说与不说优秀作文

第一篇：说与不说优秀作文

高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

把握说话时机 2018届2班 李凡

金銮殿上，一袭白衣，从容不迫，娓娓道出一片新世界，舌战群儒，令众口莫辩；雄关高墙，一把朴琴，古波不惊，袅袅绘出一片清净地，空城一弹，令千军不前。把握说话的时机，或一语中的，或一言不发，必事半功倍。

该说之时，定千言万语。郑国危亡之际，烛之武放下私怨，挺身而出，以三寸不烂之舌，析灭郑利弊，凭赤胆报国之心，破郑亡之局。烛之武把握了说的时机，于国难之时泯去私怨，以明大义；烛之武把握了说的时机，于战争之前乱秦阵脚，以显无畏。

该说不言，只会错失良机。孟浩然一生苦不得志，四十岁进京赶考却仍名落孙山，友人邀其进宫论诗却被玄宗发现，玄宗命其吟诗，平日清新秀丽、言浅意深之句不见，他反倒吟了一首《岁暮归南山》，其中“不才明主弃，多病故人疏。”让玄宗当场发飙：你不求上进却怨我不识人才？遂下令“放归南山，终生不仕”。孟浩然满腹经纶，却在关键时刻不说该说之话，只落了个终生不仕、归隐鹿门的后果，幽人自处，只因当时错失说话时机。

不必说时，必一言不发。一代女帝，震烁古今，是彪炳千秋，亦或是逆乱天伦，无人可评，武则天也知道无可评论，便不发一言，只留下一块无字碑，在千年的风雨中无声诉说着历史，她这一静，留下了千古佳谈。武则天明了说的时机，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留给历史来判。

该静不静，只会祸从口出。杨修恃才傲物，一再挑衅曹操底线，如此聪明之人，当知曹操疑心之重，妒心之强，而他却不知收敛，反倒日益张狂。“一人一口酥”“鸡肋”一次次的张扬乃至张狂，最终葬送了自己。不该言语之时，杨修的张狂为自己修筑了坟墓。

说话的时机，当好好把握，于我们个人，可曾有过失时失言的痛楚？可曾有过乱言后的悔恨？可曾想过若能把握好说话的时机、说话的度，定是一番新景象？学会把握说话的时机，要求我们有一颗平静的心，有一个冷静的大脑，不会一时发热而胡言乱语，不会眼看时机错过而不知挽留。练就静心，才能三思而后言。

把握说话的时机，或语出惊人，或不赞一词，定逢战必胜。

说出来

2018届4班 徐开北

“说出来”，很简单的三个字，但实际上并不简单。

说出来，意味着受人非议、排挤甚至责难，因为世人（特别是拥有权力者）都讨厌那些与众不同的勇敢说出来的“异类”——不，是恐惧。正是这份恐惧让他们“齐心协力”将利刃对准那些敢说的异类们，毫不留情。

伽利略是一个敢说出来的异类，而他终身都受到教会的责难；鲁迅是一个敢说出来的异类，而他被数百数千的反动派辱骂威胁；甘地也同样是一个敢说出来的异类，而他甚至付出了生命的代价„„历史从他们身上碾过，他们却依旧敢站起来面对现实的冷漠。有人会笑他们傻，为何要站起来？又为何要说出来？只要俯身闭嘴不就好了，干嘛把自己弄得遍体鳞伤？为何？因为人类需要他们站出来，他们必须说出来！

人类社会就像一辆快车，不及时矫正就会偏离轨道。如果伽利略不说出来，人类就会停留在愚昧无知上；如果鲁迅不说出来，国人就无法从麻木中醒来；如果甘地不说出来，印度就可能在暴力与杀戮中愈行愈远。

说出来，不是为了别的，而是为了自己：为了让自己的心不再因此而沉痛，为了自己肩上扛着的人的身份，为了自己是社会中有良心的一个。作为个人，就得有敢说出来的勇气。这是一份沉甸甸的责任！高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

说出来吧，面对现实，纵然冷酷也不应灰心；说出来吧，面对生活，纵然无味也不应厌恶；说出来吧，面对自己，纵然渺小也终会变强。说出来吧，时间会证明一切的孰对孰错。就像伽利略终会被教会承认，鲁迅终会唤醒国人，甘地终会被列为圣雄。

说出来，不是那么难，却又不是那么简单。

为时代发声

2018届2班 杨帅

时代的黑暗已让我对生活失去了希望，苦与寒冷交织在我的身躯，让我一步步的走向死亡的边缘。直到那一天，光明之神找到了我，告诉我拯救这一切的最佳途径就是为时代发声！

当无数君主推崇于秦朝专治主义下的统治力并不断模仿超越时，谁又曾想到当年的万里长城下，孟姜女的哭泣，传下几千年的不散幽魂；谁又会想到暴雨下的奴隶苦苦挣扎，为了生命苟延残喘的情景。痛了，就要说出来。陈胜痛感“天地不仁，以万物为刍狗”，他的思想超越了奴隶的悲哀，认清真理，揭竿而起，一声“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”豪迈昂扬，为推翻残暴的秦王朝发声。他，一介草民，敢在时代的浪潮中为人民发声，是何其伟大！无怪我中国如此注重民生，时时高举着“为人民服务”的旗帜。为时代发声，就能敲响黑暗的警钟，给一切和专制和残暴一次伟大的告诫！

