中西医根性比较之五全解（本站推荐）

第一篇：中西医根性比较之五全解（本站推荐）

中西医根性比较之五----癌症的病因病理及中西治癌思路之比较！

今日学堂清一

一：癌症是绝症吗？西医为何治不好癌症？

其实，癌症不是绝症，起码我认为不是。西医认为是绝症，是因为西医根本就不知道癌症的成因，当然，就更不知道如何治疗癌症了。他们唯一的治疗方式，就是用各种手段来“消除癌组织”。一旦发现癌肿块后，就用他们能够想到的各种“聪明方法”来消除这些“不正常”的组织。西医对癌症发明了很多病名出来，比如：脑癌，血癌、舌癌、喉癌、食道癌、甲状腺癌、淋巴癌、肺癌、胰腺癌、牙癌、乳腺癌、胃癌、肝癌、皮肤癌、膀胱癌及前列腺癌、血癌、子宫颈癌、直肠癌、外阴癌、阴茎癌、骨癌等等。光看这些名字就把人吓死了，因此也显得西医非常“渊博和科学”，好像什么都知道似的。不过一旦具体落实到“治疗手段”上面，西医的“弱智特征”就一展无疑了：这么多奇奇怪怪的癌症，他们基本上只会程咬金的三板斧：

一：传统冷兵---刀割，用手术刀来切除癌变组织。二：化学武器---化疗。用化学药物来杀灭癌变组织

三：原子武器---放疗。用原子弹（放射性射线）来攻击杀死癌细胞。如果治疗不成功，把病人治死了，西医就说这是“不治之症”；如果病人的命大，居然没有被害死，挺过三关了，检查发现“治疗”后癌肿块变小或者暂时“消失”了，他们就宣传“治疗很成功”。至于后来原地又长出来了，他们说这是“复发”；别的地方长出来了，他们说这是“转移”。反正，就是不承认自己没本事治疗，怎样都是“成功”的。一旦出现不良，都是病人的运气不好，与他们无关。至于癌症为什么会“复发”，为什么会“转移”，他们不知道，也不关心。但是他们会勤奋地一次次去“战斗”，顺便收获一大笔的“治疗费”。国内西医的癌症治疗，常常让病人家产荡尽，人财两空、其实，我有一个最笨的办法，虽然简单，但绝对保证比西医的各种治疗办法更好，就是“不治疗”。因为不治无非是“等死”，去治疗肯定是“找死”。因此“等死”的存活比率和时间，一定比“找死”强。以西医“手术后平均存活时间”来判断疗效好坏的话，“不治疗”就创造了比西医癌症治疗方式更好的“疗效”。哈哈，这是不是一个大笑话？ 其实这不是笑话，国外医学研究人员，已经通过上千的案例证实了：那些发现癌症后坚决不肯去医院接受“三大战役考验”，愿意平静地等待死亡的病人，普遍比急着去“全面抗癌”的人存活时间更长。

如果有点脑子的人，分析一下西医的“治疗方法”后，就绝对不会信任他们了。如果找不到比西医治疗更好的方法，显然不治疗等死，就是最好的方法。

二：西医的传统癌症治疗法：“冷兵器”手术切除的弊端分析。手术切除法是西医对付各种人体疾病的“传统战术”，凡是觉得不对劲的东西，西医就拿来“一刀切除”，以为就万事大吉。西医的历史上，自然也很早就采用这种割掉组织来治疗癌症的方式了，很多人因此而死去；但是医生们认为这是“绝症”的必然结果，不认为这种办法有什么问题。直到1986年，英国医生霍尔斯杰德发现：手术切除反而造成了癌细胞的迅速转移。手术切除人体组织，必然带来机体组织的破坏，以及癌细胞的转移。按中医理论来说，乱切除开刀，会导致人体生机系统的破坏，因此会造成生命系统更大的紊乱，只会更坏事！

但是西医们并不会这样想。他们认为：以后就不仅仅要切除癌肿块，还要把癌组织身边的其他正常组织都切除掉，这样就不容易“转移”了。这就是目前仍然在运用的把好人和坏人一起干掉的治疗方式----“癌肿块连同周围正常组织的大范围切除法”。当然，西医不会笨到取这种吓人的名字，他们为这种实质上变本加厉的残酷治疗方式，取了一个优美的名字来吸引顾客，叫做“无瘤切除法”。多美好的“技术手段”呀，您愿意去做手术了吧？这种手术方式，就是至今依然在使用的“科学手段”，自以为是手术切除治疗癌症历史上的“一大进步”。看看：小鬼变大鬼，更害人了，还自己贴金。

不过，美国癌症研究所1977年报道了一个妇女乳腺癌的手术治疗情况，证明切除法根本不解决问题，反而制造问题。这个妇女的肿块直径是2厘米，也就是说还算是“早中期发现”，并不很严重。癌症肿块在一厘米以下时，西医的仪器是无法发现的；在3厘米以上，就是“晚期”，面临扩散的问题，比较严重了。因此这妇女2厘米的肿块，按道理是很容易治疗的。其实就算是根本不治疗，依据西医公布的乳腺癌发现到死亡的平均时间是12年。这妇女完全应该活得比这个年限更长一些，因为她是“乳腺癌早期发现，早期治疗的患者”。

可是，三年内，西医们就把她治死了。因为：切除后不久，她的肿块就又快速地“复发和转移”了，于是又切除，这样三年内反复切除了38次，终于“抢救失败”，把她治死了。我想，一个正常的人，三年内不断地开刀，在身上到处挖掉一些正常组织，这样连续玩38次，恐怕谁都会死的。这女病人根本就不是死在乳腺癌上，而是死于庸医之手。十几年前我大学一个人品很好的同事，也是三十多岁，偶然发现一个很小的肿块，检查说是“乳腺癌”，当时她很健康，已经升职做了系付主任，如果活到今天，起码是院长书记一级的了。她当时很乐观地想“早期发现，早期治疗”，积极地面对生活；结果仅仅两年后，就很悲惨地死于治疗。化疗放疗很快就去掉了她的一头秀发，健康活泼的人很快变成一个垂死的“病人”，据说死的时候连身边的人都认不出来了。

明明是被西医治死的，但是西医公布的这个案例，却不反省自己治疗方式的错误。他们反而是用这个案例来说明：传统以为癌症3厘米以上才会“转移”，但是这个案例“证明”2厘米的癌症也会转移。因此并没有反省治疗法的无效，停止手术切除，而是决定要“更早地动手”，比如如果在一厘米时候就“及时发现”，“及时切除”。这就是西方的“定期检验，早期发现，早期治疗”的早期治疗法。

不过，80年代，英国皇家科学院研究发现：如果切除了原位癌，其他部位原来根本就发现不了的微小癌块就会迅速生长。而这种癌症组织几乎遍布了身体的各个部分，仅仅是因为我们“没有发现”，因此就以为癌组织“不存在”。这也是西医一向掩耳盗铃的伎俩---只要是他们还没有发现的东西，就是“不存在”的，癌症如此，经络也是如此。上述的研究，证明了西医癌症理论所说的“转移”根本就是无稽之谈。实质上，这是因为经过手术和治疗后，破坏了人体的正常功能和防范机制，导致原来被人体良好控制着的癌细胞迅速生长。癌细胞其实是变异的细胞，如果人体健康状态良好的话，这些细胞的存在根本就不会有什么问题。就像是人体内总是有各种细菌和毒素，只要不破坏身体的平衡和健康，这些细菌和毒素就不会危害人体。只有人体的正常平衡遭到破坏，这种变异细胞就得到了不受控制的成长，导致生病。因此中医认为“养正”才是“除邪”的最佳手段。用破坏人体健康的，招邪入体的“治疗方式”来治疗“邪病”（如细胞变异的癌症等），就是“引狼入室”，“剜肉补疮”。是自杀的行为。

