中国抗日战争与中华民族精神

第一篇：中国抗日战争与中华民族精神

中国抗日战争与中华民族精神

中国人民的抗日战争是中华民族近代以来反抗外敌入侵取得第一次完全胜利的民族解放战争。在艰苦卓绝的抗日战争中，全国人民齐心协力，前付后继、不怕牺牲、不屈不挠、英勇作战、不仅彻底打败了日本法西斯，赢得了战争的胜利，而且在这场伟大的战争中弘扬，升华了伟大的中华民族精神。历史已经证明：正是这个战争促进了中国人民的觉悟和团结的程度。同时抗日战争时期激发起来的伟大民族精神是当代中华民族精神形成和趋于成熟的标志。

“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”中国人民在抗日战争中，民族精神空前高涨，全民族团结奋战，同仇敌忾，取得了百年来中国人民反抗外敌入侵的民族解放战争的第一次完全胜利。在抗日战争胜利65周年后的今天，全民抗战中所凝聚和展现的民族精神，仍然值得总结、继承与发扬。

一、民族精神在在全民抗战中得到升华

著名国学大师张岱年先生曾把中华民族精神的核心内容概括为“自强不息、厚德载物”，这是对近代以前中华民族精神较为准确的历史概括。近代以来，特别是中国共产党成立后，“领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神”。近代至抗战百余年间，民族精神的演变和升华经历了三个阶段：

第一阶段，辛亥革命与振兴中华。鸦片战争以后，中华民族遭受到前所未有的外敌侵侮，陷入深重苦难和极度屈辱的境地，统一、民主、富强成为全民族面临的主要问题。残酷的现实，激起中华民族同仇敌忾、拯救国家的热情。中华民族精神的核心内容开始由“自强不息、厚德载物”的勤劳、宽容精神、逐步转变为求国家统一、争取民族独立而团结一致、顽强抗争的精神。在这种精神支撑下，中华民族的反抗斗争从来没有间断过，但最后都以失败告终。直到1911年10月爆发的辛亥革命，伟大的爱国主义者和民主革命先行者孙中山，第一次响亮地喊出了“振兴中华”的口号，领导民众结束了几千年的封建专制制度，促进了中华民族的觉醒，推动了民族危亡意识、救亡图存意识、民主共和意识的积聚和爆发。

第二阶段，五四爱国运动与科学民主旗帜。这一时期，马克思主义伟到中国，中华民族伟统思想受到洗礼。近代以来，民主思想和马克思主义思想相继伟到中国，与本土落后的“君权神授”等封建思想进行了激烈交锋。各种思想相互激荡，中华民族维护国家统一、争取民族独立的爱国主义意识得到了进一步增强。在此过程中，“五四”运动对中华民族精神的升华起了巨大的推动作用。“五四运动的杰出的历史意义，在于它带着辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”同时，还在于它高扬民主、科学的大旗，促进了马克思主义在中国的伟播，民族精神开始受到先进的科学思想和洗礼。第三个阶段，中国的全民抗战中所表现出来的抗战精神。代表中华民族利益的中国共产党，在实践中不断丰富和发展中华民族精神，其标志性行动是抗日战争。中国共产党从产生之日起，就以争取民族独立和国家统一、实现民族解放和国家富强为已任。特别是在国本侵略者入侵的关键时刻，中国共产党深明大义，积极倡导建立并发展巩固抗日民族统一战线，是统一战线的中流砥柱。全民抗战的胜利，打破了近代以来中国在抵抗外敌中屡战屡败的局面，民族精神在抗战中得到锤炼和升华，中华民族由此显现了复兴的契机。

二、中华民族精神是战胜日本侵略者的精神支撑

1、国家统一、民族独立的爱国主义精神是战胜日本侵略者的信念基础。国家统一的思想，几千年来在中华民族心中根深蒂固。在国家和民族面临生死存亡的紧要关头，中华儿女更加自觉地意识到挺身而出，维护国家和民族的统一、独立的重要与紧迫。在这种爱国主义信念支撑下，产生的是勇敢、智慧和忠诚，是祖国利益高于一切，是为了国家和民族的利益，精诚团结、勇于牺牲、不屈不挠、与敌人血战到底的精神。这种精神，贯穿于中国人民抗日战争全过程，始终是中华民族抵御和战胜日本侵略者最重要、最坚定的精神支撑。1931年9月18日，“九一八”事迹爆发，“中华民族到了最危险的时候，每个人都被迫发出最后的吼声”，《义勇军进行曲》喊出了亿万中国人心中的满腔悲愤，激发了中华民族的爱国热情。此后14年中，中国人民同强大的敌人进行了生死搏斗，无数中华儿女用鲜血和生命谱写了永垂青史的篇章：

2、民族团结共御外侮的集体主义精神，是战胜日本侵略者的力量源泉。团结一致、共御外侮是中华民族宽和‘包容伟统精神的继承和发展。在日本侵略者的铁蹄下，只有各民族团结起来，殊死抗争，中华民族才能生存。正是有了这种共同认识，在全民抗战中，中国社会各阶级、各政治派别都以民族利益为重，自身利益服从民族利益，这是中国人民抗日战争能够取得胜利的重要保证和力量源泉。