在这样一个国家里，肤色成为了评判地位高低的标准。白人高高在上，黑人成为了下层人。黑暗的三角贸易给黑人烙下终生的卑鄙，黑人痛苦的默默承受这一切。马丁 路德金面对种族的歧视，尊严的践踏，忍天下可忍，站在亿万民众前，勇敢的说出来：“我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：人人生而平等。”痛，就要说出来，说出了才能凝聚出一股民众力量，让白人不得不改变对黑人的看法，让这个国家真正的成为一个美好的家庭！为时代发声，勇敢地担负起光明的使者，将光与热散播于整个世界，让世界更加和谐美好!二战后，德国总理在犹太人墓前下跪忏悔，震惊了整个世界。人们无法想象两次世界大战的“霸主”会如此坦荡，敢于认错。因为敢于面对痛处，德国重新被世界接受。而同为战败国的日本，否认侵华事件，一次次修改教科书。痛却不敢说出来，这是多么大的悲哀！为时代发声是一种认错的态度，是一种直面过去的罪恶与失败，迎接明日的友善与成功的态度！

当我看到中国人民安居乐业，黑人昂首阔步，日本的教科书出现了侵华事件时，我才明白，时代的光明，需要有人去唤醒，光明之神总会照亮那些在时代的浪潮中敢于发声的人。

说与不说

2018届4班 侯新源

夏日里，山林间，成千上万只蝉、蚊子、青蛙一起吵闹起来，彻夜不休，好像能凭借这叫声能把天吼破似的。群山中还有猛虎，平日里它是不叫的，静静地潜行在山林之间。可若它兴致一起，长啸一声，就立马引得山峦崩摧，众禽变色。

不说，就静静蛰伏，休养生息，而不是去随波逐流。说，就要像猛虎一般激起一声炸雷，让所有的人都感受到你的存在。

昔时的中国，天昏地暗，日月无光，官僚猖狂，民不聊生，黑暗笼罩着大地，鲁迅却要在这时做一位斗士。他以笔为剑，划破这黑暗，刺痛敌人的心脏。他敢说，笔下的文字尖利刻薄地讽刺着社会；他敢说，毫不留情地揭露政府伪善的面孔；他敢说，他要用这些语言去震醒麻木无知的民众；他敢说，他要让阳光重新照射进这片土地。他的话，救治了中国这头病危的雄狮。说，就要如此，在万马齐喑时傲然放歌，才是个性的充分体现。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

要说，就要不畏权贵，勇于担当。范仲淹刚入朝廷之时，他就上了一本奏章，让刘太后退居后宫，不再垂帘听政。这一说惹怒了太后，他被贬异地；后又因直言惹怒宰相，他再次被贬；面对好友的劝说，他立即回了一首《灵乌赋》，阐述了自己“宁鸣而死，不默而生”的为政之道。在政途上，他虽少了一份洒脱，却多了一份担当。为政者，就要做到敢于为民请命，直刺君王。为国为民，敢说敢言，才是真正的为官之道。

有的时候，说得太多也并不会解决问题，这时我们需要静静蛰伏，需要不说，在时间的沉淀下将沙粒磨成珍珠。司马迁在为李陵辩护无果入狱后，明智地选择了不言。沉默着在狱中完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，从而名垂千古。海明威说：“我们花了两年学说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”在没有资本一吐为快时，最好的办法就是闭嘴，在沉默中休养生息，积淀自我。不说不是意味着放弃，不说，是为了更好地说！

如果不能说出个性，那也决不因此让自己的声音淹没在群蝇之中。要么不说，休养生息；要么就要如猛虎般说得震撼世人，说得有价值，有内涵，才能说出自我。

喊

2018届4班 倪菁

作为一个土生土长的陕北娃，喊对我来说并不陌生。信天游是用心喊的，山峁上对话是用力喊的，秦腔则更是夸张的声嘶力竭的吼。有人觉得这是粗俗的、不文明的。可我觉得，在正确的时候，确实需要大声地把你的观点喊出来，喊出个性，也喊出正能量。

千百来年，人们从未忘记汨罗江畔的屈原。至今，他含泪上书的情景还历历在目。在众人皆醉举世皆浊的情况下，他喊出了自己的担忧，也喊出了臣民的心声，即使被君王一贬再贬。几千年后我们仍能穿越时间听见他的呼喊：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”我们以传统节日端午节铭记他的伟大。而那些曾经倍受宠爱的奸臣们，低声耳语的声音早已被淹没，代代唾骂声却不绝于耳。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是一生致力于描写平民疾苦生活的杜甫的放声高喊。他一生怀才不遇，但却心系百姓，为民请命。他疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他哀叹：“存者且偷生，死者长已矣。”他长哭：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”他哭着、喊着，喊出了人民的疾苦，喊出了深沉的悲悯。他的一生，为改善人民的悲苦生活而奔走呼告，他的一生，喊出了古代士子的责任和胸怀。

他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他以手中锋利的笔作武器，痛打落水狗，也为阿Q式的国民而“哀其不幸，怒其不争”——鲁迅，在民族危亡之时，冒着生命危险大声疾呼。他说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”面对敌人的枪口，他没有一丝颤抖，没有一丝退缩，继续呐喊，只为摇醒沉睡在黑暗的密不透风的铁房子中的麻木的民众，为他们开辟一扇窗，捅开一扇门。