这种理论，实际上也得到了西医临床医学检验的证明：美国癌症协会同期也发出了研究报告，认为：“手术创伤破坏了周围组织对于癌细胞的包围圈，这就是为什么有些癌症病人手术切除后，其他部位就迅速出现新癌块的原因。”

从原因推断上来说，虽然有“事实”依据，但是他们的结论与中医的病理分析相比，显然是很弱智的简单物理判断，缺乏生理和病理学上的依据，这在下面还要谈到。但是，无论如何，有良心的西医，根据很多病人手术后死亡的代价换来的“研究成果”，总算证明了“手术切除”根本就不是一种治疗癌症的有效方法，并且已经正式公布了十几年。但是，这种方法，却依然在各种中国和国外的西医院里面，作为“治疗癌症的基本方式”而继续采用。而且治死了人还不犯法！反正病人手术前都要签字的，死了白死！西医师的钱呢？赚了白赚！做手术的费用可比慢慢的开点药赚钱多了。

而且，从西医100多年来一直采用手术切除法治疗病人的历史中，我们发现西医其实就是把病人当做小白鼠，不断地“尝试”各种错误，直到有一天实在不行了，再宣布“此法（此药）无效”后停止，已经有无数的病人死在他们的手上了；医药是这样，手术居然也是这样。怪不得有些佛教中人说：西医其实就是地狱阎王手下的小鬼，专门负责收拾人的。您真愿意花大钱把自己送到地狱吗？看来真的是业障深重，那就去受报吧！

三：化疗和放疗为何注定不会有效？

既然手术无效，那么西医就采用化疗和放疗，这其实就是西医在发现手术切除无效之后的“补救措施”。实际上，在中国的医院，普遍是三者一起上，患者死得更快，更冤枉；对于疾病一向只会采取对抗态度的西方医学脑子，就是这样的简单。只要能够把“敌人”杀死，就什么手段都敢用上。

如果稍微懂一点基本的“科学常识”的话，就知道这两种所谓的“治疗方式”本身就是严重致癌的手段。1936年，德国就立过一个纪念碑，纪念110位为研究放射线而患癌症死亡的科学家。现代的西医要对动物做实验时候，想要得到癌症的病例，采用的方式就是用放射线照猴子。这种致癌手段用来治疗癌症，可不是因为西医们学习了中医的“以毒攻毒”方式，而仅仅是因为这种射线是“致命死亡射线”，会导致正常的生命细胞变异而产生癌症。西医们用这种致命的手段来“治疗癌症”，无非是用放射线把癌细胞杀灭就万事大吉了。至于会把好的细胞也杀死，甚至导致正常的细胞变异成新的癌症细胞，这种必然会发生的事情，他们就顾不上了。说这些都是“医疗的副作用”，是必然的伴生现象！这种西医思维，不知道害死了多少人！化疗也一样，同样是强致癌致病物质。实际上，1978年，美国一个警察局就报告，一些黑社会组织，为了清除不可靠成员，就给他们注入大剂量的化疗药物，使人短期内死亡，但是“病理检查”却难以发现谋杀的证据，因为不是医学上的“毒药”。这些连黑帮都知道的“知识”，受训多年的医生难道还不知道？

我们都知道：采用放疗化疗后，病人很快就头发掉落，这就是肝脏和肾脏严重受损的标志。另外病人丧失胃口，不想吃饭；这就是脾胃系统损坏的标志。实际上，采用放疗和化疗，病人的心肝脾肺肾五脏全部受损。这种以伤害人体基本生命力的手段，只会“致死”，怎么可能是“治疗”呢？

实际上，已经有很多案例，证明了化疗就是直接导致病人死亡的原因。因为这些特殊案例中，病人并没有真得癌症，仅仅是误诊；一些不起眼的，根本就不是大病的小问题被误诊为癌症，就当做癌症来“化学治疗”。最快的病患几个月后就给治死了，死后解剖尸体，才发现根本就不是癌症。这些病例不是一个两个，而是成百上千。西医误判癌症的比例，一直维持在相当高的比例，当然，他们只会内部讨论这些案例，绝不告诉直接病人其实没有癌症，就是他们治疗死的。可恨的是：即使是这样，西医们依然不需要承担责任；因为根据“癌症误诊率医学标准值”，这是“可以接受的误判”。医生们当然接受别人死亡，可病人应该接受吗？

实际上，国内已经有多起报道，说是有些病人拿错了检验单，没有患病的以为自己得了癌症，结果仅仅一两年后就治死了。而本来有癌症的，却以为自己没有癌症，反而还好好的活着。报道者把这些奇怪的案例，归因于“患者心理压力过大导致死亡”，其实也很可能就是治疗方式把本来没有病的人治死了；中国的病人假如生了病，就自己多留个心眼，认真研究一下。急乎乎的去送死，只能说自己找死。以为有人“治疗”就是“好事”？岂有此理！太有为了，乱作为还不如不作为。就算西医不懂中国的国医理论吧，用西方自己的医疗技术和理论来解释，也很容易证明西医的各种癌症治疗手段根本就是无稽之谈。美国的医生公布了一项发现，就是做尸体病理解剖的时候，发现非癌症死亡的人中，50%的机体中存在几毫米大的癌块。如果西医的技术手段更全面一些，能够检查到更微小的“癌细胞”在身体里面存在情况，我相信基本上所有的人身体里，都会被检查出来有“癌症细胞”存在吧？按西医的方式，是不是所有的人，都要来“清除癌细胞”，要把人身上的肉都割光？

在人活着的时候，西医根本就无法检查出人体里面小的癌症肿块。目前用很先进的仪器如CT等，才可以检查出1厘米的癌症肿块，肿块小于一厘米是无法发现的，用“B超”只能看出2厘米的肿块。如果用仪器看不到，西医师就认为“不存在”。因此一旦您的身体检查表示“没有肿块”或是“肿块消失”，其实真实的含义是“您身上的癌症肿块仪器暂时没有发现，可能不超过1厘米”。

换言之：西医仅仅是把自己能够看到的大肿块“消灭掉”，而不去思考这些癌组织为何要生长出来的原因。如果没有消除这些原因，却想抹杀后面的结果；岂不是像是中国人的“扬汤止沸”一样可笑和愚蠢吗？因此治疗癌症的关键，根本就不是清除癌细胞，而是如何让癌细胞不生长，或者只能够缓慢成长，不危及人的生命安全。这就够了，这就是正宗中医的治疗思想。西方目前开始接受这种思想，称其为“自然医学”----承认在生命面前技术的局限和西医的无知无能。四：真中医治疗癌症的方式，固本扶元是基础！

由于癌症是一种重大的，对人生命有威胁的疾病。这就相当于人体遭遇了强大的敌人攻击。因此，如何应对就成了一个重大的课题。

第一个最自然的想法，当然就是“请外援”了。这就是用各种外部的医疗手段和药物来治疗“杀灭敌人”。不过，偶尔请请外援还可以，长期显然不行。就像是当年日本进攻中国，想请英国人，美国人来帮助？没门，主要还得靠自己强大起来。疾病就像是当年与日本的战争一样是持久战，靠外人，谁陪你耗下去呀？癌症又不是什么急病，而是“慢性病”，因此，最重要的方式，当然就是“富国强兵”了。请人帮助的话，也不能指望别人帮你打仗，最多帮你渡过危机，关键是让自己强大起来才行。就像是为了当年对抗日本，请美国雇佣军来打仗显然是不现实的，但是可以请美国的教练来帮助训练军队。因此，治疗方法就很简单：设法通过医疗技术，以增强身体本身的抵抗能力才是正途。