“九一八”事变后，民族危机空间严重，中华民族与日本侵略者之间的民族矛盾迅速上升为主要矛盾，全国的工人‘农民、青年学生和城市小资产阶级等各阶级、阶层，都积极行动起来抗击日本帝国主义侵略。把各种要求抗战的力量联合起来，共御外敌，这一使命历史地落到了中国共产党身上。中国共产党审时度势，代表最广大人民群众的利益，把反帝国主义和反封建主义结合起来，正确处理民族斗争和阶级斗争的关系，团结一切可以团结的力量，坚决抗击日本帝国主义的侵略。

3、自强不息、不屈不挠的艰苦斗争精神是战胜日本侵略者的意志支持，延安精神就是其集中表现。自强不息、不屈不挠的艰苦斗争精神是中华民族的优秀伟统，这种精神在抗日战争中表现为坚忍不拔、与敌人血战到底的钢铁意志，中国人民抗日战争是一场以弱胜强的战争，更需要不畏强敌，永不言败，长期坚持，百折不挠的精神。在艰苦卓绝的抗战中，充分展示了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的坚强意志。

三、汲取抗战历史经验，弘扬中华民族精神

艰苦卓绝的全民抗战已经过去60多年了，这一段悲壮辉煌的历史，今天仍使我们心中充满着“中华民族到了最危险的时候”的悲壮与激昂。在中国共产党领导下，我们伟大祖国取得了举世瞩目的成就，党领导人民在长期实践中，不断结合时代和社会发展要求，培育、丰富和弘扬着“以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”。高扬这一精神，使我们清醒的认识到，国家还没有完全实现统一，我们还是发展中国家，我们仍面临着发达国家在经济、科技等方面占优势的压力，面对敌对势力西化、分化的图谋，特别是日本极右翼势力对历史问题不思悔改，不断制造伤害中华民族和亚洲人民的事件……所有这些，不能不引起我们高底警惕。这就要求我们认真汲取抗战的历史经验教训，继承、弘扬和培育中华民族精神，使中华民族以更加自信、强盛的姿态自立于世界民族之林。鸦片战争以前，中华民族一直沉醉于“泱泱大国”之中，国家主权意识、民族独立意识淡薄，思想麻痹，政治软弱，吏治腐败。鸦片战争后，中华民族开始一步步觉醒，忧患意识、国家主权意识和民族独立意识逐渐得到增强。直到日本侵华、民族危亡时刻，国家主权意识、民族独立意识全面觉醒，并最终打败了侵略者。“生于忧患，死于安乐”，这是极为深刻的历史经验教训。如今，我们处于政通人和、国泰民安的盛世，但切不可骄奢淫逸，固步自封，一定要牢记麻痹软弱就要挨打的教训，增强忧患意识，强化国家主权意识和统一意识，高举爱国主义和伟大旗帜，为实现国家的完全统一和民族的繁荣昌盛而奋斗。

落后就要挨打，这是自鸦片战争至抗日战争百年间带来的惨痛历史教训。当前，我们要实现中华民族伟大复兴，就必须牢记历史教训，“发展才是硬道理”。发展进步就需要自强不息、艰苦奋斗的民族精神。正如胡锦涛总书记2002年12月6日在西柏坡强调的：“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的”。

抗日战争中的统一战线和全民抗战，正是中华民族在爱国主义旗帜下，热爱和平、团结与和谐精神的生动体现。今天，我们要构建社会主义和谐社会，就必须在全民族中培育和树立和谐意识。而和谐意识既与中华民族厚德载物、以和为贵、兼容宽和的伟统精神相一致，又是这种民族精神的继承和发扬。从中华民族团结抗战的精神中汲取经验，牢记历史教训，通过全民族的共同努力，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，努力把我国建设成一个民主、文明、富强的社会主义国家。

第二篇：抗日战争与民族精神

《抗日战争与民族精神》读后感

今天，我读了《抗日战争与民主精神》这本书。这本书以弘扬中华民族在抗日战争中的伟大民族精神为主。

第一部分写了民族危难，主要反映了日本帝国主义侵略中国，给中国人民带来的巨大灾难，中华民族处于生死存亡的紧急关头。第二部分突出反映了中国共产党以民族为重，在领导和组织全民抗战中发挥的重要作用。第三部分写了全民抗战，主要反映了中国人民在反对外敌入侵进行全民抗战中表现出来的民族精神。第四部分写了爱我中华，继承传统，为振兴中环而努力奋斗。

这本书让我们不忘历史、牢记革命传统、珍惜美好生活，从现在做起，从自己做起，而努力奋斗。

第三篇：论抗日战争时期的中华民族精神

论抗日战争时期的中华民族精神

新课程改革突出强调三大点：

一、知识与能力，二、过程与方法，三、情感态度价值观。其中情感态度价值观应是历史教学的重要组成部分，笔者认为抗日战争是对学生进行情感态度价值观教育重要素材，尤其是，抗日战争时期所表现出的中华民族精神。

中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中华民族近代以来反对外敌入侵第一次取得完全胜利的伟大民族解放战争。抗日战争极大地弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神，凝聚了中华民族的力量，极大地增强了中华民族的民族自尊心、自信心和自豪感。抗日战争时期的中华民族精神，主要体现在下面五个方面。

