大学生职业道德精神的培育之探索1

第一篇：大学生职业道德精神的培育之探索1

关于大学生职业道德精神培育之思考

摘要：职业素养尤其是敬业精神对学生职业发展和人生发展及民族复兴的意义，培育符合社会主义初级阶段基本国情的、反映时代特征的、能够促进社会发展和人自身发展的新型敬业精神的三种路径。

一、职业道德尤其是敬业精神对学生职业发展和人生发展及民族复兴的重要意义

职业素养是大学生毕业时成功求职的基础，也是大学生进行职业生涯发展规划时有目标地培养和提升自身素质的一个重要方面。一个人的综合素质如何，将决定他在求职择业时的自由度和获得职业岗位的层次。大学生要想在求职中处于主动地位，获得理想的就业岗位，赢在职业发展的起点，就必须全面提高自己的职业素养——尤其是职业道德。

（一）职业素养理论凸显职业道德在职业活动中的重要作用

职业素养是人类在社会活动中需要遵守的行为规范,是职业内在的要求,是一个人在职业过程中表现出来的综合品质。职业素养在职场中具体量化表现为职商(英文career quotient简称CQ)。实际上,个体行为的总合构成了自身的职业素养,职业素养是内涵,个体行为是外在表象。

职业素养主要有职业道德、职业意识、职业行为习惯和职业技能 四大要素。其中,前三项是内化素养,是职业素养中的根基部分,包含个人的世界观、价值观、人生观等范畴;而职业技能则是外化素养,是支撑职业人生的表象内容,是通过学习、培训获得,并在实践运用中日渐成熟的。在衡量一个人的时候,企业通常将两者的比例以6.5—3.5进行划分。

职业道德是在职业范围内形成的比较稳定的道德观念、行为规范和习俗的总和，它是调节职业集团内部人们之间的关系以及职业集团与社会各方面关系的行为准则,是评价从业人员的职业行为善恶、荣辱的标准,对该行业的从业人员具有特殊的约束力。在职业素养中居于核心地位。现代教育必须与社会发展相适应,特别是对应用型人才的培养,不能局限于专业知识的传授和专业能力的培养,而应注重学生学会如何做人。由学生角色向职业角色转换,职业道德教育应为重中之重。落实在行动上要求做到文明礼貌、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、勤俭节约、遵纪守法、团结互助、开拓创新等。

（二）职业社会对人才素质的客观要求验证了职业道德的重要性

2002年，中国青年报社会调查中心完成了“人力资源：青年职业前景与跨国公司在华战略”的研究。该研究采用问卷调查与“结构性访谈”等方式，围绕人才招聘的简历筛选、笔试、面试过程，对惠普、西门子等30家世界最为知名的跨国公司进行了调查。结果显示，企业最为重视的应聘者的能力及特征依次是：创新能力、沟通表达能力、团队精神、忠诚度（以上4项30家企业均重视）、工作兴趣、健康状况、外语（以上3项有29家企业重视）、工作经验、计算机操作 水平（以上2项有28家企业重视）、个人信用等。

2004年，刘俊彦对企业用人标准进行了研究和统计，结果表明企业最为重视的用人要素依次是：综合素质、团队精神、专业能力和背景、创新能力、适应公司文化的能力、发展潜力、外语能力、社会实践能力与经验、学习能力、沟通能力等。

2005年，《中国大学生就业》杂志对企业用人标准的调查结果表明：责任意识、敬业精神、团队合作精神、主动性、解决问题能力、思想道德修养、创新能力、学习能力、应变能力、专业基础知识等是用人单位最为重视的。

美国最著名的《哈佛商业评论》评出了职业人应该遵循的9条职业道德:诚实、正直、守信、忠诚、公平、关心他人、尊重他人、追求卓越、承担责任。现代教育必须与社会发展相适应,特别是对应用型人才的培养,不能局限于专业知识的传授和专业能力的培养,而应注重学生学会如何做人。①

二、大学生职业道德尤其是敬业精神现状令人堪忧

据中国人民大学“中国大学生就业问题研究”课题组调查发现,在用人单位认为大学生最欠缺的指标中,“敬业精神”高居第一;在大学生职业评价标准中,“经济收入高”位居前列,而“满足社会需要”位居最后。经济社会发展,中西方文化混融,各种思潮纷纷涌入,面对文化环境的变化,部分大学生抵不过诱惑,崇尚享乐。现在学生多数为独生子女,在意志力、忍耐性、吃苦耐劳等方面存在明显的不足,经不起挫折,受不得委屈。毕业时,以待遇高低好坏为选择工作岗位的标准。干工作讲条件,图实惠,不讲实干和奉献。②（这直接导致了“有业不就”“无业可就”等现象。从高校的角度看，就业机会、就业能力和就业观念是影响大学生就业的三大主要原因。大学生在就业前的人力资本储备不足，技能水平低于社会期望，但是就业期望高于现实。于是，大学生的就业预期、社会需求和就业能力形成了两高一低的状态。在以“双向选择等价交换”为规则的市场经济条件下，两高一低的不匹配直接导致了“有业不就”和“无人可用”、“改革开放后，我们引进了不少发达国家先进的科学技术、优良设备和管理制度，在岗位技能培训和文化教育上花费了不少气力，但却始终不得不面对生产效率低下、技能水平差、产品质量低劣、主体缺乏责任感的严酷现实。对于这种现象，美国人英格尔斯一针见血地指出：那些完善的现代制度以及伴随而来指导大纲，管理守则，本身是一些空的躯壳。如果一个国家人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命的广泛的现代心理基础，如果执行和运用这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。再完美的现代制度和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸堆。”③

三、探寻隐藏在现象背后的深层次的原因

探寻隐藏在现象背后的动因，唤醒中国已经迷失的敬业美德，重建敬业精神，成为现代化进程中不可或缺的重要文化要求。

1.历史的积淀 应该看到，中国古人无论在理论探讨上，还是在躬行实践上，都很重视和提倡敬业精神，提出了一些超越时代和阶级局限的具有人类普遍价值的敬业思想。这些成分、因素不仅对于今天具有指导意义，在将来也仍有其内在的活力，其价值不可忽视。

但也有些成分、因素表现为一种沉重的包袱，一种惰性力量，导致了敬业精神在当代中国人身上的衰落。如血缘宗法、等级制度经过几千年的传承和渗透，在民族心里已经作为价值选择和行为模式的一部分融化在中国人的血液中并作用于现代社会，今天我们看到的任人唯亲、论资排辈等等不利于敬业精神发扬的现象都是传统延伸下的产物。又如“学而优则仕”的政治制度和官本位的社会制度，产生了尊学而卑器、卑技、卑商的社会心理和价值观念，导致这些行业的主体缺乏自信和职业尊严感，在相当程度上削弱了加强敬业精神的号召力。

2.现实的冲击

社会转型和市场经济带来的敬业主体精神上的普遍困境对敬业精神的冲击，在进取开拓、创新竞争的敬业主旋律中，明显夹杂着困惑、迷茫、紧张、逆反的不和谐韵调。多元文化背景下的多元价值格局也冲击着敬业精神，令人堪忧的就业主体素质困扰着敬业精神，体制缺陷滞阻着敬业精神，利益分配格局不合理影响着敬业精神的发扬等等。

四、塑造具有中国特色的新型敬业精神的三种路径

事实证明，要赢得21世纪的主动权，没有一种支撑全民族全社 会的敬业精神的推动，我们实现民族复兴的希望是渺茫的。中国现代化不能没有敬业精神，敬业精神是一个国家、一个民族、一个个体最重要的文化资源和职业素养，缺少这样一种精神、素养，社会的发展就缺乏内在动力。

