第四章 加强道德修杨 锤炼道德品质

第一篇：第四章 加强道德修杨 锤炼道德品质

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

教学目的：解析人类社会特有的道德现象，包括道德的起源、本质、功能、作用、历史。

了解人类社会特别是中华民族历史积淀的优良道德传统，用理性、健康的心态继承和弘扬人类的道德文明。

转向现实，了解我国当代道德建设的内容——核心、原则，明确我国道德建设的方向。

转向自己，知道作为一个公民应当恪守的道德规范，知道作为一个大学生应当遵守的道德规范，并在实践中努力加强自己的道德修养、锤炼自己的道德品质。教学时数：课堂教学4学时。课程导入：

2009年感动中国人物他们凭什么感动了中国？在社会主义的中国，既有可歌可泣的英雄人物的事迹，也有让人万分痛心的事情，加强道德建设势在必行。康德曾说：这世界上惟有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德准则。爱默生：人人担心自己受骗上当，但当有一天反过来担心自己欺骗别人时，社会就会达到完善的程度。

人生于世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，由此可见，加强道德修养，锤炼道德品质，对每一个人来说十分重要。道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么事。比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？„„同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。

导入语：把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

——贝多芬

主要内容：

第一节 道德及其历史发展

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

一、道德的起源与本质

（一）道德的定义及起源

古人云：“道”是指人们所走的路，也指事物存在、运行、生、灭所遵循的法则，并引申为人们须遵循的社会行为准则、规范“德”即“得”，“德者，得也”。人们遵循“道”，就会“内得于己，外施于人”，便是“德”。

在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。

1、道德定义：

属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

2、道德的起源： 几种错误观点：

（1）“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然量的规定。西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。

（2）天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。孟子： “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”

康德：具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志。

（3）情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合 之中。

法国哲学家爱尔维修：人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦。卢梭：社会情感和利他之心，对公共利益的追求。英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟：推己及人的同情心。（4）动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。

以达尔文为代表的进化论伦理学：道德起源就起源于动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。

以上观点的缺陷：第一，离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二，把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。第三，把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。科学的道德起源论：

马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。

道德经历了一个漫长的历史过程，其产生的条件主要有：（1）客观条件：社会关系的形成

（2）主观条件：人类自我意识的形成与发展

道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动是人类道德起源的第一个历史前提。

讨论：狼孩生活在狼群中，有没有道德关系 ?

（二）道德的本质

由经济基础决定，是社会经济关系的反映。（1）社会经济关系的性质决定道德体系的性质

（2）社会经济关系所表现出来的利益决定着道德的基本原则和主要规范（3）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，道德带有阶级属性（4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化

二、道德的功能与作用

（一）道德的主要功能

集中表现为，是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。

1、认识功能

案例：一年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。” 偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不再做亏心事。

偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？

2、调节功能：是道德最突出、最重要的社会功能。讲述任长霞的案例。

（二）道德的社会作用

道德作用主要体现在社会作用上，这种作用可以从历史的横向关系与纵向关系来考察。

从横向关系上讲，道德的作用体现在现实的社会中。

“道德万能论”与“道德无用论”之争。“道德万能论”和“道德无用论”都是错误的。

从纵向关系来看，道德的作用主要表现在促进人类社会的发展和阻碍人类社会的发展。

道德的作用具体表现在：、道德影响经济基础的形成、巩固和发展。

2、道德对其他社会意识形态的形成和发展有着重大的影响。

3、道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。

4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。

5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。2001年9月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》： 公民道德建设的重要性：

• 社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容 • 加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务

• 要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德和家庭美德为着力点。

三、道德的历史发展

五种历史类型的道德：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的道德和社会主义社会的道德。社会主义社会中的部分先进分子还力行共产主义的道德。

教学活动：请结合自己的实际情况，剖析一下自己的优缺点，并写成书面作业，下次课上交。

复习思考题：

1、什么是道德？道德的本质、功能和作用是什么？

2、你如何看待当今社会的道德状况？

第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统

课程导入：德国启蒙哲学家莱布尼茨在《中国新论》中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

（一）继承和弘扬中华民族优良传统是社会主义现代化建设的客观需要。

（二）继承和弘扬中华民族优良传统是加强社会主义道德建设的内在要求。

（三）继承和弘扬中华民族优良传统是个人健康成长的重要条件。

二、中华民族优良道德传统的基本内容

第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。

第三，讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。孔子：“不学礼，无以立。” 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信。

第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体在完善自身中发挥自己的能动作用。

三、正确对待中华民族道德传统

（一）取其精华，去其糟粕。

（二）积极吸收其他民族文明的优秀成果 复习思考题：

1、中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？

2、结合实际，谈谈当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德传统？

第三节 弘扬社会主义道德

课程导入：

一家军工企业生产民用家具，在一批货物发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经过查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没有找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。

讨论分析：如果这家军工企业对客户负责是“德”，最终引来12家商场愿意包销该厂产品是“得”，那么“德”与“得”之间是何关系？“德”与“得”之间的关系是如何建立起来并发挥作用的？

市场经济，是竞争经济，需要企业负担社会责任，弘社会主义道德，提高产品质量和服务，树立良好企业形象。“德”与“得”之间的关系是通过市场机制建立起来并发挥作用的。

思考：市场经济条件下，是否还需要弘扬社会主义道德？

一、社会主义道德与社会主义市场经济

（一）建立和完善社会主义道德体系是一项紧迫任务。

1、加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发展。

2、市场经济容易诱发拜金主义、享乐主义等，又会干扰社会主义的道德建设。

视频资料观看与分析：《三鹿奶粉事件》

（二）把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，树立把国家和人民利益放在首位，又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。

二、社会主义道德建设的核心和原则

（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心

（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则

所谓集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的科学含义在于坚持个人服从集体，集体利益重于或高于个人利益。

集体主义原则是共产主义道德的基本原则。集体主义的基本要求和内容包括：(1)把社会集体利益摆在第一位，个人利益摆在第二位；(2)个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，目前利益服从长远利益；(3)在保证集体利益的前提下，把社会集体利益和个人利益结合起来。

集体和个体关系调节原则包括两个方面：第一，当集体和个体利益统一时，个体自身利益实现过程也就是集体利益的实现过程，反之亦然。这是“利益合作原则”。第二，当集体和个体利益发生冲突时，在坚持集体利益为主的前提下，要适当照顾个体利益。

社会主义集体主义的道德具体分为三个层次：一是无私奉献、一心为公。为最高层次，共产党员和先进分子应努力达到。二是先公后私、先人后己。具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到。三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本得到的要求。

（三）宣传和弘扬共产主义道德

1、社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德。社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体表现。

2、共产主义道德的具体表现：大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。

三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观

（一）社会主义荣辱观的科学内涵

荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。

胡锦涛总书记2006年3月4日在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出来的。

“八荣八耻”的核心、原则、基本要求 ：“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”是 针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。《被三万元打碎的诚信》视频资料的观看与分析。

社会主义荣辱观的具体内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

（二）社会主义荣耻观体现了社会主义道德建设的客观要求

（三）践行社会主义荣辱观

实践中，把荣辱观转化为品德操守，成为安身立命、为人处世的准则。大学生：从我做起践行八荣八耻 以刻苦学习为荣，以讨厌学习为耻； 以认真听讲为荣，以交头接耳为耻； 以不耻下问为荣，以自骄自傲为耻； 以学习成绩为荣，以比吃比穿为耻； 以互相帮助为荣，以自私自利为耻； 以团结同学为荣，以拉帮结伙为耻； 以尊师敬老为荣，以自以为是为耻； 以关心集体为荣，以损害集体为耻。复习思考题：