从古到今，有无数文人墨客，武夫君子用呐喊来明志立德。陶渊明不为五斗米折腰，把喊声埋在心底，隐居田园；项羽直呼“彼可取而代之”，火烧阿房；魏征直爽进谏，以正视听；毛泽东“数风流人物，还看今朝”„„他们在呐喊，喊声惊天动地，穿透云霄，激励着中华民族的一代又一代新人。

而如今，有多少人看着骇人的事情发生在眼前却不去呼喊：看着倒地的老人，却无人敢上前扶起；撞了人之后逃走的司机，却无人敢指认；光天化日之下伸手的小偷，却无人敢支声„„这种现象已经屡见不鲜。就连学校这片净土也被感染，学生看见或听见老师的错误却不站出来提示，对事物有千怨万怨都不开口说话„„学生就这样自觉地沦为了学习机器。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

曾经有人觉得喊是不文明的行为，现代社会根本不需要，但种种事实放在眼前，我们不得不重新认识这个问题了。在正确的时候，我们要放下包袱，喊出自己的主张，喊出自己的个性——像曾经的贤人圣人一样呐喊！

为个性发声

2018届4班 孙家成

世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人。但现实中的我们却把自己装进了同一个模子中，个性被抑制，“从众”思想充斥着整个心灵。我们被束缚着，终日劳累地活在别人的影子之下。我们甘愿这样下去吗？不，我们不甘！让我们为个性发声，张扬自己的个性，活出自我。

为个性发声，实际上是活出自我，活出本心的表现。竹林七贤之首的嵇康，在其出行无路之时，便感慨世道不公，大声痛哭；面对世家大族的到访，孤傲狂妄，不予理睬。这便是一种个性。嵇康勇敢地表露自己的本心，纵然在别人眼中，他像一个异类，但他活得洒脱。他彰显了魏晋文人的风骨，成为千百年来为人称道的佳话。我们不要被生活中的各种原因束缚，要勇于冲破牢笼，活出自我，勇敢掌握自己人生的方向。

为个性发声，更要勇敢地去说去做。在困难面前，用自己的言行推翻一座又一座大山。先哲苏格拉底在《临终辩词》中，大胆抨击社会不公，直面生死不惧死亡。他明知自己早已没有退路，但还是坚持真理不向恶势力低头。正如他被迫喝下毒酒时对学生们说，“不要再去想苏格拉底了，多想想真理吧！”这种无惧生死的态度让人敬服，在历史长河中始终闪耀着光芒。在现实生活中，我们要以不惧挫折的态度去面对生活中的一切困难，用个性的火把去燃烧这一切污秽。

古往今来，有多少个性人物！替父从军的花木兰，直言极谏的魏征，折断栏杆的朱云，立志“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞等等，正是这些个性鲜明的旗帜，才构成了伟大的中华民族精神，为中华民族的蓬勃发展注入了活力。

只有有个性有创新的人方能得天下。在当今这个时代，经济飞速发展，如何在市场中立稳脚跟，是商家们迫切需要解决的难题。其实答案只有一个：保持个性，不断创新。华为公司锐意改革，发展创新意识，成为了有个性的品牌，屹立于中国手机市场之巅。在个人身上，我们也要体现自己的创新意识，培养自己的个性。中国最不缺的便是人才，但缺少的是有个性的人才，可见培养个性是多么的重要。

那我们还犹豫什么？勇敢的从束缚自己的牢笼中挣脱，活出自我，活出个性！为生活发声、为梦想发声、为个性发声！

第二篇：说与不说现代散文

若的确心里有，说与不说，都是有的，可是，只有说出来，别人才能知道是有的，而不说出来，别人便无从知道了。所以，该让人知道的“心里有”，还是应该适时地说出来。否则，就会影响到你与“心里有”相关者的关系。

大白两口子和姐姐间的事，就充分证明了上面这个观点。

大白两口子都四十多岁儿，在乡镇开了一个小店，手艺还不错，可是由于客流量小，也只能挣到年吃年用的小钱儿罢了。

有子尚未婚娶，他们等闲不起，便有些为钱发愁。

大白的姐姐姐夫见状建议他们到城里开店，并主动说可以在经济上或其它可能的方面帮助他们。

大白夫妇破天荒采取了建议，进城做实地考察。

走了一上午，没有白看，还真有一家很火的店面想出兑。

大白的姐姐提醒道：“位置还不错，经营项目也很好，可是，你们要考虑到，如此好的买卖人家为什么突然出兑。只有弄清楚了原因，而且那个原因又与你们今后经营没有伤害的，才可以动手。”

听了建议，大白两口子便过去跟也是经商的大舅子商量。在进行了一番实地考察之后，大舅子摇头说不行。

大白的姐夫说：“这个不行，也不怕，就继续看，总有行的，反正，咱有吃和住的地方，也不在乎找它个五七八天的。”

姐夫姐姐上班，大白两口子继续出门考察。

到了晚上，姐姐姐夫都下班回家了，却不见大白两口子回来，问待在家里的老母亲，母亲说没接到电话，不知道他们在哪儿。

姐夫拨通电话，大白轻描淡写地说已经回了乡镇的家里。

姐夫在心里埋怨了一下他们的不告知，便依然关切地问是否考察出来什么眉目。大白说又看了一家，不过，没定下来，得再看看。

第二天上午，大白的姐姐一直没听到大白两口子那边有什么信儿，就拨通了大白家的固定电话，却无人接听。她以为又出来进城了，便拨打大白媳妇的手机，打通了，传来的是大白媳妇气喘吁吁的说话声，她说正在追讨以前的欠账。大白的姐姐忍不住疑惑地问道：“昨天后来的店面看得怎么样？定下来没有？”大白媳妇像没事人似的说：“没看妥，再说了，自己的钱不够用，也不想借别人的钱了，所以不干买卖了，去烟台打工，我们俩一个月能挣五千块。”