第一，团结一致，同仇敌忾。

抗日战争是由日本帝国主义发动的旨在把整个中国变为日本殖民地的全面侵华战争。日本帝国主义与中华民族的矛盾上升为中国社会的主要矛盾，中华民族面临生死存亡的严重危险。1937年7月8日中国共产党在通电中指出：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”在生死存亡之际，中华民族空前觉醒,中国的各种社会力量出现了空前团结的局面。毛泽东指出：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”团结一致，同仇敌忾，已经成为中国社会各阶层人民的共识。抗战爆发后,在抗日民族统一战线的旗帜下，全国民众有钱的出钱,有力的出力,全力抗战。前线战士浴血奋战,英勇杀敌,表现了中华民族的英雄气概。工人阶级参军、参战、罢工、游行，开展各种形式的抗日救国斗争。中国农民是中国军队的主要来源，未参军的农民也以各种形式积极参加抗日斗争。知识分子和青年爱国学生在中国共产党的领导和影响下,英勇地站在了时代前列。他们以笔代枪，或投笔从戎投入抗战。全国各地的大中学生纷纷走上街头，集会游行，声讨日寇的侵略罪行。更有万千青年，长途跋涉，历尽艰难奔赴延安。

抗战的胜利离不开少数民族的贡献。著名的东北抗日联军，有很多少数民族指战员，如白族周保中和满族赵尚志等。河北马本斋领导的冀中回民支队，在与日本侵略者奋战中战果累累。台湾的高山族人民组织了抗日义勇军。全国其他少数民族也都组织了抗日游击队，谱写了一曲曲爱国主义的颂歌。

抗战期间，广大海外侨胞怀着对中华民族解放的热切期望，为抗战的胜利作出了积极贡献。海外华侨组织了各种救亡组织649个。据不完全统计，抗战头三年，华侨捐献的款项能够购买各种飞机200多架、救护车1000多辆。华侨中有4万多热血青年，毅然回国奔赴抗日战场。著名华侨领袖陈嘉庚成立了“南洋华侨筹

赈祖国难民总会”，为动员和组织华侨参加抗战发挥了重要作用。海外侨胞用自己的行动在中国抗战史上写下了光辉的一页。

在抗日民族统一战线的旗帜下，许多爱国人士组织抗日团体，为抗日战争作出积极贡献。宋庆龄利用自己的影响，于1938年6月在香港成立“保卫中国同盟”，为争取华侨和世界各国人民广泛同情与支持中国人民抗战发挥了重要作用。总之，抗战时期，中国社会各阶级各阶层的主流都投入到抗日的洪流之中。抗日战争的胜利，是中华民族团结一致、同仇敌忾的胜利。

第二，顾全大局，共同对敌。

抗战时期，中国共产党人作为最忠诚、最热烈的爱国主义者，以民族根本利益为重,顾全大局，捐弃前嫌,把与国民党的十年血海深仇放在一边,与其携手抗敌。早在1935年8月1日，中国共产党就发表了《为抗日救国告全体同胞书》，提出了停止内战，一致抗日的主张。1935年12月，中共中央在瓦窑堡会议上通过了建立抗日民族统一战线的方针。1936年12月，张学良、杨虎城发动西安事变，中国共产党以民族大义为重，力主和平解决，随后，把“反蒋抗日”口号改为“联蒋抗日”和“拥蒋抗日”。1937年9月23日，蒋介石发表承认共产党合法地位的谈话，承认了共产党和边区政府的合法存在。至此，中国共产党倡导的、以国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。毛泽东说：“这在中国革命史上开辟了一个新纪元。这将给予中国革命以广大的深刻的影响，将对于打倒日本帝国主义发生决定的作用。”

中国共产党始终团结全民族抗战，这是中国抗战取得最后胜利的至关重要的因素。抗日战争进入战略相持阶段后，国民党亲英美派虽继续抗日，但开始推行消极抗日政策。中国共产党仍然以民族大义为重，提出坚持抗战、团结、进步的方针，继续争取同国民党的合作。各民主党派和爱国人士，都赞成和支持国共双方顾全大局，捐弃前嫌,拥护国共合作为基础的全民族团结抗战，全力投入到抗日洪流之中。国共两党以大局为重，抛弃前嫌，团结合作，共同抗日，这成为中华民族取得抗日战争胜利的关键。

第三，不畏强敌，不怕牺牲。

中华民族不畏强敌，不怕牺牲，在抗战中表现出了与日军血战到底的英雄气概。中国共产党领导的八路军、新四军、民兵武装以及解放区人民是抗日战争的中流砥柱。他们在极端艰苦困难的不利条件下，不畏强敌，不怕牺牲，以“小米加步枪”的劣势装备，英勇杀敌。八路军115师在平型关伏击日军,歼敌1000余人。这是卢沟桥事变以来中国军队对日作战中取得的第一个胜利，打破了日军不可战胜的神话。八路军120师在雁门关伏击日军，切断了日军由大同到忻口的补给线。129师奇袭山西的阳明堡机场，炸毁敌机24架，给日军以沉重打击。1940年进行的百团大战，八路军共作战1800余次，毙伤日军、伪军2万余人,拔掉据点2000多个，八路军也付出了伤亡1.7万余人的重大代价。东北抗日联军长期对

