伯牙绝弦微课教案

第一篇：伯牙绝弦微课教案

《伯牙绝弦》微课教案

吴都小学 吴婷

一、教学背景

《伯牙绝弦》是六年级上册的一篇古文。讲述的是伯牙摔琴谢知音的故事。赞美了朋友间纯真的友谊以及知音难求的感慨。教学时，我主要是通过突破“绝弦”这个重难点来让学生感受“知音难觅”这个主题。

二、教学目标

1、知识目标：感悟“绝弦”，感受伯牙与子期之间高山流水般的真情。

2、能力目标：积累经典诗文，感受知音之情。

3、情感态度与价值观：体会朋友间相互理解，相互欣赏的真挚友情。

4、教学重难点：

感悟“绝弦”，感受伯牙子期之间的真挚友情。

5、教学准备：多媒体课件

三、教学过程：

一、引入主题

你们好，这节微课的重点是讲解伯牙为何要“绝弦”？从“绝弦”这一举动中，我们体会到了什么？

二、突破重难点

1、出示课件（课文）： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

2、读完课文之后，我们知道，伯牙是一位琴技高超的乐师。正所谓曲高而和寡，一直以来都苦于无人能真正听懂他的琴音。直到有一天，他在山中弹奏《高山流水》时，路过的樵夫钟子期竟能领会曲中描绘的是“峨峨兮志在高山”“洋洋兮志在流水”的胸怀和抱负。伯牙终于觅得一位知音懂己之人。这就是传说中高山流水遇知音的故事。

（课件出示相关故事）

3、人生在世，知音难求；琴中之志，惟子期能懂。于是他们相约第二年八月十五再会。无奈世事难料，子期不幸染病去世。

4、出示：

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注解：

子期不幸去世，伯牙认为世界上再也没有懂得欣赏他琴音的知己了。于是就摔碎了古琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴。

5、被誉为“琴仙”的伯牙，把琴当作生命，把音乐当作生命的伯牙，为何破琴绝弦，终身不复鼓呢？ 出示：

与子期相识时，他曾大喜道：“相识满天下，知音能几人！” 子期去世后，伯牙悲痛欲绝，感觉世上再无人能真正知他懂他。

“绝弦”意味着他的音乐再无人能够理解，他的志向再也无人能够明白。

伯牙“绝弦”表达的不仅仅是对子期的怀念，更是对知音的敬重和珍惜。

三、小结

1、出示：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、千金易得，知己难求。人生得此知音，绝弦又何妨！

第二篇：《伯牙绝弦》 微课教案

《伯牙绝弦》微课教案

顺德区

容桂街道 容山小学 康琳

一、教学背景

《伯牙绝弦》是六年级上册一篇古文。叙述了俞伯牙与钟子期的故事。赞美了朋友间知音纯真的友谊，获得知音的难能可贵。教学时，我设计了“三叹一悟”突破“友情珍贵感悟”这个教学难点。

二、教学目标

1、感受伯牙琴技之高明，从而了解我国传统文化的博大精深。

2、感悟俞伯牙钟子期之间真诚的友谊、体味“知音难觅”“知音可贵”

三、教育教学方法

感情朗读 句式练习谈感悟

四、教育教学过程

（一）、回顾前半节课学习。

首先通过想象“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“‘善哉，洋洋兮若江河”所呈现的画面，来突破第一叹“伯牙所念，钟子期必得之。他们心心相印，心有灵犀一点通，这样的关系我们就叫做——知音。”

接着通过一个问题“钟子期仅仅听懂了伯牙的琴音吗？”将学习指向子期不但懂“伯牙的曲还懂伯牙的心，”突破“二叹知音”只有这样知志又知心的人，才可以叫做“知音”。

（二）、突破教学难点：“三叹知音”

下面着重介绍“三叹知音” 教师引出话题：师：伯牙善鼓琴，他是当时楚国有名的音乐家当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，曰——

生：善哉，洋洋乎若江河！

师：作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，他的琴声一定表现了很多很多动人的情景。（出示课件）

师：他的琴声一定还表现了那萧萧落木——（指课件，让生齐读）

生： 茫茫沧海

连连飞瀑

瑟瑟秋风

悠悠云朵

绵绵春雨

蒙蒙烟雨

漫漫黄沙

皑皑白雪

“伯牙善鼓琴，他是当时楚国有名的音乐家当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰—— 学生此时对短文已有一定认知，回答：“善哉，峨峨兮若泰山！”熟悉文内语句之后，教 师将问题指向课外延生：“作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，他的琴声一定表现了很多很多动人的情景”