大白的姐姐内心有气，嘴上却说：“主动借钱给你们都不干，是否有把握，你们自己想清楚了就行，我们就不多管了吧。”

大白媳妇说：“想明白了，这几天就要走了，收拾东西呢。”

大白的姐姐，心里很难过，却平静地说：“那你忙吧。”

挂了电话，大白的姐姐的委屈情形用“欲哭无泪”这个成语来描述，再恰当不过了。

读者朋友肯定会发出疑问说，大白自己家的事自己做主，做姐姐的不操心多好，委屈个哪般呢？

正常情况下倒应该是这样的，谁都知道多一事不如少一事，大白的姐姐也不是不正常的人，她当然明白这个道理。只是，大白的兄弟姐妹平时有什么可以左右的大事启动前，都不会听大白两口子的建议或意见，可一旦等事情真被大白夫妇的“乌鸦嘴”给一语成谮时，却绝对会抱着“你管也得管不管也得管”的态度推进大白夫妇的怀里。

都是棘手的事情，托人找关系费银子的，办了没人领情，办不了还得往死里着急。

大白的姐夫有时就跟妻子说：“看到咱们那些费力不讨好的操心事，我终于相信了人有生死轮回的说法。要不，咱这辈子也不欠他们的，为什么却总是得像还债一样地操心费力呢？”

大白的姐姐听到丈夫的抱怨，也只能还一个苦笑。有什么办法，今生是亲人，咱又是不能不认亲的，所以就只得认命了。

大白的姐姐自打参加工作就开始跟家里人操心，随着自己结婚和兄弟姐妹也陆续结婚，操心的事情就如遍地的野草一样，锄了一茬还会再长出一茬，循环往复不断，而且，越后来的草越茂密。

弄得他们焦头烂额就是家常便饭。

大白的姐姐家工薪阶层，也就过一个衣食不缺的平常日子，可在兄弟姐妹中还是家境最好的，逼得大白的姐姐总得帮衬一些，没有能力也要帮。

大白的父亲去世，都是大白的姐姐两口子发送的，没让兄弟姐妹掏一分钱。

连邻居都佩服得五体投地，却没有听到兄弟姐妹一句感激的话。大白两口子心里也有隐隐的痛，但也还是不能跟他们一样儿的，谁叫他们是家里的老大呢？

父亲去世后，兄弟姐妹们的日子也还是老样子，没有什么改观。大白的姐姐为了减轻他们的负担又不亏待了母亲，从来不跟他们计较，一直供应着母亲的吃喝穿戴，还都是在所能情况下，让母亲享受到了最好的。哪怕平时母亲也在其他兄弟姐妹的家间来回地住，但衣食住行的费用也都是由大白的姐姐承担着。

长此以往，所有人都习惯了，只是习惯了，不等于不难过。就像虽然习惯了身体某个部位有个伤疤了，可是一旦看到，还会难受一样。若再伤疤上弄出了新的伤口，那就会疼上加疼。

比如这次，大白两口子根本就没有认识到姐姐姐夫主动借钱给他们是对他们多么地好。所以，他们根本不会感激。再说，他们一抬腿就出去打工，将始终都认为儿子的家才是自己家的母亲悄没声地就甩了，更觉得没有什么。

大白姐姐郁闷地想，哪怕是弟弟或弟媳妇对她说一句“我们为了生活，母亲就得由你们照顾了”之类的话说过来也好。

人是感情动物，不怕做出了多大的牺牲，只要被认可了牺牲的价值，就会欣慰。大白的姐姐做了那么多常人不愿意做的，却得不到认可，难怪大白的姐姐越想越憋屈，就是一个想哭的滋味儿在心头翻滚了。

回到家里，大白的姐姐忍不住生气地对母亲说：“你还一直认为只有儿子的家是你的家，这回人家连告诉都没告诉一声，就把房子出租了，外出打工去了。”母亲听了却无所谓地说：“我也不稀罕去。”大白的姐姐气恼地说：“你跟去，人家领你吗？”母亲，不知道是认识到了以前只认儿子家不合适了，还是觉得自己岁数大了悲哀了，反正不出声了。见状，大白的姐姐心里更难受了。她悄悄地问丈夫说：“我这样说母亲，让母亲难过了，可我不说母亲知道只有我对她好么？”丈夫说：“大白他们做的，是不合适，不过，也许他们认为说和不说都是咱们管才没说。至于母亲，也许是你说到了她的疼处，她不愿意承认才那样无所谓的。你别生气了，天知道就行了。”

大白的姐姐说：“还能怎么样？没那狠心不管他们，也只能求天知道了。”

根据上面的故事分析：大白从来不说出来对姐姐姐夫的感激，可能是认为理所当然，也可能是因为文化素质和个人修养令他们根本认识不到那么高，即，内心若有感激是应该说出来的。如果真的是因为欠缺表达，伤了对自己恩重如山的亲人的心，真是太不合适了。不就需要几句话吗？付出那么多，若只用几句感激的话就能答谢，那付出的人需要的并不奢侈啊。