当代中国要塑造一种符合社会主义初级阶段基本国情的、反映时代特征的、能够促进社会发展和人自身发展的新型敬业精神，必须以传统敬业精神为重要文化资源，在改造传统的基础上，大力凝练在社会主义革命和建设以及改革开放中形成的优良文化因子，同时，放眼世界，大胆吸收世界各民族敬业精神的精华。

一是挖掘、弘扬传统中的积极因素。正如毛泽东同志所说：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们并应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”④

二是党的三代领导集体对青年提出的希望——这是在中国革命和建设中以及改革开放形势下凝聚的智慧和新的民族文化的因子。

1944年10月25日，毛泽东在延安中央党校大礼堂，向参加第一期党校培训班的营以上干部作重要讲话。他说：松树有原则性，柳树有灵活性。斯大林说过，共产党员是特殊材料制成的。什么是特殊材料呢？就是松树和柳树结合起来，像柳树那样可亲，人人喜欢；像松树那样坚定，稳当可靠。这样人民群众就会成群结队地围绕在我们身边。⑤

邓小平：青年应当有远大的理想，又要十分重视任何细小的工作。要有远大的理想，才能永远保持前进的勇气和方向。而达到理想的道路是要由无数细小的日常工作积累起来的。你们应当善于把远大的理想和日常的工作结合起来，在任何工作中，严格地要求自己，发挥大胆创造和不怕困难的精神。⑥

1998年2月14日，江泽民总书记在北京参观电子工业部“数字化最新成果小型展览”时指出，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。⑦

胡锦涛在清华大学100周年纪念大会上的讲话中指出：高等教育的根本任务是人才培养。要坚持把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先、能力为重、全面发展，着力增强学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神、善于解决问题的实践能力，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人

青年是民族的希望、国家的未来，青年学生是国家的宝贵人才资源。党和人民对包括广大青年学生在内的全国青年寄予厚望。第一，希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来。第二，希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来。第三，希望同学们把全面发展和个性发展紧密结合起来。

三是注意吸收世界各民族敬业精神的精华。首先，应批判地吸取西方敬业精神中的科学精神，树立合理的科学进步观。

其次，批判地吸取西方敬业精神中的主体和个体精神，树立敬业 的主体观念、个人与集体协调统一的观念。

第三，批判地吸取西方敬业精神中的开拓进取精神，让开拓进取意识扎根于敬业主体内心深处。

第四，批判地吸取西方敬业精神中的法制精神，树立敬业主体的法制观念和平等意识。

总之，用邓小平同志的话来说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”⑧

注释：

1.见杨琳《提高大学生职业素养的研究与实践》宁波工程学院学报2009年第3期）

2． 3．

4．见《毛泽东选集》一卷本，第499页 5.6.《在全国青年社会主义建设积极分子大会上的讲话》（1955年9月28日）《毛泽东邓小平江泽民论青少年和青少年工作（增订本）》第133页，中国青年出版社中央文献出版社2003年4月第一版

7.8.《邓小平文选》第3卷，第373页

第二篇：培育战斗精神

培育战斗精神，提升民兵队伍“双应”能力

首长和同志们：

我是达拉特旗民兵应急连连长，今天根据军分区统一安排，由我和大家共同学习探讨如何强化民兵队伍的战斗精神，提升民兵队伍的‚双应‛能力问题。

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：要‚深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，大力弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统。‛中共中央、中央军委批准颁布的《中国人民解放军政治工作条例》在第十四条第十六款，首次明确地把‚培育部队的战斗精神‛规定为军队政治工作的重要内容。大家知道，军队是要时刻准备打仗的，这种准备既包括物质准备，也包括精神准备。战士没有战斗精神，不可能勇往直前、视死如归，部队没有战斗精神，不可能所向披靡、决战决胜。这时候，可能有人在想，我们是民兵，谈行军打仗那是杞人忧天，又何谈战斗精神呢？然而，和平时期，人们对‚战争‛的预期远不如对‚突发事件‛的预期。尤其是2008年的特大冰冻雨雪灾害、‚5.12‛汶川地震，2009年的‚3.14‛拉萨打砸烧抢事件以及今年‚4.14‛玉树地震爆发之后，全社会对提高‚应急‛动员能力建设，满足军队遂行多样化军事任务需要给予了更多的关注，提出了更高的要求。所以说，加强以民兵应急分队为重点的民兵组织‚双应一体化‛建设，是做好新时期军事斗争准备的重要举措，是‚瞄准战场、适应市场‛，积极探索在用兵中练兵、练兵中强兵的有效途径和方法。无论是在未来发生的信息化战争，还是在抗击各种自然灾害的战争中，纵使武器装备如何发展，作战样式

如何变化，归根到底都还是物质力量和精神力量的综合较量。拿破仑有一句名言：‚世界上只有两种力量――剑和精神。从长远说，精神总能征服利剑。‛由人的因素产生的战斗精神，永远是战斗力的重要组成部分，永远是我军克敌制胜的法宝。因此，培育战斗精神，提升我民兵队伍的应急应战能力，在当前乃至今后一段时期，既有十分重要的理论意义，又有非常紧迫的实践价值。下面，我主要围绕什么是战斗精神、为什么要培育战斗精神和怎么样培育战斗精神三个方面，谈点粗浅的看法。

一、什么是战斗精神

战斗精神是由军人的理想、信念、意志、品格、情感、心理、行为和能力等融合升华的一种精神力量，是部队战斗力的重要组成部分。根据我的理解，至少应该由政治信仰、亮剑精神、英雄气概、科学态度、团队意识、心理素质六个基本要素构成。其中‚忠诚祖国、听党指挥的政治信仰‛是灵魂；‚不畏强敌、敢打必胜的亮剑精神‛是核心；‚勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概‛是本质；‚尊重规律、严谨求实的科学态度‛是关键；‚严守纪律、顾全大局的团队意识‛是基础，‚处变不惊、坚毅顽强的心理素质‛是保证。

（一）忠诚祖国、听党指挥的政治信仰

视国家利益高于一切，为国家利益牺牲一切，是中华民族的传统美德和精神之魂，也是我党我军的光荣传统和高尚品质。我军是中国共产党缔造和领导的全心全意为人民服务的新型人民军队，是国家利益的忠实捍卫者和维护者。因此，坚定忠心为祖国、铁心跟党走的政治信仰，是对全体官兵履行职能使命提出的特殊要求。我们每一个人都应做到爱国与爱党、爱军队、爱人民、爱社会主义的高度统一，切

实摆正祖国利益与个人利益的关系，始终把党和国家利益臵于高于一切、重于一切的位臵，始终以听从党的指挥，捍卫国家主权尊严和领土完整为根本职责和神圣使命。必须勇于为国家和民族利益牺牲个人一切，在任何时候、任何情况下都对党和祖国无限忠诚，决不变节，决不脱逃，决不投降。

（二）不畏强敌、敢打必胜的亮剑精神

提起电视剧《亮剑》，我想大家都是有感待发，据央视索福瑞媒介研究机构公布的收视调查数据显示，《亮剑》曾以10.3％的平均收视率拿下了2005年电视剧的收视冠军，而其主人公李云龙也当仁不让地成为了‚男人新偶像‛。在未来信息化作战中，我们将面临强敌的干预，而且武器装备敌优我劣的态势在较长时间内难以改变；在突如其来的自然灾害面前，我们面临的是灾害的无情与鲜活的生命。因此，要求我们每名革命战士必须有正义在我、师出必胜的坚定信心，决不被敌人的嚣张气焰、自然灾害的冷酷无情所吓倒，无论战情、灾情多么严峻，我们都要发扬‚狭路相逢勇者胜‛的‚亮剑‛精神。要敢打敢拚，以排山倒海、气吞山河的高昂士气，始终保持旺盛的作战热情，做到攻必克、守必固，誓死血战到底，誓死捍卫祖国利益和人民生命财产安全。

