医德论文（五篇模版）

第一篇：医德论文

全身心奉献的崇高医德

—— 一位医德楷模吴殿华给我的感悟

【摘要】随着医学从以“病”为中心发展到以“病人”为中心，医德越来越成为评判一名医生是否合格的重要因素。培养良好的医德，就要从医学生时代起打好基础。一些医德楷模带给我们的震撼将坚定我们的医疗信念，利于我们塑造崇高的医学精神。吴殿华医生就是这样一位楷模，让我感悟到高超的医术、无私的奉献和崇高的医德的光辉。【关键词】 吴殿华

医德

感悟

当今社会，“医德”、“医患纠纷”“医患关系”这样的词汇越来越走上搜索词条的前列，医生似乎也成为了舆论的一大焦点。这一切的中心，似乎大多都是基于医德出发，是好多医生医德缺失的的产物。随着医学从以“病”为中心发展到以“病人”为中心，医德越来越成为评判一名医生是否合格的重要因素。

所谓医德，就是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。于医学生而言，只有具备了良好的医德，才能真正发挥救死扶伤的医学人道主义精神，才能真正树立全心全意为人民服务的思想。才能成为真正合格的白衣战士。还未接触临床实践的我们，向医德楷模学习似乎是我们树立信念的一大途径，而楷模们带给我们的心灵震撼也将在医路上激荡许久。有一位医德楷模，就是我心中的榜样，他就是吴殿华。

现任冀州市职工医院院长的吴殿华从医五十多年，处处以身作则，事事吃苦在前，勇挑重担，用高尚的医德，鼓舞和影响着全院的医务工作者。五十多年来，吴殿华把科研与治疗疑难危害症结合起来，在医学上取得了几十项重大突破他先后取得12项科研成果，创40项国内外医疗先进技术，有50多篇论文在全国或省级杂志上发表。一切为患者着想是吴殿华的行医准则，他为了患者甘愿奉献自己的一切。

1960年，冀州董庄年仅20岁的的女红旗手刘孟恋在劳动中意外受伤，不仅失去了右手，半截胳膊的皮肤也被勒掉了，在当时的医疗设备和水平下，治疗这样的重伤风险很大。根据当时病人的情况，要想保住胳膊，唯一的办法就是植皮。可割刘孟恋自己的皮肤，她已体弱难撑。吴殿华对其进行抢救时，因手术需要，他毅然从自己身上割下八块皮肤献给病人，挽救了她的生命。1961年1月，当时的冀县医院接收了一位腰椎及膝关节结核病患者孔秀玲，在劳动中碰伤，又患上了骨结核病，并破溃流脓，唯一的办法就是施行病灶清除和植骨固定手术。植骨手术正式开始了，献骨的是吴殿华，手术医生也是他。躺在手术台上的孔秀玲看见吴殿华自己凿自己的骨头，热泪象泉水一样涌了出来。时间不长吴医生从自己右髂骨上取出大小五片鲜骨，并迅速移植到孔秀玲身上，手术做得很顺利，这时吴殿华腿上的绷带已被鲜血渗透，并把裤腿染得通红。

这真是全身心的献身医学，奉献病人，这是何等强大的信念，是病人第一，是救人为先，是大无畏大无私的精神。或许事迹不同，但是像吴殿华这样舍己为人的医生一定还是有许多的，他们带病上阵，昼夜奔波···他们身上有着共同的坚定，不为名不为利，为的是一个个珍贵的生命。

不单单是几次震撼人心的献身，吴殿华医生身上流露出来的还有多年的持之以恒。从医这么多年，吴殿华一直坚持对患者进行回访。在一次下乡巡诊中，西元头村有个80多岁的老大爷叫刘润芝，几天尿不出小便，家人已给准备好了装裹衣服(葬服)。在没有导尿设备的情况下，他便俯下身用嘴将老人体内的脓液和尿一口一口地吸了出来，因而挽救了老人的生命。

他先后实施了万余例外科手术，从未发生过差错事故，并获得全国计划生育万例手术无事故证书。吴殿华还参加了很多抗震救灾的工作，他经历过邢台和唐山大地震，在得知汶川发生大地震后，他马上意识到，灾区最需要像他这样的有抗震经验的外科医生，早一秒到达，就可能多挽救一条生命，于是他连夜组织好人员、医疗器械和价值3万多元的药品赶赴灾区。他把满腔热血倾注给了灾区的伤员，换来的是无数感激和奖励，得到的是声声赞誉，在他身上体现了高超的医术、无私的奉献和崇高的医德。

从吴殿华身上散发出来的医生职业精神的灿烂光芒，他对生命的敬畏和关爱之心让我们感动，他在医学事业上的全身心和忘我投人使我们震撼，他对医生职业的真切感悟令我们深思，他“取骨割皮”的动人事迹，至今仍深深震撼着一代又一代的医务工作者。明代龚廷贤说：“病家求医，寄以生死”，医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，各行各业，管着每个人的生老病死。

从吴殿华医生身上，我们看到了病人至上的信念光环。他医治病人，从来想到得不是钱。上面列举的几个事例中，都是一些穷苦无助的病人。连病人的家属都已经绝望了，甚至准备好丧服，但这位老医生却不曾放弃。孙思邈认为“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，而同样的思想，也在吴医生身上得到了很好的诠释。这是何等高尚的医德，何等景仰的修为。

在跨入神圣医学殿堂的时候，我们都曾庄严宣誓：献身医学，忠于人民，恪守医德，维护医术的圣洁和荣誉。也许我们并不能完全做到像吴殿华医生一样，将自己所有的精力乃至自己的身体也奉献给医学事业，真正将病人当作自己最挚亲的人来对待，为了病人割下自己的皮肤和骨头。但他无私忘我的崇高医德确实值得我们每一个即将成为医务人员的医学生努力去传承。真心诚意的为病人服务，尽自己所能解决患者病痛，即使我们不能将病人当作自己的亲人，但我们却可以将他们当作我们的朋友，不计贫富，不论地位，真心、耐心、细心为他们服务。

反观现在的医疗界，随着人们大于物质生活条件的要求不断提高，受利益的驱动，部分医务人员的从医观念也随之发生变化。在利益得不到实现时，就寻求非正当途径追求经济效益。例如提供高额医疗服务，为图方便，而用费用昂贵的进口仪器，用高档药品代替适用的普通药品。更有私收红包，乱开贵药拿回扣，打压同行„„这些均增加了患者医药费用的负担，也损害了医疗行业的形象。须明确，医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤，不能单纯以营利为目的。

