播雨村双拥作资料

第一篇：播雨村双拥作资料

新窑乡播雨村双拥工作

领导小组

为了做好新形势下双拥工作,根据上级指示,成立2011年双拥工作领导小组,其组成人员如下: 组 长： 刘应中 副组长： 何志龙

成 员： 陈太明 肖体刚 吴兴能 周信祥 王光熊 李勇 杨从星 许发兵 村全体教师

新窑乡播雨村 2011年3月10日

新窑乡播雨村双拥工作

服务队组织

为了做好新形势下双拥工作,根据上级指示,成立2011年双拥工作组织,其组成如下: 组 长： 刘应中 副组长： 何志龙

成 员： 陈太明 肖体刚 吴兴能 周信祥 王光熊 李勇杨从星 许发兵 村全体教师

服务队组成人员:播雨村支部委员会，播雨村民委员会，各村民小组长，党团员，各村民代表，学生代表，各少先队组织等。

新窑乡播雨村

2011年3月10日

新窑乡播雨村双拥工作领导小组职责

一、按照党的十七大精神和党中央、国务院、中央军委制定的双拥工作方针、政策、法规及贵州省的有关文件规定，在各级党委、政府的领导下，结合本校情况，负责部暑、协调双拥工作，制定有关的规章制度和实施意见。

二、负责指导村双拥服务队搞好服务工作，当好乡党委政府的参谋和助手，全面推进全村双拥工作，促进全村政治和社会稳定。

三、负责主持全村双拥工作，随时掌握情况，推广先进经验，拓宽双拥工作领域，在巩固的基础上创新发展，使双拥工作扎实有效地开展。

四、负责主持和指导村民组，村民代表，党团员及少先队深入军烈属慰问和服务，营造“军爱民、民拥军、军民一家亲”的良好社会氛围。

五、学习外地先进经验，按照创建双拥模范村的标准和要求，努力提高双拥工作的水平，力争达到双拥模范村行列。

六、随时听取村双拥服务队的工作汇报,研究解决服务中的有关事宜,部暑各项双拥活动的开展。

七、加强与乡党委政府的联系，使双拥工作落到实处。新窑乡播雨村 2011年 3月10日 新窑乡播雨村双拥慰问制度

一、按照党的十七大精神和党中央、国务院、中央军委制定的双拥工作方针、政策、法规及贵州省的有关文件规定，在各级党委、政府的领导下，结合本村情况，做好双拥服务工作。

二、村少先队在教师的指导下，深入军烈属慰问和服务，营造“军爱民、民拥军、军民一家亲”的良好社会氛围。

三、经常大力宣传拥军优属、拥政爱民的光荣传统，宣传双拥工作创新发展的成就和经验，宣传新时期军政军民相互支持、相互团结的生动事迹。

四、在乡党委政府的领导下，春节及重要节日深入军烈属慰问和服务。

五、校服务队要按照村双拥工作计划定期或不定期到军烈属家庭慰问和服务。

六、村服务队要按照创建双拥模范校的标准和要求，努力提高双拥工作服务水平，力争达到双拥模范校行列。

七、在村双拥工作领导小组的领导下，经常性地深入军烈属家庭慰问，帮助解决生活中的一些困难，慰问工作落到实处。

新窑乡播雨村

2011年3月10日

新窑乡播雨村2011年双拥共建

工作规划

为切实做好双拥共建工作,进一步维护军政军民团结的大好局面,推动“三个文明”建设不断发展，结合本村实际，制定本年度双拥共建规划。

一、双拥共建工作目标

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以“倡导文明新风、共育四有新人、共创文明城市、共建美好家园”为主题，以“思想共建、智力兴建、扶贫共建、科技新建”为主题内容，认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，广泛开展爱党、爱社会主义的教育，弘扬社会主义的道德风尚，强化军政军民团结，努力提高精神文明建设的整体水平。

二、双拥共建组织领导

在乡及村双拥领导小组的领导下，成立村双拥工作领导小组，指导和督促村服务队搞好双拥服务工作。

三、双拥共建队伍建设

以少先队为主线，以各班级为主体，抓好双拥服务工作、慰问工作。推动“三个文明”建设的开展。

四、双拥共建工作内容

1、进一步规范共建活动工作内容。按照“组织结构健全、共建内容丰富、完善共建工作制度，形式多样、军民参与广泛”的要求，促进共建工作制度化、规范化。

2、突出思想、道德建设。紧紧围绕“倡导文明新风、共育四有新人、共创文明城市、共建美好家园”这一目标，把社会主义观念、信念教育、普法教育、国防教育、形势教育、爱国主义教育和道德规范教育作为共建活动的主要内容，积极推动先进理论思想进村寨、进村。共同开展社会公德、职业道德、家庭美德教育。推动家风、民风和社会风气的好转。

