从师德问卷中谈师德评价机制的构建

第一篇：从师德问卷中谈师德评价机制的构建

从师德问卷中谈师德评价机制的构建

教师职业的特殊性，要求教师具有较高的职业道德，而且，教师的职业道德随着时代的发展而不断深化，因此，教师师德建设是学校管理永恒的主题。在“底线约束，制度保证、榜样引领”的师德建设进程中，我们提出了教师教育行为“三要”“六不”要求，制定了符合学校特色的行为规范20条，开展了“师德承诺”活动，评选了区“十佳师德标兵”、区“十佳爱生模范”，这些活动，为师德建设营造了良好的社会氛围。为使师德建设向纵深发展，实施师德评价便是师德建设的题中应有之义。为开展“师德评价机制的构建”课题研究，我校特制定了调查问卷。（问卷如下）

“师德评价机制的构建”问卷调查表

各位老师，您好！

教师职业的特殊性，要求教师具有较高的职业道德，因此，教师师德建设是学校管理永恒的主题。为了了解教师师德现状，进行教师师德评价机制的构建研究，特设计此问卷调查，请您合作，谢谢！

1、您认为教师良好的职业道德应体现在哪些方面？

2、3、您对我校教师的师德现状如何评价，您觉得还存在哪些问题？

4、5、学校对教师师德实行考核，您认为这样的考核合理吗？请简述原因。

6、7、您认为学校对教师师德的考核或评价中，哪些是可行的，有效的，哪些是需要改进的，如何改进？

8、5、如果您是校长，您对学校师德建设有何新的举措。

6、如果您是校长，您对教师师德评价有何好的方法？

老师们认真填写了问卷，梳理问卷，从中对师德活动的开展与评价有了一些小结与想法。

1、师德是教师立身之本，“爱与责任”是师德之魂。问卷中，老师们提及最多的一个字，便是“爱”，爱岗、爱生、敬业、勤业，然而，在现实生活中，“90%的老师对学生付出了爱，而只有10%的学生爱老师”，原因何在？原因在老师们爱的方式方法不能被学生接受，老师们对学生的爱没有发自内心深处，有的甚至是错误的爱。因此，体罚和变相体罚等操之过及的简单教育行为便应运而生。“对学生不体罚和变相体罚”这一有违师德的行为，除了在制度上进行遏止以外，老师们认为，这是教师教育信念的缺失，是教师教育观念的错位，对这样的教师需经常用先进教师的教育事迹去引领他，去影响他，以此来陶冶教师的情操，感化教师的灵魂，改变教师的行为。

2、发展性评价与奖惩评价相结合

教师也是芸芸众生中普通一员，有时难免有失误，有过错，作为学校能够以人性化的方式进行提醒与评价，教师们更乐于接受，乐于改进。例如我校实施的友情提醒与真情传递，便是很好的评价方式。“轻轻地告诉你”，将老师的不足与失误跃然纸上，反思与改进将成为该教师的举动，为教师保留了颜面，也达到了教育的目的。“真心感谢你”，将教师的无私奉献与敬业品质用文字表达与传递，让教师感受领导的关注以及职业带来的幸福感。老师们认为：教师和孩子一样，需要激励，需要赏识，成长的道路上需要阳光，给点阳光就会灿烂。的确，学校应当成为教师和谐发展的乐土，作为学校领导应该创建并经营一种能够激励教师“发展着并快乐着”的学校文化环境。

同时，奖惩评价也是不可或缺的。对于师德高尚的老师要奖励，在评先评优中要优先考虑，要把他们的先进事迹广泛宣传。区教育局开展“十佳”评选就是很好的师德评价的举措，各学校也可以通过学生、通过家长每年开展“十佳”教师的评选活动。对于违反师德的教师要严肃处理，要根据情节的轻重给予物质上和精神上的处罚，甚至驱逐出教师队伍。

3、自评与他评相结合

我校根据教师现状，制定了“张小教师行为规范20条”（附后），这20条基本规范，成为张小教师的一面镜子，每个月教师们针对各条款进行自评，评出不足，评后整改，做到月月评，月月明。办公室主任作为考评人员，将实施对本室人员的查评。每月月底，学校作为常规工作部署、实施和上网公布，对于失分较多者，学校领导将与其谈心交流。教师的常规考核内容是最基本的，所以，列入教师的年终考核。

