名人文化

第一篇：名人文化

浅谈焦作市名人文化旅游资源的开发

（河南焦作大学 张利芹 454000）

摘要：山水焦作拥有众多知名度较高的历史文化名人，名人旅游资源丰富。面对众多的历史文化名人，焦作应大力开发名人文化旅游资源，打造名人品牌，挖掘历史文化名人资料，开发建设焦作名人文化的物质载体，促进焦作旅游经济的进一步发展。

Abstract ： Landscape Jiaozuo has many high-profile historical and cultural celebrities.With so many historical and cultural celebrities, Jiaozuo should vigorously develop cultural tourism resources, build famous brands, mining information of celebrity, development and construction material carriers of Jiaozuo celebrity culture, to promote further tourism economic development.关键词：焦作市 名人文化 旅游资源开发

名人文化是一个地方的历史、社会、文化特征的集中体现，也是地方文化、民族文化的精华部分，是文化旅游中弥足珍贵的资源。随着休闲产业的日益壮大和文化旅游的深入人心，名人文化旅游也日渐兴起，而且名人知名度越高，其影响力和吸引力越大。

1、焦作市名人文化旅游资源开发现状

焦作位于河南省西北部，北依太行与山西省接壤，南临黄河与郑州、洛阳相望。近几年来，在旅游强市战略的带动下，通过大规模的开发建设，强有力的宣传促销，成功地构建了以焦作山水为主的大的旅游格局和框架，以云台山、青天河、神农山、青龙峡、峰林峡为代表的五大园区被联合国教科文组织批准成为全球首批世界地质公园。同时焦作正在努力打造国际性的太极拳文化产业中心，正在筹建陈家沟太极拳核心景区、太极拳非物质文化生态园和古村落保护与恢复、太极养生园和陈家沟旅游汽车站等项目。围绕这一山一拳，焦作市正在逐步做大、做强、做精以旅游业为龙头的文化产业，全力打造文化旅游名城。

名人文化旅游是人文旅游资源中的一大金字招牌，它能有力促进地方经济的快速发展。焦作市历史悠久，文化灿烂，历史文化名人众多。近年来，有关司马懿、李商隐、韩愈等名人里籍的研究成果不断问世，学术界也召开过有较高档次的学术研讨会，为焦作历史名人文化的深入研究提供了契机。目前孟州的韩愈陵园已成为重要的旅游精品，文化人士围绕开发和打造“朱载堉”音乐教育、演出品牌的前期工作也已完成。焦作历史名人资源的研究与开发虽然遇到了难得的机遇，得到政府及各个方面的关注与重视，但仍存在一些问题与不足：一是缺少协同攻关的意识：焦作历史名人的研究与开发，是涉及到各层面的系统性工程，不仅需要学术界与实业界的协同，也涉及到政府有关部门与经营实体的协同，涉及到保护与开发，以及当前利益与持续开发的协同，涉及到统一规划与分步实施的协同等等，这些协同攻关意识的薄弱，使这种合力受到一定的影响。二是缺少整体投入的意识：没有总体把握焦作历史名人资源的价值，开发工作显得杂乱无章，内部撞车的情况时有发生，缺少必需的资金投入，尤其是整体把握方面的资金投入因缺少具体的受益单位，而无从解决。正是由于这个根本原因，才使得主动出击极为罕见，因而在总体上制约了焦作名人文化旅游资源的开发。

2、焦作市名人文化旅游资源开发的优势

2.1焦作拥有丰富的旅游资源，焦作山水品牌在全国叫响。优越的地理位置和数千年历史文化的积淀，造就了焦作丰富而独特的自然景观和人文景观。现已开发建成云台山国家级风景区，青天河、神农山、青龙峡省级风景区和峰林峡、青龙峡、月山寺市级风景名胜区，以及中央电视台焦作影视城、龙源湖乐园等现代休闲娱乐场所。由云台山、青龙峡、峰林峡、神农山、青天河五大园区组成的云台山世界地质公园，是联合国教科文组织确定的世界首批28个世界地质公园之一；历史积蕴丰厚，拥有府城遗址、嘉应观等6处国家重点文物保护单位。焦作山水品牌在全国叫响给焦作带来了强大的旅游客源市场。2.2焦作名人旅游资源丰富

怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。春秋战国时期有孔子弟子卜子夏；秦汉时期有“万石君”石奋及丞相石庆；魏晋南北时期有山阳公刘协、司马氏家族的军事谋略家司马懿、晋景帝司马师、晋文帝司马昭、晋武帝司马炎、史学家司马彪、晋元帝司马睿、晋明帝司马绍、“竹林七贤”、“正始名士”王弼；隋唐五代时期有“药王”孙思邈、“百代文宗”韩愈、凌云诗才李商隐、未圆皇帝梦的李守贞、画家荆浩；两宋时期有赵普慧眼识才的冯拯、远见卓识的陈贯、克敌制胜的陈安石、官运不平的李渭、怀才不遇的李伯舜、画家郭熙和李唐、足智多谋的李重贵；金元时期有宁氏家族的孟津渡巡检宁渊、敦武校尉及河阳屯田副使宁源、怀孟劝农副使宁泉、赫赫战功的宁玉、许氏家族的大学者许衡、河朔名医许衎、“志趣端正”的许师可、“肖父风”的许师敬以及“元天一柱”薛澍；明朝时期有学者何瑭、“布衣王子”朱载堉、北平布政使张昺、“代天巡守”刘思问；清朝时期有台湾贤吏曹谨、“一世所宗”薛所蕴、台湾府事王作梅、爱民知县赵蒁、两袖清风李棠阶、一代文宗毛昶熙、太极拳师陈王廷、陈长兴、陈有本、陈清萍、和兆元、李景炎、陈鑫。

2.3焦作文化名人知名度高，影响深远

根据名人级差理论，历代名人都可以并且应该按照其历史地位、社会贡献、文化建树、稀少程度、后世评价等标准进行梯级排列，而名人效应的大小一般与其梯级高低呈正比例。大体而言，历史名人级差，可分为世界级、国际级、国家级、省市级和地县级五级：历史名人层级越高，其知名度范围越大，在旅游市场上的吸引力和辐射范围自然就越大。焦作拥有众多的高层级历史名人，朱载堉被中外学者尊崇他 “东方文艺复兴式的圣人”，和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人” 太极鼻祖陈王廷，“竹林七贤” “药王”孙思邈等历史名人在国内外也拥有较高知名度。

3、开发名人文化旅游资源，促进焦作旅游经济发展 面对众多的历史文化名人，焦作不应仅停留在为之骄傲、为之自豪这一层面上，而应开发名人文化旅游资源，构建历史文化名人档案，宣传研究名人，扩大名人影响，促进焦作旅游经济的进一步发展。

3.1打造名人品牌，保障名人文化开发的合理性和长久性。

焦作山水目前在全国叫响，但相对于绍兴的鲁迅牌、诸暨 的西施牌，曲阜的孔子牌，名人意识相差甚远。只有具有较强的名人意识，才能将旅游经济开发、旅游文化宣传，区域文化特色的形成，与利用和宣传名人紧密结合，使之为地方经济发展、文化建设服务。打造名人品牌，切忌短视和急功近利，名人的影响和吸引力，既靠名人自身的建树和声誉，也依赖后人的正确宣传和弘扬。名人效应及其产生的效益，往往是长久的、潜在的、综合的。除了从长远全面的角度开发名人资源外，更应重视最基本的研究、宣传和弘扬工作。