3、紧贴共建双方实际，创建共建活动载体。创新共建活动内容，着眼于地方经济建设发展，要开展经常性“我为共建作贡献”、“学雷锋树新风”、“双拥文艺演出”、“国防在我心中”读书演讲知识竞赛等活动，优化社会环境，文明品牌共创立，促进军民道德建设。、新窑乡播雨村 2011年3月10日

新窑乡播雨村2011年双拥工作

安排意见

为切实做好双拥工作,进一步维护军政军民团结的大好局面, 结合本校实际，对2011年本双拥工作安排如下:

一、进一步重视双拥工作，把双拥工作做扎实。

双拥工作事关改革、发展、稳定大局，事关国防和军队建设。各班各位教师要发扬与时俱进，重视、关心、支持双拥工作。村双拥工作领导小组要进一步加强对村双拥服务组织的领导，把双拥工作做扎实，真正落到实处，把双拥工作作为为实践“三个代表”重要思想的具体行动，有计划地开展双拥工作。

二、结合学习贯彻党的十七大精神，进一步做好双拥宣传教育工 作。

把学习党的十七大精神作为双拥工作的首要任务，紧密联系实际，深刻领会精神实质，深化对“三个代表”重要思想历史地位和重大意义的认识，牢固确立“三个代表”重要思想在双拥工作中的指导地位。进一步加大对双拥工作的宣传力度，通过组织双拥报告会、座谈会、设置双拥标语等，开展形式多样的群众性双拥活动。进一步营造“军爱民、民拥军、军民团结一家亲”的良好社会氛围。

三、进一步开展创建双拥工作模范校活动，推动双拥工作深入开 展。

加强村双拥服务组织的领导，使服务工作落到实处，以创建带共建，以共建保创建。为全村物质文明、政治文明、精神文明建设作出新的更大的成绩。

四、进一步加强双拥工作在各方面的支持和合作

要坚持国防建设与经济建设协调发展的方针，进一步加大支持国防建设的力度。动员新型经济组织和社会各界积极参与爱国拥军活动，使拥军优属不断成为广大学生和人民群众的自觉行动。

新窑乡播雨村

2011年3月10日 新窑乡播雨村2011年双拥

工作计划

为切实做好双拥共建工作,进一步维护军政军民团结的大好局面,推动“三个文明”建设不断发展，结合本校实际，对2011年双拥工作计划如下:

一、基本情况

2011年我村共有629户，总人口2639人，少数民族290人，全村共10个村民组。

工作措施

1、以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以“倡导文明新风、共育四有新人、共创文明城市、共建美好家园”为主题，以“思想共建、智力兴建、扶贫共建、科技新建”为主题内容，认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，广泛开展爱党、爱社会主义的教育，弘扬社会主义的道德风尚，强化军政军民团结，努力提高精神文明建设的整体水平。

2、在乡及村双拥领导小组的领导下，成立村双拥工作领导小组，指导和督促村服务队搞好双拥服务工作。

3、加强村双拥服务组织的领导，使服务工作落到实处，以创建带共建，以共建保创建。为全村物质文明、政治文明、精神文明建设作出新的更大的成绩。

4、进一步加大对双拥工作的宣传力度，通过组织双拥报告会、座谈会、设置双拥标语等，开展形式多样的群众性双拥活动。进一步营造“军爱民、民拥军、军民团结一家亲”的良好社会氛围。

5、以少先队为主线，村各班级为主体，抓好双拥服务工作、慰问工作。推动“三个文明”建设的开展。

6、各班级要利用班会课及思品课对学生进行社会主义观念、信念教育、普法教育、国防教育、形势教育、爱国主义教育。使拥军优属不断成为广大学生的自觉行动。

7、组织村双拥服务队在村支委的指导下，定期或不定期地进入村寨慰问军烈属和为军烈属做好事。

8、开展经常性“我为共建作贡献”、“学雷锋树新风”、“双拥文艺演出”、“国防在我心中”读书演讲和知识竞赛等活动，优化社会环境，促进军民道德建设。

9、积极推动先进理论思想进寨、进校、进村。共同开展社会公德、职业道德、家庭美德教育。推动家风、民风和社会风气的好转。

10、未尽事宜，临时安排。

新窑乡播雨村 2011年3月10日

新窑乡播雨村2011年双拥工作

总结

根据各级双拥工作领导小组的指示，按村2011年双拥工作计划完成了上一年工作任务，为了把下一年双拥工作做得更好，现将一年工作情况总结如下：

一年的工作中以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以“倡导文明新风、共育四有新人、共创文明城市、共建美好家园”为主题，以“思想共建、智力兴建、扶贫共建、科技新建”为主题内容，认真组织师生学习,认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，广泛开展爱党、爱社会主义的教育，弘扬社会主义的道德风尚，强化军政军民团结，努力提高精神文明建设的整体水平。