教师满意度的测评，学校通过学生和家长进行。每学期期中和期末我们发放学生问卷和家长问卷，从中了解教师的师德情况。绝大部分家长对教师是尊敬的，是感恩的，家长对教师的评价也是比较客观的，我校认为：家长满意率达不到85%，说明该教师在教育行为上是需要反思的，年终的考核是不能评为优秀的。老师们认为，家长评价，可以作为参考的手段，但有片面性，不能作为考核的唯一指标。

4、捆绑式评价

在学校管理的各个方面，涉及评价较多，在各评价中，首要的一条便是师德。例如：骨干教师评选，师德为首，有违师德者，一票否决。星级办公室评选，师德第一，有违者不得评选，等等。

附：张泾中心辅导区教工行为规范基本要求

（修改稿）

学校教育无小事，教师言行无小节。为了提高学校教育的有效性，更好地塑造教工在

1、仪表端庄，衣着整洁、大方。工作时间不浓妆重饰，不穿拖鞋。

2、自觉列队参加每周一的升国旗仪式，庄严肃立，行注目礼，唱好国歌。

3、按规定时间出操，做操时精神饱满，动作有力，基本到位。

4、言谈举止文明，说话得体，师生相互问候。

5、自觉做好办公室和教室（专用室）的值日工作，确保保洁区整洁。

6、遵章守纪，有事有病能请假，外出、出门、领用物品等能填单。

7、会议、培训、集会等准时参加，有始有终。

8、提前1-2分钟到达上课和会议地点。上课准备充分。

9、上课（听课、开会）时关闭手机（或调至振动状态）。上课时不接听电话。

10、不坐着讲课（一般是这样）。课上精神饱满。

11、离开教室时能将讲台整理好，将用品放置好，专用室恢复原样。

12、不体罚和变相体罚学生，不歧视、讽刺和侮辱学生。

13、上班时间不打游戏，不上网聊天，不观看影视片。

14、作业布置适量。凡布置的作业都认真及时批改。错题要订正。

15、要艰苦朴素、勤俭节约，规范使用和加倍爱护学校的财物。

16、积极参与学校重要和重大的活动。

17、教师间坦诚相见，互帮互助。

18、真诚、热情地接待每一位来访的家长和友人。

19、工作上不向领导说“不”。对所分配的工作均应尽力去做好。如确有困难，可以向20、按时或提前完成规定的材料和事项，讲究质量，没有拖沓。

2006.1

无锡市张泾中心小学 学生心目中形象，特向本辅导区教工提出如下行为规范基本要求：

主管领导反映，共同商讨解决办法。

第二篇：从《论语》中感悟师德

从《论语》中感悟师德

《论语》是儒家最重要的经典之一，主要记述孔子及少数弟子的言论和行为。它通过记录孔子的处世和处事态度，反映了孔子以仁为本的精神理念和特立独行的高尚人格。其中，孔子与弟子的问答占了较大部分，不仅生动地反映了孔子因材施教、启发诱导的教育思想和方法，还蕴含着“仁者爱人”的师德真意，而这恰恰是当代教育者师德师风建设中急需重视的一环。那么，有“万世师表”之称的孔子，认为怎样才是真正的爱护学生呢？我参考《论语》中经典语句，结合自己三十一年教育教学中所见所感，试作浅述。

一、尊重学生，对学生一视同仁

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。（公冶长篇第五第一章）孔子把女儿嫁给一个坐过牢的人，似乎不可思议。虽然找不到关于公冶长坐牢的历史资料，无法考证公冶长究竟是一个什么样的人。但从孔子对人的要求来看，公冶长一定是一位注重“仁德”修养的君子。引申至教育教学中，这就要求尊重学生，对学生一视同仁，不以学生的家庭背景、成绩好坏区别对待。