（三）勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概

革命英雄主义精神历来是我军克敌制胜的重要法宝。朱德同志在1944年曾经指出：‚我们之所以能够创造出如许的史无前例的伟大功业，不但是由于八路军、新四军有正确的政治路线和战略战术，而且是由于我全体将士的艰苦卓绝、奋不顾身的英雄主义气概‛。我军英勇战斗的历程，就是一部革命英雄主义的史诗，铸就了张思德、董

存瑞、邱少云、黄继光、雷锋、苏宁、高建成、谭千秋、黄福荣等一座座英雄丰碑。为祖国为人民勇于牺牲奉献，是革命军人价值的最高体现，为维护国家安全、主权和领土完整、人民生命财产安全冲锋陷阵、流血牺牲，是革命军人的最大光荣。未来信息化战争和自然灾害情况复杂，环境特殊，随时可能面临最困难最险恶的情况，夺取作战胜利，必须大力弘扬牺牲奉献精神。每个革命军人和有志青年必须有一往无前、决不屈服的坚强毅力，无论遇到多么难以忍受的困难，都不惧艰辛，不怕疲劳，连续作战，坚决完成任务；必须有百折不挠、战斗到底的顽强意志，哪怕只剩下一个人，也要与敌人作殊死搏斗；必须有不怕牺牲、视死如归的献身精神，为了战争的胜利不惜付出自己的一切直至生命。

（四）尊重规律、严谨求实的科学态度

科学技术的迅猛发展和自然环境的日益破坏，改变着战争形态，加剧着自然灾害的出现频率，支配和制约着部队作战的方方面面，战斗精神的内涵也有了新的拓展。未来作战将是一场信息化程度很高的战争，高技术武器装备大量运用，战争的科技含量逐年增加。培育战斗精神必须遵循信息化条件下局部战争的特点规律和自然规律，把勇敢顽强的战斗精神与尊重规律的科学态度有机统一起来，不仅要抓‚勇‛的培养、‚力‛的训练，还要抓‚智‛的增长、‚技‛的娴熟，用讲求科学、认真严谨的态度培育官兵的战斗精神，要主动依靠科技进步，充分利用科技资源，努力把官兵造就成为既有过硬的战斗技能，又有深厚的知识积累，既能应急，又能迎战的新型军事人才，不断提高我民兵预备役部队的综合素质。

（五）严守纪律、顾全大局的团队意识

在2007年的贺岁大片中，冯小刚执导的《集结号》给我们留下了深刻印象，被誉为国产战争片的新纪元。其中，三营九连在连长谷子地率领下，为了掩护全团及时撤退，听不到‚集结号‛哪怕全连打光也决不后退半步，既是电影最为感人的情节，也是我军官兵严守纪律、顾全大局的真实写照。未来处臵各种突发事件特别是应对信息化战争，这将是体系与体系的对抗，战场空间将由原来的陆地、空中、海洋三维体系，向陆、海、空、天、电（磁）多维空间拓展，诸军兵种一体化联合作战成为基本作战形式。全体参战官兵要严守纪律，自觉做到令行禁止，对上级的命令指示，不打折扣，不搞变通，坚决执行，执行任务分秒不差，决不贻误战机。还要始终以大局为重，为了实现整体的、战略的目标，不惜牺牲局部的、战役战术的利益，以确保部队的高度集中统一和整个作战行动的步调一致。同时，全体参战官兵在恶劣的战争环境中，要以实际行动实践电视剧《士兵突击》中‚许三多‛那句‚不抛弃、不放弃‛的名言，通过相互支持，相互协作，相互关爱，相互鼓励，用战友加兄弟般的真挚感情培养牢不可破的团队意识，为夺取战争胜利积聚力量。

（六）处变不惊、坚毅顽强的心理素质

处臵突发事件、应对信息化战争不仅是军事实力的较量，也是参战人员心理素质的抗衡。各种突发事件的不可预见性和复杂性以及未来信息化作战中军事打击与舆论较量、心理对抗、法理争夺相互交织，都极大地考验着官兵的意志品格，要求官兵具备很强的心理承受能力，始终保持高昂的士气。要把练技术战术与练心理心智结合起来，敢于在重大军事行动中设危局、险局、难局，积极参加模拟演习与应急演练，自觉在艰苦复杂环境和近似实战的条件下锻造过硬的心理素

质和意志品格，在‚用得上、起作用‛上狠下功夫，培养官兵‚泰山崩于前而色不变‛、‚猝然临之而不惊，无故加之而不怒‛的心理盾牌。

二、为什么要培育战斗精神

（一）培育战斗精神是履行新世纪新阶段我军历史使命的时代课题。根据新世纪新阶段我国安全形势及世界军事潮流的变化，胡锦涛同志从完成党的执政使命、维护国家和民族根本利益的战略高度明确提出，军队要‚为党巩固执政地位提供重要力量保证，为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强安全保障，为维护国家利益提供有力战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用‛(即‚三个提供、一个发挥‛)，这一精辟概括，同毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想既一脉相承，又与时俱进，赋予我军历史使命新的时代内涵，成为国防和军队建设紧扣时代脉搏、顺应发展需要的重要指针。我军‚三个提供，一个发挥‛的历史使命，拓展了我军的职能使命，同时也丰富了战斗力的内涵。这不仅对官兵的思想观念、能力素质提出了更高要求，而且对官兵战斗精神的培育也提出了更高标准。特别是在信息化条件下，战争形态、作战样式发生了根本变化，战争的突发性、残酷性、破坏性，使官兵面对的生死考验更加严峻而直接，更需要顽强的战斗意志和良好的心理素质；高技术武器装备的精确性、隐蔽性、智能化有了很大提高，更需要官兵有驾驭装备、掌握技术的智慧和勇气；自然灾害和突发事件的突发性、破坏性和不可预见性，对官兵特别是我应急分队的应急处突能力提出了严峻的考验，更需要过硬的战斗作风和顽强的战斗意志。这些年来，随着我国综合国力不断增强，我军武器装备建设有了

很大进步，但与世界军事强国相比，还存在不小差距。在‚钢‛不如人的情况下，我们的‚气‛一定要十分旺盛。这就要求我们把大力培育战斗精神作为思想政治建设的一个重要内容，作为提高有效履行新世纪新阶段我军历史使命的一个重要方面，贯穿于教育训练的始终，坚持不懈地引导官兵树立敢打必胜的信心。

（二）培育战斗精神是继承我军优良传统的迫切要求。2006年10月22日，胡锦涛总书记在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话中指出：‚红军长征胜利充分说明了一个真理：建设一支听党指挥、服务人民、英勇善战的革命军队，是革命的依托、民族的希望。‛12月8日，在会见军事科学院第六次党代会代表时首次明确提出了‚始终坚持我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统‛。2007年8月1日，胡锦涛在纪念建军80周年暨全军英雄模范代表大会上的讲话中，进一步指出：‚听党指挥、服务人民、英勇善战，体现了人民解放军的性质、宗旨、本色，凝聚着党和人民对军队的重托和期望，是我们总结人民解放军80年建军治军经验的基本结论。‛这是胡锦涛同志表述我军‚三句话、12个字‛优良传统的基本脉络。循着这个脉络，我们可以十分清楚地看到，胡锦涛同志把我军性质、宗旨和职能、使命高度统一起来，精辟概括的人民军队的优良传统，全面深刻地揭示了我军建设的基本经验和根本规律。其中发扬我军‚英勇善战‛的优良传统，须臾离不开英勇顽强的战斗精神。我军自创建以来，从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，创造了一个又一个战争史上奇迹，凭借的就是这种英勇善战的战斗精神。我们要从贯彻落实科学发展观、践行当代军人核心价值观以及继承和发扬我军优良传统的高