学初开始,成立了村双拥工作领导小组,并组建了以少先队为主线的双拥工作服务组织。加强村双拥服务组织的领导，使服务工作落到实处，以创建带共建，以共建保创建。组织村双拥服务队在村支委的指导下，定期或不定期地进入村寨慰问军烈属和为军烈属做好事。一年来，请退伍军人到校讲故事一次，组织高年级学生慰问军烈属和为军烈属做好事三次，为全村物质文明、政治文明、精神文明建设做出了新的成绩。

一年的工作中，开展经常性“我为共建作贡献”、“学雷锋树新风”、“双拥文艺演出”、“国防在我心中”读书演讲和知识竞赛等活动，优 化社会环境，促进军民道德建设。积极推动先进理论思想进村寨、进

村。共同开展社会公德、职业道德、家庭美德教育。推动家风、民风和社会风气的好转。各班级始终按双拥工作领导小组的要求利用班会课及思品课对学生进行社会主义观念、信念教育、普法教育、国防教育、形势教育、爱国主义教育。使拥军优属不断成为广大村民的自觉行动。

一年来的工作虽取得一定的成绩，但离党和人民的要求还很远，在今后的工作中进一步加强村服务组织的领导，进一步营造“军爱民、民拥军、军民团结一家亲”的良好社会氛围。推动“三个文明”建设不断发展，把双拥工作做得更好，更扎实。

新窑乡播雨村 2011年11月15日

新窑乡播雨村2011年双拥工作资料

1、双拥领导小组名单

2、双拥服务组织名单

3、双拥领导小组工作职责

4、双拥服务慰问制度

5、双拥工作规划

6、双拥工作安排意见

7、双拥工作计划

8、双拥工作一年总结

第二篇：小寺村双拥材料

小寺村军民共建事迹

小寺村是东港市新城街道办事处的一个行政村，地处东港市城郊西部，南靠黄海，全村面积5.07平方公里，村下设6个村民组，人口3304人，有6个党支部，辖区内驻海、陆、空和三支部队，近年来，小寺村党总支、村委会始终把拥军优属工作纳入全村经济社会发展规划，摆上重要议事日程，紧抓不放。坚持为国分忧，为军人解愁。通过拥军优属工作的开展，增强了军民团结，为全村社会稳定，经济发展，提供了一个良好的社会环境。曾多次被上级有关部门评为双拥工作先进单位。

一、健全组织，加强领导

长期以来，村两委会针对辖区内驻军兵种多的情况，坚持以双拥工作促进经济社会发展，以构建“和谐村”为重点，坚持把双拥工作纳入重要的议事日程。在建立健全双拥工作领导小组同时，还先后制定了《小寺村双拥工作实施方案》、成立小寺村双拥领导小组等。村两委成员亲自参与各项双拥活动，亲自解决驻军部队的疑难问题。军地双方结合实际情况，共商双拥大事。做到年初有任务，半年有检查，年底有评比，使双拥工作从地方到部队做到思想到位、组织到位、措施到位。辖区内6个村民组和村小学校都结合自实际，建立 “双拥工作领导小组”、“拥军服务队”。确保双拥工作有领导、有组织、有制度。

二、抓好国防教育，强化共建意识

国防教育离不开军队。做好双拥工作，教育是基础。几年来，小寺村两委班子和驻地部队把深入进行国防教育，增强国防观念，当作维护国家根本利益和巩固军政军民关系的一项重要工作常抓不懈。利用每年“八一”、“十一”、新生入学等机会，军地双方紧密配合，宣传双拥知识。注重国防教育从娃娃抓起，在中小学校设立国防教育书架，组织学生参加军事训练，在广大学生中打牢爱党、爱国、爱军队的思想根基。每年9月下旬，通过开展国防知识竞赛、国防征文、书画展、演讲、联欢等活动，对辖区内广大群众进行国防知识教育。这些活动的开展得到了社会各界人士的称赞。

三、为驻军部队排忧解难，用真心

多年来，小寺村两委注重军民共建、文化共享、情感互融。小寺村两委每年“八一”、“春节”主动走访、慰问辖区内的驻军部队官兵已成规律。五年来，街道共支付资金6万余元，为辖区内部队购买猪、羊、大米白面等物品。2008年，辖区内的的91341部队扩建征地，小寺村两委委给予全力支持，让部队扩建工程在被人称为“寸土寸金“的新城这片土地上得以顺利进行。2009年小寺村积极协调街道自来水管理站改善驻军的饮用水质量，使官兵们喝上了健康、安全的自来水。2011年小寺村两委领导发现通往营区道路年久失修，给部队官兵带来交通不便。积极想办事处领导回报，并