3.2深度挖掘历史文化名人资料，构件档案服务平台。

首先广泛搜集名人轶事、书画诗词作品、著作、手迹、影像等资料，对其进行深度挖掘和整理，构件历史名人挡案。其次，深入挖掘名人事迹的潜在价值，定期举办一些高规格、高标准的名人纪念、学术研讨和演出活动。吸引省内外、国内外有关人事来焦作参观考察、学习交流。编辑出版名人著述、名人传记、名人故事，也可以拍摄名人记录片立体展示焦作名人。

3.3大力开发建设焦作名人文化的物质载体。

首先是在加强对名人文化遗产的保护和修葺的基础上，开发建设焦作名人纪念馆、博物馆等一批名人纪念馆、博物馆。这些场所经过改造都将转变成为体验型、操作型的场所，有的还应配备多媒体演示厅，以此迎合旅游者的喜好。其次是采用群雕、室内或回廊的壁画或浮雕、或蜡像的形式，开发建设一批名人、名人事迹雕像，使旅游者有名人可凭吊，有景观可观赏，有遗物可追思。三是开发建设名人文化广场。把焦作地区最著名的名人雕像集中在一个广场，在广场的四周树立碑林，将名人的手迹或作品镌刻在石碑上，这样既增加了广场的文化内涵，又提高了广场的品位，特别是对于外出旅游观光不便的年长者来说，更为适宜。四是开发研制名人文化旅游商品。出版发行名人事迹图书、音像制品、名人纪念币和纪念章、木雕以及袖珍式铜像等。旅游商品的开发应具有特色、观赏性、便携性和宣传性的特点。加强与工艺美术学院合作，举办名人旅游商品设计竞赛，向社会广泛征求旅游商品设计方案和样品，既宣传了焦作的历史文化名人资源，又带动焦作旅游商品的发展。

3.4开发、推出“焦作名人踪迹游”，进行产品包装，搞好“组合营销”。焦作的名人旅游资源虽然丰富，但空间分布上相对比较分散，难以形成规模效应与聚集效应。在旅游开发上，应进行景点优化组合，开辟“焦作名人踪迹游”，进行产品包装，搞好组合营销。利用城区旅游专线车将名人景点串连起来，提高名人旅游资源的知名度，形成规模效应 产品做到古今结合、动静结合，改变文化展室“有说头、少看头、没玩头”的不良局面，将“死文化”变成“活文化”，充分满足游客悦目、娱乐、增知、意智等多种需要，增强名人文化展示的旅游吸引力。让游客在参与和体验的过程中获得知识和旅游的双重乐趣。

3.5 启动“文化名人标识工程”。把名人遗迹立碑立牌，城市主要道路有引导标识，印制名人文化地图，让所有到焦作的人一站在焦作的土地就能感受到一种强烈的文化氛围，想到哪里就能很方便的找到哪里。

参考文献：

1、赖伟臣；旅游业中的历史文化名人效应；重庆三峡学院学报；2004年06期

2、李小丽；运城市名人文化旅游资源开发初探；运城学院学报 2008年01期

3、李卓文；三峡名人文化与旅游开发；三峡大学学报；2003年05期

4、刘广锐；论河南省历史名人资源与旅游开发；科技经济市场；2007年03期

5、钟伟华；顺德名人旅游资源开发的思路与对策——以李小龙乐园为例； 顺德职业技术学院学报；2008年 第01期

作者简介：张利芹（1977-），女，河南修武人，焦作大学经济管理学院讲师，西方经济学硕士，研究方向：旅游管理

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第二篇：正阳名人文化以及历史

正阳名人：

陈宗兴，男，汉族，1943年6月生，河南正阳人，农工党成员。1967年7月参加工作，北京师范大学地理系毕业，研究生学历，理学硕士学位，教授。现任十一届全国政协副主席，农工党中央常务副主席。个人履历

