪欲所左右,根子在世界观、价值观和人生观上出了问题。所

以,要解决这个问题,最重要的是加强对党员特别是党员干部的“科学发展”教育,使他们坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念,树立正确的权力观、地位观和利益观,自觉实践立党为公,执政为民的要求,筑牢拒腐防变的思想防线。只有思想境界提高了,人格品位提升了,才能把党的事业和人民利益放在第一位,才能做到淡泊明志、远离贪欲,才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,塑造党员领导干部“人民公仆”的良好形象。

二、纠正党内各种错误思想和不良作风,必须寻根问底

任何事物都不是凭空产生的,党内各种错误思想也有其产生的根源。深挖党内各种错误思想的根源,纠正各种错误思想,是古田会议精神的重要内容。《决议》深刻地指出,红四军党内种种不正确思想的来源,自然是由于党的组织基础的最大部分是由农民和其他小资产阶级出身的成分所构成的;但是党的领导机关对于这些不正确的思想缺乏正确路线的教育,也是使这些不正确思想存在和发展的重要原因。会议还对当时红军第四军党内各种非无产阶级思想的具体来源作了深刻分析,这为会议采取有效的纠正方法创造了认识的前提,进而有的放矢,解决问题。

现阶段,纠正我们党员和干部队伍中存在各种错误思想和不正作风,也必须深挖根源。其产生既有着客观的原因,也有个人主观上的原因。从客观的原因看,存在诸如新旧体制转换,会存在一些滋生错误的“缝隙”;经济成分的多元化和经营方式的多样化,会产生各种不正确价值观;民主与法制不健全、一系列应建立的制度不完善,使错误现象(包括不正之风)缺乏有效的监督与制约,特别对党政一把手无人监督,不敢监督、无法监督等等;客观原因虽然是重要原因,但终究是外因,不是根本原因。错误思想和不正之风的出现与蔓延,最根本的是党组织教育和治党不力以及党员,干部自己不严格要求所致。具体来说,一是党组织忽视对党员、干部的教育、管理学习搞形式,较长时间来,不敢开展党内思想斗争,一些人丢掉了批评与自我批评的有力武器,结果“灰尘满面”。笔者上世纪60年代末在部队服役时,亲切体会到“党内思想斗争刺刀见红”,批评与自我批评“触及灵魂”,有“冒汗”的滋味;感受到:什么时候党内思想斗争健康开展,批评与自我批评动真格,什么时候党组织就有凝聚力、战斗力,进步就大,精神境界就能纯洁。可现在,我们的不少同志,都信奉好人主义和庸俗关系学,搞无原则的一团和气;面对错误的思想和行为,能躲就躲、能让就让、能推就推。批评下级怕接受不了,轻描淡写;批评同级怕处不好关系,躲躲闪闪;批评上级怕得

罪领导,遮遮掩掩。自我批评避重就轻谈情况,批评别人浮光掠影谈希望。有的对己自我表扬,对他人则吹捧。这种庸俗作风,助长了错误思想的蔓延。要打扫和洗涤思想和工作的错误,就要拿起批评和自我批评的武器。特别是党组织的领导人要带头自律,做好表率,要敢于对党员和干部进行教育、管理,要敢于开展批评与自我批评。二是我们一些党员、干部,包括一些领导干部放松主观世界的改造,忽视自身的修养,怕艰苦、怕困难、怕群众,不愿学习,这是错误思想和不良作风产生及蔓延的又一根本原因。社会主义市场经济的发展和全方位的改革开放,给执政的中国共产党的建设提出了新的课题,给我们每个党员的党性修养、世界观的改造出了一份新的考卷。一些人正是忽视自我修养,忽视世界观改造,才败下阵来的,这些教训必须认真汲取。我们必须树立终生学习、终生改造,天天洗涤思想的信念,更好地为实现党的政治任务面奋斗。

