第一篇：英雄团队材料
关于命名“英雄中队”、“英雄团支部”的决定
全市各中、小学，各乡镇关工委：
为实现2009—2010学年全市城镇小学、农村中心校，校校都有少先队英雄中队，城镇中学、农村九年一贯制学校，校校都有英雄团支部的奋斗目标，最近，关工委、教育局、团市委，对基层学校呈报的“英雄团队”申报材料进行了认真研究，决定命名常河营中心小学四年级等 6个少先中队为北票市级英雄中队（名单附后），市第三高中二年四班等 3个团支部为北票市级英雄团支部（名单附后）。希各校接到批文后，即可着手进行英雄团队的授旗仪式准备工作，届时三部门将按准备情况分别予以授旗，要求各校做好充分准备。
创建英雄团队，首先，要比较全面地搜集命名英模的资料，组织英雄团队师生广泛深入地学习英雄事迹。采用讲英雄故事、唱赞美英雄的歌曲、看英雄书籍和影视作品、参观展览、凭吊遗迹，设立“学英雄活动角”、英雄画廊、学英雄园地等多种形式，营造好良好的学习氛围。让同学们对英雄有个初步的认识，培养热爱英模的感情。
二要聘请一位有威望、有能力、热爱少年儿童工作、身体较好的“五老”（即老干部、老战士、老专家、老教师、老模范）担任校外兼职辅导员（班主任为专职辅导员）。邀请他们参加有关的英雄团队活动，协助学校搞好青少年教育工作。
三要安排好授旗仪式的会标、程序，落实好会议的各项内容，准备好发言人，自备一根2米左右高的旗杆。授旗时间另行通知。
授旗后，各学校都要很好利用“英雄团队”这个有效载体，努力发挥其辐射作用，以社会主义核心价值体系为统领，以英雄所代表的民族精神、时代精神和为祖国为人民的献身精神为灵魂，因校制宜，采取多种形式的、贴近青少年的教育及实践活动，引导广大青少年学生在“学英雄事迹、走英雄道路、创英雄业绩、做英雄传人”的人生道路上，迈出坚实步子，争取更大成绩。
市关心下一代工作委员会
市 教 育 局 共青团北票市委员会
2010年5月15日
附：
1、2010年（第一批）市“英雄中队”、“英雄团支部”名单
2、市英雄团队授旗仪式程序 附表一：
2010年（第一批）市“英雄中队”、“英雄团支部”名单 英雄中队 6 个：
常河营中心小学四年级 董存瑞中队 大三家中心小学三年级 钱学森中队 大三家乡兴隆沟小学三年二班 蒙古营中心小学四年一班 泉巨永学校五年级 龙潭乡三家梁小学四年级
英雄团支部 3 个
北票市第三高中二年四班 西官营初中七年一班 泉巨永学校七年一班
李四光中队 钱学森中队 栾天林中队 王颍暹中队 袁隆平团支部 雷锋团支部 雷锋团支部 附表二：
北票市英雄团队授旗仪式程序
一、宣布开会
二、升国旗、奏（唱）国歌（如在室内可不升国旗）
三、学校领导致词。主要内容是：命名该班为英雄团队的理由（校内的良好表现），被命名英模的事迹，向英模学习的目的、意义，对英雄团队和其他团队的要求和希望。
四、市关工委、教育局、团市委代表宣读英雄团队批文
五、向英雄团队授旗。市关工委、教育局、团市委代表将英雄团队旗授给学校团委书记或大队辅导员，团委书记或大队辅导员再转授给英雄团队代表。
六、英雄团队团员或少先队员宣誓。
誓词：学英雄事迹，走英雄道路，创英雄业绩，做英雄传人，高举英雄的旗帜，前进，前进，永远前进！
七、英雄团队代表表决心
八、其他团队代表发言
九、校外辅导员讲话
十、授旗组领导讲话
十一、英雄中队高唱中国少年先锋队队歌；英雄团支部唱共青团代团歌（光荣啊！中国共青团）
十二、闭会
第二篇：“英雄团队”团支部发言稿
尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
辽宁冶金技师学院自动化系技电气08401班，是我院建校以来第一个以大学生为主体的班级，同学们08年9月入学，一年来，在学院领导及系领导的关心指导下，在亦师亦友的班主任老师的带领下，401班犹如一个和睦的大家庭，42个兄弟姐妹用自己的真诚付出，装点着这个承载着42份情谊42个梦想的家。经过一年校园生活的砺炼，大家少了一些稚气，多了一份成熟；少了一些迷茫，多了些从容……一年中，大家共有一个温暖如家的集体，共同分享有泪有笑的日日夜夜，大家共同营造每一个阳光灿烂的日子，我们由一个稚嫩的集体，一步步走向成熟。在班委和全体同学的努力下，班级获得了“英雄团支部”的称号，它是一种荣耀，但更是一种鞭策，它激励我们在学院的最后时光中以一种更加积极的姿态为我们两年的校园生活画上一个完美的句号。