1、在新时期为什么要倡导和实践为人民服务？

2、你认为集体主义原则在大学生活中应怎样体现出来？

3、社会主义荣辱观的科学内涵？大学生怎样以实际行动践行社会主义荣辱观？

第四节 恪守公民基本道德规范

一、我国公民道德基本规范

（一）公民基本道德规范的提出及其意义

2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20个字作为公民道德建设的基本道德规范。

（二）公民基本道德规范的主要内容

1、爱国守法——首要的道德要求

爱国即在祖国需要的时候，升华为对祖国的忠诚，在社会主义建设时期表现为兢兢业业，恪尽职守，推进现代化进程。守法则要求公民要知法、懂法、守法、护法，依法行使权利和履行义务。

人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑

我是爱你的，我的祖国！都是你的，我这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪个人？ ——（匈）裴多菲

不要问你们的国家能为你做些什么，而要问自己能为国家做些什么。——（美）肯尼迪

两弹元勋钱学森有着崇高的爱国主义精神。爱国主义是贯穿钱学森整个生命的主旋律。当他身在异国时，在美国法庭上以恢宏声音宣告：“ 我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”回国后，这位享有 国际威望的大科学家，能以一个普通人的姿态，投入祖国 的社会主义建设，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，风餐露宿，爬冰卧雪，默默奉献，这是一种爱国主义的情操。

2、明礼诚信

3、团结友善

4、勤俭自强

“天行健，君子以自强不息 ；地势坤，君子以厚德载物。” 讲述洪战辉的感人故事，学生听后讨论并发表演讲。

5、敬业奉献

（三）诚实守信是公民道德建设的重点

1、何谓诚实守信？

2、诚实守信意味着：

3、诚实守信是中华民族的传统美德

4、新时期更需倡导诚实守信的美德 第一，诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。第二，诚信是职业道德的一项基本要求。第三，诚信是做人的一项基本道德准则。

二、大学生与诚信道德 由诚信二字，想起两则故事。

先说第一则，在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤，危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指导员不让我说。”将军问：“为什么？”战士说：“指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，你说！”战士说：“我不是用身体引爆的地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧！”

第二则，说的是一天晚上，一个中尉军官看到一个小孩在路口哭，于是问他是不是迷路了，小孩说不。又问为什么不回家。原来这个小孩是在参加一群孩子玩的军事游戏，小孩负责站岗。游戏结束，其他孩子都已回家，却把他忘了。此时尽管天黑无人，他仍坚守岗位。中尉对小孩说：“游戏结束了，你回去吧。”小孩说：“不，我没有接到命令。”中尉对小孩说：“我是真正的军官，现在我命令你，回家！”小孩做了一个立正的姿势，说了声：“是！”回家了。战士的诚实，小孩的守信，令我们感动，使我们难忘。

再讲一个案例：一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”以上事例说明明礼诚信是做人的最基本的道德准则。当代大学生应该成为诚实守信的人。

1、诚信是大学生树立理想信念的基础。

2、诚信是大学生全面发展的前提。

3、诚信是大学生进入社会的“通行证”。

讨论：如何看待大学生诚信缺失的行为？

据中央财经大学在全校对助学贷款问题调查发现，有２０％的学生甚至没有考虑过还款的问题，７％的学生表示是否还款还很难说。据介绍，考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校时有发生。

请同学们分析两种观点：

有一种观点认为：诚信是一种理想化的美德，现实生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。

另一种观点认为：我是想讲诚信的，但别人不讲，我也只好不讲了。产生上述模糊认识的原因：对诚信的道德认知模糊；对诚信的情感认同错位。结果：在道德情感体验上就做不到“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。

首先，对大学生要进行“诚信”的纵向历史教育。

其次，对大学生要进行横向的现代人类社会的“诚信”教育。第三，对大学生要进行当今中国特定环境的“诚信”教育。第四，对大学生要进行未来职业方面的“诚信”教育。第五，对大学生要进行自身人格上的“诚信”教育。

让我们为诚信宣誓：“言必行，行必果。知之为知之，不知为不知。以诚信换取诚信，以诚信收获成功。用诚信开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。我诚信，我光荣；我诚信，我自尊；我诚信，我成功！”

三、努力锤炼个人品德

（一）个人品德

个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。

个人品德特点和作用。特点：实践性、综合性和稳定性 作用：对社会道德的发展变革产生重要作用；是个人实现自我完善的内在根据。

（二）大学生具备的道德品质

1、孝敬父母，勤劳节俭 这是一道选择题吗？！爸爸、妈妈：

你们好，我最近

身体好（），一般（），不好（）。

学习累（），一般（），不累（）。

有钱（），缺钱（）„„.这是一位母亲写给儿子的信，下面的标注：

“儿子，好久没有收到你的来信了，知道你很忙，可能顾不上给家里写信，妈替你写好这封信，你只要根据自己的情况在括号里划勾寄过来就行了，这样我们也就可以放心了。”从以上例子有何反思？

2、尊敬师长，团结和睦

3、立志勤学，谦虚礼让

4、律己宽人，诚实守信

5、勇于献身，公正无私

（三）道德修养

1、加强个人道德修养的自觉性

2、采取有效的道德修养方法

学思并重、省察克治、慎独自律、积善成德、知行统一。

3、加强道德修养要自觉地向道德模范学习问题探索材料：

信用，一个古老的名词，意即言必行，行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用是衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。

个人信用制度在2000年前在我国还是一片空白。2000年7月1日，上海市正式开通个人信用联合诚信服务系统，成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活，在观念上，从“无债一身轻”变成“借钱也光荣”，因为只有信用良好的人才能借到钱。其次，还可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了经济活动中的社会道德方向。从某种意义上说，它的影响力比“善有善报”的传统观念更强、更实用。讨论分析：

（1）“诚实、守信”是我国的传统美德，一向是儒家要求修身的内容，今天在信息社会里，需要有经济利益来保证，你认为这是社会的进步还是退步？（2）比较一下中国人的“面子”观念和西方人的信用观念的异同？

（3）如果没有信用制度的约束，你认为仅靠人们的自觉，能做到诚实、守信吗？

复习思考题

1、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？

2、当代大学生为什么要树立诚信品质？应怎样树立信任形象？

第二篇：加强道德修养 锤炼道德品质

改善自我的道德品质

从上学的时候开始，我们就提倡德智体美全面发展，而“德”就是说的道德，品德，品质。现在到了大学，“德”依然是我们个人修养标准的一个重要方面。大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念也对我们的一生影响甚大。但在这个重要的时期，作为大学生中的一员，我们应该如何改善和加强自己的道德修养，锤炼自己的道德品质，这一问题值得我们深思。

对于这个问题，我们先来了解一下“道德”这个关键的名词。道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德的本质是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。

人类道德的发展具有其内在的规律，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。传统似江河之水，又如生命之流，它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。虽然其中也有落后保守的成分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族迎接新的挑战、开拓前进的内在精神动力。而中国就有着丰富的道德资源，这些优良道德传统，概括起来主要有：

1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家 的责任意识和奉献精神。

2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矝。4.倡导言行一致，强调恪守诚信。

5.追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥能动作用。

作为新时代的大学生，我们要继承和发扬中华民族优良道德传统，因为那是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，也是个人健康成长的重要条件。优良道德传统的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。但中华民族的道德传统具有两重性：属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面;属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。所以，我们要对道德传统做出正确的判断，要通过分析，鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的部分，继承和弘扬那些优良的部分，特别是那些反映普遍性、共同性和一般性的道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。