三、纠正党内错误思想,必须对症下药,找到正确解决问题的方法

重温《决议》,掌握其中提出的纠正党内和红军中各种非无产阶级思想的有效方法,对我们领会和把握今天克服党内错误思想和不正之风有着重要的启发和指导意义。第一,《决议》重视马克思主义的理论教育和自我教育。如对纠正单纯军事观点,它提出要“从教育上提高党内的政治水平,肃清单纯军事观点的理论根源,认清红军和白军的根本区别”;对于纠正极端民主化,它提出要“从理论上铲除极端民主化的根苗。首先,要指出极端民主化的危险”,“其次,要指出极端民主化的来源”,对纠正主观主义,它提出要“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量,以代替主观主义的分析和估量”;纠正个人主义,“主要是加强教育,从思想上纠正个人主义”,等等。第二,《决议》强调纠正错误思想不但要重视马克思主义的理论教育、自我教育,也要从实际出发,从实际上解决问题。例如:纠正单纯军事观点,“尽可能由地方政权机关选派有斗争经验的工农分子,加入红军,从组织上削弱以至去掉单纯军事观点的根源”;纠正绝对平均主义,红军人员的物质分配,应该做到大体上的平均,例如官兵薪饷平等,因为这是现时斗争的环境所需要的”;纠正主观主义,“使党员注意社会经济的调查和研究。”纠正个人主义,“处理问题、分配工作、执行纪律要得当。并要设法改善红军的物质生活,利用一切可能时机休息整理”。第三,《决议》主张开展批评与自我批评,并强调开门批评。《决议》指出:“要发动地方党对红军党的批评和群众政权机关对红军的批评。”“党内批

评是坚强党组织、增强党的战斗力的武器。”“加紧教育,批评不正确思想。”这就是说,一要积极地运用批评的武器;二要走群众路线,敞开大门开展批评。《决议》就纠正党内错误思想提出的这些方法,对于今天克服党内错误思想和不正之风仍然具有借鉴和指导意义。从具体的方法措施而言,笔者认为:

首先,深入理论学习,掌握思想武器,是纠正错误思想和不正之风的前提。只有理论上清醒,才能做到政治坚定;只有理论水平的提高,才能做到工作上减少失误;只有理论基础扎实,才能做到作风过硬。同时,理论学习不是一劳永逸的,而是一辈子的事。理论学习,一定要克服形式主义,要联系实际学,立足提高上下功夫。

理论学习从内容来说,主要是学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论,特别是“三个代表”重要思想,党的历史等。学习理论是正确认识自己和正确认识他人的过程。学习既要立足于从世界观、人生观、价值观上,也要从权力观、政绩观、利益观上进行党性自我解剖。当前,正在进行的“科学发展观”教育活动,就是要通过学习理论,以抓住和解决党员和领导干部中存在的突出问题为重点,以解决全党,干部队伍的世界观、人生观、价值观和权力观、政绩观、利益观为落脚点。理论学习要制度化,如定期学习。要学以致用,开展批评与自我批评,提高认识解决实际问题。理论学习要出成效,还要坚持“抓一把手,一把手抓”的制度。

其次,充分发扬党内民主,坚持把群众路线贯彻始终。

党内有的领导干部会出问题,在一定程度上是没有发扬党内民主,导致独裁作风。发扬党内民主,首先,党员要有民主意识,参与意识;其次,党组织要保护党员履行民主权利,对因在组织会议上提意见的党员实施打击报复的领导要从严处罚。

领导者的思想和工作状况,优点和长处,缺点和问题,干部群众最清楚。充分发扬民主,走群众路线,这不仅对党员和领导干部查找和正确对待自己存在的问题可以起重要促进作用,而且可以使领导干部受到深刻、具体生动的马克思主义群众路线和群众观念的教育。所以在像保持共产党员先进性教育活动那样的党内整风中,都要在较大范围内征求群众的意见,尽可能让干部群众参与,始终把党员和领导干部臵于广大干部群众的监督之下,接受干部群众的评议,主动积极地创造让干部群众畅所欲言发表意见的条件和氛围,切忌关起门来搞“教育”。各级领导干部和领导班子对群众提出的问题包括

尖锐的批评,要有脸红、出汗的思想准备,认真反思,深刻剖析,正确对待,闻过则喜,并要有则改之,无则加勉。

从某种意义上说,这次在全党开展的 “科学发展观”重要思想学习,取得成功与否的标志,取决于党员和群众参与的范围和认真程度。因此,教育活动一定要敞开“大门”,接受广大群众的监督。