刘同学是初二时转到我班的“问题生”。在入学报到时，他眼望天花板，脚在不停地抖动，一副无所谓的样子。他妈妈急忙道：“赵老师，要辛苦你了。这孩子真气人，作业不做，上课回头转脑，爱讲闲话，早上就不愿起，晚上就不想睡，三天两头迟到，还沉迷于网络游戏，我们三天两头跑学校，脸都给他丢尽了„„”，这个时候我止住了刘母的话，说道：“孩子，你母亲说的不是真的吧？”刘同学倔强地摇摇头。于是我支开家长，并耐心地倾听他诉说心中的委屈与困惑、师生间的误会、同学间的矛盾以及自己的爱好和特长。谈话结束后，我在发新书的同时，给了他一本作业记录本和一张表格。并鼓励道：“从今天起，你的人生将翻开新的一页。这份表格是一份自我评价表，表上评价的内容是每节课的表现、每天的作业及记笔记情况。你需要认真完成并且每天给我检查。”后来每当他忐忑地交表时，我总是开心地表扬他每一个小小的优点，并对他的缺点视而不见。“啊呀，你今天交了两门作业啊，太棒了！”“咦，你还会举手发言了，牛！”„„这样刘同学对学习的兴趣一下子被激发了起来，我决定顺水推舟，在每天放学后单独给他补习英语。经过师生的共同努力，刘同学的英语成绩提高很快，并带动了其它学科的全面进步。新学期，我把家访的第一站定在刘同学家，并当着孩子的面把他进步的点点滴滴告诉了家长。鼓励起了效果，从新学期的自我评价表上能看出他在成长、在融入班级的大家庭。他上课爱发言了，写作业也认真多了。在秋季运动会上，他更是表现出彩，一边参赛，一边协助体育委员，负责报名工作和组织同学参赛。通过全班的努力，运动会上我班获得了年级团体总分第一名的佳绩，刘澍兴也因此被同学们推举为体育委员。2009年中考他以632分的好成绩考入我校实验班。

二、常与学生谈心，要求学生“各言其志”

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（公冶长篇第五第二十六章）人各有志，志向引导人们选择不同的生活方式和发展道路。经常与学生交谈的一定是一个关爱学生的优秀教师，而且交谈的话题不仅仅局限在志向，学生在学习上遇到的障碍，生活家庭中遇到的困难，都可以在师生交谈中得到开解。何同学是一个天真可爱的女孩，但在她初中入学前一年母亲在值夜班时被人杀害，不久父亲又娶了继母进门，因家庭的突然变故使她变得孤僻。在初一报名的这天，有很多同学是父母陪同而来，而何同学手拿户口簿及入学通知书，独自一人前来。从她低沉的声音和忧郁的眼神中，我读出她内心压抑的情绪。为了使何同学像别的孩子那样脸上挂满笑容，我主动与何同学交谈，了解到她家的不幸后，我抚摸着她的肩膀柔声道：“虽然你失去了妈妈，但你可以把我----赵老师当作你的妈妈！行吗？”。小女孩眼泪汪汪地看着我，什么话也没说。从此，我特别关心她的生活和学习，安排她担任小组长，让她多和同学交流。那时我包里总会放一把梳子，时常为她梳理凌乱的头发；若是家里做了点好吃的，也会打包给她带上点。此外，教她如何与继母相处，利用周末家访，找她继母交流、沟通。由于经常开导勉励，何同学慢慢变得开朗活泼了，她成功地走出了过去的阴影，真正融入了班级这个大家庭。初中三年，我不记得与她交流过多少次，关爱与鼓励一直伴随她走过初中生活的每一步。她总是甜甜地叫着“赵妈妈”，真的把我当成了知心朋友。中考她以六百多分的优异成绩考上了市重点高中，看到孩子健康的成长，我心里无比欣慰。

三、注重因材施教

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《雍也篇》第六 第二十一章）对于知识、道德、才能和禀赋不同的学生，他采用个性化的教育策略。这种区别于“填鸭式” 的应试教育的理念，在现代教育中仍然具有先进性和实践价值。

尹同学是一个非常聪明的学生，初一第一学期各学科优秀，就是体育不及格，为此，三好学生与他无缘。针对这一情况，我进行了家访，向他说明体育健身的重要性，并把他选为体育委员的助手，协助体育委员搞好工作。同时请体育老师教他一些技巧。他渐渐爱上了体育。到初二时，他的体育成绩突飞猛进，得了优。不但个子长得高，而且非常结实，很少生病，体质也增强了。初

二、初三他都被评为校“三好学生”，初三被评为省“三好学生”，两次获市英语听力竞赛一等奖，2004年中考获区中考状元，成为一名德智体美劳全面发展的优秀学生。

四、关注学生的身心健康

孔子就十分关心学生的健康，弟子有病，老师非常着急。例如，他去探望学生，从窗口伸手抓住学生的手说：“斯人也而有斯疾也”。这对于现代教育的启迪在于：爱护学生，就要关注学生的身体和心理两方面的健康。