基于对“生命中最伟大的治疗者不是医生，而是生命自己”这样一个道家生命原则的判断，如果人体遭遇重大的威胁，第一步就是要“扶元固本”，让身体强健起来后，身体自动就会解决问题。医经云“正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚”。因此，如何扶植人体的“正气”，就是正宗的中医最关注的问题。道家医学和养生法最核心的思想，无非就是“培植正气”罢了。所谓的“上药三品精气神”，所有的医疗如果没有指向这个目标，就是错误的。

人体的“正气”需要多种因素的配合，五行皆正，五脏都健康，当然就“正气存内”，可是，几乎所有的重病人，五脏都有不同程度的问题，从哪里下手呢？人体的这个“本”是什么呢？什么才是人体治疗最关键的一环呢？

【黄帝内经】其实早就说了：“五脏皆禀气于胃”。培植身体的营卫二气，就是治疗的总原则。人体内五行生克，保证了身体的健康运行；五行当中，土为根本。土养育万物，为中央，为核心，为一切生命生发变化的基础。对人而言，土就是后天之本，生命之源。因此，固本扶元，首先就是要保护人体的“土气”---脾胃之气。很多古代医家都说：“人无胃气不治”。人如果丧失了吃东西的能力，或者消化系统有问题，即使是很小的病，也治不好。因此古代医家的“医疗禁忌”就是：一旦发现病人无法开启胃气，就会谢绝治疗。

治病先治脾；对于一些危重病人，高明的医家绝对不会一下手就“治病”，开什么强有力的“白虎汤”强力驱除疾病。而是要先开各种类型的“补中益气汤”，先把病人的脾经系统调理好，培植元气后，再下手治病。其实，治病就是治中气。这是【黄帝内经】，【伤寒论】，【金匮要略】等经典一向都特别强调的核心，是中国式医学的原理。这种医疗思想，比西医不管三七二十一，只管“干掉疾病”要科学得多。而且，医经云：“脾主运化，主升清”，“诸湿肿满，皆属于脾”，如果脾的运化功能强，身体内就不会有多余的组织。当然，更不会存在“恶性组织”了。即使有，也会“气化”掉。西医说是“吸收掉”。同时，脾的功能强，就会让其他系统运转正常，不容易生病。就算有些小问题，也可以很快自动治愈。这就是“正气存内，邪不可干”的含义。

如果大家明白了这个“扶元固本”的道理，就知道西医为什么不可能治好癌症了。因为西医治癌的“三大战术”，全都是破坏人体本元的，破坏“正气”的。只要做了手术，特别是化疗放疗以后，首先出现的就是没有胃口，病人不想吃东西。这时候就算是把食物强行灌下去也没有用，只会更坏---而且，由于人体营卫二气受损，任何食物吃下去都不能消化，反而带来人体更大的负担。

实际上，几乎所有的西药，都有让人“吃不下饭”的副作用。也就是说，西药都是破坏人体胃气的。聪明人就知道：身体通过这种方式，告诉你西药根本就不能吃。

有些人会质疑：让人胃口大开，就能够治疗癌症？治疗癌症当然没有这么简单，但是，很可能不严重的癌症肿块，就可以轻易地通过“开胃”手段不知不觉地消除掉。因为中医说的“气化作用”，“运化之功”，主要就是指胃气良好状态下的功能和作用。可以让人体内的各种废弃物质，异体组织化为乌有（其实就是排除体外了）。西医把人体的这种现象说成是“吸收”，但是他们无法了解“吸收作用”到底是如何发生的，以及医生如何去帮助人体强化吸收作用，而中医就知道。谁才更科学呢？显然不难比较出来！

实际上，对于中医最核心的“固中土，扶元固本”这个理念，对于“调理脾胃”，西医却难以置信地根本“忽略其价值和作用”。西医当然开发了很多所谓的“胃药”，但是却似乎没有“开胃药”。酵母片这种东西根本就不算是“开胃药”，最多只是“帮助消化”罢了。因此西医对于如何让人增强胃口，强健体质，基本上是“无能”。

与此相反，中医对于“开胃健脾”，却有无数种方法以及药物方剂。这就是我认为中医比西医更科学的原因---为了达到相同的目标，中医可以有很多种手段来实现。甚至很多非药物手段的“养胃效果”比吃药更好，比如道家的养生功就非常丰富。很多用药物都无法达到的效果，可以通过道家的导引术，吐纳健身功等帮助人体提升胃气。这里我就不多说了，感兴趣的自己去研究吧。只是告诉大家一个现象：学堂的孩子的饭量，常常比我还大得多。很多12岁的孩子，饭量居然是我的三倍左右，但是他们并不胖（这证明肥胖就是因为吃多了并不完全符合事实）。据说某孩子回家吃饭，一个人吃了家里三四个人的量，老人不禁掉泪：“这孩子，到学堂不知受了多大的苦，都饿成这样”。特别看到孩子体型“瘦瘦”的样子，就更心疼了，根本不知道这就是学堂“育其身”的具体教育成果---“胃气超强”。

胃气好还有一种特点，就是不怕饿。有些人也很能吃东西，量也很多，但是很快就饿了，要不停地吃东西。这也是脾经受损的标志，比如糖尿病，就是身体的运化功能出现严重问题。真正的胃气良好，就是吃东西比一般人量大，但是也比一般人耐饿，几天不吃也没关系。学堂有几个一班的孩子，早中餐的量比我大两倍，但是晚餐他们基本上不吃。这就证明胃气很好。这种孩子，元气充足，精气神均超过别的孩子，这是孩子一辈子的身体银行积累。“正气存内，邪不可干”，因此学堂的孩子基本与医院无缘，目前在云南办学一年多，当地的医院连一个单子都没有接到。如果胃气不佳，就是喝水都胖的体型，其实就是家长不懂如何吃东西，破坏了脾胃的功能。

不过，只要学堂的孩子放假回家一段时间后，往往胃气就明显下降了。吃东西就差了，同时，孩子们这时候往往会“得病”了。很多孩子都反映回家后不知怎的就容易生病。可以想象我们的家长多么的差劲，根本就不知道如何养孩子，乱吃东西，就是破坏胃气最好的办法。

脾的运化功能差，还会导致一系列的问题。比如人们都知道胖子往往都很懒。原因就是脾的机能出了问题，能量吸收有障碍，因此精力不佳，不爱动，相当于汽车缺油一样。另外，脾经有问题的学生，学习效率也比较低下。家长们即使仅仅希望孩子学习好，就必须学会调理脾胃之气。在这里特别提醒各位家长，如果您的孩子太瘦，特别是太胖的话，就是脾胃受损了。这种孩子因为脾土受损，五脏中其他器官也会受伤，今后容易得各种疾病，精气神都不会好，注意力也不容易集中，学习效率不高。因此学堂不会录取这种五脏已经受损的学生，我们认为没有培养的价值。今年有个申请入学的学生，孩子十来岁就胖得像个老板，居然长出了小肚腩，证明家庭的基本教育观念不是一般的落后。光看体型，就失去了录取的机会。

西医其实已经发现了“肥胖是百病之源”，胖人往往容易得各种各样的怪病；但是却不知道为什么。中医的“脾土中心论”就解释得很好---中气不振，四方不靖，五行不调，自然百病丛生了。理解了这个要点，我相信各位想要减肥的人，就知道方向了：调脾养胃，培养中气！靠吃各种减肥药？泻药？节食？省省吧，都不着调的。我觉得学点中医真好，学会调理人胃气的话，不仅可以治病；将来失业了，还可以办个减肥中心，从根子上消灭肥胖！在中国这肯定是件超级赚钱的事情。五：道家医学“升阳疗法”对治癌症。