敌作战，使日军寝食不安。1940年2月，抗联第一军军长杨靖宇壮烈牺牲，残暴的日军割下他的头颅，解剖他的遗体时，发现他的胃里连一粒粮食也没有，只有树皮、草根和棉絮。第三军二团政治委员赵一曼负伤被捕，忠贞不屈，慷慨就义。第五军妇女团的8位战士被敌军包围，弹尽粮绝，集体投江，壮烈殉国。狼牙山五壮士，为掩护主力撤退，与日军血战到底，最后毅然跳下悬崖。中国人民的抗日斗争，充分表现了中华民族誓与侵略者血战到底的英雄气概和民族气节。在八年抗战中，正面战场的许多爱国官兵，他们以高度的爱国主义激情，英勇杀敌，充分体现了中华民族不畏强敌、不怕牺牲的民族精神。中日双方军队进行了多次大的会战。如淞沪会战、忻口会战、台儿庄会战、武汉会战等。淞沪战役中，守卫宝山的500名官兵在姚子清营长率领下，与敌巷战肉搏，全部壮烈殉国。守卫四行仓库的800名官兵，他们为掩护主力撤退，孤军奋战4昼夜，大部分壮烈牺牲。在台儿庄战役中，坚守台儿庄的勇士与敌展开巷战，守卫滕县的师长王铭章亲自督战死守，为国捐躯。

中国人民抗日战争的胜利，是中国人民付出了巨大民族牺牲的结果。据不完全统计，中国军民在抗战中伤亡3500万以上，其中军队380多万人。中国伤亡的总数占第二次世界大战各国伤亡人数总和的1/3还多。中国经济直接损失1000多亿美元，间接损失5000多亿美元。中国人民抗日战争的胜利，是中华民族不畏强敌、不怕牺牲民族精神的胜利。

第四，独立自主，自力更生

中国人民的抗日战争得到了许多国家和人民的支援，这对于抗日战争的胜利发挥了重要作用，但是，中国人民抗日战争的胜利，最主要、最根本的还是依靠了中国人民自己的力量。独立自主，自力更生是中华民族精神的重要体现，也是中国人民取得抗日战争胜利的关键。抗日战争时期，共产党领导的敌后战场基本上得不到外援，邓小平说：八路军、新四军在数年中“没有得到一个铜板一颗子弹的接济”。解放区还受到了日、伪军的严密封锁和围困。在抗日的艰难岁月里，毛泽东发出“自己动手，丰衣足食”的号召，在边区掀起了轰轰烈烈的大生产运动。上至党的领袖，下至普通的老百姓，人人开荒种地，织布做衣。党、政、军、民、学、商都参加轰轰烈烈的大生产运动。三五九旅在旅长王震的带领下，开赴荒无人烟的南泥湾，经过全旅指战员的艰苦奋斗，昔日蒿蓬塞路的荒原，变成了到处是庄稼、遍地是牛羊的“陕北好江南”。边区广大军民热烈响应党中央和毛泽东的号召，积极垦荒生产，开展劳动竞赛，最终不仅克服了困难，而且使解放区不断扩大。中华民族就是以这种独立自主、自力更生的民族精神战胜了抗日战争时期的艰难困苦，迎来抗战的最后胜利。

第五，艰苦奋斗，开拓创新。

抗日战争是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。抗日战争是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，以国共两党合作为基础，全国各族

人民、各民主党派、抗日团体、社会各阶层爱国人士和港澳台同胞、海外侨胞广泛参与的一次全面抗战，中国共产党是全民族团结抗战的中流砥柱。抗日战争弘扬和培育了伟大的民族精神，民族精神是支撑一个民族生存和发展的精神力量，正因为中华民族有了伟大的民族精神，才赢得了抗日战争的伟大胜利。中华民族团结一致、同仇敌忾，形成全民族空前的觉醒和团结，抗日战争不仅取得了胜利，而且成为中华民族复兴的重要起点。增进对抗战胜利民族精神的认识和把握，必将成为中国人民建设中国特色社会主义事业的强大动力。

第四篇：抗震救灾与中华民族精神

论文题目：抗震救灾与中华民族精神

班级：测控091 姓名：朱彦荣

学号：200906040130

抗震救灾与中华民族精神

摘要：中华民族精神是中华五千年文化的积淀,当每一次灾难降临时我们都能看到这种精神的伟大魅力,它号召着千千万万的中华儿女,奋力拼搏,勇往直前.关键词：抗震救灾;中华民族精神

万众一心、同舟共济的民族精神在抗震救灾中的发扬光大和升华，给我们的启示是多方面的。恩格斯说过，“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”我们要让历史的进步补偿历史的灾难，一个很重要的方面就是要从战胜历史灾难的过程中形成并发扬一种宝贵的精神力量。灾难以它的突发性往往使人们在一定时间和一定条件下集中体现和认识到一种民族精神，但民族精神并不只是在灾难中形成的，更不只是在战胜灾难时才需要的。

实际上，我们的民族精神是中华民族在自己的历史传承中形成和发展起来的。首先，它有着独特的文化基因，根植于中华民族几千年的历史发展，体现了中国人民的优良传统，体现了中国传统文化的精华和中国人民特有的人格力量。

其次，它也是中国人民革命传统和革命精神的继承和发展，体现了社会主义的本质。无论是在革命战争年代还是在社会主义的初创时期，我们就是靠这种万众一心、同舟共济的精神战胜了一个又一个艰难险阻，从小到大，以弱胜强，打败了帝国主义的侵略，取得了人民革命的胜利，推动社会主义建设不断发展。

第三，这一民族精神还有鲜明的时代特征，深刻昭示了改革开放以来我国经济社会发展的成果和人的素质的提高。在这次抗震救灾中，由于我国综合国力的增强，许多新装备、新手段的运用，大大提高了救灾的效率，最大限度减少了人员的伤亡，特别是各种传播媒体的广泛报道，大大拉近了人们与抗震救灾的距离。以人为本的理念更是表明，改革开放对民族精神赋予了新的内容，把我们的民族精神提高到了一个新的高度。