熊同学父母离异，父亲在外打工，长期靠年迈的爷爷奶奶照顾。患有心肌炎的他，身体差，易感冒，体育课上稍一活动就面色苍白，力不从心；他性格内向，很少与同学交往。我从初一年级开始就对他特别关照，从学习习惯的培养到帮助他解决学习上的困难和克服心理上的障碍。我一方面让他当小组长，加强与同学的沟通，另一方面，针对他体质差的情况，在办公室的抽屉里备有熊同学的衣服，以便体育课汗湿更换或天气突变使用。在初一，每次的家长会都由熊波爷爷来开，可是自从他爷爷的一条腿被恶性骨瘤夺走后，再没有来过学校了。我为此经常主动打电话给熊同学的爷爷奶奶汇报他在学校的表现，同时了解孩子在家的表现以便针对性地开展工作。经过不懈努力，熊同学初二年级入了团，成绩一直较稳定。春节一过，开学第一天，我就和熊波谈起心来：“你又大了一岁，长高了，更懂事了。你爷爷奶奶身体好吗？请代我向你爷爷奶奶问好。”短短几句话，让他久久不能平静。当天晚上我就接到了他奶奶的电话，电话里他奶奶又激动又兴奋：“赵老师，真是太谢谢你了！假如没有你的关爱，我家孩子不可能进步这么快！”

中华传统文化本身具有强大的影响力和凝聚力，它是我们血管里流动的血，血脉相通，血浓于水。问题在于，现在的教师是否有能力承担传承传统文化的重任。一个不争的事实是，随着教育的普及近几年来教师的学历普遍提高，但是学养却明显下降。当代教师应当自觉地有意识地提高自身的传统文化素养，研读一些传统文化的经典著作，把它作为专业生活方式的一个组成部分，养成习惯，在不断充实和完善自我的同时去影响身边更多教师，并通过教育教学影响一代又一代学生。

第三篇：从国学经典中感悟师德

从国学经典中感悟师德

——读《论语》有感 归义中学 范美霞

孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。

这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观、人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观、价值观、人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善;礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。

这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人。

三、诲人不倦，因材施教

《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。

这里给我们的启示有：一是要有终生从教(至少是从教期间)无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。

四、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。

一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。

易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。

教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。

第四篇：从国学经典中感悟师德

菜园乡中师德师风建设学习材料

从国学经典中感悟师德

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时，不要沉

浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.价值观.人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语？先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善；礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。

这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人。

三、诲人不倦，因材施教

《论语?述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤

人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。在《论语？先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉？”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。

这里给我们的启示有：一是要有终生从教（至少是从教期间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。

四、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”？“能行五者于天下，为仁矣„„恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。

一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形

象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢？五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论

语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。

易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。

教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。

第五篇：从国学经典中感悟师德

从国学经典中感悟师德

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，即诗能感发人的意志，陶冶人的情操，使人向善；礼能规范约束人的行为，使人能够单立于世，而音乐能够熏染人的心魄，使人德行圆满。总之，孔子认为学文可以涵养完美的人格，所谓君子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的力量。

这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人。

三、诲人不倦，因材施教

《论语·述而》中说“学而不厌，诲人不倦”。意思是说努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。纵观《论语》全篇，孔子这里的诲人不仅指教诲他人以知识，还包括教诲他人为人处事的态度。作为教育先祖的孔子，可谓教书育人的典范，孔子从而立之年开始教授学生，而且持久不渝，终生以之，他一生“弟子三千，贤人七十二”，这是中国教育史上的佳话，也是世界教育史上的奇迹。孔子的教育事业获得了极大的成功，除了他的“诲人不倦”的态度，还有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最伟大的口号是“有教无类”，它打破了阶级的差别，年龄、贫富、贵贱等界限，学生中长幼老少者有之，富贵贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和谐的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间同甘共苦，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是非常难能可贵的。在《论语·先进》中有一段场景，令人感动，对于我们很受启发。子路、曾皙、冉有等弟

子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然交谈，孔子启发他们：“如惑知尔，则何以哉？”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路鲁莽率直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠然，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。

这里给我们的启示有：一是要有终生从教（至少是从教期间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。

四、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”？“能行五者于天下，为仁矣„„恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得

成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。