癌症这种“死亡绝症”，在传统医学看来就是“极阴至寒之气”深入脏腑，导致生命机能的衰退。采用“升阳疗法”转化阴寒体质，就可以驱除癌症。因此，只要病人还有阳气，即使弱一些，通过一系列扶植正气的方式（针灸，药物治疗，导引术，饮食治疗等等），让身体的阳气升起来抵御阴气，逐步把“极阴之气”祛除的话，就能够治好癌症了。不过，一旦经过西医的插手，经过一系列的“三大战役”之后，阳气生机全然丧尽，生命的基本恢复机能被彻底破坏，就无法治疗了。

中医的“升阳”成功后，如果表现出来，就有点像我现在因为练功达到的身体从内向外发烧的状态。与疾病不同的是：这种发烧虽然体温明显升高了，但人很舒服，另外还不口渴。要治疗癌症的极阴之气，靠练功当然有困难，这是需要多年的“功夫”才有希望达到的境界。但是可以通过中医的针药手段等来帮助人体“升阳”，如果能够让病人的“真阳发动”，癌症细胞就呆不住了，会自动地“消退”，因此根本不需要用外来的手段去“清除癌组织”。而且，与西医的切除法，化疗放疗法不同的是：这种发动人体真阳以驱除癌症的方式，是先把看不见的癌细胞清除掉，再清除小的癌肿块，最后才是西医能够检查到的大个的癌肿块逐步消失。如果治疗对症的话，可以在三个月左右就见到效果，根据病情轻重不同，彻底消解的时间也不一样。因此这种“升阳治疗法”，与西医掩耳盗铃一般的只管清除看得见，摸得着的癌肿块治疗方式相比，是从内到外彻底的根治手段。

当然，升阳疗法是一个方向，具体的手段有很多。药物的，针灸的，食物的等等。我就不多说了，反正也说不清。但已经告诉了您方向，就自己研究去。自助者天助。

六：治疗癌症必须知道癌症的病因，并消除此病因。

治疗癌症最重要的不是“如何消除肿块”，找到癌症形成的特殊成因，并用各种技术手段消除这个原因才是最关键的手段。

佛家说：凡人畏果，圣人畏因。只会在疾病表现出来的症状“结果”上面拼命下功夫的西方医学，客气一点是“凡人”，不客气地说，是蠢人。治癌根本不知道癌症的原因是什么就瞎治，不仅仅是蠢的问题，还是不负责任的坏蛋！

西方医学一直没有搞清楚导致癌症的原因是什么。他们简单的一元直线式头脑，认为是因为病人接触了“致癌物质”。美国癌症协会公布的“十大致癌因素”中，归结起来就是说：你因为在生活中接触到某种“致癌物质”，因此就得癌症了。比如说抽烟，吃烧烤，以及环境污染等等。他们很少想到人的身体状况（天生的五行阴阳禀赋），以及后天的五行阴阳造成的身体状况（病人的生活方式和情志问题）造成的疾病问题；

这种以周围存在“致癌物质”导致人得癌症的思想深入人心，也让人们能够摆脱自己的责任而心安理得，装出一副“无奈无辜”的样子。但是真是这样的吗？ 为什么在完全相同环境下生活的人，有些人就是不得癌症？甚至于日本广岛的原子弹袭击后，有些人得癌症，有些人就是不得？

如果同样的环境，有人得病，有人不得病，您能够说环境因素，物质的因素，就是唯一的因素吗？我这里当然不是说外在的原因不重要，我也承认有些病包括癌症就是生活方式病。但是仅仅用“致癌物质”来说明癌症的成因，我觉得是很弱智的表现，不是什么科学。

如果同意“道医学”的基本原则，就是承认生命本身是智慧的。如果人体出现疾病，就代表身体的警报系统在向您发送信号，告诉你有什么错误发生了。您需要去觉知自己的问题，并解决这些问题。这样警报就会消除，疾病就会痊愈。

如果大家承认这种生命的智慧，要“治疗癌症”就很简单。找到警报发出的原因，并消除原因，不就解决问题了吗？如果癌症是绝症，您得了“癌症”，是不是身体在告诉您：您走上了“绝路”呢？

而且，每一种癌症，其实都是一种特别的信号手段，提示你哪方面走入了绝路。如果您发现了这个“绝路”，并能够协助病人从中走出来，“警报”就会消除。也就是说，癌症就“治愈”了。而且，这是“根治”，不像其他简单直接的治疗法，都很容易“复发”。因为这些治标不治本的方法，不会真正的根治癌症。

另外，病人有“死心”，就有触发这种“死心”的外在人际关系和人文环境，比如病人的家庭，子女关系以及工作关系，事业状况等等，是不是有“死结”？如乳癌和子宫癌的患者，往往与自己的母亲和丈夫的关系有问题，有难解的“死结”。如果能够找到并解决这些“死结”，病情就会明显纾解。

接下来还要研究病人的生活方式和饮食方式，是不是有“死亡模式”？再加以引导和改变，让病人走上康复之路。中国的道家对此有极为丰富的研究和解决方式。

当然，此话说起来简单，做起来难。千头万绪，要一条条理清才行；作为人类的“极品疑难疾病”，好像也必须动用中医的最高治疗方法才有希望治愈。目前我发现的治疗方法，就是典型的“道医学综合治疗法”，几乎需要全面动用【黄帝内经】等医学古籍中提到的多种医学手段，还要运用【道德经】【庄子】等道家思想原则。光懂医术？不行。只懂道术？也不行。必须全面下手，“道”与“医”结合，才能够真正治好癌症。这要求医者有较高的道学修为基础，才有可能做到。至于具体怎么做？我就不说了。不是保密需要，而是文字根本说不清。

而且，这个综合治疗方式，还解决了一大问题：西医的癌症专家，往往死在癌症上，似乎癌症会传染似的；到底为什么？各位自个想想，就会找到线索和思路的。起码一点，你会知道，所谓的癌症专家其实连自己的癌症都治不好。这不也是一个明显的“不值得信任”的信号吗？就像是心理医生，从业人员最终往往都会罹患心理疾病，自杀率居各职业第一位。如果学堂能够解决做心理咨询而造成心理疾病的问题，自然也能够解决治疗癌症而引起罹患癌症的问题，对懂的人来说，这一点也不难！另外，癌症如果仅仅用普通的医疗和药物手段暂时治愈，不除“心根”的话，即使肿块看起来消失了，但也会反复的；不改变“死亡之路”的生命模式选择，病人依然会得其他的癌症而死，这就是所谓的“癌细胞转移”了。这也是现在很多医生对于治疗癌症束手无策的原因---他们眼睛里只看到癌细胞，却根本忽略了这些细胞产生的原因。只在“最终症状表现”上下手来“治疗”，当然是无法解决根本问题的。

按这个思路来治疗癌症的话当然就不难了，难的是要找到真能治的人，需要“机缘”。从纯粹道医的角度来看，治疗癌症并不比治疗高血压，糖尿病更难，有可能更简单。因为患了“绝症”的病人，应该比这些慢性病的病人更愿意服从医疗，愿意面对。很多慢性病治不好的原因，不是难治，而是病人根本不配合；所谓的“心生，种种法生”。[黄帝内经]就说:如果病人没有治好病的愿望，医术再高明也没有用。道医所做的，仅仅是外缘；除非病人愿意配合医疗，否则连很容易的病都治不好。七：目前所谓的中医治癌症法有何问题？“治癌特效药思路”违背中医理法