师：他的琴声一定还表现了那萧萧落木——（指课件，让生齐读）

茫茫沧海

连连飞瀑

瑟瑟秋风

悠悠云朵

绵绵春雨

蒙蒙烟雨

漫漫黄沙

皑皑白雪

教师引领学生在情景中改写语句、升华情感：“你们就是子期，当伯牙鼓琴志在落木，你赞叹：“善哉，萧萧乎若落木！”（这句由师生共同完成。）

继续练说“师说，当伯牙鼓琴志在沧海，钟子期曰——学生回答：“善哉，茫茫兮若沧海！”

师说：当伯牙鼓琴志在飞瀑，钟子期曰——学生回答：“善哉，连连兮若飞瀑！”

以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？

用“伯牙鼓琴志在------子期曰:善哉，---兮，若-----” 这个“由领到扶到放”的教学过程，不但让学生进行了古文的句式练习，而且第三次突破了子期是伯牙的知音，他们之间的友情也随之升温到最高点。

教师抓住时机小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！这正是：学生再读“伯牙所念，钟子期必得之。” 伯牙所念，钟子期必得之，师结语：我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——学生接：知音!

师：“不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡以此伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——知音。”

生：知音！

（三）、悟读“痛”

在情感的最高点，形成情感的对撞: “他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊i伯牙悲痛万分，出示：“子期死，伯牙谓世再无知音”指生（2人）读。

3幻灯出示“师：伯牙鼓琴志在高山，无人应和；随机请学生读如下语句：“伯牙鼓琴志在流水，无人应和；伯牙鼓琴志在落木，无人应和；伯牙鼓琴志在白云，无人应和----天地间只剩下，孤独的伯牙”

4、师：“在子期的墓碑前，伯牙久久的站着，他心中有千言万语，只化做这首短歌”让我们师生共读。

（四）、破琴绝弦祭知音

1、师：知音不再，留琴何用？乃破琴绝弦，终身不复鼓。

(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)师：古人云：志哀则音促，乃－破－琴－绝－弦，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？（指几名学生读，教师或示范，或点评）

师：你听得见吗?子期，如今你一走，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。我又要回到没有知音的孤独中去，读——

四、教学总结

师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)生：(齐答)没有!师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!

师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!，

第三篇：伯牙绝弦教案

伯牙绝弦

教学目标：

1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释理解词句意思。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学过程：

一、揭题引入

今天，我们一起来学习一则发生在两千多年前春秋时期的故事。谁来读读课题。

二、整体读文

1、自由读，反复读，一直把课文读顺口，第一次读古文有什么感觉

2、教师范读，让学生一句一句跟读，注意引导学生感受文言文的节奏

3、再练读，读出感觉，读出味道来

4、指名读，教师随机点评（我想请教一下）

5、再读，读出古文的韵味

三、品味文情

几遍读下来，我们一定知道，文章写了两个人，他们是伯牙、钟子期（板书）

1、出示第1句，说说你对他们有什么了解？（伯牙善鼓琴，钟子期善听）相机解决“善”、“鼓”的意思，让学生明白学习古文的一种方法就是借助注释理解

2、你从课文哪些句子看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

① 让学生再读课文，用笔划出相关句子。

② 出示第二句，说说你是如何体会到的？

③ 指导朗读，假如你就是钟子期，当伯牙志在高山，你的脑海里浮现出怎样的景象？（强调“峨峨兮若泰山”）

④ 你还能从哪个词感受到？（善哉！相机解决“善”在文中的不同意思）当伯牙鼓琴，志在高山，你会怎么赞叹？再齐读。

⑤ 学了这一句，下面一句就不在话下了。当伯牙志在流水，你的脑海里浮现出怎样的江河？用朗读表现出来！

⑥ 伯牙是当时有名的乐师，他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，还会表现哪些场景？

⑦ 引导学生进行语言的拓展和运用，当“伯牙鼓琴，志在清风”，作为子期，会怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风）„„教师可适当提示相应词语。

3、高山也好，流水也罢，清风也好，明月也罢，无论伯牙弹什么，子期都能听得懂，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。（投影出示）

① 你对这句读懂了什么？哪个字的意思跟上文的“志”相似。（解决“念”“志”。）

② 你觉得这句话朗读的重点应该放在哪个字上？让学生读读这句。③ 再引导学生跟读前面两句。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期就会赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期就会赞叹：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 无论伯牙弹什么，子期都能听的懂，这就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。虽然听者众多，他却始终觉得无人真正懂得他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声。

2、此时伯牙心情如何

3、此时的伯牙最想对子期说什么？（把你最想说的写出来。）

4、是啊，琴声也懂，心声也懂，情怀更懂！这才是知音。

五、感悟知音离世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那样相伴相随，他们约定来年在老地方再见。一年后，伯牙满怀欣喜乘一叶扁舟如期而至。然而，然而等他来到去年相会的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水无语！站在坟前的伯牙多么想鼓一段琴给他的知音子期听啊！于是他拨动琴弦，把千言万语都化作琴声。

2、播放悲戚音乐

3、你从音乐中感受到什么？

4、用课文中的句式来形容伯牙的琴声。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也没有人赞叹：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此时的心情读出来。