度，充分认清强化战斗精神培育对于坚持和发扬我军优良传统的重要性，真正使之融入到军事、政治、后勤、装备等各项工作中。

（三）培育战斗精神是提升我军战斗力的重要手段。军队因战争而存在，军人因打赢而光荣。而战斗精神是军队赖以生存和发展的精神支柱，是军人职业特点的集中体现，是军队战斗力的‚灵魂‛。军人，作为特殊的社会群体，战斗精神是其一言一行都应当表现出来的职业行为。无论战场情况怎样变化，军人的战斗精神，永远是部队战斗力的重要组成部分。战斗精神在战斗力量中有着独特的地位和作用，历来受到古今中外军事家的高度重视。古代兵家提出：‚胜在得威，败在失气。‛（《淮南子〃兵略训》）孙子曰：‚三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。‛（《孙子兵法〃军争篇》）克劳塞维茨在《战争论》中把精神要素列在战略五大要素的首位，认为精神要素是‚战争中最重要的问题之一‛，并形象地说：‚物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正的锋利的刀刃。‛恩格斯指出：‚战斗有精神和肉体两个方面，我认为前者最为重要。‛在军事斗争准备中，战斗精神的准备，始终是不可忽视的重要方面。培育战斗精神的过程，也是推进部队全面建设、提高部队战斗力的过程。进入新世纪新阶段，我军面临的形势任务发生了深刻变化，未来信息化作战对抗将异常残酷，处臵各类突发事件的能力要求将异常严峻，战斗中精神力量的较量也将愈加激烈，因此，培育战斗精神对于提升部队战斗力的作用越来越重要和紧迫。

三、怎么养培育战斗精神

战斗精神不是与生俱来的，也不是凭空产生的，更不是一蹴而就的。马克思主义哲学认为，人的精神只有在一定的物质基础之上，经过不断地改造客观世界和主观世界的实践活动，才能产生。同样的道理，战斗精神作为由军人理想、信念、情感、意志、智慧、作风等精神因素凝结升华而成的一种内在的精神力量，是直接影响和支配军人行为的心理状态，蕴含着听从指挥、意志坚强、士气昂扬、作风过硬、英勇顽强、不怕流血牺牲、排除万难去夺取胜利等丰富的精神内涵，这就决定了战斗精神的培育，是一个长期而艰苦的理论灌输与实践历练完美结合的过程。因此，对于我们这样一支人员相对分散、集中训练教育时间相对较少的民兵预备役部队来说，培育战斗精神，就必须抓住关键环节、重视发挥军事训练的特殊教育功能，紧密结合应急作战训练实践，锤炼官兵敢打必胜的政治素质和高昂士气，为确保如期形成应急作战能力注入强大动力。

（一）用政治教育贯注战斗精神。通过每年民兵集中训练时间扎实搞好思想政治教育，将形成战斗精神所必备的要素贯注到广大民兵头脑之中，对提高政治觉悟，统一思想认识，激励战斗意志具有极其重要的作用。毛泽东同志在《论持久战》一文中指出：‚没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注……就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得到最好的基础去发挥它们应有的效力。‛战斗精神教育必须着眼未来实战需求，按照‚贴近思想、贴近实战、贴近生活‛的原则，注重向战时延伸，积极服务于军事行动和非军事行动斗争准备。当前应突出抓好如下三个教育：一是理想信念教育。坚持以‚三个代表‛重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，培育当代革命军人核心价值观，坚持用

党中央、中央军委的战略方针、作战原则统一思想，坚持党对军队绝对领导的根本制度，确保部队对党忠诚、信念坚定、政治可靠。二是爱国奉献教育。爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉。爱国主义教育首先要注重培养官兵忠诚和热爱祖国的深厚感情，激发官兵民族自豪感和对祖国美好前景的坚定信念。其次，要引导官兵把‚爱国‛的情感转化为‚卫国‛的自觉行动，树立‚爱军精武立新功‛的战斗意志，同一切妄图分裂祖国的图谋和行径作斗争，要同突如其来自然灾害作战到底，坚决捍卫祖国统一和领土完整，誓死同广大人民群众的生命财产共生死。再次，要引导官兵继续发扬无私奉献精神。无私奉献是爱国的最高境界，既是军人的一种职业特征，更是一种崇高的价值追求。三是职能使命教育。坚持用部队担负的职能使命教育部队，用职能凝聚军心，以使命鼓舞斗志，不断强化官兵急时应急、战时应战的思想，时刻保持高度警惕，随时准备遂行一切任务。

（二）用先进文化催生战斗精神。先进文化是人类在认识世界和改造世界中积累起来的智慧结晶，是社会前进方向在观念形态上的表现，是涵养战斗精神的食粮。战争既是物质力量的较量，又是精神、智慧的较量，军事活动的每一个方面都渗透着文化的因素。从一定意义上讲，文化体现着军队的生存智慧，是军人精神的火炬，是军队奋进的号角，是凝聚军心、鼓舞士气、提高战斗力的精神支柱。在新军事革命不断深入和知识经济发展的情况下，文化在当代军事实践中的地位和作用明显上升。因此，我们必须注重发挥先进文化在培育、提升战斗精神中的作用。

1、用科学的指导思想引领。文化可以多元，指导思想必须统一，要继续坚持用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想，以统一官兵思想，任何时候不动摇、不偏移。

2、用精神文化财富武装。用包括井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰冻灾害精神、抗地震灾害精神等为代表的具有时代特征的战斗精神，武装广大官兵头脑，造就大批具有战斗精神的群体和个人。

3、用科学文化知识提升。战斗精神不仅表现为勇敢精神，还表现为官兵掌握科技文化知识的能力和程度。现在每个民兵连都建有‚草原书屋‛，我们要充分利用现有资源，丰富民兵队员的文化知识，增强民兵队伍的科学技能，把敢打敢拼与崇尚科学结合起来，提升培育民兵队伍战斗精神的层次。

（三）用军事训练磨砺战斗精神。

民兵预备役部队的训练，我们一定要 ‚紧贴担负任务要求、紧贴突发险情特点、紧贴时令节气变化，加强针对性训练‛。把‚三个紧贴‛作为应急作战训练中培育战斗精神的根本遵循和有力抓手，把应急拉动演练作为磨砺战斗精神的最好课堂，在处臵险情苦练精兵中摔打锤炼过硬的战斗精神。

紧贴突发险情要求，大力培育敢于冲锋在前、勇于战胜自然的战斗意志。针对未来险情、灾情更加突然，信息化战争更加激烈残酷、民兵预备役人员时刻面临生死考验的特点，以处臵险情演练为依托，在紧贴实战的训练中培育民兵队员不畏艰难、敢打必胜的战斗精神。日常训练中，注意按照实战标准严格要求应急队员，强化他们‚平时应急、战时应战‛的意识。年初，黄河开凌、清明节前后火情严峻，达旗人武部组织的黄河防凌抢险、草原防火演练，参演人员多、险情类型多、险情情况复杂，是利用实战演练磨炼战斗精神的最佳时机。每次演练，我作为其中一员参加战斗，才真正体会到了作为一名革命

