《西方文化概论》选修课实用考试答案（范文模版）

第一篇：《西方文化概论》选修课实用考试答案（范文模版）

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1.最早的克里特文明，经过现在的考古的发掘可以充分证明，它大概是在距今4500年前左右。

2.根据考古发掘，西方文明起始于（4500）左右以前。

3.克里特文明从公元前（15世纪）以后就开始突然衰落了。4.希腊文明被称为西方文明的摇篮。对 5.最早的希腊文明又被称为爱琴文明。对

6.迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族：阿卡亚人而建。对

7.以下几个希腊文明的阶段，由早到晚顺序正确的是：克里特，迈锡尼，黑暗，希腊。8.迈锡尼文明时期，北方入侵的三支浪潮中：第一支浪潮是和平渗透。9.迈锡尼文明既有对克里特文明的借鉴，又有北方粗狂的特点。对 10.迈锡尼文明最早是由希腊土居建立的。错 11.克里特是以迷宫而著称。

12.希腊神话有个显著的特点是神兽同形同性。错

13.“阿德涅之线”和“代达罗斯的故事”都属于克里特神话。对 14.奥运会最早是一种祭祀活动

15.希腊最主要的文明集中在（）的两个半岛

16.伊利亚特描写了特洛伊战争第十个年头所发生的事情。对 17.在古希腊神话中，大地之神该亚未经交配就生下了 18.希腊神话的特点是认为（英雄和神）有血缘关系 19.希腊悲剧的深刻性在于让人关注故事和英雄背后的命运。对

20.古希腊神话通过神系的生殖原则反映了朴素的宇宙起源观和自然演化观。对

21.希腊城邦文明第二阶段是前六世纪-前4世纪，此阶段达到了希腊城邦文明的全盛时期对 22.希腊城邦文明最鼎盛时期持续的时间是：公元前6世纪到公元前4世纪后半叶 23.被誉为希腊哲学之父的是泰勒斯

24.希腊城邦文明时期的“殖民地”和现在意义上的的“殖民地”性质不同对 25.希腊城邦文明最鼎盛的时代也被称为“希腊化时代”错 26.斯巴达的男性公民只有一种身份，那就是战士。对

27.下列关于斯巴达和雅典的说法中，正确的是:、它们都是希腊城邦文化的代表 ,斯巴达尚武，雅典崇文,斯巴达是寡头政治，雅典是民主制度.28.伯里克利当时著名的“丧葬演讲”是为悼念（伯罗奔尼撒战争）所亡。29.斯巴达最初的法律包括哪三个方面？

30.斯巴达的社会被分为三个阶层，最顶层的是斯巴达人，其男性都是战士。对 31.希腊宗教尤其是奥林匹斯宗教，保持了明显的独立性倾向和地方性倾向。对 32.古希腊戏剧的诞生与酒神有关。

33.希腊城邦制度以（）作为出现的标志。34.古希腊人以奥林匹亚竞技会作为纪元。对 35.伯里克利时期，雅典民主制度完成，形成三权分立的最初模型。对 36坍塌罗斯是神的儿子。对

37.希腊的悲剧和近代悲剧相比，一个明显的特点就是希腊悲剧以（命运）为主题 38.希腊城邦时代，古希腊人受教育的方式主要是（观看戏剧）。39.古希腊的戏剧发展中，喜剧盛行的时间早于悲剧。错

40.被缚的普罗米修斯》是希腊悲剧之父埃斯库罗斯的剧作。对 41.什么东西早上是四只脚，中午是两只脚，晚上是三只脚。人对 42.下列戏剧作品是由索福克勒斯创作的是：俄狄浦斯王 43.古希腊戏剧“普罗米修斯三部曲”是（44.古希腊的悲剧往往产生于好人和坏人之间的冲突，是善恶相争的结果。错 45.看悲剧可以调动起我们的一种崇高，可以调动起我们心中对某种神圣的东西的一种敬畏，亚里士多德所说。对

46.亚里士多德认为古希腊的悲剧能调动我们的（怜悯和敬畏）情感。47.被誉为古希腊喜剧之父的是（阿里斯多芬）

48.希腊的喜剧以讥讽挖苦为特点，体现出调侃、解构、恶搞。对

49.罗素认为：哲学的问题是科学无法提供的科学性答案，同时又不是神学所理直气壮满怀信心所说的。对

50.在古希腊，米利都学派的创始人，被誉为自然哲学之父的是泰勒斯 51.泰勒斯的哲学观点认为：万物都是从水中产生，万物又复归于水 52.哲学最早发源于希腊。对

53.原子论自然哲学是德谟克利特提出的。对

54.西方哲学家中第一个具有形而上学倾向的是：毕达哥斯拉 55.古希腊认为atom的意思是：不可分

56.毕达哥拉斯是一个大数学家也是一个神秘主义宗教的创始人。对 57.逻各斯是什么呢？逻各斯就是命运，赫拉克利特把它叫做命运。对 58.古希腊哲学的集大成者是：亚里士多德 59.毕达哥拉斯认为（数）是万物的本原。

60.哲学家巴门尼德认为“存在”的特点是：它不生不灭，不变不动，独一无二。61.16世纪伽利略做了个实验两个铁球同时落地，就是要反驳重量不是事物的一种本质属性，而是受地球引力的引力的影响，事物只有质量没有重量。对 62.伯罗奔尼撒战争发生在（斯巴达和雅典）之间

63.现在的马拉松赛跑是为了纪念（希波战争）中为报信而死的勇士 64.最早提出地心说观点的是（亚里士多德）

65.希腊哲学到（亚里士多德）以后达到了最高峰。

66.希腊历史之父希罗多德所写的《历史》一书主要内容是伯罗奔尼撒战争。错

67.约在公元前510年，在经历了七个王的统治之后，拉丁人终于联合起来推翻了最后的一位伊特鲁里亚人的王，骄傲者塔克文的政权，建立起罗马共和国。对 68.屋大维统一了罗马，建立了罗马帝国。69.共和制最早出自于罗马

70.罗马人认为罗马起源的传说和（狼）有关。

71.公元前3世纪中叶到公元前2世纪中叶，罗马第一次对外扩张。对

72.秤准不准，不是由战败的人说了算的，是由战胜的人说了算”这句话出自（罗马和高卢）之间的战争。

73.古罗马和古迦太基之间为争夺统治权进行了（3次）布匿战争 74.在罗马帝国时期，（）可以当战士参加战争。公民 75.公元前1世纪，整个希腊沦为罗马的殖民地。对 76.公元前450年颁布了《十二铜表法》，把以往由贵族随意解释和滥用的习惯法变成了对所有公民一视同仁的成文法，从而使法律成为一种公正的约束力量。对 77.公元前450年古罗马所制定的《十二铜表法》是成文法

78.公元前510年，罗马建立共和国，下列关于执政官说法错误的是：由元老选举决定 79.古罗马最早开始搞军事独裁的是（）将军。马略

80.古罗马的早期是王政形式，由库利亚大会选举产生的国王不是终身制的。错 81.公元前44年，一位名叫马克.布鲁图斯的青年与元老们一起密谋刺杀了凯撒。对 82.凯撒死后，后三头同盟是指：安东尼、雷必达和屋大维。83.凯撒最终被（罗马元老）刺杀而身亡

84.东罗马的政治中心是罗马，官方语言是拉丁语。错

85.屋大维虽然改变了罗马的政体形式，但是却结束了一个世纪之久的内战。对 86.（）依靠东正教壮大，成为东罗马帝国，希腊文化区的继承者。87.（屋大维）进军埃及，灭掉了托勒密王朝。

88.在罗马历中，七月是献给奥古斯都的，八月是献给凯撒的。错

89.土耳其入侵罗马帝国后，将君士坦丁堡改名为了今天的伊斯坦布尔。对

90.这是对祖国一种主导的爱，这种爱脱出了美德和罪恶的常规，它所服从的只是它自己，它不管是什么朋友，公民，好人，父亲的，美德正仿佛是为了超越自己才把自己忘掉的，这句话是孟德斯鸠对忠诚精神的评价。对