学生从进校之初就坚持走一条具有自身特色的班级思想建设道路。紧紧围绕党建开展团建，依托各种学习和讨论活动，增强团员意识，我们积极鼓励同学们学习党的政策方针，力图提高团员青年的思想政治觉悟，帮助团员青年在思想上和行动上早日入党。截止目前为止，班级已有党员2人，入党积极分子近20人，其余大部分同学也都在积极的向党组织靠近。
学习是学生的天职，我们一直把创建一个良好的学习氛围作为班级工作的重中之重来抓。在班主任老师的带领下，在各科老师的悉心教导下同学们形成了认真踏实的学习风气。平日里同学们常常一起学习，共同分享学习过程中的心得与体会。积极组织学风建设活动，与其他优秀的班级一起讨论，分享其他班级宝贵的学习经验。同学们从刚进校时的年轻浮燥到现在的务实求真，一步一个脚印，1
用日益积累的知识见证象牙塔的纯洁与高尚。在学院举办的第六届技能大赛上6人获奖，其中2人获得一等奖；2人获得二等奖；1人获得三等奖；在非机械类制图大赛中1人获得一等奖，取得了非常优异的成绩。在刚刚结束的中级电工考试中，我们班的合格率达到了97%。经过这一系列的活动，不仅巩固了前期的学习成果，也建设出优良的班风学风。
学习之余，我们的同学还活跃在学校的各个工作岗位上。其中系学生会干事7人，各部部长2人，系足球队队长及队员5人，校篮球队队员1人，学校组织的各项活动中都有他们活跃的身影，他们在锻炼自己的同时也为学校的建设贡献着自己的力量。
文体活动也是展示我们的舞台。在我院组织的足球联赛中我们班的同学帮助自动化系夺得了第三名。在学院的形象大使选拔赛中，我们班的商行同学取得了男子组的第三名的好成绩，系列的集体活动中，同学们之间的距离更近了，大家也在不知不觉中形成一种团结、友爱、积极向上的风气。
能取得今天的成绩，一方面是因为有关心我们的领导和老师，我们取得的每一个成绩、每一个进步都离不开你们的支持和辛苦耕耘，衷心感谢领导、老师对我们的支持与鼓励，使我们更好地健康成长；另一方面，离不开班上每一位同学的努力。我们班有以党员组成的政治坚定、团结协作、以身作则、密切联系同学的领导团体，有以积极上进、热爱集体、崇尚科学为核心的优良班风和以勤奋、踏实、创新、诚信为基础的学习风气，也有积极组织志愿服务、参与各项团体工作，还能一如既往保持良好宿舍环境和个人卫生的优秀团体和个人。这些激励融在一起铸造了我们！
成绩永远代表着过去，他见证了我们的成长与进步，也为我们的未来指引了方向。只有我们把班集体当成自己的家去营造、去付
出，才有美丽的班级收获和自我满足。我们始终坚持一个信念：我以集体为荣，集体以我为傲！这样一个集体期待着大家的关注。雏鹰搏击长空才能练就有力的翅膀，鲤鱼畅游水底才能跳跃龙门。而我们，站在新时代的街口，将用最广阔的胸怀迎接明天的到来，迎接属于青春的挑战！我们期待在未来的天空越飞越高，与兄弟班级携手并进，共同开启我们美好的明天！
谢谢大家！
技电气08401班全体师生2009年11月24日
第三篇：要团队协作不要个人英雄
要团队协作不要个人英雄
张近东当年还为苏宁电器确立了用人观——“人品优先、能力适度、敬业为本、团队第一”。这十六个字虽然看似普通，但实际却不平凡。其中“能力适度”就有些出人意料，很多企业都追求能力出众的人才，为什么苏宁却只需要“能力适度”？对此，张近东有他的人才观——人才只要适合自己的岗位要求就行，苏宁强调的是团队协作、共同进步，而不需要太多的个人英雄。“苏宁的每一名员工可能不是最强的，但依靠制度和规范的管理，苏宁却能在整体上形成最强的实力，这才是苏宁真正的竞争力。”
从这一点来看，苏宁内部确实很少有从外部“空降”的人才，也很少去“挖角”同行，目前苏宁内部绝大多数的中高层管理人员都来自于苏宁的自身培养。这也正应和了苏宁人才观的“自主培养”。不过这也恰恰是苏宁颇受外界争议的一点，因为在很多人看来，如今苏宁虽然门店已经遍布全国各地，但在其各地的连锁体系中掌握实权的基本还都是来自苏宁大本营的江浙人。对此张近东则解释道，其实这是一个误区，“现在真正数下来，除了最早组建的几个大区外，其余真正是从苏宁总部派出去的干部其实少之又少了。但为什么人们还会有这种感觉？其实真正的原因并不是他们是不是由苏宁总部外派，而是他们都已经被苏宁的企业文化所浸染，形成了明显的‘苏宁风格’”。