目前在西医根本就无法治疗癌症的情况下，有一些“中医”宣称能够治疗癌症。他们应该没有说谎，由于西医的治疗方式“只会害人而不会救人”，因此“毫无疗效的中医”，恐怕会比“有本事的西医”取得更好的治疗效果。因此国内有不少“中医”宣称能够治愈癌症。甚至还有搬出祖传秘方等等。

但是很多“中医治疗法”，我看就是用西医的思维方式，用中医的药材来“治疗”，根本违背中医的原则；比如有人用针注射某种中药材液汁进病人身体里面“治病”，这种“中西医结合治癌手段”，是江湖医生的把戏，根本违背中医的思路和用药原则。而且，很多中医治疗的思维，就是用西医一样的“对攻”手法。把疾病看成“敌人”，用药物来“克制”，只不过用的是各种各样的“抗癌中药”和“治癌偏方”，治疗思路根本就是西医的思路，完全不明白癌症的成因。只要脱离了中医的“理法方药”，脱离了中医“五行相生相克”的医疗原则，就算是用纯中药来治疗，我认为也是“西医”---披着中医皮的西医；肯定都是庸医，不是什么高明之辈！我看了一下，这样的方法居然有几十种之多。有些时候“治好”了病人，有些时候又治坏了，为什么好？为什么坏？也不知道原因。因此这种医生，就属于“碰运气”型的。

目前在国内，我还没有发现谁在用正宗中医的手段来治疗癌症的（恕我孤陋寡闻）。但是我看过海外一个知名中医治疗癌症的案例记录，他并没有采用什么固定的“治癌特效药”（假如有，肯定是骗人），他甚至根本不把癌症当成癌症来治疗，只是根据病人的身体和病情，根据五行生克之理来治疗，而且针药并施。这种“没有固定模式”的治疗，我认为就比较符合真正中医的思路。“专款专用”的配备，是西医的思路。有一点小小的遗憾就是：我认为他的治疗方式，如果加上解除“死亡路径”一法，就比较完备了。他也知道有些病人就是“故意找死”的，他明明能治好，却不得不看着这些病人死去。

不过，既然知道一切都是梦幻泡影，能够静静地看着人死去而不动心，也是一种境界，比如庄子！（本文完结）

特别申明：我妻子很反对我发表本文，怕给我带来不必要的麻烦。但是，我想如果真正读懂了本文，至少很多病人就不会去“找死”了，也算是“救人一命”吧！因此还是冒妻子不做饭给我吃的风险发了出来。至于本文有何功德，我也不自居，我不承认是我“救了人”，是生命自己救的自己。

但是，请某些“病急乱投医”的人不要来找我“治病”，我不会回答任何询问如何治各种大大小小病的留言和信件。各位就算是想“乱投医”，都还轮不到我。因为我根本就不是医生。我写这些文字，只是一个不学医，不懂医的外行，说的一些外行话，自娱自乐的，请各位不要当真。

请尊重我的外行身份，也请尊重中国的法律，不要强迫我来非法行医！因此治病者请绕道，找内行和专家去；这些人至少还持有国家批准的“合法杀人”执照！如果不信他们，就相信自己吧。治疗路径我已经给出来了，古人哪里也早就给出来了。我的更多相关文章：

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第二篇：易经全解[范文]

《易经》64卦象、卦名含义全解

卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64卦名象合一综述。

1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两乾叠加更富刚建不弯，阳刚之气最足，具有天象，广大无垠，覆盖万物。朝乾夕惕，自强不息。指形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。乾卦要人效仿天的刚健，所谓天行健，君子以自强不息。行健就是行动变化刚健，积极向上向好的方面努力发展。

2、天风姤：乾上（老男）巽下（长女），不为正配。乾（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚。一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，如果主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就。

3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。

4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。否卦是天地不交，凶；泰卦是天地交，大吉。天地交和，则万物生，天地不交，是万物不生不长之象。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。

5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与衆人（坤）前，树立魏延权威的意思。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。

6、山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。

7、火地晋：上离（日）下坤（地），象徵太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠於职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。

8、火天大有：离火为日在天《乾》上普照万物，六五君位与乾天相应，象徵天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。

9、坎为水：一阳陷於两阴中，而且重叠，有重重险阻之意。阳虚阳实象徵心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定於六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。

10、水泽节：水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦，寒暑有节之象”。

11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯为草木萌芽於地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦，万物始生之象”。

12、水火既济：三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课，阴阳配合之象”。

13、泽火革：革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新专案或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”。

14、雷火丰：上震为动、鼓、雷之声，下离为光明、活跃。意象：人们在地下身著华装，装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象徵过年过节，烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏，一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦，背暗向明之课”。

15、地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。

16、地水师：一阳居二爻，它爻皆阴，且坤主衆多，阴爻也代表衆多，师为军队，有浩浩荡荡、衆多参与之象。测事必是多人参与，大有势不可挡之象。“天马出群之卦，以寡服衆之象”。

17、艮为山：两山重叠，重重阻碍，难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。“游鱼避网之卦，积小成高之象”。

18、火山贲：山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“猛虎＊岩之卦，光明通泰之象”。

19、山天大畜：内乾纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。乾（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。“龙潜大壑之卦，积小成大之象”。

20、山泽损：上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。若测求财卦理不吉，多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦，握上为山之象”。

21、火泽睽：有背离，违背之意，序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合夥生意多有离婚、散夥之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。

22、天泽履：有妇人裸体之象。占婚主女人不正。履为实践、履行，序卦传曰：“物畜然後有礼，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。

23、风泽中孚：上（巽木）下泽为水，木在水上象徵船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鹤呜子和之卦，事有定期之象”。

24、风山渐：上巽为顺，渐进之意；下艮为止。说明举止有节，该进则进，该止则止，且从九二到九五各爻都位正，象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，积小成大之象”。

25、震为雷：为动、戒惧、雷，象徵长子，卦象坤初六变初九，最下方生一阳，使大地振动，发生雷电之意。“震惊百里之卦，有声无形之象”。

26、雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻，喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦，安乐），有利於兴师、教育。此卦阳爻（象徵老师）衆阴爻（象徵学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦，万物生发之象”。

27、雷水解：内险外震动，动而出困难之境；解除困难。有瓦解、消散之象；具有解决问题，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，忧散喜生之象”。

28、雷风恒：常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配，主长久永恒。还有恒心之意，“日月长明之卦，四时不没之象”。

29、地风升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木擡到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象，为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翺翔之卦，显达光明之象”。30、水风井：巽为交易，近利市三倍。井：市井（市场、交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑，全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动，所以邑可改，井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦，守静安常之象”。

31、泽风大过：阳爻过度，但九二、九五得中，内巽顺外兑悦，故中庸顺从。使人喜悦得到协助，前进有利。大的过度，非常行动；也有事做过头，大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。

32、泽雷随：顺：有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新，衆美俱至。占出走不是一人，跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。

33、巽为风：谦逊、进入、风，无孔不入、经济，占事有经济往来，或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封，上行下效之象”。

34、风天小畜：小积蓄、阻碍、停留；引申为小家畜（鸡、狗、鹅鸭等）。本卦阳多阴少，阳盛阴不足，一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿，终久能亨通。“匣藏宝剑之卦，密云不雨之象”。

35、风火家人：为敍述家庭伦理关系，特别强调主妇在家中地位，主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课，开花结子之象”。

36、风雷益：六二与九五中正相应，下震为动有利前进。上（巽风）下（震动）象徵船，风吹船动，利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课，湖水添河之象”。

37、天雷无妄：上乾为动，下雷也为动，有行动之象。不要妄动，动多则乱，乱动必有灾咎。也有不虚僞、意外。“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”。