第四，社会主义制度是这一发扬和升华民族精神坚实的制度保证。在这次抗震救灾中，我国政府救灾反应之快、效率之高，动员之广泛，得到了全国人民和国际社会的充分肯定。它充分体现了社会主义制度能够集中力量办大事的优越性，为我们发扬和升华万众一心、同舟共济的民族精神提供了最坚实的制度保证。

万众一心、同舟共济的民族精神是我们战胜灾难的精神动力，也是中华民族发展的精神动力。抗震救灾需要这一精神，平时的工作、学习和生活也需要这样一种精神。这一精神在抗震救灾中的迸发和闪耀，提示我们要通过抗震救灾更加深刻地认识这一精神，更加自觉地弘扬这一精神，更加主动地在我们的工作、学习和生活中保持、发扬和升华这一精神，把各项工作做好，以实际行动支援抗震救灾。这样，我们不仅能够夺取抗震救灾的全面胜利，而且能够更有力地推动和实现我国经济社会的全面发展，以巨大的历史进步补偿我们遭遇的这场历史灾难，实现中华民族的伟大振兴。

古语说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”突如其来的地震大灾造成了生命和物质财产的巨大损失，但却为中华精神的成长提供了机遇。在抗震救灾中得到彰显的中华民族精神，有的是在中华民族形成和发展的历史上就已经孕育并培育成熟的精神，有的是限于地域和时间而在过去未能得到充分发展和提升的精神的基因或胚胎、但却在这次灾难中得到了充分发扬。民族精神是历史性和时代性、稳定性和流动性的统一，其发展既具有历史的连贯性，也具有时代的创造性。在这次抗震救灾的伟大战役中，中华民族精神得以彰显的主要原因，固然在于民族精神长期的传承。但是，还有一些原因值得我们思考。这些原因，从另外一个侧面看，恰恰是塑造中华民族精神时代特质和时代元素的条件。

弘扬中华民族精神与发挥社会主义制度优越性相结合，使中华民族精神的弘扬有了先进社会制度的保障。有史以来，民族精神的内涵和形态、其培育和发扬都与社会形态、社会制度紧密相关。资本主义制度下的民族精神显然会有别于封建制度下的民族精神，社会主义制度中的民族精神也当然会不同于资本主义制度下的民族精神。这一点，是近现代以来中外著名思想家 1

论文题目：抗震救灾与中华民族精神

班级：测控091 姓名：朱彦荣

学号：200906040130

们都有所关注并一直致力探讨的问题。社会主义社会具有其他社会形态和社会制度所无法比拟的优越性，她对于中华民族精神的彰显具有巨大的感召、激发和促进作用。社会主义制度具有集中力量办大事、快办事、办好事的优势，她集中统一的组织机制和指挥体系，能够迅速地作出应对灾难的决策，统一指挥协调部署，使得上下一盘棋，既能够集中力量，又能够灵活高效。在紧要关头，能够迅速地统一决策指挥并举全国之力抗击特大灾害，这充分显示出社会主义制度的优越性。在这次抗震救灾中，我们看到全国上下齐动员，各级组织在最短时间内、最大限度地行动起来，从组织决策到保障实施，从物质供应到信息管理，从社会协调到机制布局，都充分体现了统一、灵活、快捷、高效，这不能不说是我们应对自然灾害的制度优势的体现，也是社会主义制度优越性的体现

民族精神是一个民族的思想品质、价值取向、心理特征及精神风貌；是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个国家经济社会发展的精神动力，是一个民族的灵魂。

中华民族精神是指以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。

抗震救灾精神主要体现了民族精神中的爱国精神、自强精神和仁爱精神。

爱国精神是中华民族精神的核心价值，是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力；自强精神是中华民族精神的重要体现；仁爱精神是中华民族精神的基本准则。

抗震救灾精神是中华民族文明进步的伟大标识。

抗震救灾精神的丰富内涵：以人为本、生命至上，万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，科学理性、开放透明。

抗震救灾精神的深邃实质：在民族精神与时代精神的融合中实现新时期集体主义、社会主义与爱国主义的高度统一，彰显社会主义核心价值精神的内在魅力。

抗震救灾精神的时代价值：凝聚力、创造力、文化力，作为应对挑战、迎接考验、发展中国特色社会主义的强大精神动力。

抗震救灾精神既是中华民族精神的生动体现，也是中华民族精神的高度升华，是中华民族最可宝贵的精神财富，显示了党和人民的伟大力量，极大地增加了中国人民战胜前进道路上一切艰难险阻的勇气和力量，也必将激励着我们信心百倍地实现中华民族的伟大复兴。

弘扬抗震救灾精神，对于深入贯彻党的十七大精神，应对前进道路上的各种困难和挑战，建设社会主义核心价值体系，推动科学发展、促进社会和谐，夺取全面建设小康社会的新胜利，具有极为重要的意义。

2008，在新中国的发展史上很不寻常。面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新的步伐，取得了新的成就。2008以来，我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园；鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。

让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧.