第四篇：创业英雄会创业团队组建必知
创业英雄会创业团队组建必知
（务必仔细看完）
为有序规范的完成创业团队和会员工作，请各位核心领导人务必按照以下运作方案进行，如在会员注册过程中发现违规操作，将问责至核心领导人。一个优秀的团队必定是一支系统运作，相互协调的团队，这么多优秀的伙伴走到一起是一种机缘，也是机遇，我们有责任也有使命带好自己的生活与事业中，每个核心领导背负着创业团队兴起的责任，让我们一起携手，在创业英雄会同盟系统化的运作机制下共同走向自己事业的成功！
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创业团队合作分红方案优势
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9、股份分红：产业并购前你和你建立销售渠道产生的消费和销售业绩将成为你参与股份分配的依据，你是这个平台的真正主人。
同盟主办单位：（排名不分前后）
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第五篇：英雄辩论赛
对反三回答
在问题1中，我方提出的是如何断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”？而不是 “英雄产生的意义”？
在回答2中，对方辩友认为，是网络上他人对辩友的评价影响了您方对我方辩友在生物进化上的判断，同时，对方辩友认为：只要我方坚持“时势造英雄”的论断，时代就不会发展，我方就一定继续生活在 “茹毛饮血的原始社会，无法完成我们自身的进化”。请问对方辩友： “时势造英雄”=“时势脱离英雄” 吗？我方在坚定“时势造英雄”的同时，从来没有否定英雄对时势的推动作用，我方坚持认为：是时势造就了英雄，而英雄的出现又推动了社会发展，发展了的社会又成为一个新的时势，缔造了下一个英雄。如此看来，“强调时势造英雄，社会就会停止发展，我们就无法完成自身的进化，永远成为蹲在树上的猴子”是彻底的歪理邪说。
我方3辩虽然在附帖中出现，但他既然坐在观众席上，他发出的任何声音都是从观众这一角度体现，不能代表他在赛场上的表现。打个浅显的比方：新年晚会时，本山大叔在观众席上打了个喷嚏，我们就可以断定他在表演时一定大失风度吗？我们再来看看对方辩友接下来的这句 “您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？”如果一伙的就必定是一类人，请问对方辩友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同类的食物，穿同类的衣服，有着同类的生理结构，何来英雄的“非常人”说？既然对方辩友坚持认为 “英雄能做到常人做不到的事，”虽跟常人是一伙的，却非一类人，安知我方3辩跟我方1、2辩一定同类成为猴子呢？
对方辩友在回答3中说“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。请问对方辩友：这里的 “人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！
直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。请问对方辩友：几十亿年后，当地球不复存在，英雄的影响将以何种形式存在？难道要把对拿破仑的崇拜寄托给宇宙的其他星系吗？
感谢对方辩友为我方提供了恩格斯的名言，这也从另个角度帮我们展示了恩格斯关于“时势造英雄”的科学看法。（详见回答3）问题回答：
1、答：“时势”是一个客观主体，不被任何个人所创造。所以 “创造时势是否重要”本身就不成立。乱世亟待英雄横空出世；盛世需要英雄来安邦；边疆烽烟不起，马卸鞍、刀入库；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
2、答：一个人对待不同的问题可以持不同观点；对待同一个问题，同一个人的观点也会随空间和时间的变化而发生变化。比如：术前，医生提醒病人“不可进食”，术后恢复期，医生鼓励病人“食滋补品”。又如：华北事变后，中日矛盾成为主要矛盾，第二次国共合作犹显重要；全面内战爆发时，国共合作就失去了存在的意义和价值。