1962—1967年 北京师范大学地理系学习

1967—1968年 留校待分配

1968—1970年 解放军八四○二部队农场劳动锻炼

1970—1979年 西北电力建设局学校教师

1979—1981年 北京师范大学经济地理专业硕士研究生

1981—1997年 西北大学地理系副主任、主任，科研处处长，教务长，副校长、校长

1997—1997年 农工党陕西省主委，西安市副市长

1997—1998年 农工党中央副主席、陕西省主委，西安市副市长

1998—1999年 农工党中央副主席、陕西省主委，陕西省副省长

1999—1003年 农工党中央副主席、陕西省主委，陕西省副省长，西北农林科技大学校长

2003—2003年 十届全国政协副秘书长（兼职），农工党中央专职副主席、陕西省主委，陕西省政协副主席，西北农林科技大学校长

2003—2005年 十届全国政协副秘书长（兼职），农工党中央专职副主席、陕西省主委，陕西省政协副主席

2005—2007年 十届全国政协副秘书长（兼职），农工党中央专职副主席，陕西省政协副主席

2007—2008年 十届全国政协副秘书长（兼职），农工党中央常务副主席（２００７．１２按部长级待遇），陕西省政协副主席

2008— 十一届全国政协副主席，农工党中央常务副主席,第九届全国政协委员，十届全国政协常务委员，十一届全国政协副主席。

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戴洪生 :1953年4月出生，河南正阳人。历任北京一总队副总队长，**部队司令部作战勤务部部长，吉林总队总队长，四川总队总队长，**部队副参谋长。2009年12月任**部队副司令员。中将军衔。

戴洪升是中将…毋庸置疑！付寨乡章寨村的贺天成也是少将军衔，现任职解放军总装备部政治部副主任，他是最近这两三年升的少将吧，以前是总装备部宣传部部长，军衔大校…正阳人做的最大的官确实是陈副主席…

汪荃珍，河南省豫剧三团团长，河南省正阳县人，出身于戏剧世家，他的哥哥汪荃五是正阳县豫剧团著名演员。1963年，汪荃珍出生在驻马店正阳，大哥大嫂那时都是豫南一带的知名演员，受他们的影响，汪荃珍从小就喜欢歌曲和戏曲，并且对接触过的曲目过目不忘，两三遍就能烂熟于心并唱的有腔有调。汪荃珍夜莺般的嗓音清脆悦耳，学戏的天赋犹似含苞未放的花蕾彰显出绽放前的蕴力，十一二岁的她就到县剧团做临时小演员。

“从事这一行对我来说是必然的。”汪荃珍感慨地说。“由于那时我家的成份较高，考戏校时，其他孩子都是3次通过，我却考了6次”。由于汪荃珍确实是个有潜质的可塑之材，各个方面都非常优秀，爱惜人才的老校长说了这样一句话：“她生在新社会，长在红旗下，她剥削过谁？”就是这样一句话，才使12岁的汪荃珍走进了河南省戏曲学校的大门。

5年求学下来，她成了学校的佼佼者，深得老师们的青睐。1981年毕业后，汪荃珍先在河南省实验豫剧团待了几年后，于1983年调入了省豫剧一团，在这里，她有了自己戏曲事业上的第一个高峰期。1986年，她代表豫剧一团到香港参加首届中国地方戏曲展，被香港媒体誉为“亚洲最佳女旦角演员”，一时轰动香港。1989年来到省豫剧三团后，代表三团去扬州参加现代戏曲观摩演出，在《儿大不由爹》中饰演女一号李淑贞，从而又开启了新的戏曲人生。《香魂女》成就了汪荃珍

1999年，省豫剧三团要排一部大型现代戏《香魂女》，在全省招聘优秀演员，省文化厅通知汪荃珍来试镜。“当时竞争非常激烈，省、市很多名角都来试镜，我排除一切杂念，只想把这一角色演好。”在第六届中国艺术节上，《香魂女》一举夺得了中国艺术节最高奖，填补了河南戏曲无全国性大奖的空白，为河南的戏曲事业增添了精彩的一页。《香魂女》成就了汪荃珍，汪荃珍也把河南戏曲推上了一个新的高度。返回阔别已久的豫剧舞台，汪荃珍让戏曲界的专家、同仁们再次认同了她