第三篇：送别350：说再见,不说分别

送别350：说再见，不说分别

2011年8月27日，星期六，农历辛卯年七月廿八。

时钟，已经指向21时30分。

雄伟宏大的上海虹桥枢纽中，一列闪着白光的银色长龙，短鸣一声后，正缓缓驶出车站。高七四四五次，就这样驶入了夜色中，驶入了中国高铁最后一个小时的时速350之旅。而在这之前一分钟，一百六十九公里之外的杭州站，高七四四六次也缓缓开出。两列对开的列车，在老天的哭泣声中，不舍但却坚定地把自己的速度，慢慢加到了350公里每小时。。。

这对任何一个喜欢中国铁路，支持中国铁路发展的人，都是一个伤感的时刻。

就在几年以前，中国铁路，还顶着“香烟铁路”这一让人惭愧的名号；就在几年以前，中国铁路，还是便宜但耗时的代名词；就在几年以前，中国铁路，还是春运时所有人的噩梦。但就是这几年，我们每一个人亲眼目睹并且亲身体会了中国铁路那一个个不能称作奇迹的奇迹。

2007年4月18日，“子弹头”的动车组让铁路第一次有了时速200的梦幻；2008年8月1日，和谐号用350的时速喜迎八方来客；2009年12月26日，饱受买票难坐车难折磨的珠三角，第一次看到了人便其行货畅其流的希望；2010年12月3日，当CRH380A呼啸着跑出486.1公里/小时速度的时候，相信所有人不但热血沸腾而且充满愿景。坐火车，真的能享受快捷与舒适，坐火车，真的能随到随走，坐火车，真的能让距离，不再遥远。

350，它只是一个数字，它只是一个具体的速度数值。但对于我们每一个普通旅客，对于我们这些普通的火车迷来说，它是一个符号，是一个信仰，是对铁路跨越式发展的敬佩，是对铁路高速重载发展之路的追随，也是对铁路在未来国民经济中所发挥作用的憧憬，还是对每个人现实中享受到的方便和快捷的赞叹。4年多来，CRH的图标和和谐号的称号，已经随着动车组飞速转动的车轮，走进了千家万户，成为了数以亿计的人出行归家的绝佳选择。流畅的造型，整洁的车厢，舒适的座椅，安静的旅程，微笑的动姐，细致的服务，还有最重要的，车厢显示屏上那不断跳动，直到定格在350的时速，这一切，都让中国铁路的传统印象得以颠覆，都让中国高铁的美名传遍四方。也让我们打心眼里，为中国高铁取得的成就感到骄傲和自豪。

中国高铁每前进一步，都要伴随无数的质疑和坎坷。从安全到投资，从票价到引进国外技术。尤其是一个月前的甬温线动车组事故发生后，这种质疑声在媒体的炒作和网络的放大中达到了顶点。也许真的是发展的太快，也许真的是乐极生悲，剑宗和气宗的故事，也发生在了中国高铁的身上。重硬件轻软件导致了不平衡发展，重检查轻规章导致了非正常情况下的隐患增加，而更加关键的，2月的铁路人事地震后，人心浮动，而且由于管理者指鹿为马，致使越来越多的隐患和危险暴露却没能得到弥补。包括京沪、武广、郑西降低最高时速到300公里在内，头痛医头脚痛医脚的事情越来越多。最终，在一场雷雨过后，本是茁壮成长但根基不稳的中国高铁，就在无能无知的父母的眼皮子底下，从高架桥上跌落。

温州事故后，我一直在思考一个问题，设备和管理，机器和人，究竟哪一个在这起事故中扮演的角色更重要？或者说现阶段中国高铁最大的问题究竟出在哪？但有一点，其实是肯定的，那就是安全和速度无关。安全和设备质量以及管理息息相关。但有些事不是科学可以解释的，350，将在中国的高速铁路上消失一段时间了。这是对所有铁路人的羞辱，这是对所有乘客的戏弄，但这也是对所有国人的警示！也许有人会说，降速到300，只多了几分钟，问题不大。也许有人会说，降速300，票价更便宜。但他们不会了解，多了几分钟，累积出来，一天就要少数对列车，成百上千的人因此买不到票；降低了收入，却没有降低成本，最终买单的还是我们纳税人。但这些多说无用，350的消失，8小时交通圈的梦想也化为了泡影。中国高铁现阶段的任务，应该是舔舐自己的伤口，休养生息，才能让自己更强大。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，增益其所不能。对人如此，对事物也是如此。这些年的发展，已经让高铁成为了一个极具潜力的产业链，在这个链条上的所有人，都不会眼看高铁沉沦的。而对于我们每一个旅客，每一个车迷，高铁带来的实惠是显而易见的，高铁的战略意义也是毋庸置疑的。而350乃至380，作为轮轨高铁的终极速度目标，则将在高铁重振旗鼓后再度出现。因为这个速度，北京到上海4小时，北京到广州8小时，北京到乌鲁木齐12小时的目标将得以实现。人类对速度的追求是永不会停止的，中国高铁对350甚至是380的追求也是不会停止的。只是，希望当随到随走终不是梦到来的那一天，希望当除拉萨外的中国省会都能朝发夕至的那一天，希望当中国高铁真正成为快捷、便利、安全、准点的代名词的时候，我们大家不要忘了这段日子。山有高低起伏，浪有潮起潮落，现在停下脚步，是为了日后能没有束缚地在华夏大地上自由奔跑！