3、答：正因为 “拿破轮满足了当时的历史进程的需要”，所以他才能成为英雄；正因为时势不需要第2、3个拿破仑的出现，所以即使他人再有指挥千军万马的能力，也失去了出现了意义；正因为 “历史并没有预先选定拿破仑，非此人不可，这纯粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足够、时势需要，还会有他人成为法国大革命中的英雄。所以“拿破仑就成为了不可替代的历史人物，“具有历史的必然性”是建立在法国大革命历史这个时势基础上的，脱离了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。所以，恩格斯说： “假如不曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来扮演的。” 英雄造时势3 您比我辛苦，我们都是二十几岁的年轻一代，来这里参加辩论，是盟里让我们锻炼。您所说的敬佩我们不敢当，敬畏还可以勉强地接受。至于我，出自哪间学校，以及你说的：“但看完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。”这样一句带有讽刺意味的话，是否已经偏离了主题，实在有失你方的风度！
回答一：“假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。”对方辩友所说的假如也只能是假如，既然众生皆不能成佛，也就是人人的智力不能够约束自己与发展自己，人间不能真正平等，那么就需要我们的英雄造这样的时势，所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
回答二：您所说的猴子一句，我方并无贬低的意思，您多虑了。这是在辩论中很常见的一句，且我方在前一句已经很明白的告诉正方：如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。正因为我方看到了人的重要性和人在一个事件中的重要性，而正方反方却一直回避这两个重要性的统一。所以我方用此比喻并无不妥。而且正方三辩也已经在论坛回帖中出现，您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？
回答三：我方认为英雄的影响可以延续很长时间，一个英雄可以延续很长时间，这个英雄倒下了还有千千万万个英雄涌出来，只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？难道不是我们人类创造的事件的时代性吗？为什么正方就要回避我方的关于人在一个生活，一个事件中的重要性这一问题呢？正方辩友所说找了二十几万条都没有找到的话，怎么我一搜就有？是网络问题？不会的，那就是正方在怕，怕后面的话对你们不利是吗。原话是：“恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有人另一个人来扮演的。拿破轮满足了当时的历史进程的需要，所以他成功了，但是历史并没有预先选定拿破轮，非此人不可，这纯粹是偶然的。一旦拿破轮满足了这一需要，第二、三个拿破轮就没这种历史地位了，因为历史的需要已经得到了满足。拿破轮就成为了不可替代的历史人物，具有历史的必然性。”这证明了我方所说的人的重要性和英雄的不可替代!下面仍然向对方提出三个问题，希望你们通过对问题的解答，进一步强化自己“英雄造时势”这一正确的思路。
问题
一、请正方直接回答我方问题：请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义？
问题
二、请问对方二辩：您又如何理解一个人说出两种观点的话？是你们所引用的话有问题？还是说那句话的人已经发现所谓的＂时势造英雄＂的观点就是错呢？
问题
三、对方辩友在网上找了所谓二十几万条也没找到的话，我帮你们找到了，那我就问下：您看完了以后是不是看到了人的重要性呢？人是一切社会活动的主体和执行者，你明白了吗？ 大家好！
首先向对方2辩道一声：辛苦！闻悉对方2辩是中国政法的高材生，敬佩之余不仅多了几分敬畏；但看完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。且不说对方辩友有多少句段使用了网络乾坤大挪移，但说概念上的重复赘述、定义上的曲解杜撰、陈述中的自相矛盾、辩风上的把握失度、问题回答上的答非所问，就足以让此段辩论大失颜色。