郑新义 ,少将简历

郑新义 1952年12月生，河南正阳人。中共党员。1999年任武警北京指挥学院院长，2002年3月任武警北京市总队副总队长。2007年11月任武警特警学院院长。2009年7月晋升为武警少将警衔。

李海清

河南正阳人，1945年出生，曾任第187师师长，**宁夏总队总队长。1999年7月晋升为**少将警衔。

张介民：（1910.4——1998.1.4)原名熊轶吾正阳寒冻南街人，1961年任甘肃省军区司令部参谋长，1962年授少将军衔，1966年任甘肃省军区副司令员。1981年8月按正军职待遇退休。1988年7月15日中央军委授予“二级红星勋章”一枚。葛廷贵：（1913.1——1993.8）原名葛明正阳兰青后程楼村人，在红四方面军参加过四次反围剿。参加过二万五千里长征，两次过雪山。1960年晋升为上校，任成都军区总医院副院长。1966年离职修养，享受副军职待遇（相当于少将）。1988年中央军委授予“二级红星功勋”荣誉勋章一枚 卢沛宁父亲卢正阳（乳名合义），生于1931年，祖籍河南正阳县吕河乡。1947年前后，卢正阳的父亲卢恒之、母亲沈氏相继去世。父母去世后，卢正阳和年仅7岁的弟弟卢正亚（乳名合群）随姨妈生活在正阳县王勿桥乡新丰集。1948年卢正阳离开新丰集去了信阳从军，后又去了台湾。20世纪60年代卢正阳自台湾去美国留学，并在美国定居，供职于美国政府机构。卢沛宁是卢正阳的次子，他和哥哥卢沛霖均毕业于哈佛大学法学院。卢正阳离开家乡后，其弟卢正亚流落到正阳县寒冻镇乱冢村，其下有三女两子，长女一家三口现定居郑州，其余两子两女现生活在正阳县寒冻镇。外祖父曾是国民党高官

卢沛宁现年42岁，祖籍中国河南，父母来自中国台湾，出身于法学世家，其外祖父王任远，早年毕业于北平朝阳大学(中国人民大学法学院和中国政法大学前身)，后留学日本明治大学。1960年到1966年间，任国民党中央政策委员会秘书长、台湾“司法行政部”部长，后历任国民党中央组织工作会主任、“总统府”国策顾问。王任远还是国民党第十、十一届中央常委。

卢沛宁的父亲卢正阳与母亲王大成，都是上世纪60年代从台湾到美国的留学生。据卢沛宁回忆说，他从小受到从事电机工程却热爱文史的父亲的影响，每天跟着父亲收看晚间新闻，阅读政治人物的传记，这为他今后在政界打拼奠定了基础。

卢沛宁是奥巴马在哈弗大学的同窗，他为奥巴马问鼎白宫立下了汗马功劳。现在他是白宫的内阁秘书，体表总统与20多位政府部长联系，是白宫少数能随时与奥巴马交谈的官员之一。内阁秘书的秘书长的职务从艾森豪威尔政府时期就已经设立。这个职务并不是决策单位。主要目的是确保白宫与各个行政部会之间有良好的沟通，让彼此不会觉得蒙在鼓里。卢沛宁说，他的工作就是确保所有政策列车能准时启动，并行走在正确的轨道上。卢沛宁有时候还需要处理一些社交事宜，例如部长亲友想参访白宫也要经过他这一关。白宫与部门之间的大事小是几乎不假手他人。所以卢沛宁也被媒体封为白宫的“大管家”。