协调协调交通等部门，在2011年“八一”建军节前，建成一条长3700米的“鱼水路”。辖区内的小寺小学每年“八一”也利用不同的方式慰问驻地官兵。

小寺村由妇联组织成立的“老妈妈服务队”，经常深入部队和官兵谈心交流，嘘寒问暖。与官兵建立了深厚的母子情。夏天，她们将绿豆粥、西瓜等消暑食品送到哨位和训练场；冬天，她们给官兵们织手套、做棉鞋和鞋垫；逢年过节，小寺村的秧歌队都为部队官兵们送去自己准备的精彩节目。当驻军官兵家属、子女就业、就学方面遇到困难时，村领导都积极帮助解决。

村两委成员细致入微的拥军行为深深感动着部队官兵，他们感到小寺这块热土就是他们的家。

四、为优抚对象办实事，用诚心

小寺村两委在做好拥军工作的同时，还不忘优抚工作。走访优抚对象形成规律。每逢春节、中秋节、重阳节走访慰问小寺村对辖区内的“三老”优抚对象进行走访慰问。五年来，街道走访慰问优抚对象共支付资金3万余元。

为辖区内的“三老”优抚对象解决实际困难在小寺村已为然成风。村出资为优抚对象买意外伤害保险；采取政府救济和“爱心献功臣”行动相结合，发动社会各界为优抚对象建房，五年来共为优抚对象建房5户计16间。

几年来，小寺村两委成员以拥军为己任，把战士当亲人，真

心为部队排忧解难，用诚心帮助优抚对象，用诚意书写新时期军民共建新篇章。

新城街道办事处双拥办

2012年3月12日

第三篇：《雨说》有关资料

《雨说》有关资料

【作者简介】

郑愁予，现代诗人。原名郑文韬，祖籍河北宁河，１９３３年生于山东济南。１９４９年随父至台湾。毕业于新竹中学。１９５６年参与创立现代派诗社。１９５８年毕业于台湾中兴大学。曾在基隆港务局任职。１９６８年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”，１９７０年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等１４种。诗集《郑愁予诗集Ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。诗人在８０年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。曾获青年文艺奖（１９６６）、中山文艺奖（１９６７）、中国时报“新诗推荐奖”（１９６８）及“国家文艺奖”（１９９５）。作品已有八种欧、亚文字译介。诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作《错误》（１９５４）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误／我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。【春天交响乐──喜读郑愁予新作《雨说》（黄维梁）】

《雨说──为生活在中国大地上的儿童而歌》这首诗刊于１９８０年４月２８日的台北《联合报》，它清新活泼，明朗而耐读，是老少咸宜的童歌，是郑愁予──也是新诗──的最佳作品之一。愁予诗风，一向轻美如轻音乐。从前的诗轻柔得有时带点消极，这首《雨说》则轻快而富积极意义，其气象已不限于轻音乐了。

全诗共有八节，第一和第七节各长八行，第六节长五行，其余每节四行。第一节说春天四月之际，大地等待雨的降临。第二节写雨轻轻地来。第三、四节说雨希望地上的人不要抗拒它，而要迎接它、亲近它。第五节写大地得到雨的滋润。第六节说雨在笑中长大，因此第七节中，雨希望大家也笑，勇敢地笑。第八节说雨降落在大地上，大地结出了果实。

这雨不是波勃狄伦（Bob Dylan）的《苦雨》（hard rain），而是甜甜地叫着孩子乳名的、使大地长出甜甜的苹果的甜雨；不是余光中春寒料峭的《冷雨》，而是充满“温声细语”、充满“爱心”的暖雨；不是范仲淹“连月不开”的霏霏“淫雨”，而是脚步轻快、其润如酥的喜雨。这雨滋润大地，使万物欣欣向荣。这雨带来了充满希望的春天，充满快乐的四月，而不是艾略特所抱怨的“残酷的”四月。这雨“像丝缕那样把天地织在一起”，又亲近人们，带来了笑声和歌声，这雨使天地人和谐交融在一起。这雨带来的春天，是纳斯鸟语花香的“甜蜜的春天”。傅莱那“典型春天”的美好事物和气氛，这里都有了。

郑愁予笔下这雨，为人带来了希望和幸福，最后为此捐躯，在土地里“快乐地安息”。此诗的主题，非常光明、积极，可以说是“健康”的。这种主题的作品，有益世道人心，当然值得提倡。不过，我欣赏这首诗，着眼点与其说在诗教，毋宁说在诗艺。《雨说》一诗，固然标志郑愁予在主题意识上的转变，更显示他在艺术技巧上的执著。满篇诗教，了无诗艺的东西太多了。《雨说》做到两者合一，而其成功的关键，显然在诗艺。

拟人法的运用，使此诗洋溢着活泼的生命力。田圃、牧场、鱼塘、小溪都有生命，因为都会等待。雨是诗的主角，当然更活泼了。我们看到雨走着、呼唤着，是多么可爱的春之使者！雨引领人“绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好／去听听溪水练习新编的洗衣谣”，他教万物“勇敢地笑”：“柳条儿见了我笑弯了腰啊／石狮子见了我笑出了泪啊”！这语句巧妙极了。在和风细雨中，柳条轻轻摆动，真像笑弯了腰。雨从石狮子的面部滴下来，真像笑出了泪。华兹华斯《初春走笔》（Written in Early Spring）一诗，写春天的景象，有以下两行：