2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，第一次系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方面的共同努力。我们大学生是公民中文化素质较高的一个群体，应该做自觉遵守公民基本道德规范的模范。我们既是道德建设成果的受益者，更是道德规范的参与者。我们应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求;二是把公民道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，是自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。

《公民道德建设实施纲要》不仅在公民道德规范中提出“诚信”，而且在职业道德要求中，再次强调“诚实守信”的重要性。道德以诚实守信为重点，既是对中华民族传统的美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。加强公民的道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信为荣、失信可耻为基本要求。增强全社会的诚实守信意识。

诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量；就单位而言，诚实守信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证；就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。俗话说，当教师的要有“师德”，做医生的要有“医德”，做各种工作的要有“职业道德”，但社会上也有一些不法份子打着有名气的品牌的招牌卖着伤害他人的东西: “苏丹红”事件，“三鹿”婴幼儿奶粉事件，“毒大米”事件等等，他们是多少无辜的人们受到了无穷的伤害，特别是那些刚刚出生的婴儿，他们还未感受到这个世界的温暖，就受到这个世界的无声的折磨，他们的花朵还未在这个世界上绽放，就要慢慢地凋零。这都是那些不诚实的人做的伤天害理的事，不仅害了自己，也害了无辜的人。从无数的例子中可以看出诚实守信的重要性。

我们这些还未踏入这个有些迷雾的社会的大学生要加强自身的道德修养，使自己在将来的社会中更好地立足。大学生的诚信意识、诚信行为，诚信品质是至关重要的，它关系到良好社会风尚的形成，关系到社会主义和谐社会的构建，在一定的意义上关系到中华民族的未来，因为我们是祖国的一代人才，是祖国的希望，我们肩负着建设社会的使命，诚信是旗帜。诚信是大学生全面发展的前提，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但也有少数出现诚信缺失的现象，有些在内心是对诚信认同的，当碰到个人的利益关系时，便与之背离，坚守诚信的道德意志力不强。我们应当锤炼个人的道德品质，从各个方面锻炼自己。我们应该加强个人道德修养的自觉性，自我审度，自我教育，自我锻炼，自我改造和自我完善；我们还应借鉴那些道德楷模的道德修养方法，结合自己的实际情况和一定的经验，采取一些有效的方法来进行道德修养，使自己不断的进步，不断的完善。

我们应当在进行道德修养和社会实践的过程中，坚持理论与实践相统一，坚持继承光荣传统和弘扬时代精神相统一，坚持改造客观世界与改造主观世界相统一，坚持加强个人修养与接受教育引导相统一，同时开展学习活动，把那些道德模范人物当做自己的心中偶像，把他们的行为当做自己日常的生活标准，作为自己的榜样，是自己的道德修养能够有所改善和提高，是自己的道德品质得到锤炼。

道德的行为遍布世界，只要我们认真地感受和学习它们，把它们当做自己的准则，自己的做事标准，经过不断地锤炼，我们也能成为一名品德高尚的人。但道德是要大家共同努力的，我们要牢记：牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养做一个知荣辱，讲道德的人，使自己全面发展，健康成长。

院系：材料与化学工程学院

班级:应用化学10-01班

学号：541004040145 姓名：王 培

第三篇：思修第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 教案

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教学简况：

授课内容：《思想道德修养与法律基础》（高等教育出版社）第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 授课对象：高职高专大一学生 学时安排：8学时

教学目的：通过本章节的教学，使学生理解道德及其产生过程，道德的本质以及作用。了解中华民族的优良道德传统，再此基础上掌握社会主义道德和社会主义荣辱观，最终在实践中深入贯彻执行社会主义荣辱观。

重点、难点：本章节重点是道德的本质，中华民族优良道德传统和社会主义荣辱观；难点是道德的本质。

教学方法：讲授法为主，结合教学内容适当穿插讨论；采用多媒体教具进行教学。教学过程： [组织教学]：

[导入新课]：上节课我们学习了第三章，知道了人生观、世界观，明白了如何创造人生价值，如何科学对待人生环境，从今天起我们要开始学习第四章“加强道德修养 锤炼道德品质”。第一节 道德及其历史发展（3课时）一 道德格言

马丁〃路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。康德：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居

我心中的道德法则。

德谟克利特：让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。狄德罗：如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。

二、道德两难

有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？（讨论）

三、本章的中心问题：人为什么需要道德？人是否能够离开道德而得到幸福生活？

四、我们所处的时代是否出现道德危机？

1、曾经理所当然的道德/不道德行为在现代面临了质疑：要不要拾金不昧？公车上要不要让座？可不可以说谎？

2、道德危机的表现

 道德的权威危机——“偶像的黄昏”  道德规范的危机——“底线道德”的突破  道德价值的危机——道德相对主义  道德信仰的危机——道德虚无主义

五、道德及其历史发展

1、道德的语义分析: 古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等。“德” 指字原义与“伐”相通，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指得到或占有奴隶、财富之义。“道”“德”并举，始于孔子，《论语〃述而》云：“志于道，据于德”。

荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。《管子〃君辰下》“道德定于上，则百姓花于下”。

在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“mors”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。

2、道德为何会出现？ 历史上道德起源理论

（1）宗教伦理认为：道德是上帝意志的创造。

（2）道德先验论认为： 道德 是先验、抽象的“精神”、“理念”、“良知”、“情感”。

（3）道德本能说：道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？）

（4）自然本能说、抽象人性论 马克思主义关于道德的起源：

（1）客观条件：社会关系的形成

（2）主观条件：人类自我意识的形成与发展。

（3）劳动是人类道德起源的第一个历史前提。

3、道德的本质

道德是一种社会意识形式

第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要规范。

第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德是特殊的规范调解方式 道德是一种实践精神

4、道德的功能与作用

道德的功能：认识功能、调节功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能。道德的作用：

（1）、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。

（2）、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大影响。（3）、道德能够促进或阻碍社会生产力的发展。（4）、道德能够维护社会秩序和稳定。

（5）、道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力

第二节 继承和弘扬中华民族的优良道德传统（2课时）先贤格言：

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下。” 问题：传统道德在现代中国的命运如何？ 热点问题：孔子PK章子怡

北大张颐武教授说：“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以，要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”(讨论)祭祀孔子活动与“圣诞日”之说法带来的争议 儿童读经运动与孔子学院在海外挂牌

于丹说《论语》带来的“传统文化热”的引发的争议

（一）中国传统道德

1、何谓传统道德？

 所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。

 所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。

2、传统道德思想发展简史  西周：“有孝有德”

 先秦：儒家“贵仁”、墨家 “兼爱”、道家“自然无为”，绝仁弃义” 批评世俗道德、法家 “不务德而法”的非道德主义。

 秦汉：“罢黜百家，独尊儒术”，“天人合类”，建立“三纲五常”的神学伦理道德体系；“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（董仲舒）

 魏晋：“名教”与“自然”之争，“玄学伦理思想”  隋唐：儒、佛、道三教合流

 宋明：程朱理学“理在事先”与陆王心学“心外无理”，“存天理，灭人欲”为道学纲领

 清代：“正其谊以谋其利，明其道而计其功”（颜元）；“道德之盛，使人之欲无不遂，人之情无不达”（戴震）

3、传统道德主要内容：

注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。倡导言行一致，强调恪守诚信。

追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。第三节 弘扬社会主义道德（2课时）

《公民道德建设实施纲要》提出：“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与思想保证。”