91.）是率领人民最先攻下巴士底狱的英雄。丹东

92.罗马历的第一个月和罗马人崇尚（马尔斯）有关。93.（小加图）曾经追随庞培，庞培兵败后选择血腥自杀

94.法国大革命时代的法国人某种意义上重演了罗马时代的英雄主义。对

95.真正开始揭开拉丁文学序幕的是一位在罗马担任家庭教师的希腊奴隶用拉丁文翻译了荷马的奥德修纪.对

96.罗马帝国时期，比较有影响的主要是:斯多葛主义 97.（）是著名的伊壁鸠鲁主义者。卢克莱修 98.下列关于斯多葛主义的说法中，正确的是A、它带有禁欲主义B、它也被叫做道德主义 C、它特别推崇德性，认为德性比幸福重要

99.罗马的宗教典型表现为是对希腊宗教的一种模仿。对

100.伊壁鸠鲁主义最基本的思想是“顺应自然，服从命运”错 101.公元2--3世纪，罗马法的发展进入鼎盛时期，对 102.讲述罗马历史的《埃涅阿斯纪》的作者是维吉尔

103.罗马注重法律和罗马这个民族有关，下列关于这个说法不正确的是：罗马从希腊那里继承了法律意识。

104.维吉尔是奥古斯都时期罗马文学三杰之首。

105.针对罗马公民以外的其他外邦人的罗马法律是（）万民法 106：罗马文学的黄金时代也是奥古斯都政治统治的黄金时代。对 107.罗马人是在卧榻上来吃饭的，对

108.关于罗马的堕落、纵欲的生活，下列说法不正确的是：罗马人沉迷于诗歌和戏剧表演 109.（公元1世纪末页）时，罗马版图达到极盛。

110.东方源远流长的享乐之风纵欲主义，先后腐蚀了希腊和罗马。对 111.罗马人的英雄主义和纵欲主义都是其功利主义的一种表现。对 112.亚当夏娃是全人类的始祖。对

113.犹太教历史上著名的《出埃及记》讲述的是（摩西）率领犹太人逃出了埃及。114.圣经中的《旧约》是（摩西）和上帝之间的约定。115.亚伯拉罕是犹太民族的始祖

116.基督教对希伯来文化的超越民族宗教：普世宗教；现实解放：内心信仰；外在律法：心灵得救。错

117.下列不属于基督教从犹太教中继承的内容的是:普世性的宗教 118.我们称2000年为“千禧年”最早和犹太教的（弥赛亚）有关。119.耶稣认为两条法律是最大的，第一是当爱上帝，第二是当爱你的邻居

120.《新约》中的《罗马人书》《帖撒罗尼迦前后书》《格林多前后书》这些书信据说都是（保罗）所写。121.（彼得）被罗马称为第一代的罗马主教。

122.如果说犹太教为基督教提供了圣教历史的肉身，那么希腊唯心主义哲学则为基督教提供了唯灵主义的精神。对

123.我去死，你们都活着，谁的去路好，唯有神知道。”出自于苏格拉底 124.最早提出上帝头脑中有个罗格斯的人是

125.基督教在罗马的传播最初是以上层人民为主。错 126.罗马历史上，尼禄皇帝残暴地迫害过基督徒。对

127.公元313年，君士坦丁堡在米兰与东罗马帝国的皇帝利西尼乌斯共同颁发了一个赦令，即著名的【米兰赦令】，它标志着基督教在经受了240年的迫害之后，终于在罗马帝国取得了合法地位。错

128.西罗马帝国的黑暗时代持续了（300年）之久 129.到公元7世纪末，几乎所有入侵西罗马帝国的蛮族都皈依了正统的罗马天主教。对 130.罗马帝国的最后一个皇帝是小罗慕洛斯·奥古斯都。对

131.以下哪项内容是由《尼西亚信经》所确定的基督教最基本的信条？A三位一体B、基督耶稣死而复活C、神人两性论

132.下列不属于罗马帝国时期基督教五大教会的是()高卢教会

133.以罗马法律的名义承认了基督教的合法地位，从此基督教成为罗马的合法宗教。134.基督教第一次大公会议所形成的《尼西亚信经》成为最重要的基督教文献。对 135.君士坦丁皇帝曾赦令罗马人不得再信仰以朱庇特为首的罗马多神教。对 136.率先进入资本主义西欧国家，都是率先完成（中央集权）的。137.一般世界古代史以东罗马帝国最后一个皇帝被废除为标志。错 138.基督教在蛮族入侵西罗马时期保存了古典文明的火种。对 139.欧洲虽然高度分裂，但教会却很统一，教会的首脑在罗马

140.下列关于中世纪人们的生活描述中，不正确的是：生活富裕，物质丰富 141.中世纪经济中，教会控制了钱庄B、组织驿站C、酿酒技术和场所 142.中世纪，欧洲教俗之争的第一个阶段是：相互扶持

143.教皇格里高利七世对（亨利四世）实行了绝罚，宣布革除他的教籍。144.中世纪，欧洲教俗之争的第二个阶段是（）矛盾爆发

145.查理曼帝国分离而出的东法兰克王国后来逐渐发展成为：德意志146法兰西、德意志和西班牙都是由查理曼帝国分裂而来。错

147.下列关于十字军东征的说法中，不正确的是：十字军东征没有一次夺回耶路撒冷

148.中世纪的十字军东征意味着当时、基督教会的权力达到了顶峰B、基督教会可以以宗教的力量动员世俗国王出兵C、基督教会拥有高出世俗王国的领导力

149.中世纪，欧洲教俗之争的第三个阶段中，教会的主要对手是：法兰西 150.1054年，基督教正式分裂为东边的天主教和西边的东正教。错 151.公元610年，穆罕默德在麦地那创立了伊斯兰教。错

152.康斯坦茨宗教会议之后，（马丁五世）重新统一了罗马天主教。153.阿维农之囚的导火索主要源于英法百年战争。对 154.西方教会大分裂时期，两个教皇分别位于（）

155.大学是在（12世纪的文艺复兴）期间产生的。156.欧洲最早的大学在（意大利）出现 157.中世纪，真正保存了希腊、罗马文化的是伊斯兰教世界 158.英国的第一所大学是 159.中世纪封建社会的大贵族叫做（方旗骑士），小贵族一般叫低级骑士 160.中世纪，欧洲骑士的身份是：世俗首领忠诚的武士B、教会虔诚的保卫者 C、暗念女人的忠贞情人 161.公元4到5世纪，教父哲学最主要的思想家是奥古斯丁

162.基督教的主要哲学可以分为两个阶段，第一个阶段是经院哲学，第二阶段是教父哲学。错

163.哥特式建筑充满了基督教（唯灵主义）的思想。164.关于“哥特”一词，说法不正确的是（最初是个褒义词）

165.罗马式建筑凝重、厚实，有一种往下沉的力量，给人以坚固、结实的感觉。对

166.欧洲中世纪，教会能为所欲为的腐败，其主要原因是当时人们关心的最主要问题是赎罪 167.名著《巴黎圣母院》中展现了中世纪教会对待女巫的态度。对 168.13世纪开始，欧洲教会通过发行一种赎罪券收敛财物。对

169.中世纪，由（方济各会和多明我会）所组成的宗教裁判所对异端认识进行判处和死刑。170.文艺复兴运动主要以（意大利）为中心。171.现在学界普遍认为和接受：希腊逃亡者是促成欧洲文艺复兴运动的决定性原因。错 172.欧洲的文艺复兴运动被看为是西方中世纪和近现代社会的分水岭。对 173.中世纪的宗教改革运动首先从（）拉开序幕。