初生的枝条伸出扇子

去捕捉微风

我认为这两行就不如“柳条儿见了我笑弯了腰”那么新鲜有趣。愁予这一句，和贺知章的《咏柳》一样别致：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

优秀的诗人，总有丰富的想像力，郑愁予自然没有例外。他把白云比喻为雨的襁褓，这是很好的想像，而这个说法又是合乎科学的：水气（云）遇冷凝结成雨，雨从云孕育而来，所以说云是雨的襁褓。“云”而云“白”，则为了说明雨童年生活的美好幸福。诗人又说雨“不再回去”天上，而安息在土地上，因为大家都知道雨一落下来，就消失了，就入土为安了。第二节第二行的“织”字用得好，这表现了诗人炼字的功夫，也表现了他的想像力。雨丝条条，天地变成白茫茫的一片，这不正是“像丝缕那样把天地织在一起”吗？

《雨说》的呼应也极佳。全诗以雨为中心意象，开阖发展，正如刘勰所说的“外文绮交，内义脉注”，自不待言。第一节的田圃、牧场、鱼塘和小溪四样东西（它们都需要雨，由此可见诗人的精心安排）出现后，第一节本身马上呼应了一次，至第五节又呼应了一次。这首诗的结构，紧密而井然。第一节以等待雨的降临开始；第二至七节写雨如何滋润大地，如何给万物带来欢笑；第八节以雨完成使命而安息终结。（植物得到滋润而开花结果，那苹果是甜甜的，当然没有黄春明笔下小说的那股涩味。）万物的欢笑，是圆舞曲般的春之声、春之舞，而雨的完成使命，则是春之祭了。整首诗，从展示（exposition，第一节）、到发展（development，第二至七节）、到概括（recapitulation，第八节），是一阕充满快乐气氛的“春雨交响乐”乐章。

《雨说》的副题是“为生活在中国大地上的儿童而歌”。这首诗清新活泼，积极有生气，明朗而耐读，口语化的文字又精练流丽，应该编入教科书，让所有中国的儿童阅读和歌唱。

──选自《如何读新诗》，香港学津出版社１９８２年版 【做一个单纯的诗人恐亦难以为继（郑愁予）】

在台湾，我与现代诗同步成长，约莫每１２０名居民中就有一人持有《郑愁予诗集》，读者们持续地购买、收藏并反复诵读我的作品。一位来自大陆的留学生出示他的手抄本。他说：“买不到您的书，见到一首就抄一首，我到美国的第一个愿望就是找到您的诗集。”

另一件使我感动的事是黄氏一家移民美国康州，箱笼中携带了两本书《唐诗三百首》和《郑愁予诗集》，就像带了一撮家乡的泥土一样；许多留学生都说带着我的诗集去国。“我们是读您的诗长大的”，就是这么不多不少的十个字，在海外无论什么场合，这句话是屡听不鲜的。

１９８６年，台北《文讯月刊》（第２２期）举行问卷调查，我被读者送到“最受欢迎作家”诗类之首，也是所有文类作家中得票最多的人。问卷说，读者遍及各地区、阶层、行业以及生活形态迥异的“族群”。之后，《文学家》杂志与台湾大学生问卷，结果几乎相同。《文讯》的问卷并列出小说票数最多的人是张爱玲。另一由洪范书店出版的《随身读》系列，以销数论，我与鲁迅相埒；这种穿越中国新文学史的选择，说明了广大的文学读者，已超越了流行与时尚。台北《中国时报》与花旗银行合选的“影响台湾三十年的三十本书”，《郑愁予诗集》是惟一被选入的诗集。今年台北《联合报》选出５０年代的３０部文学经典，《郑愁予诗集》列为诗类“前茅”。电脑选举，得票第一。９０年代初期，香港政府审定的高中国文教科书选用我的两首诗，也是惟一的新诗。台湾自去年（１９９７年）起，在重新审定的高三国文课本里选用新诗，包括我的作品，我的诗进入了中学教室，也给我带来一些新鲜的怀旧和责任感。

鉴诸诗集流传如此之广，既与诗评关联不大，则诗中气质所表现的“无常观”必是因之一，便不能不正视佛家最简要的义理。原来“气质”非常近似佛经中讲说的“心”，悲悯之心即是“菩提心”。据《大乘观无量寿经》说，“菩提心”是“至诚心、深心、回向发愿心”。我对诗的至诚与深注是无可疑问的，然而我独缺回向发愿的心志。换言说，之作为一个单纯诗人的现实是小乘自我密封的行事，只在一隅默默“修行”；所谓的纯诗人，原是对广大读者群的背义。