第三,党组织要担负起教育和监督党员、干部,特别是领导干部的责任。定期召开民主生活会,开展积极健康的思想斗争,把批评与自我批评贯彻始终。

正确的批评和自我批评是解决党内矛盾、纠正党内错误思想和不良作风的有力武器,是增强党的生机和活力的重要法宝,也是当前搞好保持先进性教育活动的重要武器。开展积极健康的思想斗争,要敢于动真格,敢于触及灵魂深处,以解剖自己不怕严,亮出问题不怕丑,听取意见不怕刺,触及思想不怕痛的精神,讲原则、讲党性、出于公心、出于爱护同志,坦诚相见,不讲奉承话,不当好好先生,做到既有一针见血的批评,又有肯定和沟通,既坦诚地指出问题,又中肯地分析原因;既严格要求,又与人为善,使被批评者思想上受到触动,感情上得到温暖。无论是批评还是自我批评,都要严肃认真,都要讲政治、都要实事求是,都要真正解决问题,互相帮助,增强团结,共同进步。不论是批评还是自我批评,一把手都要以身作则,做出表率。一把手能否以身作则,带头批评与自我批评,是能否开展积极思想斗争,纠正党内错误思想和不正之风的关键。为了促进批评和自我批评能积极、健康开展起来,上级党组织必须派领导参加下级党组织的民主生活会,形成制度,一级抓一级,一级向一级负责,创造开展批评与自我批评的良好环境和氛围。

参考文献

1.游思.具有伟大历史意义的古田会议.《福建党史月刊》.1997.12

2.傅柒生.古田会议的主要内容和重要意义.《红土地》.2009.11

第四篇:邓小平最伟大的历史贡献

邓小平最伟大的历史贡献

1、他第一次系统地初步回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题,创立了中国特色社会主义理论,使社会主义在中国焕发了勃勃生机,将人们对社会主义的认识提高到新的科学水平。

2、系统地解决了建设社会主义的思想路线问题

3、进一步科学地阐明了什么是社会主义的问题

4、创造性地回答了在中国怎样建设社会主义的问题

第五篇:平凡铸就伟大,英雄来自人民

平凡铸就伟大,英雄来自人民

习主席在二零二一发表新年贺词“平凡铸就伟大,英雄来自人民。每个人都了不起!”是的,茫茫人海,你我皆是沧海一粟,我们生而平凡。但正是这一个个平凡的人,面对肆虐的病毒,成了最美的逆行者,创造了中国速度。平凡的人,用自己的坚守,热爱和初心,创造了一个又一个奇迹,造就了一个又一个伟大时刻。

平凡人只要坚持热爱,勇于追梦,亦可在自己热爱的领域闪闪发光。杨丽萍幼年家境贫寒,10岁前从未学习过舞蹈,11岁跟随歌舞团走遍云南各个少数民族。为了她热爱的舞蹈事业,她非常自律坚持留了30年的长指甲,严格控制饮食,并且永不生育。为了模仿动物的姿态,她曾到遥远的云南大山去看蝴蝶如何抖动翅膀,去观察孔雀如何开屏,从而形成了自己独特的训练方法。2005年她的一支《云南映像》获世界上唯一公认的文化

艺术赞助大奖,成功让世界人民领略中国少数民族的魅力。或许很多人无法理解她为舞蹈做出的牺牲,但是当她在舞台上旋转跳跃时,这世间华光便皆为她而生。

平凡人只要爱岗敬业,敢于奉献,亦可实现自己的人生价值。无臂教师江声发在深山中坚守18年,用他那仅剩的半条胳膊,举起大山孩子的希望与梦想。由于缺乏转正条件,他每月的薪资只有1500元。即便如此,但当校外的培训机构向他抛出橄榄枝,面对其年薪十万的诱惑,他却毫不犹豫地拒绝了。他用生命坚守住了深山里的三尺讲台。

像这样默默耕耘,无私奉献的人还有很多,从自发请愿奔赴一线抗疫的医护人员,到忍辱负重不怕牺牲的缉毒警察;从一辈子扎根山乡的乡村教师,到披星戴月默默无闻的扶贫工作者。无数的平凡英雄以脚踏实地的作风,以无私奉献的精神,以坚韧不拔的意志,书写了璀璨的人生华章。

“在衰落遗失的边缘里坚守,在快捷功利的繁荣中坚持。”在这个信息庞杂的时代,心浮气躁的社会渐渐迷失于短、平、快的即时利益中,仍有无数人愿意沉淀自我,埋藏功名。坚守自己的初心与使命。张富清曾是西北野战军突击队员,是当之无愧的战斗英雄,但退役后他却选择到凤县当基层干部,默默奉献了自己大半生的心力。无论生活多么困难,他也只字不提自己的战斗功绩,不愿给党和人民添麻烦,他早已将那些在枪林弹雨中浴血奋战的光辉印记埋藏在心底,如同老黄牛一般为凤县的人民默默耕耘。伟大并不是你拯救了多少人,为党和国家做出了多大的贡献,而是一生都在平凡的岗位上坚守初心,用一生诠释了为国为民的情怀,让它的福泽滋润了一方水土,灿烂了一方人民。

微光汇聚,便成星河。正是因为中国有千千万万这样平凡的人,我们的国家才依旧五岳向上,永远向前。

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