174.下列关于欧洲文艺复兴时期的人文主义者的说法中，不正确的是：他们对哲学、科学感兴趣

175.尽管薄伽丘是人文主义者，但他写的《十日谈》却开创了一种民间文学。对 176.文艺复兴时期的人文主义特点是：讴歌两性之美，揭露罗马教会的虚伪

177.关于欧洲中世纪宗教改革的背景，下列说法错误的是（德国人深受文艺复兴运动影响）178.下列地区的宗教信仰以新教为主导的是美国

179.欧洲中世纪教会发行的赎罪卷实际代表着因信称义理论。错 180.马丁·路德将基督教的救赎从外在的形式化行为转变为内在的真诚信仰。对 181.下列不是马丁·路德著名的“维独”观点的是：唯独耶稣 182.下列属于马丁·路德文章的是：、《教会被囚巴比伦》B、《致德意志基督教贵族公开书》C、《基督徒的自由

183.下列关于马丁·路德说法不正确的是（沃尔姆斯宗教会议对他执行了死刑）。184.13世纪，英国通过君主立宪制运动形成了“王在法下”的传统。错

185.英国宗教改革的基本特点是埃拉斯都主义，它是一切都以（国家）为根本的准则。186.教产还俗极大地推动了英国资本主义的原始积累。对 187.至尊法案的颁布就标志着英国宗教改革的开始。对

188.（）是新教三大主流教派中保存天主教成分最多的。（）189.（）宗教改革的特点是强调天职观点和两个国度的思想。

190.（伊丽莎白女王）第一次明确地把英国的安立甘宗确定为英国国教会。191.在西方，资产阶级革命被称之为清教徒革命。对 192.信奉加尔文教的人在英国被称为“清教徒”。对 193.权利法案》确立了英国作为一个君主立宪的国家。对 194.1688年，光荣革命让（）丧失了英国王位。《权利法案》确立了英国作为一个君主立宪的国家（）我的答案：√ 195,。《奥格斯堡和约》标志着（路德教）的合法性 196.加尔文教特别强调勤奋节俭的美德。对

197.加尔文教最重要的思想之一是将世俗劳动、活动赋予了神圣的含义。对 198.1620年乘五月花号到美国去的教徒来自加尔文教

199.16世纪宗教改革产生的三个新教教派中，国际化程度最高的是加尔文教 200.16世纪，加尔文教徒和天主教徒之间的胡格诺战争发生在法国

201.再洗礼派是16世纪欧洲宗教改革时期天主教中一些主张成人洗礼的激进派别的总称。对

202.再洗礼派盛行于德国、瑞士、荷兰等国的上流阶层。错

203.法国国王亨利四世所颁发的《南特敕令》确立了加尔文教为法国国教。错 204.再洗礼教反对给（婴儿）进行洗礼

205.下列关于三十年战争的说法中，不正确的是由于法国是天主教国家，三十年战争期间它主要支持天主教

206.尽管天主教进行了宗教改革，但他们重申凡人的救赎必须通过教皇、神职人员。对 207.澳门的大三巴是由新教派之一的耶稣会修建的。错 208.下列关于耶稣会，说法不正确的是 209.（葡萄牙）是在地理大发现时代率先下海的国家。210.关于地理大发现时代背景，下列说法不正确的是（十五世纪初，罗盘针还没有传入西欧）211.哥伦布首次完成了环球旅行。错 212.下列关于哥伦布，说法不正确的是 213.《托尔德希拉斯条约》的教皇子午线划定了（西班牙和葡萄牙）在海外扩张的势力范围。214.下列关于海外地理大发现时期的贸易金三角的说法中，不正确的是：、把南美洲的棉花等原料运回欧洲进行加工 215.西班牙由于在智利、阿根廷一带发现了大量白银而富甲天下，被称为“白银帝国”。对 216.英国、荷兰能在海外竞争中后来居上，是因为他们采用（）的经营模式 217.（哥白尼）创立了日心说

218.关于近代俄罗斯和欧洲的关系，下列说法不正确的是（19世纪初，俄罗斯人打败了拿破仑，要与法国平起平坐）

219.笛卡尔认为外在的经验事实不能怀疑，弗朗西斯•培根则认为自我意识不能怀疑。错 220.（）创立的机械论世界观取代了基督教目的论世界观

221.17世纪的怀疑主义突破了宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造了机会。对

222.（法兰西）在欧洲大陆上率先成为专制主义民族国家。

223.中世纪封建社会时期，老百姓只认领主不清楚自己属于哪个国家。对

224.英国兰从15、16世纪开始，采取势力均衡的政策限制其他大国的发展。对 225.下列关于英国的说法中，不正确的是（）226.关于弗朗西斯•培根所著的《新工具》，下列说法不正确的是（它反对中世纪的怀疑主义）227.“我思故我在”的思想是（笛卡尔）提出的。

228.弗朗西斯•培根被马克思称为近代英国实验科学、经验哲学的始祖。对 229.牛顿的伟大之处在于他为后世200年奠定了一种（）的世界观

230.下列关于自然神论的说法中，不正确的是（自然神论是一个宗教派别）。231.爱德华•赫伯特是最早的自然神论创始人。对

232.自然法学派强调君权来自于上帝，君权是君王的自然权利。错 233.17世纪的英国存在着。以上都对

234.启蒙运动在（18世纪的法国）达到了顶峰。235.启蒙运动最初开始于17世纪的英国 236.卢梭多次在国民会议上提出要建立宗教。错

237.关于启蒙运动时期的百科全书派，说法不正确的是 238.一颗真正的心，就是上帝的真正的殿堂”出自（卢梭）。

239.关于启蒙运动时期的三权分立，下列说法中不正确的是：卢梭强调主权在民，支持三权分立

240.关于欧洲的封建和专制，下列说法不正确的是：、德国采取封建，因此阻碍了思想的自由发展

241.法国的启蒙运动传到德国后变成了思想的大革命。对

第二篇：西方文化概论

队，士兵参军是为了财产而非国家和

希腊文化在此时期开始从崇高向平庸西方文化概论

一、爱琴文明： 是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。

二、荷马史诗：

是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》

和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与

神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜

壮阔的画面。它表现了从氏族社会末期到奴隶

社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。

三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？

四、希腊悲剧：

它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。

希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。

十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？

罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。

早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。

中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军 荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。

后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。

五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？

“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。悲剧中人与命运的冲突没有善恶的明确区分和截然对立，冲突双方处于一种原始的和谐状态。相对于希腊人来说，“命运”是不可理解的，因为它是一种感性世界背后的抽象的本质或规律，它是处于感性思维阶段的希腊人所难以企及的。这种“命运”主题的基调是悲壮的、崇高的。

六、如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？

“希腊化”时代是亚历山大帝国的一个文化后果。“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。在亚历山大帝国瓦解后，处于埃及和东方的托勒密和塞琉西王国继续推行“希腊化”政策，在东方推行希腊的生活方式和文化成果。“希腊化”的过程实际上是一双向文化交流的过程，把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体，一方面，希腊文化向东方渗透和扩张，另一方面，东方文化对希腊以及后来的罗马又进行着反向渗透，源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义以及形形色色的神秘主义和彼岸主义和宗教信仰渗透到了西方，改变着西方文化的面貌。

七、如何评价希腊化时期的文化精神？

从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广和扩展，但是从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。由于政治的腐败、生活的腐朽、思想的衰竭，和腐化堕落方向转化，政治上向东方专制主义、官僚主义发展，神秘主义和彼岸性宗教精神也渗透到希腊精神之中。

八、罗马英雄主义：

在罗马共和国时期，为了国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命的雄浑悲壮的英雄主义精神。

九、罗马文化的基本特点是什么？

功利主义是整个罗马文化的特点。共和其间，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起；帝国期间它与阴谋与贪婪联系在一起，为了私欲牺牲国家。