中年已迄晚近，诗的视野展向宏远，而诗的语言也追求纯青之火的锻铸。我欲以诗展的做法肯定读者在“感动”之外，有“理由”能对诗艺进一层接受，使耽于我早岁“扫界”的读者，亦随我入窥技巧和哲思的“知性界”。并且，无可避免地，我也该为台湾５０年的现代诗做一个客观的旁证。

于此，我乃接受挚友们的建议，好好地整合所有的诗集──删节、归类、精编──对内涵深蕴、有多重寓意的作品，以及尚未为人认知的技巧，予以适当的阐解。如果编这样一部《诗的自选》算是为业务“下海”，则作为一个单纯的诗人恐怕亦难以为继了。

──选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》，生活·读书·新知三联书店２０００年版 【欣赏《雨说》，解读《雨说》（王景山）】

《雨说》不是作者在说雨，而是雨自己在说，向孩子说。雨成了一个人，有了灵性。

《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌。

首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。

田圃在严寒和干旱中，冷冻了，种子被禁锢；

牧场在严寒和干旱中，枯黄了，牛羊无法放牧；

鱼塘在严寒和干旱中，水越来越浅了，鱼儿已不能自由游动；

小溪在严寒和干旱中，已听不见潺潺的流水声。

四月，按农历算，应是阳春三月了，而冬寒不去，春温不来，不见雨的踪影，真是让人久等了啊！真是“群情尽望春”啊！真是“大旱之望云霓”啊！

“久旱逢甘雨”，过去曾被称为人生四大乐事之一。雨，终于来了，是甘霖普降啊！没有电闪雷鸣，亦非风狂雨横，只是如丝的细雨，微雨，脚步轻轻，细语温声，用贯通、弥漫于两间的爱心，湿润着大地，亲吻着、抚慰着每一个孩子，在干渴和寒冷中生活过来的孩子。

雨，是春的使者，带来春的信息，开启了一个新春的季节。

少不更事的孩子们啊！不要惊诧，更不要害怕。不要撑起雨伞抗拒我，不要关上门窗放下帘子谢绝我，不要忙着披蓑衣、急着戴斗笠防备我。我是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人带来春的洗礼。让我亲一亲吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。

那是一个新的世界。那是一派春回大地的景象。

田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽；

牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放；

鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了；

小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。

春，是温热，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。

雨说，他来自遥远的地方。但是他一下子就和孩子们拉近了距离，因为他也曾是一样爱玩的孩子。不过他是幸运的，他是在白云的襁褓中笑着长大的。中国大地上的儿童，也都应该笑着长大啊！他们应该有笑着长大的权利。

然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的，那是一段没有笑的日子。

现在一切都不同了。雨，接引着春天到来了。是可以笑，而且应该笑了，应该勇敢地笑了。是不会吗？是不愿吗？是不敢吗？雨要教你们笑。

你看，杨柳在雨中笑了，笑弯了腰；石狮子在雨中笑了，笑出了眼泪；小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。

你听，旗子在细雨中竟然笑出了声，哗哗啦啦地。这是春天的声音。你们也要勇敢地笑啊，你们的笑是大地的希望。

雨说，他来了，就不再回去，而当你们自由地笑了，他就快乐地安息。雨安息了，但他的爱心长存。日后在收获季节品尝成熟的苹果的甜美时，记住，那是雨的祝福的心意。

多好的一首情景交融的抒情诗啊！

作者郑愁予，的确是一位杰出的抒情诗人。他的名作《错误》《水手刀》《如雾起时》等诗，曾倾倒台湾众多读者。他的《错误》一诗，特别是其中的“我达达的马蹄是美丽的错误／我不是归人，是个过客”两句，在台湾诗坛和文学青年中，家喻户晓，耳熟能详。

郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响，构思巧妙，意象鲜明，语言与技巧虽常由旧词曲转化，却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。２０世纪５０年代曾加入台湾“现代派”，并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个”。但即使在他的创作风格转向西方现代诗的诗风时，他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。到７０年代，他和台湾的一些知名的现代派诗人一样，又在新的基础和层次上回归传统。

《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响，明显可见。在阅读欣赏的过程中，我们会联想起杜甫的“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》），“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣兴》），王维的“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》），韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（《早春呈水部张十八员外》），陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），以及僧志南的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》）等传诵古今的名句。

传统对郑愁予的影响，远不止此。他曾经强调，在诗里表现的“敦厚”“任侠”这两种情操，是属于传统的。我以为，在他的诗里，“敦厚”就是诚恳，就是朴实，就是宽容，就是厚道，是对生命的悲悯，对人的关怀；“任侠”就是伸张正义，就是打抱不平，就是反对邪恶，同样是对生命的悲悯，对人的关怀。这就是郑愁予诗中的传统情操。这在《雨说》一诗中特别醒目。他对冬、对春、对雨、对孩子的态度，处处可证。他执著于“敦厚”和“任侠”，说明他终于是一位入世的诗人。