7、“绝”是什么意思？（断绝）伯牙断绝了什么？

8、再次齐读这一句。

六、指导背诵

1．如此动人的故事，竟然短短不到百字，能不能把这段生动的文字记在自己的心上。（准备一下）

2．都记住了吗？已经记在心头的举手。

3．指名背。相机评价（两句话记在心头了；厉害，四句记在心头了；更厉害了！„„）

4．齐背。

5．齐读课题，下课。

第四篇：伯牙绝弦教案

《伯牙绝弦》教学设计

【教学目标】

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【课前准备】

教师准备：多媒体课件。

学生准备：预习课文。

【课时安排】一课时。

【教学流程】

一、课前谈话、揭题导入：

1.课前谈话：同学们，我们来做一个有趣的看图猜成语游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能想到哪个成语呢？（出示课件）“看图猜成语”——鸟语花香、高山流水。不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。今天我们就一起来感受这个故事。

2.揭题导入

（板书课题）生读课题。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，古人们常说：“读书百遍，其义自现。”现在我们就通过“读”来品味这篇千古绝唱。

二、初读读文

1．请同学们自由朗读课文，不懂的地方多读几遍。(根据你对课文的理解注意停顿恰当)

2、课件出示课文断句：教师范读三句难读句子。（生齐读，注意节奏和韵味）

3．指名读，读出古文的韵味。(学生评议)

三、理解课文

（一）初解绝弦

理解文章题目：“伯牙绝弦”是什么意思？讲的是谁与谁之间的故事？伯牙为什么要“绝弦”？（板书：俞伯牙，钟子期）

（二）再解绝弦

1、何为知音

1）．课件出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，在课文中是怎样具体描述的？

（板书：善鼓琴、善听）

2）．生找出有关句子，师课件出示句子，生理解。（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，子期曰:善哉，洋洋兮若江河。）在文中出现了几次“善“字？意义相同吗？“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”，而“善哉”中“善”字可以理解为赞叹之意。

3)当伯牙鼓琴志在高山，志在流水时，别人可能会怎样赞叹？

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向像高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。指名读读2．3句，体会句子深刻的含义。

4)小组合作：（出示课件）既然说伯牙善于鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声中还会出现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、潇潇春雨……引导学生进行语言的拓展和应用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐清风了吗？于是你怎么赞叹？

5）正是文中所说的：“伯牙所念，钟子期必得之。”（出示课件）这可不是一般的朋友啊，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水、志在清风、志在明月，凡伯牙所念，子期必得之。这就是真正的知音。

（板书：知音）对于我们师生之间，“老师所念，——”引导学生说出“同学们必得之”。（板书：所念、必得之）古人说，人生得一知己足矣，而我今天能拥有这么多的知己，真是太令人感动了！

提示：这里的“念”和前面哪个字所表达的意义相同？

2、相遇相知

1、不过，这两句话主要表现的是子期的善听，文中还写到伯牙的善鼓，其实伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他会缺少赞美吗？别人会怎样赞美他的琴音？（炉火纯青、琴艺高超）你感受到了什么？

2、当伯牙听到别人哪些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？（伤心、失落）

3、那时的伯牙心中一定有一种强烈的渴望，渴望什么？（有一个懂自己琴音的人）

4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音——钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（欣喜若狂）他一定会对子期说什么？（知我者，子期也！）（出示课件）

师：知音相遇，一定非常快乐，非常融洽。指名读1——4句，感受知音相聚的快乐与融洽。

3、知音之死

1．过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。（课件出示句子），学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

2、子期死，伯牙为什么认为世上再也没有知音了呢？此时子期的心情是什么样的？（悲痛）

3、子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、没人理解的日子了，他已经不能忍受这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现出来，那就是——破琴绝弦，终身不复鼓。你能想象到伯牙当时是怎样“破琴”、“绝弦”的吗？（把琴摔破、把琴弦割断）在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断琴绝弦的同时也断绝了什么？

(板书：绝弦、死)

4（三）深悟绝弦

1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，课件出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、师：子期一死，伯牙又要回到那无人理解日子中去了，那一曲高山流水又弹给谁听呢？只有这一段动人的故事千古流传！下面我们再一次齐读课文，共同感受伯牙的悲痛。

3、人们根据这个动人的故事，编写一首同样动人的乐曲——《高山流水》（播放乐曲，学生欣赏）伴着动人的乐曲，心中再次默读本文。试着背诵。（个别背诵）

4、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

（过渡）我们一起感受了伯牙、子期的动人故事，接下来我们再来了解一下有关他们的知识。

（四）资料袋阅读

四、小结

师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望每个同学都能找到自己的知音。

五、作业

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

六、板书设计

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）

子期善 听必得之死

第五篇：伯牙绝弦 教案

古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意，子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

《伯牙绝弦》教案

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。