概念上的重复赘述： “什么是时势呢？我告诉你：时势，是指„„”
虽然不同版本的词典对于“时势”和“英雄”均有不同的定义解释，但与我方一辩开篇就提及的定义并无歧义，所以对方辩友再次谈起二者定义，未免给人重复赘述之感。
定义上的曲解杜撰： “那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题„„”
《马哲》对内外因如此定义：内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。在一定条件下，内因和外因可以互相转化。
从这段话里，我们不难看出：内因并不是指事物的外表，而是指事物内部存在的矛盾。也就是说，内因并不是指英雄人物的肉体，而是指促使人物做出英雄举动的各因素间的矛盾，这些矛盾包括：社会现状与个人理想之间的矛盾、个人与集体之间的矛盾、个人实际能力与英雄所具条件之间的矛盾等等。这些矛盾或来自社会，或来自个人，但不管怎样，它们都来自时势这个大环境，是时势的衍生物。换句话说：如果时势正是英雄想要的样子，他就会安于现状，英雄行为也就无从谈起。陈述中的自相矛盾： “我们认为连以后的发展方向，发展趋势都指挥、掌握不了的人，也配称为英雄吗？”
岳飞英勇抗金，却不能改变赵构的昏庸孱弱，难道他就不是英雄了吗？林则徐虎门硝烟，却不能阻止《南京条约》的签订，难道他就不是英雄了吗？文天祥慷慨就义，却不能延长南宋寿命，难道他就不是英雄了吗？毛泽东功绩丰伟，却不能预测文革灾难，难道他就不是英雄了吗？„„
辩风上的把握失度： “我告诉你”“ 我还告诉你”“ 请问你们想过吗？” “这么简单的道理我也要再说吗？”“我可以说看你这问题我就想笑” “也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子” “难道你们连这些都不明白?真不知道在和谁辩论了”“ 我就再告诉你们一次” “怎么让你们问什么就真的问呢？我只能说你们的工夫没做到” “你们都不清楚吗？”“你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗？” „„
问题回答上的答非所问：
对我方问题1的回答（我可以说看你这问题我就想笑„„）
我方此前从未有过“时势指挥英雄”的说法，此后也决不会出现“时势指挥英雄”的说法，因为我方清醒地认识到：“时势指挥英雄”论跟对方一辩提出的“英雄指挥时势”论具有同等的荒谬性。正因为对方一辩率先提出了这个观点，所以，我方依照“谁主张，谁举证”的原则提出问题，并且丝毫不觉得这个问题很可笑。
对我方问题2的回答（我方一辩已经明确了„„）
我方认为，对方辩友在这个问题的理解上进入了误区，因为在问题2里，时势是“景阳岗上有老虎出没”，而非对方辩友的狭义理解“老虎”。“老虎”只是时势的一个组成部分，代替不了时势本身。
对我方问题3的回答（我相信你一定是„„）
对方辩友首先引用了赵翼《论诗绝句》中的“江山待有才人出，各领风骚数百年”。请问对方辩友：没有江山，人才焉附？对方辩友又以梁启超的“世界借英雄而始成立”暗喻我方的知识匮乏，请问对方辩友：我方的问题是什么？是问“世界借英雄而始成立”的出处？还是是问您方如何科学理解梁启超的这句话？
以下是我方对对方辩友所提问题的回答：
问题1答：“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”。“时势”作为一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境，是一个客观主体，不被任何个人所创造。所以“创造时势是否重要”本身就不成立。英雄人物具有很强的时代局限性，不同时势下，英雄的产生具有不同的意义，不可泛泛而代。乱世亟待英雄横空出世；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