战士，危难时刻，身后人民群众的生命财产对自己意味着什么，才真正理解了为什么会出现像高建成那样的抗洪英雄和像谭千秋那样的舍身救人的抗震英雄。

紧贴突发险情特点，大力培育智勇双全、有我无敌的战斗作风。我旗黄河管段险情发生率高、险工段情况较为复杂，对我应急队员素质要求较高。针对这一特点，我们依托险工段实战演练等作战平台，把练作风练技术与培育讲究科学、严谨、求实的作风紧密结合起来，锤炼应急队员‚胆大心细‛的实战本领。一方面，在理论学习中强化。利用民兵军事训练理论集训等时机，强化民兵队员的理论水平，提高民兵队员的实际操作水平，为实战打下坚实基础。另一方面，在实际训练中提升。要求民兵应急队员不论在队伍里充当什么角色，担任什么任务，都要树立‚我负责，我保票‛的责任意识，在保证自己担负任务不出问题的前提下，促成整条任务战线胜利告捷。

紧贴时令节气变化，大力培育临危不惧、从容应对的英雄气概。为了培育我应急队员处变不惊的过硬心理素质和搏击险情的坚强意志，我们要紧密结合各个季度、各个时段可能出现的险情、灾情，设臵各种可能出现灾情情况，开展针对性训练，通过模拟实战的训练，全面提高队员的应急处臵本领，让指挥员、应急队员掌握各种应急处臵预案，提高应急队员在实战中的快速反应能力，实打实地锤炼他们一往无前的英雄气概。

（四）用物质利益激励战斗精神。‚民兵‛，是‚民‛与‚兵‛的结合，我们必须要重视其首先是‚民‛的因素，密切关注其切身利益，尤其对于我们鄂尔多斯地区来说，经济发展迅速，可以说，大多数青年是舍弃一定的物质利益，怀着满腔热情加入我们这支队伍的，所以建立一个与担负应急应战任务和官兵切身利益相适应的物质保障机制，既是贯彻‚以人为本‛的内在要求，又对官兵战斗精神的生成具有基础性作用，套用美国专利工作常用的一句话，就是：战斗精神之火也需添加‚利益之油‛。

1、通过物质利益激励战斗精神符合马克思主义观点。我们经常听革命前辈讲他们当初投身革命的经历，有许多英雄最初只是抱着为了填饱肚子这个朴素的想法参军入伍的，这种入伍的最初动因丝毫不影响英雄人物的光辉形象。马克思认为： ‚‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。‛邓小平也说过：‚不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。‛可见，从马克思主义的观点来看，利益相对于思想，正如物质相对于意识，处于更基础的地位。我们这支队伍是一支担负着特殊使命的半武装集团，广大官兵战时要吃苦受累、冲锋在前，随时准备执行各种急、难、险、重任务，有时不得不放下自己手中的工作，抛下卧病在床的亲人，损失掉不少的经济利益去进行训练，执行抢险任务。贯彻物质利益原则，就是要充分考虑这种特殊奉献的实际，落实现有补助标准的基础上，在生活、工作上给予他们足够的照顾和关心。

2、特殊照顾伤残或牺牲官兵及其亲属的物质利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社会氛围的需要。一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一个民族只有善待死者，才谈得上珍重活者，只有尊重了为国牺牲者，才能激励更多的人为国去牺牲、为民去舍弃一切。电影《集结号》之所以让人久久不能忘记，很重要的原因就是因为它告诉人们一个应该铭记的真理：每一个牺牲都是永垂不朽的！正如《集结号》电影中连长谷子地的生活原型――曾经为了84份阵亡通知书而遍寻全国的山西省检察

院退休检察官王艾甫老人所说：‚记住那些该记住的，珍惜那些该珍惜的，这就是《集结号》带给我们最大的意义。‛今天我们不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以国家的名义祭奠烈士的圣洁场。汶川地震、玉树地震以及前不久正在进行的抗洪抢险中，我们有多少解放军战士和民兵预备役人员为了人民的利益而献出了年轻的生命，又有多少无名英雄因此落下了终身残疾。所以我觉得加大拥军优属工作力度是势在必行，通过普及全民国防教育，使人民群众正确理解，军队存在的价值不仅仅表现在战时打赢战争、取得胜利的能力，更表现在平时遏制战争、战胜灾害、争取和平的能力，他们的牺牲与奉献不仅仅表现在战时，和平是对他们的最高奖赏。要把以国家的精神名义祭奠为国牺牲者，同以国家的物质力量照顾为国捐躯官兵的亲属有机结合起来，把崇尚英雄本人的情感同照顾英雄亲属生活的物质因素有机结合起来，以达到精神与物质在结合中升华。瑞士军事家约米尼曾经指出：‚如果在一个国家中，为国家和民族流血牺牲的军人们所受到的尊重还不如大腹便便的商人，那这个国家离灭亡就不远了‛。随着我国国力的逐渐增强，为官兵特别是牺牲官兵及其家属提高优抚标准提供了可能。近年来，我们国家对在历次矿难中罹难的矿工家属都一次性给予20万元以上的精神抚慰金。同时，随着计划生育政策的持续执行，‚80后‛、‚90后‛逐渐成为部队兵员的主题，加上我国老龄化社会的到来，‚一对夫妇‛赡养四个老人的现象也会逐年增大。因此，我觉得要通过采取提高优抚标准等办法，使官兵及家属能够享受到足够的荣誉照顾，比如可以通过建立牺牲烈士纪念日等形式，使牺牲的与活着的官兵都能产生心灵的慰藉，通过为战斗精神之火添加‚利益之油‛，使官兵及其亲属的思想产生现实和深远的影响。惟有

这样，才能更好地强化广大官兵的英雄主义气节，才能真正激发出蕴涵于官兵内心的高昂的战斗精神，才能保证广大官兵在关键时刻为了国家和民族利益义无反顾、英勇献身。

第三篇：培育职业精神

培育职业精神

今年的暑期的社会实践，我参加了今年应届毕业生律师职业资格申请的相关工作和司法考试的相关的筹备工作，在短短两周的社会实践中，我深深感受到个人职业道德意识在职场中的重要性。

职业道德，是指从事一定职业的人在职业活动中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。从某一个方面来说，职业道德其实就是为了调节和约束从业人员的职业活动而制定和形成的行为规范，它广泛渗透于职业生活的各个方面，对各行各业的从业者具有极其重要的约束引导作用。从另一个方面来说，职业道德体现了从事一定职业活动的人们的自律意识，这是用人单位对从业者的道德素质进行评价的一个重要标准，这也是用人单位对从业者的自身素质的要求。

大学生们即将告别学生生涯迈入社会，走向自己的工作岗位，他们个人的职业道德意识对于他们日后的工作起到非常重要的作用，如果他们拥有了良好的职业道德，那么就等于为自己日后的工作生活打下一个良好的基础。

诚实守信，不仅是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。诚实守信是中华民族经过千百年传承下来的优秀的道德文化遗产，它不仅是做人的基本道德要求，还是用人单位对从业者的要求。在当今竞争日益激烈的社会环境中，从业者自身的素质对于其职业生涯尤为重要。许多大学生在刚刚步入职业生涯的时候，经常迟到、早退，最终因为过度散漫而被用人单位辞退，而这样的例子也早已屡见不鲜。