38、火雷噬嗑：上下颚咬合，将东西咬碎，将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察，咬合、刑罚。卦辞曰：“亨，利用狱，占卦遇此，利于官司诉讼”。“日中为市之卦，颐中有物之象”。

39、山雷颐：下雷上艮，雷动而止，万物得养。颐：养，节食能养其身；自求口实（凡事需自己亲自而为）。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦，迁善远恶之象”

40、山风蛊：败、坏。上艮山，下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂，蛊惑民心，腐朽败落之象。测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食血之卦，以恶害义之象”。

41、离为火：表示光明、美丽，利于文章、不利出师（离主文）。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课，大明当天之象”。

42、火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之称，失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”。

43、火风鼎：鼎为食器、君主权威的宝物，也是祭器，有时将法律条文铸于鼎上，以示庄重，新君登位，第一件事是铸鼎，颁定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。

44、火水未济：未完成，全部爻位元不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”。

45、山水蒙：启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接著是幼稚蒙昧时期，教育为当务之急。测事主事情刚打算（或开始），为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。

46、风水涣：涣散，冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气，风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦，大风吹物之象”。

47、天水讼：争讼、诉讼。上乾刚健，下坎险陷。占事多主是非口舌，重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”。

48、天火同人：集结、和同。这个卦是异卦（下离上干）相叠，干为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。卦象预示着事业顺利、平安、尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。

49、坤为地：柔顺，地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方。大车之象、承载万物。有大地之象，顺直方大，厚德载物。天圆地方，地顺直，方大。地承载万物，包容万物。所以《周易》上说，地“厚德载物”。天地人称作三才，作为人，既要效法天的刚健有为，又要效法地的厚德容物。

50、地雷复：复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤，而阳爻出现在下方，阴阳去而复返，使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦，反复往来之象”。

51、地泽临：迫临、临下，情况较紧急，目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通。无论什么紧急事情要乐观面对，才会万事顺利。“凤入鸡群之卦，以上临下之象”。

52、地天泰：亨通、泰平。序卦传云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦，小往大来之象”。

53、雷天大壮：壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦，先曲后顺之象”。

54、泽天夬：决断，决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦，险中求利之象”。

55、水天需：踌躇、期待，需要，需求。下乾刚健，上坎险陷，虽刚强但前面有险阻，需等待时机。“云霭中天之卦，密云不雨之象”。

56、水地比：相亲、相依附，比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附于君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦，水行地上之象”。

57、兑为泽：喜悦、取悦，残缺、缺少，泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”。

58、泽水困：穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住之象。“河中无水之卦，守己待时之象”。

59、泽地萃：聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”。

60、泽山咸：感应。下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专

一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课，至诚感神之卦”。

61、水山蹇：困难、跋脚。下艮止、上坎险，山高水深，前途艰难，止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦，背明向暗之象”。

62、地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高于地，但将自己贬到地下，也是谦虚形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。

63、雷山小过：小的过度、过错。此卦四阴两阳，阳少阴多，两个阳爻像鸟身，四个阴爻像翅膀，象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。

64、雷泽归妹：嫁娶，婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。

第三篇：《散步》全解

七年级上册教材全解 01 散

步 莫怀戚

●学习目标 1．知识与能力

整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。2．过程与方法

精读时，你将学会以小见大、结尾升华主题的写作方法。3．情感价值观

细读品味后，你还会从文中受到尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感熏陶。

●文题全解 1．题目解说

散步的意思是随便走走，是一种休息方式。本文主要写的就是作者一家三代四口人一次典型的散步经历。所以文题就是文章主要内容的高度浓缩，也是文章的线索，作者通过把散步中几个相关的细节连缀起来，从而揭示祖孙三代人互敬互爱的这个主题。2．作者简介

莫怀戚，当代作家。3．背景资料

本文选自1985年8月2日的《中国青年报》。作者写此文之前，确实有一次全家三辈四口人散步的亲身经历，里面的真人真景及部分真事也与课文内容毫无二致，但作者并没有产生创作动机。1985年，作者从他的好友美国汉学家柯尔特先生那里得知：在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做得最好的，而在美国是不可想像的。作者听后感慨不已：我们自己丢掉的，发达国度的人却拾起来。于是作者开始重新审视这份看起来很陈旧已无什么价值的民族遗产。写作的念头就此产生了。

●正文全解

1．句段全解

我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。【散：sǎn散文，松散；sàn散开，散步】

【段解：这段交待事件：散步；地点：田野；人物：我、我的母亲、我的妻子、我的儿子。属于“开门见山”开头法。】

母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。【信服：相信并佩服】她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。【句解：这句话表达了一个中年儿子与老年母亲所特有的骨肉深情。儿子小时候听母亲的话，说明儿子是好儿子，母亲是好母亲；母亲老了，听成年儿子的话，说明母亲懂得尊重儿子，而儿子也懂得关心老人。母子之间的感情是亲切的、和谐的、始终如一的。】

【段解：这段交待了散步的缘由(原因)。并且为下文背母亲埋下了伏笔。】

天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。【熬：áo熬夜；āo熬菜。严冬：寒冷的冬天】

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。

【段解：这两个自然段是一个过渡。其中第四自然段描绘了新绿、嫩芽、冬水，展现了春天的气息，生命的呼唤，写得富有诗意。读后使人似乎闻到了乡间田野泥土的芬芳，衬托了作者一家散步时祥和、欢乐的情绪。语言清新，文字优美。】

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”【句解：写出了儿子的天真可爱、聪明智慧，话里充满了生活的情趣。】我们都笑了。

【段解：这一段开始入题，用儿子的话为下文所要揭示的深刻思想内容做铺垫。】

后来发生了分歧：【分歧qí：不一致，有差别】母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；【句解：这两句话中前后加点的词不能互换。她“早已习惯”写的是上一代母子关系，他“还习惯”写的是下一代父子关系。同是一个“我”，在母亲眼里是“强壮”的，而在儿子的眼里则是“高大”的。用词符合实际、准确恰当。】妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，【霎（shà）时：时间短】我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，【各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。】终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。【时日：时间和日期。】我说：“走大路。”【句解：走大路方便老人。“我”理所当然地照顾母亲。反映了对母亲的尊敬和孝顺。】

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”【句解：走小路孩子感兴趣。母亲慈祥，想让孙子高兴，改变了主意。反映了母亲对孙子的喜欢和爱护。“走大路”“”走小路”这两处细节描写，具体体现了一个幸福的家庭在散步中互敬互爱的融洽气氛。】她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。【粼粼(1ín)：形容波光。】【句解：叙事中穿插景物描写，展现春天的生机，春天的活力，透露出一种新的希望。】 “我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

【段解：这两个自然段写“我：爱幼，更尊老；母亲听从儿子，更爱孙子。展现了一家人相互体谅、生活和谐的画面。】

这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，【蹲：dūn 蹲下；樽zūn：酒樽】背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。【句解：这句话的含义是：“我”和“妻子”人到中年，站在人生的中点上，肩负着承前启后的责任。对上，肩负着赡养老人的义务；对下，承担着培养教育子女的重任。形象地表明了我对生活有一种使命感。】

【段解：这一段主要写散步时“我”背母亲，妻背儿子过水沟的细节。刻画了一家人尊老爱幼的动人场面。最后一句是全文的画龙点睛之笔，揭示了中年人要对生活有一种使命感，因为中年人肩负着承前启后的责任，对继承和发扬中华民族尊老爱幼的传统美德起着桥梁和纽带作用。】

●整体把握

1．主题全解

作者通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活侧面，生动地展示了这一家人互敬互爱、和睦相处的深厚感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。2．结构全解