1、为人民服务还有必要吗？

毛泽东在1944年9月为纪念革命战士张思德写了《为人民服务》一文。

为人民服务是社会主义道德的核心。

原因：（1）为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。

（2）为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务不同层次：

高层次要求是全心全意为人民服务

2、集体主义原则

集体主义是社会主义道德的原则，原因是：

经济前提：生产资料公有制占主体地位的基本经济制度。政治前提：人民当家作主的国体政体。

文化前提：马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”为指导的先进文化。

低层次要求是做到“人人为我，我为人人”。社会主义道德建设要以集体主义为原则：

社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辨证统一。社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。

3、社会主义道德建设与社会主义荣辱观 社会主义荣辱观的内容

第四节 公民道德建设（2课时）

《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的二十字基本道德规范，阐明了社会主义道德建设的主要内容是，从我国历史和现实的国情出发，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。

《公民道德建设纲要》虽将我国公民道德的基本规范表述为五句话、二十个字，但实际上概括的是十种道德规范，即每一句话由两个规范组成，分解开来看，就成为：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。每种规范都有自己的要求。

如何才能成为一个有道德的人？ 网友倡导：我们应有的10个道德细节

一、专注。专注地听别人说话，不论是上课听讲还是课后与朋友交谈；

二、礼貌。对别人礼貌也是对自己尊敬；

三、勤励。除了学习，还有生活，用勤励打理的生活会有声有色，心情愉悦；

四、热心。如果我们这个年龄都不热心，那就是社会的不幸，将来的不幸；

五、友爱。因为我们都是兄弟姐妹，偶尔小吵小闹不必耿耿于怀，这颗年轻的心不会每天早起就想谁好讨厌或者我要跟谁斗下去；

六、诚实。这是保持自己不圆滑、不世故的隔离墙；

七、感恩。相信自己时时刻刻都很幸运，但这幸运不是你一个人创造的；

八、克制。这是年轻的时候最难办到的事情，你能办到吗？包括情绪、感情，还有一些奇奇怪怪的看上去疯狂的念头；

九、正直。分清是非自己又能永远站在“是”的那一边，注意态度要坚定，要有勇气；

十、纯真。纯真也是道德？没错。纯真不代表幼稚，而是要求你能守住一颗活泼轻松的心，这又是道德的底线，因为它可是那辆载你驶向幸福的快车哦。努力锤炼个人品德：

1、加强锤炼个人品德的自觉性

2、向道德模范学习课后作业：

谈谈当代大学生应怎样树立诚信品质？

当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德传统？ 教学小结： 教学效果分析：

本章节的教学基本达到了预期的教学目的，学生对于道德的本质有了深刻认识，了解了中华民族优良道德传统，树立起了在实践中努力践行社会主义荣辱观的信心。教学经验：

采取了多媒体教学手段，将枯燥的道德理论形象地展现出来，深入浅出，从学生身边的事情出发。授课过程中穿插学生讨论，例如将孔子与章子怡做对比，授课中组织学生积极发言，发表感想，达到了不错的教学效果。

改进措施：在道德的本质教学部分适当增加学生课堂发言的比重，吸引学生广泛参与，以期达到更好的教学效果。

第四篇：加强道德修养 锤炼道德品质

加强道德修养

锤炼道德品质

随着经济的快速发展、全球化的多元格局的出现，当今社会到处存在着,在道德方面表现出来的严重问题。从官场腐败到学术腐败，从地沟油到毒奶粉，从假证之乡到诈骗之乡。从个别行业腐败的普遍化到个别地区违法甚至犯罪活动的普遍性，显示着我们的社会存在较为严重的社会道德危机。这些问题是随着社会的发展而同时存在的，是社会发展的缩影。

我国改革开放以后，注重了经济的发展，相对轻视了科学发展、人的思想文化建设„„现如今腐败现象和频度地不断上升，党和国家对预防和惩治腐败的力度也越来越大，而加强思想道德建设则有利于遏制腐败现象的滋生和蔓延。因此，在当前反腐败斗争中，加强思想道德建设，提高人们的思想道德素质和道德水平，塑造从政者的廉政世界观，是控制腐败的一项治本之举。正确认识、理解和掌握思想道德本质及道德建设发展规律，是新时期抓好党风廉政建设和反腐败斗争的核心，也是构建社会主义核心价值体系的关键。

然而，道德的本质是什么？是不是经济越发展道德就越腐败呢？怎样把握好道德未来的发展历程，才能让思想道德体系更好的适应经济的迅猛发展呢？这是我们这一代人要重点思考和深刻研究的问题。

从理论上来说，道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德也必然带有阶级属性，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

但从另一方面来说，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然地关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确定自己的道德理想，自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。因此，不能绝对的说经济越发展经济就越腐败。

人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程，其发展过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。从这方面来讲，现今社会出现的贪污腐败的现象，是顺应道德发展规律的。但由于经济发展的速度过快，在一定程度上超出了道德自我调节的范围，所以人们的观念开始发生变化，开始渐渐地脱离传统思想的限制与引导，从而滋生出各种思想观念，因而影响着人们的道德观念并导致整个社会道德体系的缺失。

有一种破窗理论，当一幢房子窗户上的玻璃有一块被人打碎之后。如果不能够及时修复，接着就会有更多的玻璃被更多的人打破。如果能够得到及时修复，之后就会较少再被人打破了。社会道德也是如此，当一种社会道德被人破坏后。如果社会不能够及时维护，或者既不能旗帜鲜明地反对也不能赞同予以正当言说。这样就会使社会上有更多的不道德的事发生。

前一段时间发生在佛山的碾压事件就是一个典型的道德观念丧失问题的表现。一个2岁的孩子被碾压几次后，路过的行人却视而不见，不闻不问，甚至有的人眼看着悲剧的发生却只当自己是看客，那些人认为这事跟自己一点关系也没有，没必要去管。生命是平等的，只有一次，而且仅那么一次，没有谁不懂得珍惜。但为什么就在那时却没有人去尊重生命呢，活生生地看着年轻的生命遭受磨难。这一幕悲剧的发生最终归结到肇事者和目睹着道德观念的丧失，假如那些人有着良好的道德观，小孩子就不会出现现在这种状况。在当今社会像这样的事件几乎每天都会发生，在面对这类状况时人们像是司空见惯似的置之不理，最主要的一个原因就是认为与自己没关系，在那些人的价值观念里就是事不关己高高挂起，这就是道德观念丧失的本质因素。这个事件使中国网民一片哗然，普遍认为我国的道德水平已经接近崩溃的边缘了，不挽救其后果不堪设想，挽救道德势在必行！

因而，我们现今的首要任务就是把握好道德的本质和道德的发展规律，加快道德进步，让道德前进的脚步跟上经济的发展道，使道德更好的以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。因为道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

然而，怎样更好的促进“道德”的进步呢？

第一, 制订、实施正确的经济和社会发展战略。经济和社会发展战略是一个庞大的指标体系, 从确保社会健康发展的角度来看,最核心的一条就是如何处理公平与效率的关系。第二, 建立社会主义市场经济秩序。社会道德恶化源于经济秩序混乱。当经济活动成为整个社会的中心, 货币在人们日常生活中发挥的作用越来越巨大时, 混乱的经济秩序为社会道德堕落提供了强大动因和有利的外部条件。因此, 要遏止社会道德滑坡, 使之与经济发展同步, 着眼点主要不是道德本身, 而必须从规范经济活动入手, 尽快建立社会主义市场经济秩序。第三, 确立社会主义政治秩序。政治是整个社会的约束机制和稳定系统。它的公正、规范和得力运作, 可以有效地抑制社会丑恶现象。第四, 惩戒与褒奖并举, 加太道德建设力度。目前, 我国社会道德滑坡的情况相当严重, 对各方面均构成威胁。在这种情况下,单纯以批评教育方式来解决道德问题已难见效。因此, 除了根本上规范社会主义经济政治秩序外, 还应对不道德行为给予必要的惩戒并大力褒奖优秀品德。第五, 深化对青少年的思想品德教育。青少年是社会未来的主体和主导力量, 他们现在的道德水平直接影响到今后社会的道德状况。因此, 解决社会道德问题的一个重要途径就是从青少年抓起, 在他们头脑中牢固树立社会主义文明和进步所需要的道德观念。根据青少年自身特点, 对他们的道德问题应以教育和正面引导为主。通过日积月累, 形式多样的道德传播和情操陶冶, 培养一代具有良好道德水平的新人。一旦他们掌握了社会, 道德建设的阻力就会大大减弱, 社会精神面貌将为之改观。