第五篇：中华民族精神

中华民族精神

民族精神的三种含义

一是真正的民族精神仅是指反映人民群众利益和社会发展方向的精粹思想、进步观念和优秀文化，而不包括民族文化中消极落后的因素，只有从这一点上我们才能提“弘扬民族精神”。

二是民族精神是一个中性概念，既包括积极、优秀、进步、精粹的一面，又包括消极、落后，甚至粗俗、劣根的一面，应该反映一个民族的精神的整体面貌，是一个充满优弱长短的两面体，如果说前者是“民族的脊梁”，是“民族优良传统”，那么后者就是近代先驱者所说的“国民劣根性”。

三是民族精神作为研究的对象，应如实地把它看成是既有精华、又有糟粕的精神形态，但作为宣传、弘扬的内容，则应当是民族精神中正面的东西。

要开展社会主义荣辱观教育。“八荣八耻”中的“八荣”，实质上体现、倡导了“八荣”精神。它们既源于传统的民族精神，又构成了当代中华民族精神的核心内涵。精神、观念一旦形成，就具有稳定性与先导性，可以引导人们的行动，成为精神导向。江泽民指出：“有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度”。中华民族精神内涵宏大，它是民族传统精神与时代精神、传统形态与当代形态的统一。关于其内涵有各种概括，不管如何概括，“八荣”精神都构成了其核心内涵。

一、“以热爱祖国为荣”——爱国主义精神

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”爱国主义一般包括骨肉爱、乡土爱、民族爱、祖国爱、世界爱五个层次，它是中华民族生生不息、凝聚一体的精神动力，深深植根于中国悠久的历史与文化传统之中。归宗炎黄、凝聚华夏，国家兴亡、匹夫有责，救国救民、爱国爱乡，恋土归根、报效桑梓等，构成了爱国主义的传统精神。早在春秋时代的《战国策》中就出现了“爱国”一词；东汉荀悦的《汉纪》中就有“爱国如家”的说法。儒家不但追求理想人格，而且孜孜以求国格，将国家的荣誉、尊严摆在至高无上的地位，为了国家可以“杀身成仁”。这种国格观构成了近代爱国主义的真正源泉。不少古代杰出的文学家都表现出浓烈的家国精神，即对乡土、国家执著的热爱。南宋伟大的爱国诗人陆游临终前在《示儿》中写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。企盼国家统一的爱国情怀感人至深。尽管那时的爱国主义带有某种历史局限性，但在国荣我荣、国辱我辱、“位卑未敢忘忧国”的意识熏陶之下，涌现了众多民族英雄，创造了无数可歌可泣的爱国主义业绩，并将这种爱国深情升华为崇高的道德责任。屈原、岳飞、辛弃疾、文天祥是如此，郑成功、施琅、林则徐、邓世昌也是如此。汉代苏武被扣异邦１９年仍持节牧羊、至死不降；岳飞的《满江红·怀古》表达了伟大的爱国情怀，后人每逢国家、民族危难时刻，往往借用它来表达自己的爱国情操；近代的朱自清教授一身重病，不愿领取外国人的一粒救济粮……“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。中华民族数千年来形成的这种爱国主义传统在中国共产党身上及其实践中得到了集中的体现，将其发展到了新的境界。１９４２年邓小平在庆祝刘伯承５０诞辰时就讲：“热爱国家，热爱人民，热爱自己的党，是一个共产党员必须具备的优良品质”。

邓小平还一再声称自己是“中国人民的儿子”。在党的领袖、将领和革命先烈身上都体现出伟大的爱国主义精神。今天，热爱社会主义，努力建设中国特色社会主义，是爱国的表现；反对“台独”，实现邓小平“一国两制”的伟大构想，实现国家统一，也是爱国的表现。可见，“八荣”所提倡的爱国主义，正是民族精神中的核心精神。

二、“以服务人民为荣”——服务人民的精神

如果说民本精神构成了中华民族传统精神的内涵，那么，作为民本精神升华的服务人民的精神则构成了民族当代精神的基本内核。民本精神倡导“民为邦本，本固邦宁”、“民贵君轻”，提倡爱民、重民、亲民。《尚书·五子之歌》就记载了大禹的话：“民可近，不可下”。孔子认为，如果能作到“博施于民而济众”（见《论语·雍也》），那就是圣人，从而将民众摆上至关重要的地位。孟子则更明确地提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”（见《孟子·尽心下》）的光辉命题。荀子及唐代魏徵都提出君民如同舟与水，民能载舟亦可覆舟的思想，主张为政应当爱护百姓。明清之际的启蒙思想家黄宗羲也提出，天下为主君为客，君应为天下人服务。孙中山先生也认为，国家之本在于民。这些富于人民性与朴素民主精神的传统民本思想，对民本精神的形成影响很大。我们党立党为民，从成立之初，就把“全心全意为人民服务”确定为党的根本宗旨，并在“三个代表”思想中明确指出党应始终代表最广大人民群众的根本利益。毛泽东撰写了《为人民服务》的光辉篇章，并提出“全心全意为人民服务”、“一切从人民的利益出发”等思想。

鲁迅也写下“俯首甘为孺子牛”的名句。许多先烈与英雄模范人物努力实践服务人民的宗旨，如雷锋、焦裕禄、时传详、孔繁森等，都是全心全意为人民服务的光辉典范。新一届党中央领导也特别强调“以人为本”，在“关注民生”方面身体力行。这样，就将朴素的民本精神升华为服务人民的精神，构成当代民族精神的重要内涵。