相比之下，吴殿华医生的淡泊名利，他面对患者时的无私和认真，就显得那么可贵与可敬。其实，我认为那本是医生应有的样子，维护患者的利益，坚定自己的人格，让就医患者如沐春风，只为对得起医生的称号，对得起所有信任自己的患者。

要像吴医生学习，必须从医学生时代起，就抓好医德教育。要坚定全心全意为病人服务的决心，坚持救死扶伤高于一切，要以高度的责任感对待病人，用高尚的医德情操救治病人，以优质的服务搞好医疗业务工作，做到一切为了病人、一切方便病人、一切服务于病人，促进患者早日康复。

想要成为一名好好医生，精湛的技艺和高尚的医德必然是相辅相成，互相促进，两者缺一不可的。高尚的医德情操可以促进医生努力学习，刻苦钻研，勤奋工作，发展医学，使医疗卫生工作更好地为人民服务。而高超的技艺则是高尚医德的基础，没有学好医疗知识，救人又从何谈起。作为医学生的我们，未来将进入各种医疗机构，担负起救死扶伤的职责，我们的价值观、道德观将直接影响医院医德医风建设。行医是一种以科学为基础的艺术，我们载负、体现着社会的精神道德底线。掌握精湛的医术，并同时拥有崇高的思想境界，我们才能肩负起人类的使命和社会的责任。

作者：XX 温州医学院第二临床医学院07级临床6班

第二篇：医德医风社会论文

医德医风社会论文

班级：12345 姓名：王大芬 学号：120999 得分：

当今社会，是一个物质繁荣与精神文明相交织的时代。当物质大于精神文明时，恶行也就产生了。而当精神文明大于物质欲望时，良好的社会道德，风气，也就产生了。

医德医风建设是精神文明建设的重要组成部分,医风的好坏是社会风气好坏的反映，也是全民族整体道德素质的重要表现。因为医务人员的行为关系到人的健康与生命，所以，医德、医风一直受到社会各界、舆论的经常关注和很高的要求，常常形成一时的热点。医疗卫生事业是造福人民的事业，加强医疗卫生队伍的医德医风建设，关系到人民群众的切身利益，关系到党的卫生工作方针的贯彻落实，关系到千家万户的幸福安康，关系到经济、社会和谐发展和海峡西岸经济区建设，关系到党和政府在人民群众中的形象。胡锦涛总书记在中央政治局第35次集体学习会上殷切叮嘱：“要积极推动医德医风建设，深入开展社会主义荣辱观教育，使广大医务卫生工作者恪守服务宗旨、增强服务意识、提高服务质量，维护医疗卫生行业的良好形象。”表明了医德医风建设已经不只是医疗卫生行业的工作，而是上升到全党全国工作大局的一项重要工作，足见医德医风的重要性！

这也就是说，要搞好医德医风，我们应该要做到“以病人为中心”，对病人要有爱心、关心、耐心，从心做起，从容易忽略的小事做起，把服务做的更细致更实在，坚持服务无小事。改善服务态度，改善服务用语，尽量避免因言语不当引起的误会，让病人在本院有回到家的感觉，让病人进医院时的愁容满面，到回家时的眉开笑意。一句不经意的问候，一个真诚的微笑，就可以温暖患者的心房，给他们以战胜疾病的信心，“以病人为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”，爱岗敬业，取信于患者，没有豪言壮语，只有无私奉献，用温馨的微笑恪守那个神圣的誓言，构建和谐医患关系，缔造人间爱的真谛，而医护的工作，也在平凡中得到了升华！

有一些人为满足自己的私欲，受利益驱动，部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。本来，医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤，不能单纯以营利为目的，但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体，既求社会效益，又要讲求经济效益，二者处理不当，就导致了有些单位和医务人员见利忘义，医德失衡现象的发生。具体为乱检查、乱收费、乱用药、收红包、从事第二职业搞“创收”等，由此扰乱医疗秩序，败坏了医德医风。

也有一些人因物质欲望而改变了价值观取向，他们在个人利益与集体利益发生冲突时，受市场经济体系和社会不良风气的影响，个别医务人员在遇到通过正当途径而利益得不到实现时，就可能寻求非道德补偿。更有甚者认为，为病人看病、做检查、做手术、受病人吃请、收病人红包等。这些都使我们良好的医德被打乱了。没有良好的医德医风，也就反应出没有良好的社会道德，无法使社会和谐，稳定，迅速的发展。

所以我们首先要有责任意识，责任心才是做好工作的前提。工作上的“心”(责任心)到位，即捧着一颗心来，在班用心去做，不夹私心离班，这样专“心”之致，就能做好护理工作。身为年青的护士，对刚接手的工作有时是“心有余而力不足”，但只要有这份心，相信自己定会早日胜任此项工作。如果缺乏责任心，无论是新护士，还是老护士，都不会做好护理工作的。事物有因果关系，即有因才有果，护士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，护士工作要达到良好的效果，甚至最佳效果，必定要求护士本身要有良好的心理状态，有正确的意识指导自己去履行职责。有好的开端，才会有好的结果。歪打正着的事是有，但不具有普遍性。护士工作切忌不能有丝毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不会正着的。加强责任意识才是良好的动因，也是最佳出发点。当然，工作中也会有好心办错了事，这属正常范围，世界观方面是没有问题的，有其正确的意识，只是世界观转换成方法论的环节上出现了失误，或是方法的运作上出了差错。“好心办错了事”是方法问题，而不是思想问题。方法问题很复杂，也很有讲究。对护士来说，护理工作有个业务水平、经验多寡、病员配合、他事阻碍等，使之方法不得力，或者不到位。这些属外在原因，是客观造成的，非主观所致，这种“错”容易被防如果不该出错而因责任心不强出了错，性质就变了，就不属正常范围，也就不能用“出错”来塘塞，那要追究其责任。所以，责任意识对护士来说不是可有可无的，而是必须自我内修、点滴养成这种意识。责任意识与工作职责的要求是紧密联系的，有时能合二为一，但区别是显然的。前者属自我意识、自我要求，强调个体的内控，具有软性的一面;后者属外在规约，强制要求，具有硬性的一面。“硬性”是工作职责、标准，“软性”是个体工作的灵魂，“硬性”好比骨骼，“软性”恰似血肉。