如果遵循了这几点，相信我们国家的经济发展与社会道德进步一定会有机地协调起来，并有助于使中国屹立于世界的前列。每一个时代的诞生往往会引起人们思想道德观念的转变，而大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。因此，作为大学生的我们应该认清道德的本质与道德的发展，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。

第五篇：第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

一、单项选择题：

1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与()的发展进程大体一致。A.社会生产力 B.社会生产关系 C.社会生产方式 D.社会意识形态

难易程度：难 答案： C

2．应当坚持用()的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。A.马克思主义 B．毛泽东思想

C.中国特色社会主义理论体系 D．社会主义核心价值体系

难易程度：中 答案： A

3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，()是其中的核心。A.修身 B.齐家 C.治国 D.平天下

难易程度：难 答案： A

4．儒家伦理思想的创始人孔子，把()作为自己伦理道德思想的核心。A.仁 B．义 C．礼 D.信

难易程度：易 答案： A

5．社会主义道德建设的核心是()A.社会主义集体主义 B．为人民服务 C.精神文明建设 D．物质文明建设和精神文明建设

难易程度：易 答案： B

6．公民道德建设的重点是()A.爱国守法 B．诚实守信 C．爱岗敬业 D．勤俭自强

难易程度：易 答案： B 7．我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是()A．主观为自己，客观为他人 B．只有集体利益，没有个人利益 C．先集体后个人，先他人后自己 D．以自我为中心，一切从个人利益出发 难易程度：中 答案： C

8．道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是()A.善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪 C.经济基础和上层建筑 D．个人利益和整体利益

难易程度：中 答案： A

9.()的形成是道德赖以产生的客观条件。A.社会关系

B．人类自我意识的形成与发展 C.生产实践 D．风俗习惯

难易程度：易 答案： A

10．()是道德产生的主观条件。A.社会关系 B．生产实践 C.风俗习惯

D．人类自我意识的形成与发展

难易程度：易 答案： D

11．道德产生所需要的主客观条件统一于()A.风俗习惯 B.生产实践

C.人类自我意识的形成与发展 D.社会关系

难易程度：易 答案： B

12．人类道德起源的第一个历史前提是()A.理性 B.劳动 C.交往 D.本能

难易程度：易 答案： B

13．道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由()决定的。A.生产力 B．经济基础 C．上层建筑 D．政治制度

难易程度：易 答案： B

14．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于()A．拿来主义 B．复古论 C.历史虚无主义 D．全盘西化论

难易程度：中 答案： B

15．在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，认为中国传统道德没有价值和意义的观点，屑于()A．拿来主义 B.复古论 C.历史虚无主义 D．闭关主义

难易程度：中 答案： C

16．道德建设核心的问题，实质上是()的问题。A.“为什么人服务” B．“如何实现社会稳定” C.“用什么宣传道德风尚” D．“如何促进生产力发展”

难易程度：中 答案： A

17．社会主义道德建设要以()为原则． A．爱国主义 B．集体主义 C.民族主义 D．人本主义

难易程度：易 答案： B

18．集体主义的最高层次是()A.无私奉献、一心为公 B.先公后私、先人后己 C.公私兼顾，不损公肥私 D.假公济私，以权谋私

难易程度：中 答案： A

19．()是共产主义道德在现阶段的具体体现。A.无私奉献精神 B．社会主义道德

C.先人后己的道德风尚 D.公私兼顾的意识

难易程度：中 答案： B

20．()反映了社会主义道德的本质要求． A.爱国主义精神 B．诚实守信准则 C.艰苦奋斗作风 D.社会主义荣辱观

难易程度：中 答案： D

21．()指明了社会主义道德建设的方向。A.社会主义市场经济体制 B.社会主义法律规范 C.社会主义荣辱观 D.中华民族传统美德

难易程度：中 答案： C

22.2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》系统明确地提出我国公民基本道德规范是()A．爱国守法、明礼诚信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献 B．爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 C．爱国守法、诚实守信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献 D．爱国守法、诚实守信、乐于助人、艰苦奋斗、敬业奉献 难易程度：易 答案： B

23．个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅，这是良好道德品质中()A.明礼的体现 B．诚信的体现 C.守法的体现 D．敬业的体现

难易程度：中 答案： A

24.儒家传统伦理思想认为“为学”就是要“改变气质”，以达到“成贤”、“成圣”的目的。道家崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子“尚贤”，推崇“贤人”、“圣王”，将之视为理想人格。这些体现了中华民族优良道德传统的（）A．追求精神境界 B．恪守诚信

C．强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 D．推崇“仁爱”的思想

难易程度：难 答案： A

25．毛泽东同志曾经说过“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”，这句话要求我们（）A．对待中华民族道德传统应批判地继承 B．对待中华民族道德传统应一概地继承

C．在对待其他民族或国家的道德文明成果应批判地继承 D．在对待其他民族或国家的道德文明成果应一概地继承 难易程度：中 答案： A

26．社会主义集体主义原则的根本思想是()A．倡导集体利益高于一切 B．正确处理集体利益和个人利益的关系 C．尊重个体利益 D．富于奉献精神

难易程度：中 答案： B

27.下列说法不符合道德发展的规律性的是()A．人类道德发展的历史过程由人类生产方式的发展所决定 B．道德发展的总趋势是向上的、前进的

C．道德发展的总趋势是沿着曲折的道路向前发展的

D．人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展具有严格同步性 难易程度：难 答案： D

28.我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是()。A.主观为自己，客观为他人 B.只有集体利益，没有个人利益 C.先集体后个人，先他人后自己 D.以自我为中心，一切从个人利益出发 难易程度：中 答案： C

29．“己欲立而立人，己欲达而达人”体现的是中华民族优良道德传统的()A.强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 B．恪守诚信 C．谦敬礼让 D．推崇“仁爱”的思想

难易程度：难 答案： D

30．道德的本质是（）A.全体人民的意愿 B.在法律上的反映 C.社会经济关系的反映 D.统治阶级德意志

难易程度：易 答案： C

31.我国古代有很多修身养性的好方法，如省察克治、慎独自律等。古人讲的“不以善小而不为，不以恶小而为之”体现了（）A.知行统一的要求 B.积善成德的要求 C.择善而从的要求 D.学思明理的要求

难易程度：难 答案： B

32.在社会主义条件下，弘扬为人民服务精神，应当做到（）A.一切向钱看 B.我为人人，人人为我 C.主观为自己，客观为他人 D.人人为自己，上帝为大家

难易程度：易 答案： B

33.下列行为倾向中，符合人际交往正确原则的是（）A.自恃清高，看不起别人 B.互相利用，讲究“人情交易” C.斤斤计较，为一点小事耿耿于怀 D.互助互惠，在别人需要时奉献自己的力量 难易程度：易 答案： D

34.即使在个人单处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行小心谨慎，不做任何不道德的事。这种道德修养方法是（）A.养性 B.内省 C.慎独 D.顿悟