十、《民法大全》：

它是罗马查士丁尼时代编纂的罗马法的总汇，后来成为中世纪教会法的基本依据，它通过中世纪继续对现代西方法律体系发生着深刻的影响。

十一、功利主义：

是整个罗马文化的基本特点。在罗马共和国时期，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，因此功利主义焕发出一种磅礴的气势，是悲壮、崇高和理想化的。到了罗马帝国时期，它与物欲主义联系在一起，呈现出贪婪、麻木、阴险的特征。

十二、罗马法的主要内容和范围包括什么？

从内容上看，罗马法涉及民法、商法、刑法等诸多领域。罗马的民法体系又分为人法、财产法和程序法等三个部分。

从法律规范的范围来看，罗马法又可分为公民法、万民法和自然法。《民法大全》是罗马法的总汇。

十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？

罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。

早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。

中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。

后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。一、论述基督教的“两希”文化渊源：

1、基督教在西方文化中的地位：根源。

2、基督教自身的源头：两希

其一，希伯莱文化构成源头之一，因为希伯莱犹太教为基督教准备了一个历史背景（圣教历史）和精神氛围（罪孽意识和救世福音）。

其二 希腊文化构成源头之二，它为基督教提供的精神资源是希腊唯心主义哲学，这种哲学为基督教提供了一套形而上学的神学思想。

二、基督教与犹太教的主要差别在哪些方面？、两者相同处：基督教继承和保留了犹太教的特点，相同之处在于圣教历史、罪孽意识和救世福音。

2、两者的区别：

其一，犹太教侧重律法，基督教侧重信仰。

其二，在道德上，犹太教重视效果，基督教则重视动机。

其三，犹太教是一种具有此岸性和直观性的宗教，基督教则是一种具有彼岸

性的唯灵主义宗教。

两者的差别所导致的后果：相互敌视。

三、修道运动兴起的原因是什么？

1、定义：真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战姿态，其目的是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。

2、修道的内容：公元3世纪后半叶，真诚的基督徒的苦修苦行活动，这些活动包括：折磨自己的肉体，独身，清贫，禁欲，沉思冥想。这种生活与罗马骄奢淫逸的生活方式背道而驰。

3、修道之原因：由于进入教会的人员良莠不齐，导致教会道德每况愈下，真诚的基督徒想借助修道运动匡正这 种不良风气。

4、对修道运动的评价：由于基督教强调原罪和与肉相对立的灵的境界，所以它倡导禁欲，这种禁欲给人的是痛苦的快感。

四、十字军东征的原因与实质是什么？

1、定义：它是罗马教会有目的地组织的一场祸水东引运动，是教皇命令组织的一场对异教的神圣远征。

2、原因：

其一，十字军东征对贫穷愚昧的基督徒具有诱惑力，因为，在远征中可以掠夺财富和被教皇赦罪。

其二，东征可以把欧洲从罪犯手中解放出来，让罪犯到异邦去犯罪。

其三，东征对国王、贵族和骑士有利可图，他们可以到东方去掠夺土地和资源。

其四，东征对罗马天主教会有利，因为东征可以收复圣地，可以让闹独立的君士坦丁堡回归罗马教会，可以向世俗政权显示教会的影响力。

由于东征对各方有利，所以，西欧社会各阶层在罗马教会的号召下展开对异教世界的劫掠活动。

四、十字军东征的原因与实质是什么？

1、定义：它是罗马教会有目的地组织的一场祸水东引运动，是教皇命令组织的一场对异教的神圣远征。

2、原因：

其一，十字军东征对贫穷愚昧的基督徒具有诱惑力，因为，在远征中可以掠夺财富和被教皇赦罪。

其二，东征可以把欧洲从罪犯手中解放出来，让罪犯到异邦去犯罪。

其三，东征对国王、贵族和骑士有利可图，他们可以到东方去掠夺土地和资源。

其四，东征对罗马天主教会有利，因为东征可以收复圣地，可以让闹独立的君士坦丁堡回归罗马教会，可以向世俗政权显示教会的影响力。

由于东征对各方有利，所以，西欧社会各阶层在罗马教会的号召下展开对异教世界的劫掠活动。

五、如何从中世纪骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？

1、骑士文学所表现的基督教文化的基本精神：

骑士精神，这种精神是指忠诚、勇敢（行侠）、高尚、纯洁（护教）以及

对罗曼谛克爱情的专注与高雅优美的言行，这种爱情副入了基督教的

唯灵主义思想，是一种圣洁的理想爱情模式。骑士

前身是统治者的军事仆从，由于十字军东征，骑士演变为一个独特 的阶层这一阶层居于贵族与平民之间。、哥特式建筑比较典型地体现了基督教文化精神：唯灵主义

其一，哥特式建筑给人的感受就仿佛进入了灵的境界，让人谦卑，让人有深沉悲切的忏悔的冲动。

其二，哥特式建筑的风格是纤巧华丽、怪诞夸张，它暗示着空灵幽邃 的天国理想，它给人的感受是觉得自己有罪，需要忏悔，其三，它的功能是充当了精神与肉体的分离器，让精神超脱肉体上升到天国，灵魂得到净化。

哥特式建筑的文化内含丰富，它是中世纪基督教文化标志性成就，既表现了

圣洁的理想，又表现了痛苦的现实，把唯灵主义理想与禁欲主义生活联系起来，通过净化人的灵魂，让人得到救赎。六、什么原因导致了中世纪后期基督教文化的内在矛盾和普遍虚伪？ 1、基督教文化的内在矛盾是指基督教的精神本质与教会的实践活动之间的巨大反差

2、这种内在矛盾具体表现为痛苦的自我分裂，即美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高

理想与卑劣欲念融为一体，从而导致了普遍的虚伪。这种自我分裂的具体存在形式

如以上帝的名义干罪恶的勾当，在自我折磨中体验心旷神怡的境界等。3、自我分裂给人一种被蹂躏的快感和异化的兴奋。如基督被钉死在十字架上表现出 一种痛苦的极乐感受。、基督教文化内在矛盾的深层原因是灵魂与肉体、神性与人性的矛盾，其具体表现是

唯灵主义理想过于冰清玉洁，其境界是作为人的 教士所无法达到的，它与人性的欲望是矛盾的，二者构成了

一种奇特的二元分裂。这种分裂造成了基督徒心灵深处 的痛苦。

六、什么原因导致了中世纪后期基督教文化的内在矛盾和普遍虚伪？ 1、基督教文化的内在矛盾是指基督教的精神本质与教会的实践活动之间的巨大反差

2、这种内在矛盾具体表现为痛苦的自我分裂，即美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高

理想与卑劣欲念融为一体，从而导致了普遍的虚伪。这种自我分裂的具体存在形式

如以上帝的名义干罪恶的勾当，在自我折磨中体验心旷神怡的境界等。3、自我分裂给人一种被蹂躏的快感和异化的兴奋。如基督被钉死在十字架上表现出

一种痛苦的极乐感受。、基督教文化内在矛盾的深层原因是灵魂与肉体、神性与人性的矛盾，其具体表现是

唯灵主义理想过于冰清玉洁，其境界是作为人的 教士所无法达到的，它与人性的欲望是矛盾的，二者构成了

一种奇特的二元分裂。这种分裂造成了基督徒心灵深处 的痛苦。

一、宗教改革运动如何在客观上开启了西方现代化的历程？

宗教改革促进了欧洲的现代化历程。欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革都与宗教改革有着密切的内在联系。

1、它促成了近代民族国家的形成和发展，因为最初发生的几场资产阶级政治革命与宗教改革运动息息相关。2、它促成了资本主义经济萌芽的生长，因为宗教改革运动中的教财还俗为资本主义经济的生长奠定了基础。

3、它导致了宽容精神的出现，由于宗教改革所导致的宗教分裂的现实格 局，在客观上为宽容精神的出现和壮大创造了条件，而宽容精神则成为培育西方现代科学与民主的温床，从而完成了西方文化由专制的基督教向自由民主的文化格局的转变。