因此《雨说》一诗，就不仅仅是一首优美的抒情诗，而且还有着值得探讨和回味的深层含义在。

“诗言志”，是中国诗歌的古老传统。山水诗在中国古典诗词里占有很大数量，但常常是不仅写景，同时抒情，而且多有别具怀抱、意在言外者。即如《错误》一诗，也非一般的春景、闺怨，而是抗日战争时期父亲从戎，诗人随母逃难时深刻感受的折射。春夏秋冬，风云雨雪，本是自然现象，诗人骚客却常常借为比喻，发为象征，或感沧桑之巨变，或叹人生之无常。伤春、悲秋之作多有，其实春有何伤，秋有何悲，进入人的感情世界，心情不同而已。例如“大旱之望云霓”，本是人们对自然的祈求，但在《孟子》中却借喻为苦难人民渴望得到解救的迫切心情。那么，《雨说》里极写冬之干旱，极写盼雨之情，岂不就是“若大旱之望云霓”吗？而极写雨后的春回大地，勃勃生机，欣欣向荣，岂不就是对“及时雨”的赞颂吗？人们记得，１９７８年冬，在中国大地上，是有过一次人们渴望已久的政治“及时雨”的。联系此诗作于１９７８年后的１９７９年，并特别注明是“为生活在中国大地上的儿童而歌”，我们是不是可以感到诗中众多比喻可能具有的关怀祖国前景、情系祖国命运的象征意义呢？诗中的乡国之思是隐然可见的，我以为。

１９６６到１９７６的十年“文化大革命”，给我们这个古老的民族、新兴的国家带来了深重灾难。曾是海外“保（卫）钓（鱼岛）”爱国运动积极参加者的郑愁予，不可能对此无动于衷。在诗人笔下没有直接涉及“文革”的诗作，但他１９６６年写了赞颂国父孙中山的《衣钵》一诗，强调了孙中山的民主思想、革命精神和统一中国的理念，并认为统一是和平的第一义。而诗人自许为“第三代的献身者”，是“传接您的衣钵的人”。他后来在自撰《年表》里指出，１９６６年“大陆开始文化大革命。与友人等在‘心战总队’阅读资料，咸表愤慨，适值孙中山先生百年冥诞，乃以‘民主’为寓意，挥泪作长诗《衣钵》”。１９７２年在爱荷华他还作有《秋盛，驻足布朗街西坡》一诗，诗中重点描绘了“集九秋于一身的大枫树”，其红色如燃起“连天大火”。诗人担心“红砖夹隙间”的“几株小草”，面临“秋盛的大火”，“能过冬否？”诗人在１９８４年修改和订正此诗时，写有“追记”云：“住爱城五年，正值中国大陆上进行着文化大革命，红光亦照到爱城来，不免有一些向往红色生涯的附和者，写这首诗以大枫树作为警谏。”那么，如诗人所说，《衣钵》源自对“文革”的愤慨，《秋盛，驻足布朗街西坡》暗喻对“文革”的忧虑，则《雨说》是否就可说是对“文革”结束、新时期到来的赞颂呢？这三首诗简直可说是郑愁予的“文革”三部曲，但愿我不是穿凿附会。

郑愁予曾说：“诗是写给‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’。诗人，当完成一首诗，常会在置笔的顷刻有些满足感，别人难以分享，这便是诗是写给‘自己’的初衷。但是一经对外发布，则必然引起反应。如有幸引起读者的共感，便就是诗也是写给‘知己’的原因了。”（《诗创作观》，载《中华新诗选》，台湾文史出版社）《雨说》一诗写于十年“文革”的严冬方才过去两年的时候，那时的孩子恐怕难以读到此诗。不过当时的孩子，现在正当“而立”之年，如能读到此诗，肯定会有共感，并和诗人互相引为“知己”了吧！

──选自《中学语文教学》２００３年第１期

第四篇：封面双拥工作资料

车桥镇2013双拥工作

资

料

汇

编

车桥镇双拥办

二0一三年

第五篇：村双拥工作事迹材料

为进一步发扬我乡拥军优属的光荣传统，积极支持军队建设，巩固发展国防力量，维护军政军民团结的大好局面，以党的xx大精神和“xxxx”重要思想为指导，认真贯彻党中央、国务院和xx关于加强军政军民团结、进一步做好“双拥”工作的指示，认真落实县委、县政府关于创建全省双拥模范县的工作要求，在县“双拥”办的关心指导下，紧紧围绕县委、县政府工作大局和经济建设中心，积极研究新情况，解决新问题，适应新形势，与时俱进，改革创新，不断推动“双拥”工作向更高层次发展,我乡“双拥”工作整体水平得到进一步提高。在xx年我乡广泛深入地开展拥军优属活动，切实落实各项优抚政策。现将一年来有关活动情况总结如下：