擦干眼泪，不要伤感。两列列车正驶向它们的终点站。但350的高铁绝没有到达终点站。总有一天，它将重新起跑。总有一天，我们将与350重逢。

那一天，不会很远。那一天，将是个阳光明媚的蓝天。。。

第四篇：2019年江苏农商行面试：面试中的“说”与“不说”

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中公金融人提醒，每一年全国各省农信系统都会组织一次省级招聘，招聘以笔试和面试两部分考核形式组成，两试通过方能进入录用阶段。

在农村商业银行招聘考试中，面试形式一般为结构化或半结构化，当然，无论面试形式是哪一种，自我介绍通常是面试答题的第一步。自我介绍，简言之就是向别人推荐自己、概述自身的优势并说服他人得到认同。面对如此耳熟能详的问题，但能够信手拈来、用明晰语言进行自我介绍的却只是少部分人。自我介绍为什么这么难，最合适的自我介绍又应该是怎样的?下面，小编就与您说一说农信社考试自我介绍中那些你不知道的事!

一、自我介绍中的“三大要说”

面试中若考官对时长无特别要求，则一般控制在3分钟左右。极少数有要求控制在1分钟内的情况。

3分钟的自我介绍：

第一分钟：简要说明姓名、年龄、学历、专业特长、实践经历等;第二分钟：介绍个人业绩，应届毕业生可着重介绍相关的在校活动和社会实践的成果;第三分钟：可谈谈对应聘职位的预想、个人职业规划和对本行业的看法。1分钟的自我介绍：

前10秒，我是谁、做过什么;中间40秒，我做成过什么;后10秒，我想做什么。通常情况下，每分钟180到200字之间的语速是比较合适的，这样的语速能让倾听的人感觉舒服，同时也能更加有效地传递信息，增加面试官对你的印象分。

二、自我介绍中的“三大不说”

www.jinrongren.net/ncxys 1.切勿堆砌成绩，要做到有的放矢。

在组织自我介绍内容时，一定要以招考单位的工作内容和要求为依据，不仅仅要告诉面试官你是多么优秀的人，更要说明你非常适合应聘的工作岗位。针对岗位“有的放矢”，与面试无关的优点和成绩要忍痛舍弃，切忌盲目自吹自擂。建议考生在面试前一定要细读农村信用版权所有 翻印必究 社的招聘公告，关注招聘岗位、报考条件和专业要求三点。2.切勿堆砌语言，要做到言语精炼。

不同于辩论，“口若悬河、滔滔不绝”不但不能为考生面试加分，反而会暴露很多问题。首先，面试官会质疑考生的概括能力，甚至会以为你根本没有理解他的问题;其次，俗话说“说多错多”，尤其作为在校的毕业生没有足够的职场交流经验，在过长的谈话中难免会出现一些不规范用语和口头禅，暴露自身不足。3.切勿夸大其词，要做到实事求是。

考生在阐述自身成绩时，容易下意识放大自身价值。比如考生过分夸大实习业绩，在面试官追问具体问题时却无法自圆其说，进而让自身的诚信度收到质疑。真实是自我介绍的核心。考生一定要把握恰当的分寸，不但需要非常诚恳地说出自身的成绩，同时也要非常客观地说出自身存在的不足。正确处理优点和缺点之间的比例关系，向考官展示一个真实饱满的自我。中公金融人提醒各位考生，自我介绍作为招聘面试的第一步，回答的成功与否至关重要，毕竟，良好的开端是一件事能否成功的相对基础。当然，也别忘了，面试前期做足功课，让自己充足了底气才能自信十足，这样才能在面试中充分应对各类问题，从而取得令自己满意的成绩。

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第五篇：说与不说——论影片《 国王的演讲》 中的俄狄浦斯情结

说与不说

——论影片《国王的演讲》中的俄狄浦斯情结1

宋钻豪

上海师范大学

[摘要]本文以精神分析理论为基础，通过对影片《国王的演讲》中男主角Bertie的俄狄浦斯情结的分析，试图解释其行为背后的动机、成因以及治疗过程。

[关键词]俄狄浦斯情结 阉割焦虑 超我阻抗强迫性重复 治疗联盟

影片《国王的演讲》以四个描写麦克风的空镜作为开场，如此浓重的笔墨似乎在向观众强调着什么。麦克风作为一个传播声音，扩大声音的接收器，在这里显然有其深刻的象征含义。正如影片中那位大主教所说：“无线电就是个潘多拉魔盒。”通过麦克风的接收，无线电的传播与扩大，我们内心的欲望通过声音的形式被更多的人听到。可惜的是，影片的男主角约克公爵——Bertie——患有口吃。对于一位需要经常在公众场合靠话语来鼓舞子民的皇室成员而言，这无疑是件非常痛苦的事。口吃与哑巴不同，哑巴是完全不说，完全放弃了说话的权利，口吃则是介于说与不说之间。说，说得痛苦；不说，憋得难受。

可以确定的是，这位约克公爵的口吃并非器质性问题，在治疗师Lionel的追问下，他说口吃是从四五岁开始的，而非先天。以下是由美国精神科学会发布的《DSM-IV分类与诊断标准》中口吃A类的描述。言语的正常流畅性及时间模式问题（与个体的年龄不相称），以频繁出现下述情况至少一项为特点：（1）声音及音节重复；（2）声音延长；（3）插入；（4）单词断裂（例如，一个词内有停顿）；（5）有声的或无声的阻断（言语中有填充的或无填充的停顿）；（6）避开有问题的词，以别的词代替；（7）吐词时躯体过度紧张；（8）重复单音节词（例如，“我…我…我看见他“）。根据这个诊断标准，约克公爵已经是一位患有口吃的心理疾病患者了。