宗教改革在客观上开启了西方现代化的历程，它对于西方文化转型和近代欧洲政治、经济、文化格局的发展具有深远的影响，它构成了西欧资本主义发生、发展和欧洲现代化过程的历史前提之一，成为欧洲中世纪文化与近代文化的历史分水岭。

一、宗教改革运动如何在客观上开启了西方现代化的历程？

宗教改革促进了欧洲的现代化历程。欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革都与宗教改革有着密切的内在联系。

1、它促成了近代民族国家的形成和发展，因为最初发生的几场资产阶级政治革命与宗教改革运动息息相关。2、它促成了资本主义经济萌芽的生长，因为宗教改革运动中的教财还俗为资本主义经济的生长奠定了基础。

3、它导致了宽容精神的出现，由于宗教改革所导致的宗教分裂的现实格局，在客观上为宽容精神的出现和壮大创造了条件，而宽容精神则成为培育西方现代科学与民主的温床，从而完成了西方文化由专制的基督教向自由民主的文化格局的转变。

宗教改革在客观上开启了西方现代化的历程，它对于西方文化转型和近代欧洲政治、经济、文化格局的发展具有深远的影响，它构成了西欧资本主义发生、发展和欧洲现代化过程的历史前提之一，成为欧洲中世纪文化与近代文化的历史分水岭。

二、宗教宽容的历史意义何在？

1、宗教宽容出现在三十战争之后，由于基督教世界的分裂和教义纷争与教派冲突，宗教宽容取代了宗教专制。、宗教宽容所演化出来的一般性的宽容精神成为科学理性与民主思想赖以产生的 精神前提。、宗教宽容促成了一种信仰自由和思想自由的气氛，这种自由宽容的气氛又培养了

人们关于信仰平等和自然权利的意识。

总之，宗教宽容推动了欧洲经济的发展、政治的强大和世俗文化的繁荣。三、15-16世纪西方航海活动的主要动机和历史后果是什么？

其主要动机除了觊觎东方的财富之外，还要传播罗马天主教的正统信仰。其历史后果为西方资本主义国家的海外贸易和殖民侵略开辟了广阔的前景，同时航海活动找到了通往亚洲和美洲的新航道。

四、王朝国家与民族国家的主要区别何在？

“王朝国家”是中世纪和近代早期西欧的主要国家形态，这种国家的根据不是共同的语言、地域、民族和文化，而是王室家庭的婚姻。其特点是并不存在固定的疆域和人民，一切随着王室的联姻和继承关系而不断发生变化。

民族国家产生的标志是普通民众关于一个政治统一体和文化统一体的心理认同。其特点是国家的疆域不再由于王室的联姻而发生转移和改变，国家成为一个共同的政治单元，成为民族的国家。

五、自然神论的主要特点和精神实质是什么？

其主要特点是把上帝说成一个理性的创世者，把一切神学教义尽可能地纳入理性范围内来加以解释，从而限制甚至根本取消启示的作用，因此自然神论又被称为理性主义神学。自然神论者通常把自然界与上帝看成两个相互独立的世界，虽然从理论上说自然界是上帝的创造物，但是上帝创世之后就不再干涉自然界的事务。自然神坚持认为上帝是按照一种理性原则来创造世界的，自然的东西就是合乎理性的东西，就是合乎上帝本性的东西。人们只需要研究大自然的规律和秩序，就可以达到认识上帝的目的。

四、王朝国家与民族国家的主要区别何在？

“王朝国家”是中世纪和近代早期西欧的主要国家形态，这种国家的根据不是共同的语言、地域、民族和文化，而是王室家庭的婚姻。其特点是并不存在固定的疆域和人民，一切随着王室的联姻和继承关系而不断发生变化。

民族国家产生的标志是普通民众关于一个政治统一体和文化统一体的心理认同。其特点是国家的疆域不再由于王室的联姻而发生转移和改变，国家成为一个共同的政治单元，成为民族的国家。

五、自然神论的主要特点和精神实质是什么？

其主要特点是把上帝说成一个理性的创世者，把一切神学教义尽可能地纳入理性范围内来加以解释，从而限制甚至根本取消启示的作用，因此自然神论又被称为理性主义神学。自然神论者通常把自然界与上帝看成两个相互独立的世界，虽然从理论上说自然界是上帝的创造物，但是上帝创世之后就不再干涉自然界的事务。自然神坚持认为上帝是按照一种理性原则来创造世界的，自然的东西就是合乎理性的东西，就是合乎上帝本性的东西。人们只需要研究大自然的规律和秩序，就可以达到认识上帝的目的。

六、18世纪启蒙运动的历史意义和局限性何在？

启蒙运动构成了17世纪悄悄展开的思想变革与18世纪

末叶翻天覆地的社会革命之间的一个重要枢纽。

它把矛头对准天主教会，把宗教批判当做整个社会批判 的序曲。其锋芒不仅触及天主教会的虚伪、阴险、残暴

和教士们的腐败堕落，而且还深入到宗教愚昧的思想根源和宗教专制的政治基础。从结果上导致了自然神论甚至

无神论。

启蒙思想家用理性和历史事实作为武器，揭穿了基督教信仰之上的神圣光环和宗教骟局，断定宗教都是欺骗和愚昧的结果。

六、18世纪启蒙运动的历史意义和局限性何在？

启蒙运动构成了17世纪悄悄展开的思 想变革与18世纪

末叶翻天覆地的社会革命之间的一个重要枢纽。

它把矛头对准天主教会，把宗教批判当做整个社会批判 的序曲。其锋芒不仅触及天主教会的虚伪、阴险、残暴

和教士们的腐败堕落，而且还深入到宗教愚昧的思想根源和宗教专制的政治基础。从结果上导致了自然神论甚至

无神论。

启蒙思想家用理性和历史事实作为武器，揭穿了基督教信仰之上的神圣光环和宗教骟局，断定宗教都是欺骗和愚昧的结果。

七、自然法学派的社会契约论思想包括哪些基本观点？

在古罗马帝国，自然法是罗马法的哲学基础或法理学基础。自然法学派是指17-18世纪西欧试图重新树立起罗马法中的自然法的权威，以自然法代替中世纪的神法作为国家权力和一切法律的最终根据的一些思想家。自然法学派的社会契约论的假定前提是在国家出现以前人类处于无社会联系的自然状态，在自然状态中不存在具体法律，但存在抽象的自然法。这种自然法是指人性、理性等。由于自然法会使人们利益之争的普遍战争状态，因此，为了保障自身的安全和其他基本权利，人们通过签订契约而建立起国家。用君权民授代替君权神授。社会契约论有几种不同观念：

其一是霍布斯要求人们订立契约放弃自己的所有权利，导致国家权力的绝对化，其二，洛克要求人们在订立契约时仍然保留着自由、平等、人身安全特点是私有财产的权利。其三，卢梭进一步提出了人生而平等的天赋人权，主权在民的政治思想。