第二我们要拥有平等意识，护士加强责任意识是做好本质工作必不可少的，但仅仅有责任意识还不够，应该在责任意识的基础上，并紧紧围绕责任意识创造性地拓展工作。这个“拓展”就是由护士单方面努力，一厢情愿的工作，变成护士与病人之间的相互配合和相互协调。而护士与病人之间的密切协作的主动权、选择权在于护士这方。护士工作如何才能适应、迎合并受到病人的支持，确立平等意识是其关键，即护士对待病人采用平等的观念，不仅对待所有病人一碗水端平，而且时时处处与病人平等相处，护士不能有居高临下之感。在病房里护士是相对固定的，病人是流动的，选择住院的权力在病人手里，若把护士比作主人，那么病人就可比作客人。护士与病人彼此之间的关系就应该是“主便客勤”。主人怎样接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重视对方的存在，象招待客人一样热情地招待每一位病人，力争使病人感觉到主人待客热情、随和，服务周到。做到这些，主要体现在护士的服务态度上，护士应该做到“说话轻，走路轻，操作轻”，护士的工作对象是一个活生生的生命，平等意识也应包含对生命的尊重。病人在生理上与健康人有区别，但在人格上与健康人是一样的、平等的。如果护士在思想上确立了这种意识，那么在对待病人的态度上就不会有居高临下的表现，代之的是说话和蔼可亲，做事轻巧灵敏。但有时也会有这样情形的发生，当护士好声好气地对病人说话，回报的却是恶言恶语或是不理不睬，从现象上来讲就是用平等没有换来平等，这是什么原因呢?很显然这是因为病人的心理状态发生了改变。当人受到疾病侵扰时，机体的正常组织细胞受到损伤，影响人的正常活动，打乱了多年的生活规律，从而产生烦躁情绪，这时病人也许正沉浸在痛苦和烦恼之中，所以也就不会对护士的好声好语给予应有的重视和回报。如果我们能够想到，当我们护士自己遇到不愉快的事时，也会有这种表现，也许比他表现还差呢，那么我们也就能够理解他们了。这就要求护士有了平等意识，还要有同情心和宽容心。现在病人到新闻媒介投诉我们护士的主要理由是态度问题，占85%以上。从中说明病人对护士的态度是非常在乎的，也说明护士的态度对病人病情的发展和转归起着重要的影响。

医德是医护人员的职业道德，医风是指整个医护行业里应当具有的良好的行业风气。医德医风的好坏反映了社会风气好坏的，因此，杜绝行业不正之风也就成为了各家医院常抓不懈的问题。做为医疗战线上的同行，虽然我们互不相识，但我们彼此熟悉对方的工作内涵，而且，我们的奋斗目标是相同的，那就是—“使病人康复是我们自身价值的最终体现”。

因此，我们要从自身做起，从现在抓起，树立良好的医德医风，用自己的行动来维护医护人员，维护社会风气的良好声誉。要以“诚”人为本，做好医务人员的思想教育。一是抓好理想信念的教育。这是思想道德建设的核心，也是医德医风建设的核心。要教育职工正确对待市场经济条件下出现的困难、利益调整及一些问题，坚定全心全意为病人服务的决心，为医院的生存和发展贡献力量。二是对职工进行“三观”教育。即对职工进行新型人生观、价值观、世界观的教育，通过教育使职工正确看待物质利益，正确对待个人、集体与国家的关系，把个人利益融入集体利益之中；教育医务人员树立正确的人生观，把治好病人，减轻病人痛苦作为实现人生价值的最高目标。三是对职工进行全心全意为病人服务的教育。教育职工树立起病人是医院的“客户”，病人是医院职工的衣食父母的理念，正确认识医务工作者和病人的关系，教育职工经常进行换位思考，把病人的利益放在第一位。以“信”为本，切实履行对服务对象的承诺。一是要把医德医风建设同各项制度结合起来。要制定和完善医德医风规范，使医德医风同职工的利益紧密挂钩，严格考核落实，建立竞争机制，优胜劣汰，全面提高医护人员的服务水平，提高其医德医风水准，让病人满意。只有心摆正了，才会对病人坚守诚信，才能兑现全心全意为病人服务的诺言。相信在大家的共同努力下，我们的社会风气会越来越好的。

第三篇：医德医风社会论文

医德医风社会论文

班级：12345姓名：王大芬学号：120999得分：

当今社会，是一个物质繁荣与精神文明相交织的时代。当物质大于精神文明时，恶行也就产生了。而当精神文明大于物质欲望时，良好的社会道德，风气，也就产生了。

医德医风建设是精神文明建设的重要组成部分,医风的好坏是社会风气好坏的反映，也是全民族整体道德素质的重要表现。因为医务人员的行为关系到人的健康与生命，所以，医德、医风一直受到社会各界、舆论的经常关注和很高的要求，常常形成一时的热点。医疗卫生事业是造福人民的事业，加强医疗卫生队伍的医德医风建设，关系到人民群众的切身利益，关系到党的卫生工作方针的贯彻落实，关系到千家万户的幸福安康，关系到经济、社会和谐发展和海峡西岸经济区建设，关系到党和政府在人民群众中的形象。胡锦涛总书记在中央政治局第35次集体学习会上殷切叮嘱：“要积极推动医德医风建设，深入开展社会主义荣辱观教育，使广大医务卫生工作者恪守服务宗旨、增强服务意识、提高服务质量，维护医疗卫生行业的良好形象。”表明了医德医风建设已经不只是医疗卫生行业的工作，而是上升到全党全国工作大局的一项重要工作，足见医德医风的重要性！

这也就是说，要搞好医德医风，我们应该要做到“以病人为中心”，对病人要有爱心、关心、耐心，从心做起，从容易忽略的小事做起，把服务做的更细致更实在，坚持服务无小事。改善服务态度，改善服务用语，尽量避免因言语不当引起的误会，让病人在本院有回到家的感觉，让病人进医院时的愁容满面，到回家时的眉开笑意。一句不经意的问候，一个真诚的微笑，就可以温暖患者的心房，给他们以战胜疾病的信心，“以病人为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”，爱岗敬业，取信于患者，没有豪言壮语，只有无私奉献，用温馨的微笑恪守那个神圣的誓言，构建和谐医患关系，缔造人间爱的真谛，而医护的工作，也在平凡中得到了升华！