问题2答：（虽然对方辩友的这个问题让我想起了孔乙己把酒论茴香，但我还是认真在网上进行了查阅。）相关网页约有20多万条，但无一条提到了后边那句话。这说明两点：一是，后边那句话存在与否并不会改变前一句话的论断。二是，引用恩格斯的评价并不需要把《马恩全集》全部搬来，因为我们不是在搞“马恩”学术研讨。如果对方辩友非要我像回答茴香豆四种写法那样把后边的话进行完善，那么我只能加上一句“所以，必须把拿破仑放在法国大革命的历史中,才能更好地去认识他。”
问题3答：律师不会因为对方对己方材料提出了质疑而放弃对材料的使用权，我方也不会因为对方辩友对马克思观点的模糊理解而放弃了对科学观点的汲取。正因为很多学者至今仍在从辩证的角度考虑这个辩题，所以您我双方的辩论才更有意义，也正因为我方看到了意义所在，所以我方还要继续努力，直到对方辩友接受“时势造英雄”这个科学论断。
继续提问三个问题，促进对方辩友对 “时势造英雄”论断的科学认识：
问题1：对方2辩在陈述中说 “至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中国有句老话：兵熊熊一个，将熊熊一窝”，请问对方辩友：既然您方连这只羊是什么羊都不知道，您方又如何断“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢？
问题2：对方2辩在回答我方第2个问题时，结尾道 “也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。”请问对方辩友：您方是从我方辩词中的哪句哪段判断出我方辩手跟“骑在树上的三只猴子”有可参照性呢？到目前为止，我方只有两名辩手亮相，您又是如何预知我方还没出场的3辩也跟猴子有可参照性呢？是网络上流传的“8只猴子”影响了您方的判断吗？
问题3：对方2辩在回答我方第三个问题时，陈述道 “时代是阶段性的，英雄的影响是巨大而长久的，可以延续很长时间。所以我方一辩用了个“时代”一词。”既然您方也承认时代的阶段性，既然您方也承认英雄的影响可以延续很长时间而不是影响到永远，请问对方辩友：又如何理解您方1辩所陈述的“这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛„„”？ 时势造英雄
时势，就是一个势，所谓势，趋向，这个趋向可以是一个事实趋向，也可以是人们的意识趋向，还可能两者并存。当这个趋向产生的时候，自然事实力量或者多数人的意识力量难以违背，顺我者昌，逆我者亡，那么这个时候如果有人能很好的利用这个势，他就站到风口浪尖上去了，就成了所谓的英雄。这个英雄是不实在的，有人是抓住机会上去的，有人是稀里糊涂撞大运撞上去了，历史上有很多这种悲剧英雄，李牧，项霸王，关二哥，岳飞，袁崇焕等等，这些人的悲剧真正的原因就在于时势把他们推到了他们自身其实达不到的高度。而人往高处走，毛主席说人贵有自知之明，在时势推着你往前走的时候，几乎没有人不想往前走，失去了自知之明。
既然时势力量如此巨大，他到底是从哪里来的？有人说，自然的产物。这话不通，很难找到有什么不是自然的产物。就像有人说人是自然的一部分，所以应该保护环境一样，而恰恰相反，地球就是变成地狱，还是自然。所以在此最好不要把时势变成历史自然，或称历史必然，否则，必然二字就可以解释一切了，万法自然，不须理由。
时势是人造出来的，什么人？英雄。有人可能会问：那么三国时代最大的英雄就是汉献帝咯？你看他一无能，就天下大乱了，好大一个时势啊。这个可以叫时势，但是太表面，就像一个人只能分清牛市熊市，去炒股那肯定是包赔不赚。
我们看，汉末，三分天下；唐末，五代十六国一片混乱；明末，清人入关而取而代之；同样是天下大乱，同样豪杰辈出，有的行成了稳定局面，有的一片混乱，有的干脆半途夭折，肥水流了外人田，时势造的雄在哪里？
真正制造时势的是什么人呢？汉末，曹操，孙策，刘备。
曹操，乱世之奸雄，治世之能臣，乱，他能平定北方，治，他能兼济天下。孙策如是，刘备如是，汉末真正的时势是三分天下，而不是天下大乱，这三分天下，就是由这三个人制造的，这就是为什么有人称赞隆中对高明，看清了当时的时势，不可能猝合。
成吉思汗，很多人看到他的武功，千古一绝，但是他永远是一个天之骄子，得天时而无为，或者说半途而废。主席对他的评价很正。他征服了这么多土地，带来的还是战乱，杀戮，本来他完全有资格制造一个和平的时势，他没有，他随着别人制造的乱世一齐走了。敌人正是弱小的时候，他所向披靡，他死后元军亦是如此，可是时势有变。时势就如一辆车，如果是你自己的，你可以一直开，如果是BUS, 总有你下车的一天。所以就有了讽刺的钓鱼城保卫战。