略

●问题研究

1．写法归纳

(1)按照顺叙展开，事件一目了然。

本文开头交待了事件发生的时间、地点、人物、缘由，属于“交待要素”开头法。接着作者按照事情发展顺序写出了事情的开始、发展、高潮和结尾。记叙的六要素在本文体现得非常清晰，使读者对事件一目了然。这种记叙的顺序就是顺叙。

(2)选取平凡小事，以小见大立意。

采用日常生活中看似平常的题材，来表现具有深刻社会意义的主题，这种写法就是以小见大立意法。采用这种方法写文章，要求选取平凡生活中富有典型意义的题材。并非随意捡来的一件小事、一个场景、一个生活片段便可以表明一个大道理的，要能从本质上把握“小事”与整个时代、社会和生活的内在联系。

《散步》写祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间的互敬互爱，体现了中华民族的传统美德。作者选取“散步”这一生活侧面，表现那种对人类社会的繁衍、发展具有重要意义的道德、情感，用的是“以小见大”的写法。文章不长，但是写得情趣盎然，很有波澜。儿子“叫起来”是一波，一波初平，行路分歧又起，最后小路遇水塘阻挡是余波，矛盾的产生和解决进一步突出了家人之间的深厚感情，使散步过程饶有意趣。

2．重点难点

理解通过细节描写，展示人物感情的写法。

细节是指人物细微的举止行动或细微的情节。细节具有典型意义，如果运用恰当，会耐人寻味。在《散步》一文中表现互敬互爱的细节有：母亲和儿子发生分歧，“我”经过思考决定：“走大路”——走大路方便老人。“我”理所当然地照顾母亲，反映了对母亲的尊敬。母亲改变了主意：“还是走小路吧!”——走小路孩子感兴趣。母亲慈祥，想让孙子高兴，改变了主意，体现了母亲对孙子的喜欢和爱护。这两处细的情节，反映了两代人的具体心态，表现了一个幸福的家庭在散步中互敬互爱，十分融洽的气氛。又如：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。”这个背母亲的细微动作，不只有尊老的含义，也体现出了“我”具有的一种使命感。●练习全解

一

朗读全文。题目“散步”是从文章主要事件的角度确定的，你觉得这个标题好吗?请你换一个角度为本文拟一个标题，并说说你的理由。

本题在标题上做文章，意在整体把握课文内容，也是揣摩标题艺术。第一问，可以回答“好”，也可以回答“不好”，只要言之成理即可。另拟标题，可以各显神通，拟好后交流一下，相互评判，鼓励创意。

二

“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子„„但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”说说你对这段话的理解，并与同学交流。

本题要求理解语句的深层含义，重点应放在“整个世界”四个字上，兼及其他。

答案参见“句段全解”中最后一段的“段解”。

三

下面这篇短文也是讲三代人的故事。与课文比较，哪个故事更感动你?说说你的理由。

三

代

林文煌

在交叉路口转弯的时候，我的脚踏车把一位陌生先生的右脚踝压伤了。本来我是安全避闪的，当我看到那位先生一手牵着一个刚会走路模样的小男孩，一手牵着一个步履蹒跚的年老中风病患者时，我立刻紧急煞车，把车头倾向一边。岂料就在这时，他突然急速地跨前一步，自己撞了上来。

我赶紧跳下车，不安地说：“对不起!对不起!”

他一边弯下腰按摩脚踝，一边和气地抬起头：“我不怪你，是我自己撞上的„„也许是我太多虑了，我以为车子如果不会撞上我的小孩，便会撞上我的父亲，于是下意识地上前阻挡。”

在我惊魂未定、讷讷不知所措的时候，那位先生已牵着小孩和老者慢慢离去，我愣愣地目送他们，三个脚步迟缓的背影构成一幅感人的画面。我有搁下车子跟上去帮助那位先生的冲动。可是，我没有那样做：我发觉小孩和老者好像那位先生肩上的一副担子的两头，再艰苦他也不肯放下任何一头的。

《三代》与《散步》主题相近，又有差异，情节则差别较大。本题作比较阅读，培养鉴赏能力。阅读是个性化行为，“感动”这种情感更是个性化的，说《散步》更感动人，可以；说《三代》更感动人，也可以，能言之成理就好。《三代》说的是，宁可自己受伤，也要保护一老一小；《散步》说的是，孝顺第一。衡量作品，也要从社会价值上去考虑。

第四篇：2012高考作文全解 文档

2012高考全部作文

一、全国课标卷：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。

过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。

修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”

船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”

修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……”

船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。船主与油漆工

(陕西、河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆、海南等)漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“现在他们却平安归来，所以我感谢你！”

■正解：

@任玖玖：呼唤正义善良，时代需要平凡的“油漆工”。

■歪解：

@神仙杰杰：油漆工非洪七公，江湖险恶欧阳锋。靖儿黄蓉上贼船，险些丧命在水中。一条漏船巧伪装，面泥怎可打补丁？古今多少糊弄浆，唯利是图把人坑。

@码头有层鱼：漆工威武，这可是海船啊，居然顺便就修掉了……

二、全国大纲卷：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

三、北京卷：

阅读下面的材料，按要求作文。

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛……，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

四、天津卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。

五、上海卷：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

六、辽宁卷：

台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”

女钢琴家的话耐人寻味。

有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

七、江苏卷：

阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。(艾青)

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼·罗兰)

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

八、福建卷：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(70分)

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才)

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题目自拟；(5)不得抄袭，不得套作。

九、安徽卷：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

注意：①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

十、浙江卷：

台湾作家刘继荣的一篇博文说，她读中学的女儿成绩一直中等，但却被全班同学评为“最欣赏的同学”。理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”这篇博文在网上引起了热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上跑步，都值得肯定。

请在上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料的内容和含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。

十一、江西卷：

阅读下面的文字，按要求作文。

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)必须写议论文。(2)不少于700字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。

十二、湖北卷：

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”

学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”

学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。”

学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”

……

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

十三、湖南卷：

阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

十四、山东卷：

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

十五、广东卷：

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

十六：四川卷：

阅读下面这首诗，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有阳光的谱系图

有雪的过去和未来式

有大陆架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握着一个世界

但一个小小的意外，比如一个趔趄

足以丢失这一切

请根据阅读全诗后的感悟和联想写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；②不要脱离诗的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。

十七、重庆卷：

这是一个发生在肉类加工厂的故事。

下班前，一名工人进入一座冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。

突然，门被打开了。工厂保安走进来救了他。

事后有人问保安：“你为什么会想起打开这道门？这不是你日常工作的一部分啊！”

保安说：“我在这家企业工作了35年。每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并且下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过„你好‟，但一直没有听到他跟我说„明天见‟。”

“我每天都在等待他的„你好‟和„明天见‟。我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

第五篇：观后感——论领袖“根性”

论领袖“根性”

“如何塑造管理者的性格魅力---余世维”观后感

何谓“领袖”——“领袖，可为人之仪则也。” 纵观历史，英雄豪杰很容易在世界舞台上崭露头角。每个领袖都凝聚了他的民族的理念和梦想，使得大批军队愿意追随他的领导。人类历史上伟大的领袖们的功绩和成就带给后人的利益，已经远超过他们的成就本身。在战场上，这些领袖能够鼓舞其军队克服恐惧，并且完成不可能的目标。在文明社会中，这些人物能够将各种不同的目标和意见凝聚成一个有力的、统一的焦点。一旦组织成功，这些社会实体就能够推动其社会持续朝着他们所期盼的光明远景前进。