有一些人为满足自己的私欲，受利益驱动，部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。本来，医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤，不能单纯以营利为目的，但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体，既求社会效益，又要讲求经济效益，二者处理不当，就导致了有些单位和医务人员见利忘义，医德失衡现象的发生。具体为乱检查、乱收费、乱用药、收红包、从事第二职业搞“创收”等，由此扰乱医疗秩序，败坏了医德医风。也有一些人因物质欲望而改变了价值观取向，他们在个人利益与集体利益发生冲突时，受市场经济体系和社会不良风气的影响，个别医务人员在遇到通过正当途径而利益得不到实现时，就可能寻求非道德补偿。更有甚者认为，为病人看病、做检查、做手术、受病人吃请、收病人红包等。这些都使我们良好的医德被打乱了。没有良好的医德医风，也就反应出没有良好的社会道德，无法使社会和谐，稳定，迅速的发展。

所以我们首先要有责任意识，责任心才是做好工作的前提。工作上的“心”(责任心)到位，即捧着一颗心来，在班用心去做，不夹私心

离班，这样专“心”之致，就能做好护理工作。身为年青的护士，对刚接手的工作有时是“心有余而力不足”，但只要有这份心，相信自己定会早日胜任此项工作。如果缺乏责任心，无论是新护士，还是老护士，都不会做好护理工作的。事物有因果关系，即有因才有果，护士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，护士工作要达到良好的效果，甚至最佳效果，必定要求护士本身要有良好的心理状态，有正确的意识指导自己去履行职责。有好的开端，才会有好的结果。歪打正着的事是有，但不具有普遍性。护士工作切忌不能有丝毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不会正着的。加强责任意识才是良好的动因，也是最佳出发点。当然，工作中也会有好心办错了事，这属正常范围，世界观方面是没有问题的，有其正确的意识，只是世界观转换成方法论的环节上出现了失误，或是方法的运作上出了差错。“好心办错了事”是方法问题，而不是思想问题。方法问题很复杂，也很有讲究。对护士来说，护理工作有个业务水平、经验多寡、病员配合、他事阻碍等，使之方法不得力，或者不到位。这些属外在原因，是客观造成的，非主观所致，这种“错”容易被防如果不该出错而因责任心不强出了错，性质就变了，就不属正常范围，也就不能用“出错”来塘塞，那要追究其责任。所以，责任意识对护士来说不是可有可无的，而是必须自我内修、点滴养成这种意识。责任意识与工作职责的要求是紧密联系的，有时能合二为一，但区别是显然的。前者属自我意识、自我要求，强调个体的内控，具有软性的一面;后者属外在规约，强制要求，具有硬性的一面。“硬性”是工作职责、标准，“软性”是个体工作的灵魂，“硬性”好比骨骼，“软性”恰似血肉。

第二我们要拥有平等意识，护士加强责任意识是做好本质工作必不可少的，但仅仅有责任意识还不够，应该在责任意识的基础上，并紧紧围绕责任意识创造性地拓展工作。这个“拓展”就是由护士单方面努力，一厢情愿的工作，变成护士与病人之间的相互配合和相互协调。而护士与病人之间的密切协作的主动权、选择权在于护士这方。护士工作如何才能适应、迎合并受到病人的支持，确立平等意识是其关键，即护士对待病人采用平等的观念，不仅对待所有病人一碗水端平，而且时时处处与病人平等相处，护士不能有居高临下之感。在病房里护士是相对固定的，病人是流动的，选择住院的权力在病人手里，若把护士比作主人，那么病人就可比作客人。护士与病人彼此之间的关系就应该是“主便客勤”。主人怎样接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重视对方的存在，象招待客人一样热情地招待每一位病人，力争使病人感觉到主人待客热情、随和，服务周到。做到这些，主要体现在护士的服务态度上，护士应该做到“说话轻，走路轻，操作轻”，护士的工作对象是一个活生生的生命，平等意识也应包含对生命的尊重。病人在生理上与健康人有区别，但在人格上与健康人是一样的、平等的。如果护士在思想上确立了这种意识，那么在对待病人的态度上就不会有居高临下的表现，代之的是说话和蔼可亲，做事轻巧灵敏。但有时也会有这样情形的发生，当护士好声好气地对病人说话，回报的却是恶言恶语或是不理不睬，从现象上来讲就是用平等没有换来平

等，这是什么原因呢?很显然这是因为病人的心理状态发生了改变。当人受到疾病侵扰时，机体的正常组织细胞受到损伤，影响人的正常活动，打乱了多年的生活规律，从而产生烦躁情绪，这时病人也许正沉浸在痛苦和烦恼之中，所以也就不会对护士的好声好语给予应有的重视和回报。如果我们能够想到，当我们护士自己遇到不愉快的事时，也会有这种表现，也许比他表现还差呢，那么我们也就能够理解他们了。这就要求护士有了平等意识，还要有同情心和宽容心。现在病人到新闻媒介投诉我们护士的主要理由是态度问题，占85%以上。从中说明病人对护士的态度是非常在乎的，也说明护士的态度对病人病情的发展和转归起着重要的影响。

医德是医护人员的职业道德，医风是指整个医护行业里应当具有的良好的行业风气。医德医风的好坏反映了社会风气好坏的，因此，杜绝行业不正之风也就成为了各家医院常抓不懈的问题。做为医疗战线上的同行，虽然我们互不相识，但我们彼此熟悉对方的工作内涵，而且，我们的奋斗目标是相同的，那就是—“使病人康复是我们自身价值的最终体现”。

因此，我们要从自身做起，从现在抓起，树立良好的医德医风，用自己的行动来维护医护人员，维护社会风气的良好声誉。要以“诚”人为本，做好医务人员的思想教育。一是抓好理想信念的教育。这是思想道德建设的核心，也是医德医风建设的核心。要教育职工正确对待市场经济条件下出现的困难、利益调整及一些问题，坚定全心全意为病人服务的决心，为医院的生存和发展贡献力量。二是对职工进行