八、如何认识现代科技发展的利与弊？

其一，进化论利在增强人的自信心，弊在为西方中心论的产生与发展奠定了基础。

其二，现代物理学利在为人类征服自然提供了巨大的能量（原子能），弊在为人类的自我毁灭也打开了方便之门。

其三，现代生物学利在为植物品种的改良、动物的驯化、生物医学的发展以及人类遗传疾病的治愈开辟了光辉的前景，弊在引发了严重的遗传学隐患和伦理学危机。

其四，电脑技术利在缩小了人们之间的空间距离，提高了生产率和生活质量，弊在扩大了人们之间的心理距离。电脑病毒可导致生活、生产秩序的全面瘫痪。

其五，空间技术和能源技术利在为人类开辟了更加广阔的活动范围和提供了更加强大的征服手段，弊在造成环境污染、能源枯竭，使人与自然的关系紧张。

此外，科学技术在现代不仅成为巨大的生产力，而且还成为一种专制性的意识形态。

第三篇：西方文化概论（精选）

西方文化概论——英国王朝

英国的全称为大不列颠及北爱尔兰联合王国，纵观其发展史，英国王朝所扮演的角色是十分特殊的，它与中国封建王朝王朝对于中国的统治有着极大的不同。

首先，中国的封建王朝有着3千年的历史，经历了许多的改朝换代，皇室的血统和民族也不停地发生着变化。而英国王朝表面上看上去由最初的统一英格兰诺曼王朝到如今的温莎王朝，不到1000年的发展史竟然也有了8个王朝先后存在，但是这种王朝的更替却与中国王朝的更替有着极大的不同（注：诺曼王朝之前的王朝并没有实现对英国的统一），从诺曼王朝开始，英国王室的血统再也没有中断过，其王朝名字的更替也只是因为继承王位的人员所在家族的改变而发生的，这也是由于英国允许王室女性继承王位的缘故造成的。所以说英国的改朝换代只是在自己的大家族里发生的，与中国有着本质不同。

不过金雀花王朝最后一位国王理查二世被他的堂弟策动宫廷政变废黜秘裁，演出了一幕“煮豆燃豆萁”的惨剧。新上台的亨利四世是兰开斯特公爵之子，王朝因此而得名。这个王朝历亨利四、五、六三世，被约克公爵的后裔推翻。这两个家族本是同根，兰开斯特家族以红玫瑰为徽号，约克家族以白玫瑰为标志。两家争夺王位的战争就叫作“玫瑰之战”。这与中国清朝时期的九子夺嫡有着一些相似性。

最初的诺曼王室是以征服者的角色来到英国，王室的的母语是法语，这与中国的满族统治的清朝有着极大的相似性。不过这两者也都相似的向民间主流语言低头，英语最终成了英国的主流语言。

英国王朝与中国王朝的不同十分重要的一个原因是宗教信仰。

由于宗教的原因，欧洲几乎所有的王朝都受罗马教廷的约束，最初的英国也不例外。在英国，国王一直以来都没有对国家的绝对统治力，中央集权程度远远及不上中国。国王对于王室人员的裁决，对外的战争，甚至是婚姻问题，都会受到罗马教廷的影响。教皇甚至有直接罢免国王的权利。而民众普遍的宗教信仰对于国家的稳定有着十分重要的作用，这显然比中国封建王朝的愚民政策的效果要好的多。

直至都铎王朝的出现，彻底改变了这一现象，都铎王朝的亨利八世因不满罗马教廷对其婚姻问题的干涉，脱离罗马教堂，成立了英国自己的教会——圣公会，也就是我们所说的新教。这是一场十分大胆的革命，一旦与罗马教廷决裂，虽然国王获得了较大的自主性，但是同时也失去了罗马教廷的庇佑。

都铎王朝（英语：Tudor dynasty）（1485年－1603年），是在亨利七世1485年入主英格兰、威尔士和爱尔兰后，所开创的一个王朝，统治英格兰王国及其属土周围地区。伯爵亨利·都铎于1485年8月，在法国援助下杀死理查三世，夺取王位，建立都铎王朝，史称亨利七世。都铎王朝统治英格兰王国直到1603年伊丽莎白一世去世为止，历经118年，共经历了五代君主。都铎王朝处于英国从封建主义向资本主义过渡时期，被认为是英国君主专制历史上的黄金时期。（选自百度百科）

都铎王朝的来临使得英国王朝和中国王朝的区别渐渐拉开，都铎王朝时期因为宗教问题造成了很多的问题，首先，玛丽一世作为一个天主教徒，其在位期间大规模迫害新教教徒，被称为血腥玛丽。但是她一生共处决过三百多人，跟中国的天子一怒，伏尸百万还是有着天壤之别的。而都铎王朝最著名的君主，伊丽莎白一世在玛丽一世在世期间，也一直谎称自己是天主教徒。在伊丽莎白一世继位之后，她甚至也处决了信仰天主教的苏格兰女王玛丽一世。

都铎王朝之后的斯图亚特王朝发生了著名的光荣革命，这不仅是英国历史上，也是世界历史上壮丽的一笔，这一次的革命确立了君主立宪制在英国的统治地位。光荣革命也因为它的和平转折而饱受赞誉。英国由此告别了封建主义的时代。英国王朝也由此和中国王朝走上了完全不同的道路。

在玛丽二世和威廉三世登基后，英国的君主立宪制并没有完全完善，理论上英国皇室只作为凝聚国家力量的象征，并不具备实质性权力。国王不是实际上的统治者，由世袭产生。英国政府的最高领导人是首相，通过民选产生。首相可就重大事项与国王磋商，但最终决定权由议会和首相做出。但是实际上到了汉诺威王朝国王依旧对政局有着举足轻重的作用，我们可能会觉得不能理解，一个已经失去实权的王室如何影响政局，这在中国王朝似乎是不大可能的。这主要是由于英国王室多年来在英国民众甚至国家大臣心中有着极高的地位，使得最初君主立宪制确立后，虽然权力掌握在议会和首相手中，首相仍然要事事向国王请示。

君主立宪制的最终趋于完善是由于英国最富盛名的君主——维多利亚女王，维多利亚女王 Alexandrina Victoria（1819.5.24—1901.1.22)是英国历史上在位时间最长的君主，在位时间长达64年。她也是第一个以“大不列颠和爱尔兰联合王国女王和印度女皇”名号称呼的英国君主。她在位的64年期间（1837-1901年）是英国最强盛的所谓“日不落帝国”时期。她统治时期，英国历史上称为“维多利亚时代”，英国加大侵略扩张力度，在世界范围内建立和占领了无数殖民地。她在位的60余年正值英国自由资本主义由方兴未艾到鼎盛、进而过渡到垄断资本主义的转变时期，经济、文化空前繁荣。（注：来自百度百科）

维多利亚女王自幼由于父亲的去世，家中贫寒。得益于君主立宪制后严格的继承制度，1819年5月24日，维多利亚降生在伦敦的肯辛顿宫。为了让孩子在英国出生，她的父母专程从巴伐利亚长途跋涉回国。这使得维多利亚一举成为第一继承人。

在维多利亚时代，英国虽是君主立宪制度，维多利亚女王对大臣们的影响力依然很大。她在位期间，大英帝国极度扩张，达到空前的繁盛，深深影响中国历史的鸦片战争也是在她刚即位不久发生的。直至今天，世界上许多河流、湖泊、沙漠、瀑布、城市、港口、街道、公园、学校、建筑物等都是以维多利亚命名的，包括有澳大利亚的维多利亚州，加拿大维多利亚市，新加坡维多利亚纪念馆，香港的维多利亚港，香港的维多利亚公园，塞舌尔群岛首都维多利亚，非洲最大的湖泊维多利亚湖，还有很多很多。这些都足可见女王在英国的权利和地位。因为她的不满迫使大臣辞职以及对中国发起鸦片战争更是说明了这一点。她的子女遍布欧洲各个王室，第一次世界大战甚至就是在她的子女亲戚之间展开的。

维多利亚女王作为汉诺威王朝的最后一位君主，虽然由于君主立宪制使权力受到制约，但是她却将英国王室的地位拉到了有史以来从未有过的崇高地位。

英国王室在政治舞台上退居二线要归因于女王的婚姻。

维多利亚女王和她的丈夫阿尔伯特亲王感情很好，但1861年，阿尔伯特亲王在女王中年时代去世，这时维多利亚女王受到英国人的普遍敬重，大臣们也开始主动询问她的意见。然而，丈夫的去世让女王郁郁寡欢，她曾长时间离开伦敦隐居，即使公开露面，也不戴王冠，而总是一种寡妇的打扮。由于维多利亚长期隐居，导致首相无法事事请示女王，因此首相的权力渐渐增大，促使英国的君主立宪制更趋完善。维多利亚女王之后，英国王室虽然仍然在国民心中享有较高的地位，但是已经不复当年，更多的是以一种象征意义存在着。而如今的温莎王朝的地位得以保持，与现任女王伊丽莎白二世处事方式有着重要的关系，她几乎不会公开发表任何敏感的政治意见。不过当年饱受英国人民爱戴的戴安娜王妃之死，由于女王态度消极，使得王室遭受了巨大的危机，最终女王做出了让步。