一、加强领导，形成齐抓共管“双拥”工作新格局

强化领导促进“双拥”工作合力形成，乡党委、乡政府始终把“双拥”工作摆在维护国家长治久安、稳定社会、经济发展的重要位置，纳入全乡经济社会发展总体规划，常抓不懈。认真落实领导责任制，及时调整充实“双拥”工作领导小组成员，由乡党委委员、乡人民政府乡长***担任组长，乡党委委员、乡武装部部长***、乡人民政府副乡长***担任副组长，相关职能部门负责人为成员，对全乡“双拥”工作进行统一领导、组织和协调。领导小组定期召开会议研究“双拥”工作重大事项，部署“双拥”工作任务，形成了乡主要领导亲自抓，各部门协调配合，社会积极参与，齐抓共管的“双拥”工作新格局。各职能部门积极发挥优势，加强联系沟通，齐抓共管，互相补台，形成整体工作合力，广泛开展军民共建活动，确保拥政爱民工作与拥军优属工作协调发展。

二、强化宣传教育营造良好“双拥”氛围

弘扬爱国主义精神，增强国防观念，提高广大群众拥军爱国的自觉性，必须做好广泛深入宣传和教育工作。乡“双拥”工作领导小组把加强宣传教育作为“双拥”工作的一项重要内容来抓，运用墙报、宣传栏等开展宣传教育。一是邀请县关工委的老同志和乡武装部领导为学生讲述当年为祖国为革命英勇斗争的事迹，以此激励广大青少年珍惜今天的美好生活，热爱祖国，热爱我们的子弟兵；二是在征兵期间大力宣传，使广大适龄青年积极踊跃应征入伍，为部队添砖加瓦，输送新的血液。

三、积极开展“双拥”活动，发动社会力量为优抚对象做好事

拥军优属，拥政爱民是我国军民在长期革命斗争和社会主义建设中形成的光荣传统。一是在“八•一”期间组织复员军人代表、伤残军人代表、现役军人家属代表和退伍军人代表参加“八•一”座谈会，共商全乡的发展大计为我乡的经济建设出谋划策；二是在“八•一”和春节期间组织慰问组慰问优抚对象，让他们感受到政府对他们的关怀和爱护；三是给在部队服役的战士写信，让他们了解党和政府对家里的优待情况，了解我乡的经济发展，使现役军人在部队里能安心投入到保家卫国的工作中去。同样也使他们感到“一人参军全家光荣”，发扬我军的优良传统。四是在各村组织为优抚对象做好事，送温暖等活动，让他们感受到全社会对他们的关心及照料；五是积极组织共青团员开展爱心献功臣活动，为老革命军人送去生活用品，挑水洗衣，打扫卫生等，同时老革命军人为他们讲述当年为祖国建设英勇战斗的事迹，使他们了解历史，受到教育，以此激励广大青少年珍惜今天的美好生活，更加热爱祖国，热爱我们的子弟兵。

四、进一步落实各项优抚政策，为优抚对象解决生产生活上的困难

我乡对义务兵家属实行普遍优待，对正在服役的军人按文件精神，按农村义务兵家属优待金标准1546元，根据县民政局要求将全乡9位农村义务兵的优待金13914元在“八•一”前全部存入存折，在乡3个伤残军人上半年优抚金2340元于6月底发放完毕补发部分3066元也于“八•一”前全部兑现完毕，26个复员军人的优抚金坚持按月发放，标准为90元/人，由于雅灰乡地处边远山区，在资金没有及时到位的情况下，积极同乡财政协商，在每月25号左右逢赶集时，积极筹措资金争取发放到优抚对象的手中，上半年补发部分每人200元，共计5200元也于“八•一”前兑现完毕，春节期间共慰问优抚对象16户1200元，“八•一”期间慰问优抚对象7户700元，在“八•一”座谈中均给每位代表发放误工补贴，共发放资金240元。在做好拥军工作同时，积极做好优抚工作。注意解决好优抚对象的“三难”问题，认真掌握和了解他们的生活、住房、医疗情况，为上丛村1户现役军人家属支助建房资金3000元。在救济方面给予优先照顾，把优抚政策落实到实处。

经过一年来的努力，我乡“双拥”工作取得了一定成效，“双拥”整体水平有了新的提高。但我们也清醒地认识到，我乡“双拥”工作还存在一些不足之处。在今后的工作中，我们将以先进乡镇为榜样，继续在县“双拥”办的关心指导下，按照“同呼吸、共命运、心连心”的总要求，坚持标准，强化措施，开拓创新，不断完善“双拥”各项工作，推进我乡“双拥”工作上新的台阶，为巩固我县的省级双拥模范城再创辉煌。