“三观”教育。即对职工进行新型人生观、价值观、世界观的教育，通过教育使职工正确看待物质利益，正确对待个人、集体与国家的关系，把个人利益融入集体利益之中；教育医务人员树立正确的人生观，把治好病人，减轻病人痛苦作为实现人生价值的最高目标。三是对职工进行全心全意为病人服务的教育。教育职工树立起病人是医院的“客户”，病人是医院职工的衣食父母的理念，正确认识医务工作者和病人的关系，教育职工经常进行换位思考，把病人的利益放在第一位。以“信”为本，切实履行对服务对象的承诺。一是要把医德医风建设同各项制度结合起来。要制定和完善医德医风规范，使医德医风同职工的利益紧密挂钩，严格考核落实，建立竞争机制，优胜劣汰，全面提高医护人员的服务水平，提高其医德医风水准，让病人满意。只有心摆正了，才会对病人坚守诚信，才能兑现全心全意为病人服务的诺言。相信在大家的共同努力下，我们的社会风气会越来越好的。

第四篇：医德医风建设论文

医德医风建设论文

医德医风建设论文

健康是促进人的全面发展的必然要求。党的十八大把提高人民健康水平作为深入落实科学发展观、全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国的一项重要任务，指明了卫生工作的目标方向。总书记提出，人民身体健康是全面建成小康社会的重要内涵，是每一个人成长和实现幸福生活的重要基础。医护人员履行着救死扶伤的神圣使命，是人民群众的健康卫士，是党和政府联系群众的纽带。加强医护人员的医德医风建设，是提升医疗卫生服务水平、改进医疗卫生质量、构建和谐医患关系、保障人民群众健康权益、树立医院良好形象的必然要求，也是新形势下卫生系统行风建设和社会主义精神文明建设的核心内容。

一、医德医风概念

顾名思义，医德就是医护人员应有的职业道德；医风，就是医德的具体表现，是整个医护行业里应该有的良好的行业风气。唐代著名医学家、“药王”孙思邈著作《千金要方》的第一卷《大医精诚》，是论述医德医风的一篇极重要文献，其阐述了有关医德医风的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术；第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养。医院的兴衰，取决于设施、人才、技术、质量和医德医风的好坏。设施是医院的骨架，人才和技术是医院的血液，质量是医院的生命，医德医风是医院的灵魂。医德医风的基本内容，就是防病治病，救死扶伤，实行革命的人道主义，全心全意为人民服务。这是新形势下卫生行业医务人员工作的标杆和准则。医务工作者担负着维护和促进人类健康的使命，关系到人的健康利益和生命，而人的健康和生命又是世界万物中最宝贵的。因此，医务工作者在职业活动中，不仅在医疗技术上要逐渐达到精良，而且面对一个个的患者还需要有亲切的语言、和蔼的态度、高度的责任感和高尚的医学道德情操，只有这样才能使自己成为德才兼备的医学人才和担负起“救死扶伤，治病救人”的光荣使命，也才能成为一个受人民群众爱戴的医生。

二、当前医德医风存在的主要问题

随着改革开放的不断扩大，一段时间以来拜金主义、个人主义和腐朽生活方式等消极现象有所滋生，对医疗卫生机构及其医务人员的理想、信念和价值观产生了一定冲击，“为人民服务”的医德核心动摇，锐意进取的医德价值失衡，“红包”、“回扣”盛行，老百姓“看病难、看病贵”，这一系列问题，影响着医务人员与患者、与社会的和谐关系，还干扰着卫生事业发展的宗旨和方向，导致局部医德滑坡。目前存在的主要问题：

一是与患者的交流和沟通不到位，导致医患矛盾依然突出。8月13日，七夕节，在这个甜蜜的日子，复旦大学附属儿科医院则遭遇了黑色一幕，医院被50余名患者家属围堵打砸，连一个送饭的保洁阿姨都遭到殴打。这个事件的起因就是一患儿在就诊过程中死亡。患儿的家属在网络发文称，当时患者状态还很好，在被医生要求做彩超时给她服镇定剂20分钟后，嘴唇严重发紫，在她母亲哀求抢救时却被院方要求排队就医，因此，错了最佳的抢救时机。医生又解释，专家诊断孩子患有肥厚性心肌病，这种疾病很容易猝死，目前最好的治疗方案就是心脏移植。很显然家属是有备而来，也许家属早就知道孩子命将归西，我们只是做了替罪羊。此事在较短时间内警方介入，拘捕了6名打砸抢分子，目前正在依法处理。中国医院协会调查并公布的《医院场所暴力伤医情况》显示，2003年至2012年，近10年间共发生导致医生残疾、死亡的恶性暴力伤医事件40起。2012年达到顶峰，共11起。每年每所医院发生的平均数从2008年的20.6次，上升到2012年的20.7次。宁波大学医学院组织了一项关于医患关系现状及其影响因素的社会实践调研课题。调查结果显示，在受访者中，近四成受访者对“目前医患之间的沟通交流”表示不满意。有近半数的人认为，引发医患矛盾的主因是医患沟通有问题。同时，超过半数人认为，建立和谐医患关系的关键是加强医患沟通，注重医德医风建设。很多患者或者家属，对医疗服务有意见，不按照正常程序反映，不通过法定途径解决，而是出口伤人，闹医生，闹医院，甚至在医院摆放花圈、焚烧纸钱、打砸物品，既不做鉴定，又提出高额索赔。医患纠纷的日益增多以及处置失原则、责任缺认定、赔偿无标准，医方“息事宁人”的心态和患方“有闹有赔、大闹大赔”的经验助长了“医闹”的增多和升级，造成医患双方均不满意，社会反响大，负面影响深。