今年假期，我在政务中心参与律师资格申报的相关工作的时候，发现政务中心的用人管理、考核制度比一般的单位要更加严格，每天都必须准时上下班，不得迟到、早退、请假。由于窗口工作的特殊性，对于我们的要求也更加严格，几乎是不允许擅自离开岗位太久，或者是在岗位上做与工作无关的事项，否则就要进行该单位考核的扣分和批评，而这也关系到整个单位的年终奖金问题，一旦稍有差错，就等于出现在工作上出现了重大问题，许多工作人员曾经就因为这样而被辞退。其实，准时上下班，也是一种诚实守信的行为。工作其实就是一种劳动，用人单位和从业者之间形成了一种无形的劳动合同，准时上下班，不仅是一种义务，更是你对用人单位履行其支付报酬行为的一种应尽的责任，是一种信守劳动合同协议的行为。当今社会，竞争日益激烈，诚实守信更是显得尤为重要。因为诚实守信不仅是从业者步入职业殿堂的“通行证”，也体现着从业者的道德操守和人格力量。缺失了诚信就会失去领导的信任，失去工作，甚至失去社会的支持，最终失去了发展壮大的机遇。诚实守信作为社会主义职业道德的基本要求，具有很强的现实针对性。由于我国社会主义市场经济还不完善，职业领域出现了一些不健康的现象，突出的表现之一，就是一些企业及其从业人员诚信的缺失，给社会主义市场经济的顺利发展带来了负面影响，扰乱了市场秩序，也败坏了一些企业名声。因此，在社会主义市场经济条件下，我们及时、必须的加强职业领域的诚信道德建设。

另外，爱岗敬业在现在的职业生涯中也极其重要。爱岗敬业，反映的是从业人员热爱自己的工作岗位，尊重自己所从事的职业的道德操守。表现为从业人员勤奋努力、精益求精，尽职尽责的职业行为。这是社会主义职业道德的最基本的要求。现在的用人单位对就业大学生的工作能力非常担忧，当代的大学生在毕业后进入单位工作的绝大部分学生其实都缺乏爱岗敬业的精神，因此也造成了对工作的热情不够，积极性不高，最终工作效率显著下降。

在这一次暑期的社会实践中，我发现其实工作也许本身是枯燥无味的，但是如果就业者本身愿意用不同的态度认真对待自己的工作，为他人服务，对他人负责，那么工作效率就会显著提高。不得不承认，在政务中心的工作是十分枯燥无味的，而且每天要审阅的材料简直

让人眼花缭乱、头昏脑涨的，可是，一想到许多毕业的大学生辛辛苦苦通过了司法考试，如果因为自己的一时疏忽，最后无法顺利领取证书，以往付出的辛苦也将付诸东流，就不由得感到自己责任重大，连忙打起精神认真核对审阅相关的材料。其实，爱岗敬业就是一种对他人负责、对自己负责的态度，一种对自己工作负责的精神。在社会主义条件下，我们需要在学习，对自己工作岗位的“爱”，对自己所从事的职业的“敬”，这既是社会的需要也是，也是从业者应该自觉遵守的道德要求。职业不仅是个人谋生的手段，也是从业者完成自身社会化的重要条件，是个人实现自我、完善自我的不可或缺的舞台。个人的发展和完善不是空洞的说教，而是现实的行动，没有行动，一切都会流于空谈。因此，爱岗敬业所表达的最基本的道德要求就应当是：干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。这是社会对每个从业者的要求，更应当是每个从业者对自己的自觉约束。

还有，在工作中做到办事公道的职业精神也值得我们学习，办事公道，就是要求从业人员在职业活动中做到公平、公正、公道，不谋私利不徇私情，不以权害公，不以私害民，不假公济私。办事公道，也就要做事讲原则，无论对人对己都要坚持实事求是，出于公心，不挟私欲，按照必须遵循的道德规范、法律要求和行为准则来处事待人。这也是社会主义职业特征的体现。

在工作中，应该本着服务群众的态度，就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众办事，为群众提供高质量的服务。社会主义道德的核心是为人民服务，职业场所是体现这一核心要求的重要领域，职业活动使得为人民服务获得了具体的内容和表现形式，为人民服务的道德要求也在职业活动中表现出强大的生命力，服务群众就成为了职业活动的内在需要。在职业活动中提倡服务群众，并不是一个高不可攀的道德标准，在社会主义社会里，每个公民无论从事什么工作、能力如何，都能够在本职岗位上，通过不同的形式为人民服务。每一个从业人员在职业活动中，都自觉遵循服务群众的要求，整个社会就会形成一种人人都是服务者，人人都是服务对象的良好的秩序与和谐状态。

还有，在工作中，我们还应该学习奉献社会的精神。奉献社会，就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立起奉献社会的职业理想，并通过兢兢业业地工作，自觉为社会和他人做贡献，尽到力所能及的责任。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众，都要体现奉献社会的精神。

其实，在职业活动中，不同的价值追求所体现的人生境界是不同的，所产生的价值和意义也是不同的。青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。”马克思对职业的价值追求，归根到底是以奉献社会为最高目标的。这种崇高的职业理想和人生境界，值得当代大学生选择职业时学习和追求。

我认为大学生大学生应该加强职业道德修养，学习职业道德知识，加强职业道德修养，对于今后从事职业活动具有重大意义。要从现在起步，在学习和生活中学会与他人合作，积极参加集体活动，力戒自私散漫，发扬团结协作的精神；敢于坚持真理，大胆探索，力戒消极保守，发扬开拓进取的精神；提倡艰苦朴素、勇挑重担，力戒贪图享乐，发扬艰苦奋斗的精神；养成执着认真、刻苦细研的学习习惯，力戒浮躁不专的作风，发扬精益求精的精神。同时，大学生还应该自觉培养廉洁自律意识，提高人格境界，为今后在职业生活中全心全意为人民服务、依法办事、廉洁奉公打下坚实的基础。

第四篇：大学生职业道德

大学生职业道德

摘要: 具有良好的职业道德，势蓝有利于大学生未来的职业发展。本文着重从职业道德的重要性、职业道德基本规范、如何加强职业道德修养等三个方面来引导大学生不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。职业道德的基本特点：在范围上，它存在于从事一定职业的人中闻，是家庭、学校教育影响下所形成的道德观念的进一步发展；在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯；在形式上，它具有具体、多样和较大的适用性。良好的职业道德，有利于人们养成良好的道德习惯，有利于促进社会生活的稳定发展，在社会主义条件下，有利于两个文明建设的发展。

论文关键词：大学生；职业道德；培养

一、职业道德的重要性

(一)对社会主义经济发展起推动作用社会主义现代化事业是一个复杂而又协调的整体，各行各业与现代化建设有着密切的联系。每个行业工作效率的高低和劳动态度的好坏．都直接影响现代化建设的步伐。各行各业只有提高工作效率、改进服务质量和提高产品质量，建立起彼此协作和谐的关系，社会化大生产速度才能提高。

(二)对形成良好的社会风尚起保证作用社会风尚的好坏．往往是通过各行各业的职业风气这一“窗口”表现出来。各行各业的风气是职工道德水平和道德风貌的总体现，而整个社会的社会风尚又是各行各业道德水平和道德风貌的综合反映。以为人民服务为核心的社会主义职业道德建设，是促进社会风尚好转、巩固和发展的强大思想武器。

(三)对提高从业人员的基本素质起促进作用一个合格的从业人员固然需要掌握一定的专业技术和工作技能，但能否尽职尽责关键在于他的职业道德修养程度。社会主义职业道德，可以帮助人们树立理想，坚定信念，可以激发人们的劳动热情、积极进取的精神和主人翁责任感，从而自觉钻研业务改革创新、提高效率、遵纪守法、廉洁奉公，成为建设社会主义现代化的合格人才。