如今的英国王朝对于英国经济也有着一定的影响

英国王室经济学是指英国王室的一些重要活动会在一定程度上刺激英国经济，产生经济价值，如女王登基、王子结婚、王妃生子等。

英国王室经济学的成因更多英国王室是英国的精神象征，古老的英国王室在现代英国社会中发挥着凝聚力的作用。高贵而亲民使他们深受爱戴，这也使得英国民众十分关心王室生活，进而造成消费。英国小公主可创造10亿产值更多在凯特王妃诞下小公主后不久，经济学家预测，小公主有望带动英国经济发展，她的一生将为英国创造10亿英镑的产值。

英国王朝还有很多的与众不同和神秘之处值得我们去探究。附：王室继承的顺位。

1.威尔士亲王查尔斯王储殿下（伊丽莎白二世的长子）2.威尔士的威廉王子殿下（查尔斯王储的长子）3.威尔士的亨利王子殿下（查尔斯王储的次子）

4.约克公爵安德鲁王子殿下（伊丽莎白二世的次子）

5.约克的比阿特丽斯公主殿下（约克公爵的长女，1988年生）6.约克的欧吉妮公主殿下（约克公爵的次女，1990年生）7.威塞克斯伯爵爱德华王子殿下（伊丽莎白二世的三子）8.塞文子爵詹姆士（威塞克斯伯爵的儿子，2007年生）9.路易斯·温莎郡主（威塞克斯伯爵的长女，2003年生）10.安妮长公主殿下（伊丽莎白二世的女儿）11.彼得·菲利浦斯（安妮公主的儿子）12.扎拉·菲利浦斯（安妮公主的女儿）

13.林莱子爵（乔治六世的外孙，玛格丽特公主的儿子）14.查尔斯·阿姆斯特朗-琼斯阁下（林莱子爵的儿子）15.玛格丽塔·阿姆斯特朗-琼斯阁下（林莱子爵的女儿）

16.萨拉·切托夫人（乔治六世的外孙女，玛格丽特公主的女儿）由于欧洲各国王室通婚的结果，很多欧洲国家的君主和王族也有权继承英国王位，而且超过900人都有资格继承王位。挪威国王哈拉尔五世是英国王位的第60位顺序继承人，瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫排在第184位，丹麦女王玛格丽特二世排在第213位，荷兰女王贝娅特丽克丝排在第810位。作为希腊-丹麦王族的后代和维多利亚女王的五世孙，爱丁堡公爵菲利普亲王排在第468位。

第四篇：《西方文化概论》读后感

《西方文化概论》读后感

以前学习历史的时候了解一点西方的文化，然而并不是很懂，但通过观看《西方文化概论》的视频，对西方的文化也有了一定的了解。虽然这本书的内容深邃，读起来晦涩难懂，但是对于一个对知识孜孜的学生来说，沉浸其中，吸取点滴的精华，是非常快乐的一件事情。

《西方文化概论》重点介绍了西方文化的主要构成部分，全书共有十三个章节，分成三个部分，第一部分为前四个章节，第二个部分为五到十二章节，最后一个部分是最后一个章节。其主要内容涵盖了自然科学、教育、法律、哲学、历史、艺术历史和成就。

在我的学习生涯中，我从未这么认真的去阅读过关于西方文化书籍，对西方文化并不是很清楚。阅读《西方文化概论》对于我而言，收获颇丰，在西方文化的范围有了新的理解，原本以为所谓的西方文化就是英德法等发达国家的文化，读了这本书之后我才了解，西方文化的最初发源地原来在地中海地区希腊于意大利等国家。

说到西方文化，就不得不说古希腊文化和古罗马文化，它是世界文化构成的主要部分之一，是历史留给我们的宝贵遗产。通过这本书，我对古希腊和古罗马文化有了比较深的了解。

在本书古希腊罗马文化中让我印象深刻的是《神普》和荷马史诗。《神普》描写的是宇宙和神诞生的故事，荷马的两部不朽史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》是对杂乱无章的民间神话传说进行系统化整理的卓有成效的尝试。而赫西俄德的《神普》则使这一工作基本完成。分为序曲、主题、尾声三个部分，结构完整，布局精巧。原文提到很多神祗，如正义女神、命运女神、月之女神，太阳、月亮和黎明之父等，对后期希腊文化的发展产生深远影响。《荷马史诗》据说是古希腊的盲诗人荷马所作，分为两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，采用了诸多的艺术手法，是“系统叙事诗”开山之作。尤其是诗作中呈现出的思想光辉，它歌咏英雄、崇尚自由、以人为本，这在当时是难能可贵的。如果说 荷马的两部不朽史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》是对杂乱无章的民间神话传说进行系统化整理的卓有成效的尝试。而赫西俄德的《神普》则使这一工作基本完成。

除了古希腊罗马文化，基督文化也是我们了解西方文化的一个关键环节，而在本书中，方老先生用了整整一个章节来介绍，可见其在西方文化中的地位。基督教文化是信仰基督教文化的人群长期以来形成的一种文化，在谈基督文化的同时我们就不能不先说说《圣经》，《圣经》是基督教教义的载体，是西方的一部政治、历史、宗教、哲学、文艺、社会、伦理、法律等方面的经典著作，作为其母体的基督教在范围意义上更是超出了《圣经》的局限性，并且随着时代的发展而推陈出新。基督教对西方社会影响力最大的时期是中世纪的西方，因为这是一个承前启后的时代，这一时期的基督教直接影响到近代西方文明的出现、磨合、发展和最终成型，深刻的影响着世界的政治格局和人类的未来命运。这些从基督教对日耳曼人起到了开化的作用、对古代文化的保留和传播以及基督教在与世俗封建统治者既联合又斗争的过程中，以其举足轻重的社会影响力和不可替代的精神统治作用，成为欧洲封建制度的精神支柱，成为欧洲中世纪占统治地位的思想意识形态等方面都可以见出来。

文艺复兴和启蒙运动是西方近现代文化中最初也是最璀璨的思想之光。文艺复兴主张人文主义，认为人是平等自由的，追求个性解放，反对愚昧迷信，以人为中心。这是人类思想的一大进步，为资本主义发展和宗教改革奠定了基础。也促进了文学、美术、建筑、哲学等艺术层面的发展。启蒙运动的影响则更为广泛，改革力度也更为彻底。它反对宗教主义、封建主义，反抗权威，以一场伟大的思想觉醒。启蒙运动对西方社会的发展产生深远影响，它启迪了人类的思想和智慧，使民主共和的理念深入人心。而且中国戊戌变法中的君主立宪制思想也来源于启蒙运动，极大促进了中国思想界和学术界的发展进程。

结合这本书还有之前历史课上学到的知识，我也有了一些自己的小见解，在西方文化的发展中，许多的文化在艺术品中得到了充分的体现。米洛斯的维纳斯是一尊古希腊时候的雕像而她的原型就是希腊神话中的女神阿佛洛狄忒，罗马神话中与之对应的是维纳斯女神。他是爱与美的化身，也是古希腊人文主义的象征。同样的作为西方文化思想的大潮流，在文艺复兴时期，也出现了许多著名的雕像，如大卫、哀悼基督、圣母子等，这些都是当时一些文化思想的体现。中世纪基督教文化时期兴起的骑士文学与哥特式建筑对当时的世界文学和建筑发展也有重大的影响。建筑类的哥特式风格则来源于哥特式大教堂，“哥特式”建筑特点多采用十字拱、立柱、飞券等建筑元素，显得富丽堂皇、气势宏大，宗教色彩浓郁。这种建筑风格曾引起各地争相效仿，风靡一时。这些不一样的艺术品，见证着西方文化的发展。

阅读《西方文化概论》，我对西方文化的内容以及其文化价值都有了解。使我对西方文化的认知上升到了一个新的高度。同时也让我意识到了读书是多么重要，书不仅是心灵的钥匙，更是我们认识世界的窗口。正如冰心老师说的那句话“读书好，好读书，读好书”。

第五篇：西方文化概论(2003 word)

Brief Introduction to Western Culture

Terminology

What is Culture?