二是过度检查、不合理用药，导致群众“看病难，看病贵”问题还未彻底解决。8月12日至19日，武汉市卫生局组织13个城区卫生局局长和10余家市属三级医院负责人，分别到其他医院以普通患者的身份，感受整个就诊过程。后来参与体验“当一天患者”的领导们坐在一起交流，共同的感受就是——普通老百姓看病确实挺难。“看病难，看病贵”是目前国民关注的一个焦点。以前，“看病难，看病贵”主要是政府对医疗卫生投入不足，只占到医院支出的7%，93%的支出需要医院自己去赚。医院从财政获得非常少的支持，为了医护人员基本工资和医院未来发展，不可避免的提高许多价格，不然所有医院都要关门。自2009年医改实施至2012年三年时间里，政府累计投入逾10000亿，超出了当初设定的8500亿增投目标，让老百姓得到了实惠，“看病难，看病贵”的问题明显缓解。但是，现在还有个别医院和医务人员在经济利益的驱使下，把单纯追求经济利益作为最高准则，以赚钱获利为目的，拒绝执行国家有关规定和医德规范，片面追求经济效益，损害患者利益。把本可看普通门诊的患者诱导到专家门诊甚至是假专家门诊去看；把不需要住院的拉去住院，特别是那些已经落实新农合政策的五保、低保老人成了个别医院的香饽饽；把本不需手术的病人诱导去手术，比如能顺产的偏剖宫产；把本不必做的某些检查项目硬是让病人去做；把本不该用的药也开进了病人的处方；把没有的服务项目也搭载在应有的服务项目中。一些医疗机构盲目花高价购进大量诊断和治疗设备，为急于收回投资和产生利润，不顾患者需要不需要，照样开单检查；有的医院要搞基本建设，改善环境，就给各科室下创收任务，要求必须完成规定指标，否则不发奖金；极个别医院和科室或个别医生无病当有病看，小病当大病看，不需检查也检查，尽量使用昂贵药品；有的医生习惯于开大处方，不管什么病，都要用最好的药。这些做法，不仅加重了患者负担，而且造成了医疗资源的极大浪费。

三是个别医务人员救死扶伤的人道主义医德观丧失，为医不廉，收受“红包”。7月11日，公安部的一则通报成为国内外医药界的一枚重磅炸弹：因涉嫌严重商业贿赂等经济犯罪，葛兰素史克（中国）投资有限公司部分高管被依法立案侦查。公安部消息称，该公司为达到打开药品销售渠道、提高药品售价等目的，利用旅行社等渠道，向政府部门官员、医药行业协会和基金会、医院、医生等行贿，涉案金额达30亿元。不言而喻，这些在各个环节上支付的行贿金，最后都将算到患者身上。当今社会，有的患者总是怕医生不尽心尽力，觉得送了红包心里才踏实，少数医务人员受到“一切向钱看”思想的影响，心态也从过去的拒收、不好意思收，发展到心安理得地收，甚至理直气壮地要。患者到医院求医问药时，身体上、精神上均处于危难时刻，有的医务工作者（特别是药库、财会等掌握实权的科室或部门）道德素质较差，暗示或公开索要钱物，等于是乘人之危，落井下石。有的医生、药科主管被医药代表买通，为了按一定比例获取提成专进高价药、乱施高价药、乱用医疗器材，从中获得高额提成、回扣。某大医院某科主任说：“那些‘吃不死、治不好、价格高、回扣多’的药，最受医生欢迎。”按道理讲，医生的处方应该全部出于临床的需要，主要考虑病人的病情、意愿和承受力，但实际上，医药代表能够改变医生的处方，回扣、交情都可能成为医生开处方时的考虑因素。

此外，还存在一些问题，比如服务态度生、冷，不钻研业务技术、技术水平低，事业心、责任感不强，不爱岗敬业，对不同身份患者有不同态度、不一视同仁，诋毁、贬低同行、同事等现象，都不同程度的存在。

三、大力加强新形势下医院的医德医风建设

“提高医疗卫生队伍服务能力，加强医德医风建设”，党的十八大报告把提高人民健康水平作为医疗卫生事业发展的方向，并把服务能力与医德医风建设摆在了突出位置。“防病治病，救死扶伤，实行革命的人道主义，全心全意为人民服务。”这是社会主义医德医风的基本原则，也是医德医风的主旋律。

（一）强化学习教育

加强思想教育，使大家树立正确的人生观、价值观、权力观、利益观。在认识到自已神圣职责和光荣使命的同时，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵御腐朽思想的侵袭。把“救死扶伤、忠于职守、爱岗敬业、满腔热忱、开拓进取、精益求精、乐于奉献、文明行医”作为广大医务人员思想素质的基本要求。加强职业道德教育，引导干部职工树立崇高的职业理想，养成良好的职业作风，掌握精湛的职业技能，遵守严格的职业纪律，增强工作的责任心。加强专业技术学习。有计划地组织专业技术人员开展多种形式的医学技术学习，开展继续教育，不断提高专业水平，提高为人民服务的质量。加强法制教育，增强法制观念，使广大医务人员对法律规定入心入脑，明确是非界限及罪与非罪的界限，切实增强廉洁从业的自觉性。坚持以正面教育为主，弘扬医务人员在平凡岗位和应对各种突发事件及自然灾害中体现出来的高尚品德和优良作风，加大对医德高尚、医术精湛、敬业奉献先进典型的宣传表彰力度，充分发挥榜样的激励和示范作用。同时，采取不同形式和方法，向普通群众广泛宣传医学基础知识，进行全民的医学科普知识学习，改变医患角色不对等的现状，让老百姓了解病情相关知识，理解医务人员所承担的责任和风险，做到互相理解，努力构建和谐医患关系。

（二）增进医患信任 医患之间本应是和谐的关系，医护人员对患者悉心诊治，患者放心地把自己的生命健康寄托于医生。作为利用专业知识为病人服务的医护人员，只有面对病人对他的信任，才能使出自己的看家本领，才有信心去挑战高难度的治疗手段；作为怀着期待和希望的患者，只有交付出自己的信任，才能更好地配合医生的诊治，以取得理想的治疗效果。同时，构建相互信任的医患关系，需要双方的换位思考，增进相互理解，随着医学模式的转化，医生在诊治上更需要了解患者心理需要和心理问题，重视心理指导和心理治疗；另一方面，医生工作劳累，竞争激烈，还要承受一定职业风险，加之患者和社会对医务人员要求愈来愈高，医生也希望患者和家属从心理上理解和支持他们的工作，建立融洽的人际关系。