二、职业道德基本规范

职业道德基本规范是职业道德原则的具体化，是职业范围内从业人员应遵守的行为要求，它在职业活动中调整个人与他人、集体、社会之间的利益关系．是我国现阶段各行各业从业人员都应当遵循的职业道德基本规范。

(一)、在岗爱岗敬业乐业在岗爱岗、敬业乐业就是热爱自己所从事的职业，忠实地履行岗位责任，只有热爱本职工作的人，才可能对自己的职业有一种自豪感和荣誉感，才会尽心尽力地去履行自己的岗位职责，人们把这种道德现象所体现出来的精神称为敬业精神。从业人员不会天生就爱岗敬业，对于自己从事的职业，总要有一个从不了解到了解．从不满意到满意，从不热爱到热爱，最后达到将自己的身心融人到职业活动中献身本职的境界的过程。

(二)、诚实守信平等竞争诚实守信，就是言行一致遵守诺言。平等竞争是指参与市场活动的人无论其社会地位如何，在市场面前一律平等，即面对同等的条件，享有同等的权利，履行同等的义务，处于同一个竞争起点。

随着社会主义市场经济的发展，市场竞争也愈趋激烈，无论是从业人员自身，还是他所服务的部门，面对竞争，他们的行为不仅要符合法律，而且要符合职业道德，否则就会出现不正当竞争现象，就会导致市场活动的无序性，造成社会经济活动的混乱．危害性极大。

(三)、办事公道廉洁自律办事公道、廉洁自律指从业人员在行使职业职权时要公平公正、公私分明，约束好自己的行为。这一道德要求就是提倡从业人员要秉公办事、不徇私情、克己奉公、不谋私利，自觉维护公众利益，抵制行业歪风，要“常在河边走，就是不湿鞋”。特别是手中有一定权力的从业人员，如果能做到办事公道、廉洁自律，就不仅能够维护公众和利益、企业利益和社会利益，而且能够净化社会风气和促进社会主义精神文明建设。

目前，我国最大的政治就是实现社会主义现代化。我国社会道德最主要的内容就是更快更好地为社会创造物质财富和精神财富。有道德就要有所作为，有所作为的人才是真正有道德的人。个人的生命是属于自己的，更是属于社会的，仅仅属于自己的声明是脆弱的，属于社会的生命是强壮、旺盛的。献出自己的青春、热血和全部才华，在改革开放的大潮中有所作为，这是跨世纪中华儿女的最高道德追求。不管我们将来是一位普通员工，还是位居高位，都应将个人生命与蓬勃发展的事业、欣欣向荣的社会融合在一起，只有如此，我们的职业人生才会发出永恒的光辉。

三、如何加强职业道德修养

(一)、树立自信，自觉、自主地进行自我修养。在职业道德修养上，自觉是非常重要的，人一旦有了自觉性，才能在道德活动中处处留心，时时提醒自己，严格要求自己，完善自己的职业道德品格。德国大哲学家康德，活了80岁，一生奉献于哲学。他每天走出朴实无华的书房，徒步到大学，忙于他的哲学研究，生活规律不曾稍改，真正做到了“数十年如一日”．他对“时间”的控制，有如一位科学家，分秒不差。他每天必在早晨5点起床，晚上大约在10时就寝，这个严格的生活习惯，他始终严守不渝。康德严于控制时间的习惯，关键在于他有很强的自我控制能力和强烈的自律意识。良好的习惯一经形成就是终身受用的资本；反之，不良的习惯则会成为一生的羁绊，阻碍自己的发展。一个整天喜欢蒙头大睡的人．不可能在梦中成就他的事业。

大学生处在人生的十字路口，自我管理和约束能力相对较差，但具有很强的可塑性，若能从自己内心培植职业道德的土壤，建立长效自我约束机制。就会在工作中爱岗敬业、谦逊礼让、严于律己、宽以待人；在感情上，以为社会多作贡献为荣，以自己的劳动成果能为社会和他人带来幸福为乐．从而更好地在自我教育中提高职业道德水平。

(二)、学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合。学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合是提高职业道德修养的根本方法。学习理论，首先，要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，只有学习和掌握了科学理论，才能坚持职业道德修养的正确方向。其次，要学习职业道德基本理论和原则规范，明确职业道德的目的、方向、原则，才能提高职业道德修养的主动性和自觉性，培养起相应的职业道德情感、意志、信念，形成良好的职业道德行为习惯。实践证明，大学生在学校学习得越好．体验就越深刻．在工作岗位上的表现就越优秀，越符合职业道德规范，并能很好地指导社会实践。

参加社会实践，是提高职业道德修养的根本途径。人的道德品质不是与生俱来的．是在长期的社会实践中逐步形成和发展的，实践是人们养成道德品质的源泉。也是进行职业道德修养的目的和归宿。大学生在学习职业道德理论的基础上．只有不断融入社会，把自己的学习和社会实践活动相联系起来．才能更深刻地认识自身的价值所在，正确审视自己的不足，并在社会实践中锻炼自己，陶冶自己，完善自己，最终完成职业道德品质的提高。

(三)、向新时期涌现的职业模范人物和身边的榜样学习。新时期，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，为人民服务精神日益发扬光大．社会职业道德风尚发生了可喜变化，涌现了王启民、徐虎、邱娥国、李素丽、徐振超等楷模，为我们进行社会主义职业道德修养树立了榜样。大学生不但要向这些模范人物学习，还要向身边的老师、同学、工厂的师傅学习，学习他们的长处，克服自己的缺点，把职业道德境界提高到一个新的高度。

(四)、从小事做起，从现在做起，循序渐进。中国古代最有影响的思想家之一孟子．在道德修养方法和培养高尚道德感情上有很深刻的论述。他认为，修身养性，培养浩然之气，并非深奥玄妙之事，而是要从身边事做起、从小事做起，把内心德行修炼与现实生活紧密结合起来，避免不切实际的高谈阔论。大学生正处在培养良好职业道德和练就技能本领的大好时期，只有在平凡的日常学习生活中．从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己．不能因为他人没有做到而原谅自己．或自己也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质。目前，我国正在努力建设社会主义市场经济．人们的思想道德观念发生着很大变化．职业道德建设面临着新的形势和许多新的问题。尽管如此，职业道德修养仍然是职业道德建设中的一个重要方面，对于个人道德品质的形成和发展都具有重要的作用．社会需要数以亿计的高素质劳动者，作为当代大学生戒们更应首当其冲，从我做起，从小事做起，不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

参考文献：

1、南方周末

2、《职业的智慧》

3、《职业道德与职业指导》

第五篇：大学生职业道德

摘要:

具有良好的职业道德，势蓝有利于大学生未来的职业发展。本文着重从职业道德的重要性、职业道德基本规范、如何加强职业道德修养等三个方面来引导大学生不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。职业道德的基本特点：在范围上，它存在于从事一定职业的人中闻，是家庭、学校教育影响下所形成的道德观念的进一步发展；在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯；在形式上，它具有具体、多样和较大的适用性。良好的职业道德，有利于人们养成良好的道德习惯，有利于促进社会生活的稳定发展，在社会主义条件下，有利于两个文明建设的发展。论文关键词：大学生；职业道德；培养

一、职业道德的重要性

(一)对社会主义经济发展起推动作用社会主义现代化事业是一个复杂而又协调的整体，各行各业与现代化建设有着密切的联系。每个行业工作效率的高低和劳动态度的好坏．都直接影响现代化建设的步伐。各行各业只有提高工作效率、改进服务质量和提高产品质量，建立起彼此协作和谐的关系，社会化大生产速度才能提高。