难易程度：中 答案： C

35.从马克思提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，都是建立在（）A.个人史观基础之上的 B.英雄史观基础之上的 C.唯物史观基础之上的 D.唯心史观基础之上的

难易程度：中 答案： C

36.中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“礼之用，和为贵”等，可以概括为（）

A.乐群贵和，强调人际和谐 B.勤劳勇敢，追求自由解放 C.求真务实，敬重诚实守信 D.爱国奉献，以天下为己任

难易程度：难 答案： A

37.两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中()A.爱国奉献，以天下为己任的内容 B.乐群贵和，强调人际和谐的内容 C.勤劳勇敢，追求自由解放的内容 D.求真务实，敬重诚实守信的内容

难易程度：中 答案： A

38.社会主义集体主义原则强调集体利益和个人利益的辩证统一。下列关于社会主义集体主义的说法中，正确的是（）A.为了个人利益可以牺牲集体利益 B.重视个人的正当利益和自觉创造精神 C.个人利益与集体利益之间不会发生矛盾 D.集体主义是对个人的压制和对个性的束缚 难易程度：难 答案： B

39.对待中华民族道德传统应（）A.全盘肯定 B.全盘否定 C.辩证看待 D.无所谓

难易程度：中 答案： C

40.在与人相处中，要尽量做到替别人着想，力求有利于他人，有利于社会，使自己的行 为能够给他人和社会带来有益的结果。这是（）A.小生产者的道德要求 B.为人民服务的道德要求 C.合理利已主义的道德要求 D.社会各阶级普遍的道德要求

难易程度：中 答案： B

41.人们在处理个人与他人，个人与社会的一系列行为中所表现出来的比较稳定的道德倾向和特征称为（）A.道德观 B.道德品质 C.道德理想 D.道德行为

难易程度：易 答案： B

42.个人能否按道德要求去做，关键在于（）。A.社会舆论 B.传统习惯 C.内心信念 D.评价方式

难易程度：中 答案： C

43.社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德（）A.以为人民服务为核心 B.对社会行为的调节是非强制性的 C.起源于人先天具有的某种良知和善良意志 D.对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响 难易程度：中 答案： A

44.亚里士多德说：“我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的、勇敢的人。”这表达了在进行道德修养时，应该（）A.认真学习，提高道德认识 B.坐而论道，凝练道德规范 C.严格要求，完善道德品质 D.勤于实践，加强道德行为训练

难易程度：难 答案： D

45.社会主义市场经济与社会主义道德（）A.相互矛盾 B.相互促进 C.两不相干 D.无所谓

难易程度：中 答案： B

46.个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅。这是良好个人品德中（）A.敬业好学的表现 B.正直无私的表现

C.文明礼貌的表现 D.勇于进取的表现

难易程度：中 答案： C

47.个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动，称为（）A.道德发展 B.道德认知

C.道德规范 D.道德修养

难易程度：中 答案： D 48.“四有”是社会主义公民应具有的基本素质。下列关于“四有”的表述中，正确的是（）

A.有理想、有智慧、有文化、有纪律 B.有理想、有道德、有意志、有文化

C.有理想、有道德、有文化、有纪律 D.有道德、有文化、有才能、有纪律 难易程度：中 答案： C

49.良好的个性品质对人际交往有巨大的吸引力，不良的个性品质对人际交往有巨大的排斥力。公民应养成良好的个性品质，克服不良个性品质。下列应克服的个性品质是()A.有多方面的兴趣、爱好 B.对人一视同仁、富于同情心

C.意志坚定，情绪乐观，并且有谦逊的品质 D.不为他人的处境和利益着想，有极强的嫉妒心 难易程度：中 答案： D

50.如果与道德低劣、见利忘义、损公肥私、不重情义的人交友，难免会对自己的人生修养、人格发展和理想追求带来损失，使自己沾染恶习，害人害己；而与品行高洁、知书达理、思想健康的人交友，自己就会获益匪浅。这说明()A.现代社会中充满竞争 B.合作是人生力量的源泉

C.交朋友一定要慎重，要选择好的朋友 D.获得朋友的最好办法就是你自己成为别人的朋友 难易程度：中 答案： C

51.“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日„„才是最难最难的呵!”这说明了()A.人才成长的道路 B.实现人生理想的途径

C.个人修养是一个不断的长期的曲折的实践过程 D.修养的境界是一个人修养所达到的实践水平或程度 难易程度：难 答案： C

52.马克思指出，在阶级社会中，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明()A.道德调整的社会关系范围极为有限 B.道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性 C.有什么样的道德就有什么样的社会经济关系

D.社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化 难易程度：难 答案： B

53.珍惜他人劳动成果是个人良好道德品质基本范畴中（）

A.勤学敬业的体现 B.诚实守信的体现 C.勤俭节约的体现 D.勇于奉献的体现

难易程度：易 答案： C

54.《公民道德建设实施纲要》中提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，是我国公民应当遵守的()A.公共道德规范 B.职业道德规范 C.家庭道德规范 D.基本道德规范 难易程度：易 答案： D

55.下列选项中，符合社会主义道德基本规范的是（）

A.人人为我 B.投机取巧，不劳而获 C.事不关己，高高挂起 D.爱国守法，明礼诚信

难易程度：易 答案： D

56.一个人按照一定社会或阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶的功夫，为提高自身的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造，称为（）A.慎独 B.自我修养 C.自我价值 D.人生境界

难易程度：中 答案： B

57.下列选项中，属于现代社会人们自我修养的正确途径是（）A.坐而论道 B.闭门思过 C.躬行实践 D.合理宣泄

难易程度：易 答案： C

58.为保证和促进市场经济沿着社会主义方向健康发展，在社会主义道德建设中，必须弘扬()A.个人主义精神 B.英雄主义精神 C.为人民服务精神 D.合理利己主义精神

难易程度：中 答案： C

59.关心人、爱护人、帮助人，喜人之所喜、忙人之所忙，设身处地为他人着想，推己及人，与人为善，助人为乐。这体现了良好道德品质基本范畴中()A.敬业好学的要求 B.勤劳节俭的要求 C.谦虚谨慎的要求 D.仁爱互助的要求

难易程度：难 答案： D

60.刘少奇曾指出：“我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”这句话强调了()A.自我修养必须落实到行动中，身体力行 B.进行自我修养必须用科学的理论武装自己 C.自我修养完美境界的实现是相对的和无止境的 D.自我修养不是单个人而是要和许多人一起共同进行的 难易程度：难 答案： A

61.道德所调整的人和人之间的关系有许多方面，但实质是调整()。A.社会关系 B.政治关系 C.利益关系 D.伦理关系

难易程度：难 答案： A

62.《荀子·劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话在道德修养方面对我们的启示是（）A.勤勤恳恳从小事做起 B.明哲保身 C.要做善事 D.坚持“慎独”的原则

难易程度：中 答案： A

63.我国古代思想家关于道德修养的许多论述，对我们现代社会的人进行道德修养仍具有非常重要的价值。如《论语•学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们可以将此理解为（）。A．“闭门思过”的道德修养方法 B．“省察克治”的道德修养方法 C．“知行统一”的道德修养方法 D．“积善成德”的道德修养方法

难易程度：中 答案： B

64.社会主义道德建设必须以集体主义为原则，这样做的目的是()A.反对一切形式的个人利益

B.维护个人所属的小团体或单位的特殊利益 C.在现实中追求个人利益和集体利益的最大和谐发展

D.在任何情况下，只要个人利益和集体利益发生矛盾，就必然要个人作出牺牲 难易程度：难 答案： C

65.自我修养必须落实到行动上，只有身体力行，对自己的行为严格要求，把正确的认识化为现实的行为，形成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是()A.学习理论 B.常思己过