三、“以崇尚科学为荣”——科学精神与学习精神

中华民族是崇尚科学的。孔子早就主张“不语怪力神”，不信神仙鬼怪。中华民族在历史上有过火药、造纸术、指南针、印刷术等伟大发明；在古代的水利工程、数学、建筑学、天文学、医学、农学、纺织术、造船航海术、制瓷术、造纸术、冶炼术等方面曾有过辉煌成就，不少领域曾领先于世界；创作出《本草纲目》、《齐民要术》、《天工开物》、《农政全书》、《九章算术》等科技著作；涌现出以李时珍、毕升、沈括、祖冲之、宋应星等为代表的古代杰出的科学家群体。借助于唐宋以来开辟的陆上丝绸之路及后来的郑和下西洋及海上丝绸之路，中华民族以开放、博纳的胸怀接纳了不少当时国外先进的科技文化。后来由于种种原因，我们民族的科学精神有所衰落。五四运动，先进的中国人请进了“赛先生”（科学），引发了一次伟大的思想解放运动，科学精神在神州大地上再现曙光，并对中华民族产生深刻影响。我们党一贯倡导科学精神。毛泽东一生对科学寄予特别厚望，在他的著作中到处可见“科学”这一概念，他在方法层面上提出“惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路”；在具体科学知识层面上，他建议毛岸英兄弟“多向自然科学学习，……总之，注意科学，只有科学是真学问，将来用处无穷”。

邓小平也强调“要提倡科学，靠科学才有希望”。在改革开放时期，邓小平提出“科学技术是第一生产力”的光辉论断，党提出“科教兴国”的战略决策，号召建构“学习型社会”。科学技术是推动生产力发展与社会历史进步的重要革命力量，是衡量一个国家、民族综合竞争力高低的重要标志。要振兴中华、强国富民，就要发展科学技术，确立热爱科学、崇尚科学的精神，树立起终身学习的社会氛围，提升科学素质。缺乏这种科学精神与学习精神，民族精神就缺乏了时代性。

四、“以辛勤劳动为荣”——勤劳勇敢精神

中国人历来以劳动为荣，是一个崇尚劳动、刻苦耐劳、勤劳勇敢的民族。墨家就反对不劳而获，主张自食其力。相传在远古时代，神农氏就“教民农作”，教给人民耕作方法。《史记》中有“舜耕历山”的记载，颂扬了古圣贤以身作则、勤于劳作的高尚品德。大禹治水在外一共１３年，三过家门而不入，体现了勤勉奉公、刻苦耐劳的精神。李大钊曾说，我认为人生求乐的方法，莫过于尊重劳动。北山愚公“每天挖山不止”的精神实际上体现了一种坚忍不拔、刻苦耐劳的民族精神风貌，毛泽东在《愚公移山》一文中对此评价很高。毛泽东在另一篇文章中指出：“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”，又说：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族”。邓小平一贯倡导勤劳致富的原则。劳动创造世界，劳动光荣，劳工神圣。没有勤劳勇敢的精神，就没有中华民族的丰富多彩的物质文明与光辉灿烂的精神文明的产生。党培育产生的南泥湾精神、时传祥精神、大庆精神、航天精神等，无不闪耀

着劳动的光辉。党的十六大报告也提出“必须尊重劳动”。今天我们已迈进信息网络时代，但劳动精神并未过时，勤劳勇敢精神仍是我们民族精神中不可或缺的内容。

五、“以团结互助为荣”——团结精神与集体主义精神

中国传统文化倡行群体本位的价值观与和合精神。中华民族在历史上形成了兼爱互利、扶贫济困、凝聚和合、团结互助的优良传统，构成了源远流长的中华和合文化。墨家提出“兼相爱，交相利”，主张兼爱、非攻、尚同等原则。孔子则提出“礼之用，和为贵”（《论语·学而》），主张以和谐为贵。西周末年史伯提出“夫和则生物，同则不继”（《国语·郑语》），认为不同事物、因素的调和、共处，实现多样性的统一，事物才有发展；而同类事物的拼凑，就不可能发展。故“声一无听，色一无文”。孔子将此思想运用到社会领域中，提出“小人同而不和，君子和而不同”的命题，追求“和合”的君子境界，主张社会中的人际关系要和谐。荀子在讲到为什么单个的人力比不上牛马却能驾驭它们时说，这是因为人能结群，“人能群，彼不能群也。……和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”。无产阶级登上政治舞台后，在斗争中也体会到，只有团结起来，发扬集体主义精神，拧成一股绳，才能取得胜利，所以“团结就是力量”。极力倡导中华和合精神的李瑞环同志说：“我们的祖先历来重视‘和’，崇尚‘人和’，主张‘和为贵’”。党中央近年更是提出了建设和谐社会的战略目标。只有讲求和谐，注重和合，团结互助，才能形成和谐有序的人际关系，提升社会及组织的亲和力，提高中华民族的凝聚力、向心力。