(二)对形成良好的社会风尚起保证作用社会风尚的好坏．往往是通过各行各业的职业风气这一“窗口”表现出来。各行各业的风气是职工道德水平和道德风貌的总体现，而整个社会的社会风尚又是各行各业道德水平和道德风貌的综合反映。以为人民服务为核心的社会主义职业道德建设，是促进社会风尚好转、巩固和发展的强大思想武器。

(三)对提高从业人员的基本素质起促进作用一个合格的从业人员固然需要掌握一定的专业技术和工作技能，但能否尽职尽责关键在于他的职业道德修养程度。社会主义职业道德，可以帮助人们树立理想，坚定信念，可以激发人们的劳动热情、积极进取的精神和主人翁责任感，从而自觉钻研业务改革创新、提高效率、遵纪守法、廉洁奉公，成为建设社会主义现代化的合格人才。

二、职业道德基本规范

职业道德基本规范是职业道德原则的具体化，是职业范围内从业人员应遵守的行为要求，它在职业活动中调整个人与他人、集体、社会之间的利益关系．是我国现阶段各行各业从业人员都应当遵循的职业道德基本规范。

(一)、在岗爱岗敬业乐业在岗爱岗、敬业乐业就是热爱自己所从事的职

业，忠实地履行岗位责任，只有热爱本职工作的人，才可能对自己的职业有一种自豪感和荣誉感，才会尽心尽力地去履行自己的岗位职责，人们把这种道德现象所体现出来的精神称为敬业精神。从业人员不会天生就爱岗敬业，对于自己从事的职业，总要有一个从不了解到了解．从不满意到满意，从不热爱到热爱，最后达到将自己的身心融人到职业活动中献身本职的境界的过程。

(二)、诚实守信平等竞争诚实守信，就是言行一致遵守诺言。平等竞争是指参与市场活动的人无论其社会地位如何，在市场面前一律平等，即面对同等的条件，享有同等的权利，履行同等的义务，处于同一个竞争起点。

随着社会主义市场经济的发展，市场竞争也愈趋激烈，无论是从业人员自身，还是他所服务的部门，面对竞争，他们的行为不仅要符合法律，而且要符合职业道德，否则就会出现不正当竞争现象，就会导致市场活动的无序性，造成社会经济活动的混乱．危害性极大。

(三)、办事公道廉洁自律办事公道、廉洁自律指从业人员在行使职业职权时要公平公正、公私分明，约束好自己的行为。这一道德要求就是提倡从业人员要秉公办事、不徇私情、克己奉公、不谋私利，自觉维护公众利益，抵制行业歪风，要“常在河边走，就是不湿鞋”。特别是手中有一定权力的从业人员，如果能做到办事公道、廉洁自律，就不仅能够维护公众和利益、企业利益和社会利益，而且能够净化社会风气和促进社会主义精神文明建设。

目前，我国最大的政治就是实现社会主义现代化。我国社会道德最主要的内容就是更快更好地为社会创造物质财富和精神财富。有道德就要有所作为，有所作为的人才是真正有道德的人。个人的生命是属于自己的，更是属于社会的，仅仅属于自己的声明是脆弱的，属于社会的生命是强壮、旺盛的。献出自己的青春、热血和全部才华，在改革开放的大潮中有所作为，这是跨世纪中华儿女的最高道德追求。不管我们将来是一位普通员工，还是位居高位，都应将个人生命与蓬勃发展的事业、欣欣向荣的社会融合在一起，只有如此，我们的职业人生才会发出永恒的光辉。

三、如何加强职业道德修养

(一)、树立自信，自觉、自主地进行自我修养。在职业道德修养上，自觉是非常重要的，人一旦有了自觉性，才能在道德活动中处处留心，时时提醒自己，严格要求自己，完善自己的职业道德品格。德国大哲学家康德，活了80岁，一生奉献于哲学。他每天走出朴实无华的书房，徒步到大学，忙于他的哲学研究，生活规律不曾稍改，真正做到了“数十年如一日”．他对“时间”的控制，有如一位科学家，分秒不差。他每天必在早晨5点起床，晚上大约在10时就寝，这个严格的生活习惯，他始终严守不渝。康德严于控制时间的习惯，关键在于他有很强的自我控制能力和强烈的自律意识。良好的习惯一经形成就是终身受用的资本；反之，不良的习惯则会成为一生的羁绊，阻碍自己的发展。一个整天喜欢蒙头大睡的人．不可能在梦中成就他的事业。

大学生处在人生的十字路口，自我管理和约束能力相对较差，但具有很强的可塑性，若能从自己内心培植职业道德的土壤，建立长效自我约束机制。就会在工作中爱岗敬业、谦逊礼让、严于律己、宽以待人；在感情上，以为社会多作贡献为荣，以自己的劳动成果能为社会和他人带来幸福为乐．从而更好地在自我教育中提高职业道德水平。

(二)、学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合。学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合是提高职业道德修养的根本方法。学习理论，首先，要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，只有学习和掌握了科学理论，才能坚持职业道德修养的正确方向。其次，要学习职业道德基本理论和原则规范，明确职业道德的目的、方向、原则，才能提高职业道德修养的主动性和自觉性，培养起相应的职业道德情感、意志、信念，形成良好的职业道德行为习惯。实践证明，大学生在学校学习得越好．体验就越深刻．在工作岗位上的表现就越优秀，越符合职业道德规范，并能很好地指导社会实践。

参加社会实践，是提高职业道德修养的根本途径。人的道德品质不是与生俱来的．是在长期的社会实践中逐步形成和发展的，实践是人们养成道德品质的源泉。也是进行职业道德修养的目的和归宿。大学生在学习职业道德理论的基础上．只有不断融入社会，把自己的学习和社会实践活动相联系起来．才能更深刻地认识自身的价值所在，正确审视自己的不足，并在社会实践中锻炼自己，陶冶自己，完善自己，最终完成职业道德品质的提高。

(三)、向新时期涌现的职业模范人物和身边的榜样学习。新时期，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，为人民服务精神日益发扬光大．社会职业道德风尚发生了可喜变化，涌现了王启民、徐虎、邱娥国、李素丽、徐振超等楷模，为我们进行社会主义职业道德修养树立了榜样。大学生不但要向这些模范人物学习，还要向身边的老师、同学、工厂的师傅学习，学习他们的长处，克服自己的缺点，把职业道德境界提高到一个新的高度。

(四)、从小事做起，从现在做起，循序渐进。中国古代最有影响的思想家之一孟子．在道德修养方法和培养高尚道德感情上有很深刻的论述。他认为，修身养性，培养浩然之气，并非深奥玄妙之事，而是要从身边事做起、从小事做起，把内心德行修炼与现实生活紧密结合起来，避免不切实际的高谈阔论。大学生正处在培养良好职业道德和练就技能本领的大好时期，只有在平凡的日常学习生活中．从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己．不能因为他人没有做到而原谅自己．或自己也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质。

目前，我国正在努力建设社会主义市场经济．人们的思想道德观念发生着很大变化．职业道德建设面临着新的形势和许多新的问题。尽管如此，职业道

德修养仍然是职业道德建设中的一个重要方面，对于个人道德品质的形成和发展都具有重要的作用．社会需要数以亿计的高素质劳动者，作为当代大学生戒们更应首当其冲，从我做起，从小事做起，不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

参考文献：

1、南方周末

2、《职业的智慧》

3、《职业道德与职业指导》