C.躬行实践 D.坚定信念

难易程度：中 答案： C

66.马克思主义科学地揭示了道德的本质，认为道德是()A.“天”的意志、“神”的启示 B.人先天具有的某种良知和善良意志 C.决定社会生产力发展水平的根本力量

D.一种由社会经济基础决定的特殊的社会意识形态 难易程度：难 答案： D

67.在对社会主义道德的理解中，错误的是()Ａ.社会主义道德是社会主义法律的必要补充

Ｂ.社会主义道德要求是大多数人经过努力，都可以做到的 Ｃ.社会主义道德同社会发展规律完全一致，有着发展的客观必然性 Ｄ.在社会主义市场经济条件下，只需在一部分人中间提倡社会主义道德 难易程度：难 答案： D 68.大学生荣辱观形成的内在途径是（）。A.富有成效的道德教育 B.社会道德舆论的正确引导 C.建立合理的社会奖罚机制 D.加强自身修养

难易程度：中 答案： D

69.道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系。这指的是道德的()A.认识功能 B.调节功能 C.沟通功能 D.教育功能

难易程度：中 答案： B

70.道德属于上层建筑的范畴，是一种（）A.特殊的社会意识形态 B.心理现象 C.经济现象 D.政治现象

难易程度：易 答案： A

71.通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，并将其坚决克服和整治掉。这是完善个人道德品质中()A.陶冶情操的修养方法 B.省察克治的修养方法 C.学思明理的修养方法 D.慎独自律的修养方法

难易程度：难 答案： B

72.人类最初的道德以什么样的形式表现出来（）A.法律 B.风俗习惯 C.长老权威 D.个人意志

难易程度：难 答案： B

73.在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明（）A.社会道德对社会经济关系具有决定作用 B.有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德 C.社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质 D.社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化 难易程度：难 答案： B

74.道德的主要功能是（）A.导向功能 B.沟通功能 C.辩护功能 D.认识与调节功能

难易程度：易 答案： D

75.道德能（）A.促进社会的发展 B.阻碍社会的发展 C.辨证地看待 D.不起作用

难易程度：中 答案： A

76.“见利思义”体现的是中华民族优良道德传统的（）A.推崇“仁爱”的思想 B.对国家和社会的责任意识 C.恪守诚信 D.不断完善自己

难易程度：难 答案： B

77.道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（）A.调节功能 B.认识功能 C.激励功能 D.评价功能

难易程度：中 答案： B

78.下列体现中华民族优良道德传统内容的是（）A.见利忘义 B.己所不欲，施于人 C.自矜自是 D.吾日三省吾身

难易程度：中 答案： D

二、多项选择题：

1．大学生应当在进行道德修养和社会实践的过程中，坚持()A．理论与实践相统一

B．继承光荣传统和弘扬时代精神相统一 C．改造客观世界与改造主观世界相统一 D．加强个人修养与接受教育引导相统一

难易程度：中 答案： ABCD

2．个人品德的主要特征是()A.实践性 B．综合性 C.稳定性 D.统一性

难易程度：易 答案： ABC

3．在对待传统道德的问题上，下列属于错误思潮的是()A.坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落B.吸取借鉴优良的道德文明成果 C.实行历史虚无主义，中国要全盘西化

D.坚持以我为主，为我所用的基本原则

难易程度：中 答案： AC

4．社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系是()A.社会主义道德建设是与社会主义市场经济相适应的

B．社会主义道德建设是独立的一个系统，与社会主义市场经济没有必然的联系 C．社会主义道德建设为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向 D.社会主义道德建设会束缚社会主义市场经济的发展 难易程度：中 答案： AC

5．与历史上一切剥削阶级道德相比，社会主义道德的基本特征有()A.能够在实践中不断地完善和发展 B.建立在历史唯物主义的科学基础之上 C.符合历史发展方向和人民的根本利益 D.通过社会舆论和国家强制力量来维持 难易程度：难 答案： ABC

6．《公民道德建设实施纲要》第一次系统明确地提出的公民基本道德规范包括()A．爱国守法、明礼诚信 B.团结友善

C．勤俭自强、敬业奉献 D.协和万邦

难易程度：易 答案： ABC

7．在道德的功能系统中，主要的功能包括()A．认识功能 B．导向功能 C．激励功能 D．调节功能

难易程度：易 答案： AD

8．道德除了对经济基础和其他社会意识形态构成影响外，其社会作用还表现在()A．道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 B．道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定 C．道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 D．在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具 难易程度：中 答案： ABCD

9．人类道德进步的主要表现是()A．道德的独立性越来越强，已经摆脱了经济基础的束缚，社会经济关系的变化不再引起道德的变化

B．道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出

C.道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理 D.道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 难易程度：难 答案： BCD

10.继承和弘扬中华民族优良道德传统是()A．社会主义现代化建设的客观需要

B．形成以中国传统文化为主体的道德体系的必然要求 C．加强社会主义道德建设的内在要求 D．个人健康成长的重要条件

难易程度：难 答案： ACD

11．中华民族优良道德传统概括起来主要有()A．注重整体利益，推崇“仁爱”原则 B．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 C．倡导言行一致，强调恪守诚信 D．追求精神境界，重视道德践履

难易程度：中 答案： ABCD

12．正确对待中华民族道德传统，要按照()做好取舍和创造性的转化工作。A．是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业 B．是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系 C．是否有利于维护广大人民群众的根本利益 D．是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准 难易程度：中 答案： ABCD 13．社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次()A.无私奉献、一心为公 B.先公后私、先人后己 C.公私分明、以己为先 D.公私兼顾，不损公肥私

难易程度：易 答案： ABD

14．共产主义道德表现为()A.大公无私、公而忘私 B.毫不利己，专门利人 C.艰苦奋斗、无私奉献 D.全心全意为人民服务

难易程度：易 答案： ABCD

15．对中华民族道德传统进行批判地继承的标准是()A.是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业 B.是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系 C.是否有利于维护广大人民群众的根本利益 D.是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准 难易程度：中 答案： ABCD

16．社会主义荣辱观在哪些方面体现了社会主义道德建设的客观要求?()A.社会主义荣辱观为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境 B.社会主义荣辱观反映丁社会主义道德的本质要求 C.社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 D.社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜 难易程度：难 答案： BCD

17．道德发挥作用的性质之所以并不都是一样的，是因为()A．道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系 B．由一社会所反映的文明程度所决定的 C．由道德所代表的阶级利益决定的 D．由道德所反映的经济基础决定的

难易程度：难 答案： ACD

18．下列关于道德的主要功能，说法正确的有()A．道德的主要功能有认识和调节功能

B．道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力 C．道德评价是道德调节的主要形式

D．国家强制力是道德调节所赖以发挥作用的力量 难易程度：难 答案：ABC

19．大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性()A.应有进行道德修养的强烈动机

B.应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励 C.应对社会道德的发展变革产生重要的推动作用 D.应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足 难易程度：中 答案： ABD

20．加强道德修养，应借鉴历史上思想家们所提出的如下积极有效的道德修养方法()A．无为而治 B．学思并重

C．省察克治，慎独自律 D．积善成德，知行统一

难易程度：易 答案： BCD

21．下列有关社会主义集体主义与个人利益的关系，说法错误的是()A．个人利益和集体利益难免会发生矛盾，这种矛盾都是缓和的、可化解的 B．个人利益和集体利益发生矛盾时，坚决要求个人为集体作出牺牲

C．强调个人利益要服从集体利益，归根到底，既是为了维护集体的共同利益，也是为了维护个人的根本利益

D．社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 难易程度：中 答案： AB

22．把集体主义看作是对“个人的压制”、是对“个性的束缚”的思想，错误在于()A．没有认清社会主义集体主义可以促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分发挥的问题