（三）加强医患沟通

医患沟通是建立和谐关系的前提。医患沟通，是对医学理解的一种信息传递过程，是为患者的健康需要而进行的，它使医患双方能充分、有效地表达对医疗活动的理解、意愿和要求。良好的医患沟通有助于医务人员调整自己和患者的医学观念，也有助于医患相互正确理解对方，协调关系，保证医疗活动的顺利进行。由于社会分工的不同，决定了医疗活动中医患角色的不对称，特别在医学的理解和相关知识的拥有上优劣势明显。同样，社会文化背景不同的患者，对医疗活动的理解和医疗服务的需求，也存在着差异，这些优劣势和差异要求影响了医患沟通。为此，作为医务人员应当及时了解并满足患者被理解、受重视、受尊重的需求，同时也应掌握患者对医疗服务的期望、每个医疗环节中的疑虑、对医疗服务的感觉以及医疗服务需求的关键点等，了解患者对医疗服务和疾病治疗效果的满意度。

（四）尊重医学科学

医疗行为是一项高风险的工作，医学上还有许多未知领域，患者自身也存在相当大的个体差异。医患双方都要遵循医学科学的客观规律。医务人员要严格按照医学科学的方法、手段来诊断和治疗疾病，决不能违背科学的客观规律；患者应充分信任医务人员，决不能隐瞒与病情有关的情况，或故意刁难医生。实际上相当一部分患者的死亡、残废和功能障碍等，并非是医务人员的过失所致，而是由于不可预料的和不可避免的并发症所致，完全属于意外情况的。医疗意外的不可预见性，有时可能导致实际治疗效果与患者期望值之间出现偏差。医学损害的一个重要特点就是不可逆性，一旦患者或家属对此种情况不能理解，不能以科学的、理智的态度看待疾病的发展和治疗进程，无疑会迁怒于医生，引发医患矛盾。同时，医生也要尊重病人的知情权和自主权，让病人获取更多的医学信息，给病人更多的自主的机会，这是未来医患关系的立足点。

（五）提高医务人员业务素质

对于医院这样的特殊性质的窗口服务行业来说，医患关系体现在医疗服务的各个细节上，每个细节管理的好坏都将直接影响到医患关系，医院需要从软件建设和硬件建设加以强化。在软件建设上，医院要从严格执行操作规范、确保医疗质量的不断提高、加强对医务人员服务水平和技巧的培训和提高服务标准等方面强化。全面推行质量管理体系，提升医疗服务质量。同时，医学领域充满着许多未知数和变数，医务人员不能仅仅满足于已有的医学知识，医学科学的发展日新月异，这就要求不断地学习，把握经验，认真探索未知领域，寻求解决危害人类健康的有效方法，提高确诊率和各种急诊抢救的成功率。

（六）加强制度建设

没有规矩不成方圆。针对客观存在的医德医风问题，建立健全一套完整的操作性强的>规章制度，对于规范医务人员的言行，促进医德医风的改善，能起到不可替代的作用。如针对药品流通中的不正之风，实行招标采购制度，通过竞价投标，保证药品质量相同的情况下价格最低，从而抑制供应商给医生回扣。再比如，针对护理工作者的服务态度、服务质量，建立一套规范的德、能、勤、绩考核制度，让患者打分。建立监督制度，接受人民群众监督，设立举报箱、举报电话，把人民群众的意见集中进行疏理，针对存在的问题，制订相应的措施。

（七）完善监督机制

由于医务人员个体素质和医德修养上不可能都处在一个水平上，有的能主动遵守医德规范，有的却缺少自觉性，开展医德医风监督可以起到有效地防范作用。一要自觉搞好医疗卫生行业内部的自我监督。要抽调党性和原则性强、办事公道、有较高政策水平的医务工作者组成医德医风监督组，定期对本单位的医德医风情况进行明查暗访，发现问题及时纠正。二是搞好外部监督，包括行政管理部门的监督，新闻舆论监督，人民群众监督等。要认真抓好卫生行业的行风评议活动，开展病人及家属参加的医德医风调查座谈会，聘请社会各界人士担任医德医风监督员，设立举报箱、举报电话等。通过多种形式的外部监督，听取意见，收集信息，强化措施，力求实效。

（八）健全考评体系

完善医德评价标准和方法，根据标准和原则，对医务人员或医疗卫生部门的行为和活动进行医德评判。一是组织医务人员、病人和社会对医务人员医疗行为进行评价，对于那些合乎道德的医疗行为给予肯定和支持，形成一种鼓励的精神力量，促使医务人员养成良好的道德品质；对那些不道德的行为进行批判和抵制，形成一种舆论，以制止不良行为的再次发生。二是让医务人员对自己的医德行为进行评价，衡量哪些是合乎道德的行为，哪些是不合乎道德的行为，从而扬善弃恶，自觉改正不良行为。要建立考核档案，将考核结果与个人利益挂钩，作为考核、评优选优、工资奖金分配、晋级晋职的重要依据。

医德医风建设关系到人民群众的切身利益，关系到医疗行业的健康发展。加强医德医风建设，是一项长期的、系统的、复杂的工程，需要全社会的共同努力。我们每一位医务工作者，都必须秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务，扎实做好新形势下的医德医风建设，共同促进医疗卫生行业作风的进一步好转。）

第五篇：医德

中国古代优秀医德及其启示

摘要：我国是一个具有传统优秀医德的文明古国，在我国传统优秀医德的继承和发展具有必要性。我国古代医者在医疗实践过程中形成了许多优秀的医德传统，包括仁爱救人，重义轻利，平等待人，尊重同行，医术精湛等思想。然而，在市场经济条件下，利益多元化，出现许多医德医风问题，医德建设面临困境，并且当代医学生对医德的认识不够，医学生的医德状况堪忧。因此，本文将通过对古代优秀医德的简述提出思考并总结出其能带给当代大学生的启示。

关键词：中国传统优秀医德；医学生；启示

我国古代的医家在医疗实践中形成了许多优秀的医德传统,其中行为举止端正,讲究礼貌习俗,不分尊卑贵贱,病人一律平等是其中重要的方面，医德医风已成为全社会普遍关注的焦点，特殊职业要求医务工作者应具有高尚的医德。作为新时代的医学生，不仅要熟识中国古代传统优秀医德，更需要铭记于心并将其传承发扬光大。因此，本文将通过对中国传统优秀医德的论述，提出自己的思考，以及它带给我们医学生的启示。传统医德内涵

1.1 济世活人的仁爱观

“仁”是儒家伦理思想的核心，包含着尊重人、爱护人、同情人、帮助人的人道主义内容。在儒家思想的影响下“仁爱为怀，济世活人”成为中国传统医德的核心思想和基本原则。在古代中国，医学被称为“仁术”，医者应为“仁爱之士”。古人认为“人”和“生命”有着至关重大的价值。《黄帝内经》指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”唐代名医孙思邈把自己的著作命名为《千金方》意即“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。他还提出做一个医生对病人必须要有“大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”的志向。