为他贴一个标签很容易，而我们的任务是试图去理解他，理解他为什么会成为一位口吃患者。在我看来，这是典型的俄狄浦斯情结，由于阉割焦虑所导致的对成功后惩罚的恐惧所造成的心理疾病。俄狄浦斯情结狭义的解释是指，在儿童三至六岁的时候“所有欲望的目标1 本论文获得上海市第四期本科教育高地建设项目“广播影视新传媒”的支持。

变成了与父母中异性的一方发生生殖器性交。父母中同性的一方变成了危险、令他害怕的竞争对手。……弗洛伊德认为，俄狄浦斯情结是通过阉割焦虑的威胁而解决的。男孩感到他的竞争对手会阉割他，并假定父亲会以类似的方法惩罚他，他会想要解除对手的这种威胁。只有通过阉割的威胁，儿童才能放弃俄狄浦斯的野心。”2

Bertie的父亲，也就是那位老国王，在影片中的第一次出现是在圣诞广播中，他那慈祥温和的声音，鼓舞人心的话语，显然与对待儿子的态度形成了鲜明的对比。他不仅把家族的责任推向了这个儿子，也把国家，甚至世界的责任推向了这个儿子，与此同时却没有丝毫的鼓励与支持。在他面前，已是两个女儿父亲的约克公爵，显然还是一个孩子，一个连正眼都不敢看父亲的孩子，除了遵照旨意之外，别无他法。这就像儿时的他，喜欢做模型，由于父亲的不允许便改成了和父亲一样的集邮作为自己的爱好。在惩罚与疼痛之下，左撇子改成了右手，膝盖外翻也被矫正了。按照父亲的理论就是，“我很怕我父亲，我的孩子怕我是理所当然的。”代际间的强迫性重复是如此的强大，想要挣脱可谓无比艰难。他哥哥试着做出了不同的选择。自驾飞机，娶离过婚的美国女人，放弃王位等等做法，都与父亲背道而驰。他对父亲的态度是以反认同的形式出现，而弟弟Bertie，则是完全的认同。父亲夸奖Bertie的那句临终遗言对他是那么的重要，以至于他是多么懊悔没有亲耳听到，更没有让他的哥哥听到。

哥哥形象的过早缺席，对Bertie的影响是巨大的。Winnicott说过，“太早获胜的青少年会陷入自己的陷阱，他必须变成独裁者，必须挺身面对被取而代之的命运降临，但是对手未必是自己的下一代，反而是自己的血亲手足。所以，他必须努力控制弟妹，防范他们揭竿而起。”3哥哥的“不务正业”让Bertie当上了实质上的哥哥，也让他在潜意识中认为自己是国王的真正候选人，这也是他为什么一直去接受语言治疗的真正原因。他在任何方面都是国王的最佳人选，包括他的语言表达。大家应该还记得，在音乐的干扰，或者可以认为是在音乐的帮助下，他可以非常流畅的朗读莎士比亚的剧作。所以，他唯一不能成为国王的理由就是在规则上需要“哥哥”继位，需要一个“哥哥”的名义作为继位者。就是在这样的情况下，一个完全符合标准的人选，由于规则的限制而不得不放弃竞争。放弃也就罢了，幻想一下总是可以的吧。不行！哪怕是想象，他也是不允许自己有的，按照他的话就是“这是谋反！”所以最好的办法是找个理由，找个他自己可以接受的理由让自己不适合当这个国王。显然，他找到2 [美] Stephen A.Mitchell and Margaret J.Black 《弗洛伊德及其后继者——现代精神分析思想史》商务印书馆2007年版，第30页。[英] Donald W.Winnicott 《游戏与现实》心灵工坊 2009年，第226页。

了——口吃。作为一个国王，怎么可以口吃呢，怎么可以连话都讲不清楚呢。于是，顺利成章的让自己安心的当着约克公爵，就像他自己所说，哥哥当上国王，“我松了口气。”

也许超我阻抗的概念可以更好的解释他的行为。超我阻抗是“来自病人的内疚感或是他对惩罚的需要。”4上述提到的Bertie这种“矛盾的反应……代表了由于自己良知的促进而防御这种或那种冲动的满足。”5 成功意味着谋反，谋反不仅是要掉脑袋的，而且在道德上是绝对不允许的，所以这样的想法必须被压抑。“客体关系理论家将超我阻抗视为内化的批判甚至是虐待的形象的交互作用。”6父亲的形象在他的自我中始终起着施虐者或者坏客体的作用。“病人的症状反映了一种对被惩罚或受难的需要，即他企图平息异常苛刻的、受谴责的良心。”7这也可以解释，为什么当Lionel说出Bertie的心声——很可能当上国王，他便愤怒的终止了已颇有成效的治疗。他需要的是惩罚，是对自己的良知所不允许的冲动的惩罚。当另一个人说出了他的想法，或者说潜意识被意识化之后，这样的冲击是难以接受的。我更愿意相信Bertie当时对Lionel的愤怒是指向他自己的。就像治疗师Lionel说的，“他很害怕，害怕他自己的阴影。这人可以真正成就一番事业，可他把功夫都花在和我作对上了。”其实他只说对了一半，Bertie把功夫都花在和自己作对上了。