1.The total product of human creativity and intellect: ,.2.Enlightenment and excellent taste resulting from intellectual development: , ,.What is Western world?

The term Western world, the West or the Occident can have multiple meanings dependent on its context(e.g., the time period, the region or social situation).Accordingly, the basic definition of what constitutes “the West” varies, expanding and contracting over time, in relation to various historical circumstances.Some historians believe the West originated in the northern and eastern Mediterranean with □1 and □2.Over time, their associated empires grew first to the east and south, conquering and absorbing many older great civilizations;later, they grew to the north and west to include □3.Other historians, such as Carroll Quigley(Evolution of Civilizations), contend that Western Civilization was born around 400 AD, after the total collapse of the Western Roman Empire, leaving a vacuum for new ideas to flourish that were impossible in Classical societies.In either view, between the fall of the Western Roman Empire and the , the West experienced a period of considerable decline, known as the , which include theand the.Since the , the West evolved beyond the influence of the ancient Greeks, Romans and Muslims due to the , , and , and the expansion of thepeoples of Western European empires, and particularly the globe-spanning empires of the eighteenth and nineteenth centuries.Since theand , the notion of the West expanded to include , though much of the Americas have considerable.and New Zealand are considered part of Western culture due to their former status as settler colonies of Western Christian nations.Generally speaking, the current consensus would locate the West, at the very least, in the cultures and peoples of Europe, North America,and Australia.Although nations such as Argentina, Uruguay, Chile, Brazil and New Zealand are heavily Western in the traditional sense of the term, the common element being the omnipresence of Christian culture.In the current political or economic context the term However, these nations have different and distinctive cultures, religions(although Christianity is a major religion in South Korea), languages, customs, and worldviews that are products of their own indigenous development, rather than solely Western influences.All of these are amongst the generally accepted political or economic characteristics of Western nations.There is debate among some as to whether Eastern Europe and Latin America are in separate categories of their own or if they are part of the “West”.Culturally Eastern Europe and Latin America are usually more or less accepted into the 'West'.They, however, do not fill the traditional economic and living standard criteria which oneNotes：(The term ancient Greece refers to the period oflasting from the □

ca.1100 BC and the , to 146 BC and theconquest ofafter the.It is generally considered to be the seminal culture which provided the foundation of.)(The term Ancient Rome was a civilization that grew out of a small agricultural □

community founded on theas early as the 10th century BC.Located along the , it became one of the largestin history.)(Western Europe is a concept of rather recent origins, reflecting the post-World □

War II split between those European countries that fell under Soviet domination and much of the rest of the continent.With the collapse of the Soviet Union, the concept may and certain small states such as Almost all of the countries of the European Union(EU)are in western Europe, although certain countries such as Norway and Switzerland have chosen not to be a part of the EU.Greece, on the other hand, has joined the EU but is rarely considered to be part of western Europe.)

What is Western culture?

Western culture or Western civilization is a term used to generally refer to most of theoforigin and most of their descendants.It comprises the broad, geographically based,of , ,(such asbeliefs)and specific artifacts and technologies as shared within the.The concept of Western culture is generally linked to the.In this definition, Western culture is the set of , , , andprinciples which set it apart from other civilizations.It applies to countries whoseis strongly marked by Western European immigration or settlement, and is not restricted to Western Europe.Much of this set of traditions and knowledge is collected in the.Some of it is partially based on universally true knowledge, natural laws, and science that transcends all geographical and political Foundations of Western Culture

The origins of Western culture are often referred to as “three pillars”:

1.(concretely)

2.the(specifically)

3.and.Broadly, these foundations are referred to asandroots., , ,andalso took part in the formation of the culture of.The influence ofhas been profound since the , as well as 's thought and , romantic ideals, and later tendences such as , , and variousandmovements.Western culture has developed many themes and traditions.Some important ones are:

 Greco-Latin classic letters, arts, architecture, philosophical and cultural tradition,that include a large and vast influence of very important and preeminent authors such as , , ,or , as well as a very long(approximately synchretic to other Mediterranean ones such  asor).and 福音的mythologic and cultural tradition,as well as part of Christianand , and an abundant tradition on the philosophical discipline of. ,and , as opposed to

traditionally preeminentandreligious and moral doctrines in lifestyle.Though such opposition hasn't fully ended, it setted the basis for a new critical attitude and open questioning of religion, favouringand questioning of the Church as an authority, what resulted in open-minded and reformist ideals inside, such as , which

partly adopted these currents, and secular and political tendences such as , 

 ,and Atheism.A tradition and idea of importance ofwhich has its roots in.Widespread usage of terms and specific vocabulary borrowed, based or derivated

fromor , for almost any field of arts, science and human knowledge, becoming easily understandable and common to almost any European language, and being a source for inventing 'internationalized'for nearly any purposes.It is not either rare for full loan Latin phrases or expressions, such as in situ, grosso modo or tempus fugit to be in usage, many of them giving name to artistic or literatic concepts or currents.Not to forget to mention the standardized usage of such roots and phrases when giving official scientifical names for biological(such asor ).This shows a reverence for these languages, called.Generalized usage of some form ofor.Last one includes the

cases of , in its standard form, and in derived forms, such as , the case of those Slavic Eastern countries oftradition, historically under theand laterorarea of influence.Other variants of it are encountered forand , that historically substitued older scripts, such as , andorsystems..(经院[烦琐]哲学)

arts and letters.The Scientific method.The.(a term used to denote a canon of , and, more widely, music and art, that has been the most influential in shaping Western culture.),andin recent times but prior to the 20th century, most Western governments were monarchies.A large influence, in , of many of the ideals and values developed and heritaged from Romanticism, and to some extent ,and related vanguards.Several(sometimes deriving into)andmovements, such asor , that have left several influences on contemporary mainstream or subcultural tendences(some of them, especially         in mainstream, can become merely).Aschool ofandthought, theoreticals and

activism, as well as Anarchism andrelated currents, highly decisive and relevant for most of latehistory development, but its influence greatly weakened after the fall of the Soviet Union.Western culture is neither homogeneous nor unchanging.As with all other cultures it has evolved and gradually changed over time.Influence of Western Culture

Elements of Western culture have had a very influential role on other cultures worldwide.People of many cultures, both Western and non-Western, equate “modernisation”(adoption of technological progress)with “westernisation,”(adoption of Western culture).Some members of the non-Western world have suggested that the link between technological progress and certain harmful Western values provides a reason why much of “modernity” should be rejected as being incompatible with their vision and the values of their societies.What is generally uncontested, is that much of the technology and social patterns which make up what is defined as “modernisation” were developed in the Western world.Whether these technological and social patterns are intrinsically part of Western culture, is more difficult to answer.Many would argue that the question cannot be answered by a response from○1and instead is a “value” question which must be answered from a value system(e.g.philosophy, religion, political doctrine).Nonetheless, much of anthropology today has shown the close links between the physical environment and daily activities and the formation of a culture(the findings of , among others).Note:

1Positivism is thethat the only authentic knowledge is knowledge that is based ○

on actual sense experience.Such knowledge can come only from affirmation of theories through