六、“以诚实守信为荣”——诚信精神

“诚信”是中华民族五千年道德文明的精华，厚德载物、诚实不欺、恪守信用、言行一致，构成中华民族的优良传统。儒家提倡“信”德，倡行重承诺、守诚信。孔子在《论语》中曾３８次提到“信”字，其中，有２４处体现了“诚信不欺”之意。他说：“人而无信，不知其可也”，此话曾被毛泽东引用。在儒家看来，信是最低限度的道德。孔子告诫人们应每日“三省吾身”，其中“二省”就是反省自己的信用如何：“与朋友交而不信乎”？儒家还主张“不诚无物，是故君子诚之为贵”。老子则认为“轻诺必寡信”，主张不要因轻易承诺而失信。一些思想家还从“知行合一”角度提出“言必信，行必果”的命题。作为传统的道德规范，“信”既是立身处世、自我修养的基本原则，也是从政的基本准则。“瓜期不代”典故说的就是春秋时期的齐襄公因不讲信义而被手下将军杀死的教训。中国历代的商帮及百年老店都十分注意“以诚立业”，恪守商业信用，讲求生财有道，利以义取；讲究“秤平、斗满、尺足”。晋帮、徽帮是这样，宁波帮也是这样。信用是现代市场交易的一个必备要素，市场经济在本质上是信用经济。信用的影响遍及社会各领域，信用直接反映个人或群体对社会公平、正义和社会规范的认同。人无信不立，企业无信不成长，城市无信不繁荣，社会无信不稳定。离开了诚信，和谐社会就难以实现。在素称“礼仪之邦”的中国，大力建设信用文化，努力弘扬诚信精神，是构建当代民族精神的题中应有之义。

七、“以遵纪守法为荣”——法治精神

中国历史上虽有过“人治”、“礼治”，但也不乏“法治”思想。在治理国家方面，儒家主张仁政、礼治和德治，而法家主张法治、严刑峻法。从表面上看泾渭分明，实质上二者有不少一致性与互补性，即礼与法相通，刑与德可以并用。儒家道德制度学派的代表荀子就赞成法治，主张礼法并举，相互为用。他说：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”（《荀子·成相》）。春秋战国时期一些改革家主张以法治代替礼治。前期法家的代表人物管仲、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等倡言“法治”，力图变革，以富国强兵。商鞅把法视为治国之道的根本基础，指出：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权”（《商鞅书·修权》）。法家后期代表人物韩非继承了前期法家的思想，形成了一套法术之学，主张实行严刑峻法。他主张法律面前人人平等，《韩非子·有度》说：“法不阿贵，绳不绕曲……刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”。虽然他的思想具有阶级局限性，但这些话都是反对贵族制的，有其积极意义。后来秦王朝短命而亡，说明君主仅以严刑峻法实施统治是行不通的，必须做到德法兼治。贾谊认为，人主仁而境内和，人主义而境内理，人主公而境内服，人主法而境内轻，主张仁与法、德与刑并用。这一思想被汉朝统治者采纳并定为基本国策。在中国历史上主张建立“纲纪”、申明法纪，倡导遵章守纪、清正廉明的思想并不少见，类似“没有规矩，不成方圆”的观点也比比皆是。黄宗羲也提出“有治法而后有治人”的命题。这说明历史上中国的法治精神虽然相对薄弱，但法家思想对民族精神的影响还是比较深远的。今天我们党领导人民大力建设民主与法制，提出既要以德治国，更要以法治国，增加了许多传统法治精神中没有的新内涵，为丰富、发展当代民族精神做出了新贡献。

八、“以艰苦奋斗为荣”——艰苦奋斗精神

中国先贤历来倡导、实践一种先忧后乐、鞠躬尽瘁、不屈不挠、自强自立、勤俭朴素的精神。在漫长的岁月中，中华民族历经磨难，但却几度衰微几度崛起，巍然自立于世界民族之林，靠的是什么？靠的就是这种艰苦奋斗、自强不息的精神。“艰难困苦，玉汝于成”。《韩非子》说尧的主要美德是俭朴、爱民。他虽贵为部落联盟的大首领，却住茅草屋、喝野菜汤、吃粗米饭、用土碗土钵子。儒家倡导积极有为、自强不息的精神，效法大自然的生生不息来勉励自己不断进步，提出“天行健，君子以自强不息”的命题。中国历史上曾涌现出众多不屈不挠、自强不息的仁人志士，集中展示了中华民族的这种伟大精神。孟子曾列举过不少受困厄而自强不息、有所作为的人物，认为只有通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨炼，才会有大作为。他提出的“富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈”，成为激励后人的不朽座右铭。西汉伟大的史学家司马迁在《报任安书》中，也列举了历史上一些处逆境而奋起、遇厄运而发愤著书的先贤。这种自强不息的精神还会升华、转化为傲然卓立、至大至刚的民族气节。此外，中国历史上关于勤俭节约、视勤俭为美德的思想也很多，如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“静以修身，俭以养德”，等等。我们党的领袖和英雄模范人物，都是艰苦奋斗、勤俭节约的典范。毛泽东曾以五代梁将韦睿“不贪财”、艰苦朴素的事例教育干部。他多次号召“坚持艰苦奋斗，密切联系群众”，“永远保持艰苦奋斗的作风”等。可见中华民族的艰苦奋斗、勤俭朴素的精神同样源远流长。在物质条件大为改善的今天，这一精神在不少人中有所淡化，骄奢淫逸之风有所抬头。因此，今天在全社会倡导艰苦奋斗精神，有很大的现实针对性。

总之，“八荣”精神作为社会主义先进文化的代表，为弘扬、提升民族精神注入了新的强大动力。我们也只有从“八荣”精神与中华民族精神内在一致性的角度去解读“八荣”，才能领会其深厚的历史文化底蕴与精神含量，也才会深刻理解“八荣八耻”提出的重大意义。