不知道Bertie的哥哥是太爱他的女人呢，还是太恨他的父亲，或者两者都是，最终他放弃了王位。这回，再也没有什么理由，再也没有什么人可以让Bertie转移了，他必须面对自己了。在圣诞广播和加冕礼的双重压力下，他再也撑不住了，在妻子的怀里，哭得全然是个可怜的孩子。“我不是国王，不是国王，对不起，对不起。”他想对太多的人说对不起，但他从来也没想过，恰恰是他们对不起他。

万般无耐之下，他再一次去找了治疗师Lionel。影片总共向我们展现了四次会面。第一次，Lionel让Bertie知道了自己的真正实力，完全可以正常说话。当时，他是否认这一点的。我们可以把这次称为初始评估。第二次，躯体训练和技能训练。经过一段时间的训练，他已经能应付小型的演讲了。我们可以把这次称为行为治疗。第三次，由于双方当时的治疗联盟已经相对稳固，所以进行了更深入的讨论，童年及潜意识愿望成了主要话题，但最终以失败告终。我们可以把这次称为阻抗与防御的分析。这次的分析失败相信双方都是有责任的，前面讨论了Bertie的问题，下面简单说一下治疗师的问题。Lionel在严格意义上不能算是个医4 [英] Joseph Sandler, Christopher Dare, Alex Holder 著 [英] Joseph Sandler [德] Anna Ursula Dreher 修订《病人与精神分析师》中国轻工业出版社2011年版，第102页。同上 6 同上，第110页。7 同上，第118页。

生，因为他没有任何执照。他热爱戏剧，但没有太多人垂青。他的家庭还算和睦，但在家中不是太受重视。一个在事业上不算成功，在家庭中地位不高的男人，突然有了位将来可能成为国王的病人，这无疑可以在很大程度上满足他的自恋。事实上，他非常想告诉家人他拥有一个多么高贵的病人。但出于保密原则，最终他没有这么做。当他一再面质Bertie为什么不能当国王时，他的动机也许在他妻子的一句话中可以找到答案，“也许是你的需要。”是的，能成为国王的治疗师将是多么荣耀的事情啊！所幸的是，Lionel是一位反省能力很强，且勇于承认错误的人，当他意识到自己的问题后，他选择了登门道歉，虽然对方婉言谢绝。但是真诚的举动Bertie是能感觉到的。这也才会有Bertie在继位之后上门拜访的第四次会面。

这次会面是关键的转折点。Bertie先是主动把第一次打赌输了的一先令给了Lionel。这意味着他愿意承认打赌的失败，这也意味着他愿意承认他有正常说话的能力，这更意味着治疗联盟的牢固建立和领悟的开始。

Bertie：真是一团糟！我连圣诞讲话都做不了。

Lionel：像你爸爸那样？

Bertie：正是。

Lionel：他已经不在了。

Bertie：他还在，就在我给你的硬币上面。

Lionel：放手…其实很容易。你不需要总是把他或是你的哥哥装在口袋里。你不需要再害怕五岁时让你害怕的事情了。你现在完全可以自己做主了，Bertie。

多么经典与优雅的精神分析解释，你不必去成为别人了，你不必再害怕那个施虐者或坏客体了，你不必再生活在想象中了，你有权利成为你自己了。

不幸的是，强迫性重复的力量可以瞬间摧毁经典与优雅的解释，特别是在像加冕典礼这样的巨大压力面前。Bertie的负性移情再一次涌向了治疗师Lionel，这次是对他软肋的攻击——没有行医执照。如果投射性认同的合谋成功，那么治疗师离开，加冕礼失败，王位继承也失败，严厉的超我让他再一次完成五岁时的强迫性重复——寻求惩罚。所幸的是，治疗师包容了他的攻击，没有配合他潜意识寻求失败的愿望。在牢固的治疗联盟的基础下，在治疗师的理解与包容下，最终让国王说出了那句：“Because I have a right to be heard!I have a voice!“ 原来我也是有权利的，原来我也是有声音的，原来我也是有需要的。这不再是治疗师的解释，而是出自病人之口。修通终于出现了，在艰难险阻之后。

宣读战前演说，这对于Bertie而言无疑又是场关于自我的较量。在Lionel的陪伴下，在家人和朋友的支持和鼓励下，他顺利且以“真正播音员“的水准结束了他的战斗。影片的最后

是Lionel默默地看着Bertie走向人民，这仿佛在告诉我们，在爱的注视下，我们可以以爱的力量前行。

[参考文献]

[1]美国精神科学会，庞天鉴译，《DSM-IV分类与诊断标准》

[2]Stephen A.Mitchell, Margaret J.Black著，陈祉妍、黄峥、沈东郁译，《弗洛伊德及其后继者——现代精神分析思想史》，商务印书馆，2007年

[3]Donald W.Winnicott著，朱恩伶译，《游戏与现实》，心灵工坊，2009年

[4]Joseph Sandler, Christopher Dare, Alex Holder 著 Joseph Sandler Anna Ursula Dreher 修订，施琪嘉、曾奇峰、肖泽萍译，《病人与精神分析师》，中国轻工业出版社，2011年

[5]Arnold Winston, Richard N.Rosenthal, Henry Pinsker著，周立修、蔡东杰等译，《支持性心理治疗入门》，心灵工坊，2005年

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