领袖，作为一个组织的管理者，他是凭什么来使整个组织里的人心悦诚服于他的管理呢？

余世维告诉你答案！

在一个炎热的下午，教室里闷热难忍，吵杂的风扇带着阵阵热风扑面而来，仿佛无数个巫婆在你耳边催眠：“睡吧睡吧~睡着了你就解脱了~睡吧~孩子~~ ” OMG(oh my gud)！拿把刀插死我吧！

我当时就只有这个念头了。也许是同学们的怨念太深了，教师里突然间乌云密布，暮霭沉沉。善良体贴的夏老师不忍心让我们在闷热中听课，当然，就算听了也没什么效果的。于是，他给我们看一个视频，这便宛如送来一杯冰凉透心的清泉！如此善解人意的夏老师啊！哦！万岁！

随着余世维教授风趣平和的言语徐徐铺开，同学们渐渐不自觉地进入聆听状态.......“营造一个领袖人物，有两把宝剑，一个是他的根性，一个是他的能力。” 根性与能力犹如人之两腿，一个人的根性与能力都很出色，我们才能称之为领袖，能力的培养其实很简单，用心就行，那么，余世维教授所讲的“根性”究竟是什么？它又是怎样培养而成的呢？

在这里我们先讲讲何谓“根性”。根性在佛教译为：人性的生善恶作业之力。而我们这里讲的根性指的是“根本性格”。

“有很多对领袖人物的描述、期盼、观察或总结，最后都可以追溯到几个基本“根性”而我们想要成为领袖，就要注意培养这些重要且一般人又比较欠缺的性格”

那么一个领袖应该具有那些根性？也就是说领袖的本性和本质是怎样的呢？

“领袖性格的第一个就是沉稳。”

第一部分、今古论证——康熙皇帝。

康熙皇帝八岁登基，十六岁干掉鳌拜，在鳌拜专断霸道的压迫下长达八年，康熙皇帝忍受着身为皇帝尊严被践踏的耻辱，卧薪尝胆，偷偷培养自己的班底，以求必杀一击！“十六岁干掉鳌拜！”。

这就是康熙皇帝的沉稳，康熙皇帝以他人难以想象的沉稳从鳌拜的手中夺回了大清王朝。身为一个皇帝，他理应享受天下的臣服，“天下之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，可笑的是八岁登基的康熙皇帝仅仅以一个傀儡的身份当上了“皇帝”。于是，康熙当上皇帝学会的第一件事便是沉稳、忍让。这其中的耻辱不足为外人道。

余世维教授以中国古代两位皇帝的对比来论证了领袖沉稳的重要性。康熙的沉稳与明思宗的急躁造成了两个截然不同的结果，一个夺回江山，一个失去江山。

讲到这里，我不禁佩服余世维教授的言语的风趣和用词的深刻。正反对比论证是一个用到烂的论证方式，（当然，方法不在于新，有用就行）但余世维教授用幽默风趣，通俗易懂的方式讲出来却让人印象深刻。

当然，我觉得余世维教授再讲康熙皇帝的沉稳时讲的有点笼统了，我觉得余世维教授可以以一个更为贴近，更为实际的例子来讲康熙皇帝的沉稳。余世维教授在视频里面讲的例子在我看来有点偏了，更为偏向于忍让这方面了。

第二部分、树的解析。

树的树干为沉稳，就是余世维教授讲的现象。

枝叶表现为：

1.遇到公司危机，就不会惊慌失措。

（伊利董事长被捕，潘刚临危受命）

2.有人叛变或窝里反，就不会坐困愁城或一筹莫展。

（微软失大将，微软don`t care）

3.时常出现逆转就不会无计可施，斗志丧失。

（通用失第一宝座，瓦格纳临危不乱）

4.面对重要的投资决策，就不会草率兴起。

（上海汽车胡茂元草率购并韩国双龙造成重大损失）

“一个领袖的沉稳是他的内化素质，他的外露变现为冷静、坦然、镇定。”我觉得余世维教授这句话讲得非常正确，沉稳，不躁也。一个沉稳的人就是要遇事不急躁，冷静分析并能攻克困境。而领袖的作用便在于此，领袖是一个统筹全局的人，作为一个中心人物，一定要“稳”，因此，余世维教授把“沉稳”作为领袖的第一个性格来讲是非常正确的。

第三部分、谏言与浅见。

培养方法：在生活与工作中

1.不要随便显露你的情绪。

2.不要逢人述说你的困难与遭遇。

3.在征询别人的意见以前，自己要先做思考，但不要先说。

4.不要一有机会就唠叨你的不满。

5.重要的决定或处分尽量与别人磋商，最少要隔一夜才发布。

6.走路与说话不要慌乱。

“现在来讲第二个——细心。”

第一部分、今古论证——武则天

武则天是一个非常细心的人，她是一个为李世民更衣的卑微宫女，这是个什么人都可做好的工作，本不会引起李世民的关注，但她也的确引起了李世民的关注，凭的就是她的细心。而她能在被迫出家之后再次引起唐高宗李治的关注，也是因为她的细心。

在这个例子的讲解中，我觉得余世维教授就讲得非常完美，他从武则天如何以她的细心引起唐太宗和唐高宗的关注来讲解领袖的细心这个性格魅力。这几个例子都是比较新颖的，而且切入点非常准确，完全能体现出武则天细心的一面（当然也可以说有心计的一面）。

武则天作为一个女人，她有女人的细心，而她也凭着她的细心夺得皇位。成为历史上第一个也是唯一一个女皇帝，唐朝在她的统治之下迎来又一个盛世。

第二部分、树的解析

树的树干为细心。

枝叶表现为：

1.提出的目标或口号就不会没有方法，没有手段。

2.在产品与服务的表现上，就不会给人不专业，不内行的感觉。

3.自己在各种竞争中就不会总是后人一步，少人一分或低人一档。

4.执行政策的过程就不会看不出破绽与漏洞。

余世维教授在讲这个环节时，他把第一和第二点连在一起讲了，讲的都是腾讯的马化腾，马化腾在创办腾讯的过程中，凭着他的细心把腾讯的每个阶段的每一步都想好，想透，并不断地寻找方法手段去达成其目标。

98年腾讯公司成立——99年QQ诞生——00年无限增值——01年6月互联网增值——03年9月QQ游戏——03年12月门户网站——04年4月香港主板上市——05年3月收购Foxmail——05年9月CtoC拍拍网——05年10月QQ幻想

腾讯在每个阶段都不断地推出新的东西来完善其整个结构，同时这些东西都是紧扣其核心来成立的，都是为腾讯公司服务的。这就给人一种专业适当的感觉，因此腾讯才能发展得很好。

在第三和第四个现象中，余世维教授讲的人物是新东方的CEO俞敏洪，俞敏洪在创办新东方一开始就是用普华永道的审治制度，新东方能领先一步上市，靠的是他能一开始先人一步去根据上市的标准去经营新东方。

在这个环节中，我的印象是比较深刻的，可能是因为我对腾讯和新东方都比较了解，日常生活中都比较常接触，对腾讯的发展和新东方的上市都是看在眼里的。而马化腾和俞敏洪也确实如余世维教授所说的细心。

“内心特别细致的人，就是把细心当作一种内化素质的人，他的外表表现出来的就是一种谨慎，一种专业，一种完美和慎密。”

第三部分、谏言与浅见

培养方法：在生活和工作中

1.对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。

2.对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。

3.对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。

4.做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。

5.经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。

“我们要开始来讲，我们的第三棵树，就是胆识。”

第一部分、今古论证——秦始皇和成吉思汗

“六王毕，四海一”，秦始皇的最大功绩在于他统一天下，天下统一了，分散的中国进入一个集中管理的时代，这使得当时的中国

第二部分、树的解析 第三部分、谏言与浅见