B．没有认清只有在集体中，个人才能获得全面发展，只有在集体中，才可能有个人自由的问题

C．没有看到个人利益应当得到尊重的问题

D．没有认清集体主义对于培养人们健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障的问题 难易程度：难 答案： ABD

23．把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在()A．诚实守信是为人之本、成事之基

B．诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石 C．诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础 D．诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求 难易程度：中 答案： ABC

24．社会主义道德建设要以集体主义为基础，是因为()A．社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 B．社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 C．社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益

D．人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益具有根本上的一致性 难易程度：易 答案： ABCD

25． 下列关于社会主义市场经济与社会主义道德建设的论述，正确的是()A．社会主义市场经济同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处，因此社会主义道德与资本主义道德要保持一致

B．市场自身的弱点和消极方面，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象 C．加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康地发展 D．道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德上的价值导向的重要任务 难易程度：难 答案： BCD

26.“天下兴亡，匹夫有责”的集体主义思想，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德，崇尚志向、重视节操的精神境界，都属于中华民族的优良道德传统。中华民族的优良道德传统是（）A.中华民族精神的集中体现 B.中国古代道德文明的精华 C.中华各民族共存共亡的凝聚剂

D.中国共产党人在中国革命和建设中形成并积累下来的宝贵精神财富 难易程度：中 答案： ABC

27.培养个人良好的道德品质（）A.是对个人行动自由的干预和限制 B.是为了提高全民族的思想道德素质 C.能使人们自觉地遵守和践行道德原则规范 D.是依靠国家强制力量来巩固和维持道德原则规范 难易程度：难 答案： BC

28.加强思想政治修养，提高思想政治素质是现代人的必然要求。下列选项中，属于思想政治修养内容的有（）A.社会责任感的修养 B.社会主义信念的修养 C.马克思主义理论修养 D.政治知识、政治品格修养

难易程度：中 答案： ABCD

29.一个人的品德并不是生来就有的，而是靠教育、实践或感化获得的，是长期遵守或违背道德所得到的结果。这说明（）A.道德品质是人的一种自然本性 B.道德品质是在道德行为的基础上形成的 C.个人道德品质的形成与发展，根源于社会实践

D.个人的道德品质是社会的道德原则规范在个人身上的体现与凝结 难易程度：难 答案： BCD

30.与法律有所不同，道德对社会行为的调节()A.是非强制性的 B.可以借助国家强制力

C.是一种经常性、深刻性、普遍性和灵活性的调节

D.可以通过社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来发挥作用 难易程度：易 答案： ACD 31.道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。社会主义道德建设要()A.与西方主流文明相一致 B.与社会主义法律规范相协调 C.与社会主义市场经济相适应 D.与中华民族传统美德相承接

难易程度：易 答案： BCD

32.下列属于良好道德品质的有()A.正直无私、忠诚守信 B.仁爱互助、推己及人 C.敬业好学、勇敢进取

D.弄虚作假、言而无信

难易程度：易 答案： ABC

33.“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”这说明()A.没有集体利益，就不可能有个人利益 B.集体主义坚决排斥个人利益和个性自由

C.广大人民只有靠集体奋斗才能实现自身的正当利益

D.只有集体的事业兴旺发达，才能保障个人的正当利益充分实现 难易程度：中 答案： ACD

34.把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在（）

A.诚实守信是为人之本、成事之基

B.诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石 C.诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础 D.诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求 难易程度：易 答案： ABC

35.在对待传统道德的问题上，下列错误的是()。A.坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落 B.吸取借鉴优良的道德文明成果

C.实行历史虚无主义，即中国要全盘西化 D.坚持以我为主，为我所用的基本原则

难易程度：中 答案： BD

36.大学生应该在哪些重要环节上加强公民道德建设的实践?()A．在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求 B．把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和做出道德选择

C．积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高

D．公民道德建设是自觉的行为，进行公民道德教育是没有必要的 难易程度：难 答案： ABC

37.道德发挥其功能的方式主要有（）A.内心信念 B.社会舆论 C.国家强制力 D.传统习俗

难易程度：易 答案： ABD

38.下列选项中，对于道德的理解，正确的有（）A.道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系 B.道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态 C.道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德

D.道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和 难易程度：难 答案： ABD

39.在我国社会主义道德建设中，提出和倡导公民基本道德规范的重要意义在于，公民基本道德规范()A.有利于对公民进行道德教育 B.是对公民道德要求的高度概括 C.体现了社会主义道德建设的要求 D.是用国家强制力保障实施的社会规范

难易程度：中 答案： ABC

40.中国古人的下列说法中，对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()A.“坐而论道”、“闭门造车”

B.“不以善小而不为，不以恶小而为之”

C.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之” D.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 难易程度：中 答案： BCD

41.中华民族历来就有一种对国家、对社会的使命感、责任感有忧患意识，强调为国家、为民族、为整体利益而献身的精神，这是中华民族的优良道德传统之一。下列能够反映和体现这种优良道德传统的是（）。A.尽人事，以听天命 B.位卑未敢忘忧国

C.天下兴亡，匹夫有责 D.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

难易程度：中 答案：BCD

42.在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设。以下关于社会主义道德建设的表述正确的是（）。A.社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容 B.社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心 C.社会主义道德建设要坚持以集体主义为原则

D.社会主义道德建设要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求 难易程度：中 答案： ABCD

43.下列有关道德的叙述正确的是()。A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 B.人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的 C.人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 D.语言是人类道德起源的第一个历史前提

难易程度：易 答案： ABC

44.道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，包括（）。A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 B.人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 C.生产实践是形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件 D.私有制是道德产生的重要条件

难易程度：易 答案： ABC

三、判断题

1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 难易程度：易 答案：⊙是

2.人类自我意识的形成与发展是道德产生的客观条件 难易程度：易 答案：⊙否

3.社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。难易程度：易 答案：⊙是

4.社会主义集体主义不重视和保障个人的正当利益。难易程度：中 答案：⊙否

5.诚实守信是职业道德的基本要求之一。难易程度：中 答案：⊙是

6.道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质，是社会经济关系的反映。难易程度：难 答案：⊙是

7.道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。难易程度：中 答案：⊙是

8.道德的主要功能是认识功能和调节功能。难易程度：易 答案：⊙是

9.道德最突出也是最重要的社会功能是认识功能。难易程度：难 答案：⊙否 10.道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，实现“返本开新”。难易程度：难 答案：⊙否

11.中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。

难易程度：中 答案：⊙否

12.在对待其他民族或国家的道德文明成果的问题上，我们要坚持以我为主、为我所用的原则，在批判的基础上加以借鉴、吸收。难易程度：中 答案：⊙是

13．市场经济具有趋利性、自发性，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象，因此市场经济条件下，道德建设是不可能实现的。难易程度：中 答案：⊙否

14．道德建设核心的问题，实质上是一个“为什么人服务”的问题。难易程度：中 答案：⊙是

15．市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体自己的利益。

难易程度：难 答案：⊙是

16．在社会主义初级阶段，为人民服务必须做到毫不利己、专门利人、无私奉献。难易程度：中 答案：⊙否

17．社会主义集体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系。难易程度：中 答案：⊙是

18．先公后私、先人后己，这是对我国公民最基本的道德要求。难易程度：难 答案：⊙否

19．社会主义公民道德建设的重点是爱国守法。难易程度：易 答案：⊙否

20.慎独既是一种道德修养的方法，又是一种道德修养的境界。难易程度：中 答案：⊙是