1.2 术求精绝的敬业观

在传统医德中，敬业表现为“术求精绝”，医术精湛是体现医德的前提，要想济世救人必须具有高超的医术。为此，必须涉猎群书，刻苦钻研。《内经》中提出，学医的人必须“上知天文，下知地理，中知人事”。东汉著名医学家张仲景强调“勤求古训，博采众方。”认为自己绝非生而知之者，必须通过后天的勤学苦练来掌握方术。孙思邈强调医学是至精至微之事，不能以至粗至浅的态度去对待。“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”因此，要想成为良医，必须博览群书，精通道艺。

1.3 普同一等的平等观

在等级森严、超奉权贵、卑视贫贱的封建社会中，不少医家都以不分贵贱、一视同仁作为自己的行医准则。孙思邈就要求医生做到：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”明代医家龚廷贤在《万病回春》中再三强调“贫富虽殊，药施无二。”并批评当时社会那种重富轻贫的风气说：“今世之医，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因贫富而我为厚薄哉！”明代陈实功对贫苦患者尤其关怀，提出对贫难者，当量力微赠，方为仁术。

1.4 不惟名利的义务观

历代不少医家在其医著中都谈到医生应把治病作为份内的事,不应多取报酬，不要病家赠礼；如遇贫困病人，不但不要报酬，而且要解囊相助。古代医家认为，一个负有“救人”、“活命”责任的医生，必须志存救济，不为名利。东汉名医张仲景强调医生必须要多为患者着想，他在《伤寒杂病论》序言中批评当时社会上热衷于功名利禄的那些人，反对“竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务”。孙思邈在《大医精诚》中指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”，“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。”

1.5 同道互尊的医际观

医生应当怎样看待自己，怎样对待同行？这是一个十分重要的问题。孙思邈曾经明确指出医生高谈阔论，自我吹嘘，诽谤诸医，打击别人抬高自己，骄横傲慢，趾高气扬，偶然治好一个病人，便狂妄地把自己封为天下无双的高手，这种处事做人的态度，其本身就等于患上了可能导致生命危险的膏盲之疾。陈实功在《外科正宗·医家十要》中也说：“凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎。年尊者，恭敬之；有学者，师事之；骄傲者，逊让之；不及者，荐拔之。如此自无谤怨，信和为贵也。”在这里陈实功不仅论述了医德，而且也论述了如何正确处理医患关系的准则。对传统医德的思考及其启示

我国传统医德内容丰富 ,由于受时代的限制 ,虽然存在着一些缺陷和不足 ,但在塑造中国医家高尚医德和中华民族的优良品质方面起着重大的作用 ,培养了许多大医 ,为我们留下了许多宝贵的精神财富，中国传统医德在历史发展过程中 ,对中国从医者有很大的约束性和规范性 ,古代之所以出现了那么多具有高尚医德的大医 ,就是受中国传统医德的影响。医务工作者把仁爱救人 ,赤诚济世作为道德自律的标准 ,在医疗实践中 ,就能做到治病救人 ,救死扶伤 ,尊重生命 ,敬畏生命 ,否则就会受到良心和道德的谴责。

道德最大的特点是它的继承性 ,作为治病救人的医者就应该比一般人有更高尚的品德。要做到这一点 ,首先就需要从我们医学生做起 ,我们需要接受医德教育 ,尤其是凝聚了中国传统文化精华的传统医德教育 ,使我们医学生能够从严要求自己 ,为将来从业打下良好的技术和道德基础。

此外我们医学生还得做到精勤不倦 ,博学多识、实事求是 ,反对迷信、秘方公开 ,医术传人、尊重同道 ,谦和不矜、普同一等 ,一视同仁、淡泊名利 ,廉洁行医。这些思想不仅是古代对从医者严格要求 ,在今天依然有它的现实意义。我们除了具备这些传统的美德外 ,还必须培养勇于创新 ,一切从病人的利益出发 ,为消灭严重危害人民健康的疾病 ,敢于攻关 ,不怕失败。特别是当代科学技术 ,各学科相互渗透与综合发展 ,要取得重大的成果 ,必须通过多学科的通力合作 ,谦虚诚恳 ,尊重他人的道德素养 ,才能取得更好的成绩。

西安交通大学附属医院医生孟绍菁，她选择了终生为医的道路，也就从此选择了只求奉献不求索取的人生之途。在医院里，大家都知道孟教授是出了名的“工作狂”。一年365天，不论刮风下雨，不论白天黑夜，只要有手术，孟教授是随叫随到，决不耽误丝毫。由于工作繁忙，孟教授每天中午都延时下班，因回家晚没有现成的饭菜，他就常在病区要盒饭对付。她把全部的精力都放在了病人身上。同事们清晰地记得，一次，为抢救一名急腹症患者，孟教授在手术台前紧张工作了整整一个通宵，直到 黎明，她才从手术台上下来。就在她喘息片刻，刚脱下工作服就要离开时，又送来了一批急诊病人。孟教授见状二话没说，又换上手术服，毫不迟疑地再次回到了手术台前。这一站，又是二十多个小时过去了，不知不觉中竟迎来又一个黎明！病人转危为安了，孟教授却累得晕倒在急诊室里，在场的年轻大夫和实习学生们目睹这一幕，一齐上前扶着孟教授连声呼唤„„

古人云：“德成而先，艺成而后”“艺也者，德之精华也”，以吾观之，无德不成人，何以成医？无艺不成医，何以救人？德之深者，必以术造其德；术之精者，必以德固起术。再参照孟大夫全心全意为病人的感人事迹，我们可以看出医术医德自成一体，相辅相成，只有把二者有机结合在一起，才能开创医疗事业美好的明天。

参考文献: [ 1 ]《黄帝内经》

[ 2 ] 唐· 孙思邈 《千金要方序》

[ 3 ]唐· 孙思邈 《千金要方大医精诚》

[ 4 ]明· 龚廷贤 《万病回春》

[ 5 ] 张仲景《伤寒杂病论》 [ 6 ]徐廷祚 《医粹精言》

[ 7 ] 陈实功《外科正宗·医家十要》