最好还要说一点，英雄制造时势，同时也可能依赖时势，岳飞靠着时势官至太尉，当时也铸就了宋与金两败俱伤的局面，作为一份大礼，送给成吉思汗。反面典型塑造完毕。时势造英雄的攻辩问题
正方三辩:对方辩友,在美国有这样一件事情,一位青年救了一.个差点被车撞的小孩,您认为他是不是一个英雄? 反方三辩:他是一个英雄.正方三辩:这事传到他雇主耳朵里,雇主却开除了他,理由是雇主怀疑他有神经病.请问您,这个英雄创造了什么时势? 反方三辩:对方辩友,我们所说的英雄造时势不一定是每个英雄造时势呀!正方三辩:那您的意思就是英雄不一定造时势喽? 反方三辩:当然!自由辩论有攻击力的问题: 对方辩友,既然是英雄造时势,请问您唐末,宋末,元末,明末,清末那些乱世是那些个英雄造的? 对方辩友:请问世上有多少人是因为时势成功的? 对方辩友:英雄的成就，需要：天时，地利，人和。所谓天时地利人和!只有有本事能抓住的！没本事天时地利人和你能造就英雄吗？李密三者俱有，为何天下不得？
1、‘毛主席是我党我军的缔造者’，这话没错吧？请问什么是‘缔造者’？创造我党我军历史的人！邓小平也说过：没有毛主席，我们至少还要在黑暗中摸索很多年。
2、再说狼牙山五壮士。同样的时代，换了国民党军、换了日本鬼子，会有那样的英雄壮举吗？
3、再说赵一曼、杨靖宇。同样的时代，有人明哲保身，有人当叛徒，而赵一曼杨靖宇的英雄气概令日本鬼子胆寒。
4、岳飞的精忠报国确实源自靖康之耻，但靖康之耻何来？——无英雄矣！郑成功收复台湾，因为有荷兰入侵，但荷兰为何能入侵？——无英雄矣！戚继光的大败倭寇，因为先有外敌骚扰，可是为何有外敌骚扰？——无英雄矣！林则徐的虎门硝烟是因为有鸦片殃国，可为何有鸦片殃国？无英雄矣！
很早就听说霸王别姬这部电影不错，一直想看，却一直拖到现在，假期闲暇之余，看了一遍，确实触动很深，可以称得上是一部经典之剧。既有对纯粹艺术的不懈追求，也有曲高和寡的无助，又有对现实世道风
起云涌、江山易主的无情嘲讽
程蝶衣可以说是一个纯粹的戏子，真正做到了为艺术、为戏而活，与社会政治毫无半点瓜葛，可就是这样一个纯粹的人，硬是被卷入政治漩涡之中，实际上，在那样一个年代，你无论怎样清白都无用，谁叫你是艺人呢，那时对清白之人的解释就是：物质上一无所有，精神上更是空虚透顶。这样的人才是清白之人，才是国家的支柱，国家的栋梁
想起非诚勿扰2中葛优的一句台词，受穷受压迫惯了的贫苦农民在一夜暴富或翻身之后，对于别人的奴役不仅不会减轻，反而会变本加厉，这里并没有贬低农民的意思，只是就事论事
历次农民起义，从黄巢起义到李自成、太平天国等等都以失败而告终，原因何在？历史书上告诉我们说那是因为农民阶级的眼光短浅，不开明，没有先进的理论做指导，并列举了很多的事例作为支撑，于是我们就在头脑中就形成了这样一个共识，要想取得成功，必须要有先进的理论、开明的人，什么样的人符合条件呢？大地主，大资产阶级。事实上也确是这样的 到了近代，无产阶级终于取得了政权，受尽了长达五千年剥削和压迫的农民终于翻身做了主人，一时之间如何适应得了，既然手里有了权利，就要行使，可以如何行使就成了一个难题，没接受过教育，大字不识一个的先进分子，就把责任推到了知识分子身上，于是教师就成了臭老九，有钱人也不行，非得杀一杀他们的威风，于是有钱人被打成了走资派，看不懂的书怎么办？烧掉，住不上的房子怎么办，拆掉，反正只要是自己没有的东西那都得统统毁掉，毁它个干干净净。这就是文化大革命
昏君当道，既便不亡国，也要国破，何也？无为，无道、无知。这种人如若生在文革时期，恐怕将一改其
千古骂名了。
我们口口声声责骂官员无道，贪官横行，这一切真的都是他们的错吗，其实不然，是不是我们助长了这种不正之风呢？人民是百官的衣食父母，父母对孩子娇惯，让孩子变坏了，是谁之过？
现如今的网络，有一种很不正确的价值导向，当官员有所作为，网络称其为故作姿态，哗众取宠，在此嘘声中，只能无为，明哲保身了，这样才是中庸之道，也是老祖宗留下来的经典
时势造就英雄，谁为国之大势？国民大众，大众明则出真英雄，大众无知则无怪乎净出些酒囊饭袋、大肚
便便的草莽英雄了，你说是也不是？
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