正阳抗战历史

有一段不堪回首的历史。第一次国内革命战争时期，王明在根据地推行左倾机会主义路线，很多红军战士和干部，被自己人杀害。在鄂豫皖根据地张国焘以肃反，清除“改组派”为名错杀了一批红军干部，我县有六位二十年代入党，有丰富对敌斗争经验的地方党领导和红军指挥员被张国焘杀害。他们是：孔繁立（吕河）、孙崇荣（新阮店）、黄绍先(梁庙）、程思孔(梁庙）、余子静（傅寨）、黄运昌（梁庙）。现在都被追任为革命烈士。

驻马店籍将军有18人，中将5人，少将13人，其中正阳、泌阳、遂平、汝南各3人、西平、新蔡各2人，上蔡、确山各1人。

再现被人们淡忘的一段历史——汝正确**根据地的提纲如下：

1、汝正确边区是新四军五师绾毂中原的突破点；

2、新四军豫南游击兵团先遣队渡淮侦察；

3、建立汝正确**根据地；

4、**政权开展对敌斗争；

5、顽军破坏**统一战线；

6、保卫**根据地；

7、扩大**根据地；

8、为抗战提供后勤保障

兰青店当时是汝正确县委、行政委员会（政府）的驻地。有县委领导的粮库、税收、学校等很多机关单位。路东中心县委设在胡冲店，汝南地委、汝南中心县委、正阳县委、豫南军分区独立团等都在这里建立过驻地。

鄂豫皖工农红军红二十九军中正阳籍指战员的命运？

1930年10月初，由许继慎、曹大俊、徐向前领导的红一军1800余人，全部到达正阳。县委书记张吉清前往淮河滩迎接，并将正阳党组织和国民党反对武装分布情况向首长汇报。金克清、胡成业、孙崇荣带领白狗庙、龚湾、中心庙三起暴动队伍400余人枪参加了工农红军。上面就是震动豫南的著名的陡沟暴动，网上搜索可以知道更详细的内容。红一军在陡沟休整数日，建立了随营军校，进行培训班排连营干部。并将缴获的300多支枪，交给了正阳县委，扩大了正阳县和陡沟区的农民游击队。又在淮河北岸设防，向正阳、汝南之敌发起了进攻。

陡沟暴动的队伍，先编为红一军先遣总队，由金克清任总队长，孙崇荣任临时政委。后编为红29军，张耀旭（确山人）任军长，孙崇荣任政委。红29军的指战员，大部分是信、正、确子弟兵，在鄂豫皖苏区的反围剿战争中，立下了丰功伟绩。

1931年1月编入红四军，冬季，张国焘在鄂豫皖搞肃反扩大化，以莫须有的罪名，将正阳的孙崇荣、黄绍先、程师孔、孔凡杏、程克忠、程克敬、葛庭华、程正杰、盘安、龚大本以及孔剑舞、余子静等数十人秘密杀害。胡成业、程克逊、程克庆、孟老

四、程正壁、龚大地等数十人在战斗中牺牲。少数人突围掉队，返回家中。解放后在部队幸存的只有程克连（沈阳军区工程兵政委）和葛庭贵（成都军区医院政委），他们早以离休，享受正副军级待遇。

河南省光山县白雀园镇有一座殉难烈士纪念碑，是红四军即红四方面军的血碑。1931年冬，张国焘为独揽大权，以“肃反”为名，排除异己，狂杀功勋卓著的红军高级将领及根据地军民。白雀园是红军“肃反”的主要屠杀地点之一，在不到三个月时间里，这里有2500多红军将士遇害，平均每天30多人。

红军高级将领，80年代评价的我党38位军事家中的许继慎就惨死在那里。张国焘下令，将许继慎五花大绑，双脚上的绳索拴在战马上，有狂奔的战马在河滩是活活拖死。许继慎是陡沟暴动策划者之一，他带领陡沟暴动的队伍参加了工农红军。正阳籍将士的惨死就不言而喻了。

正阳三大文明故地

一、大林涂店

1、江国都邑。

2、安阳侯国都邑，食邑安阳县，历两汉350年。

3、安阳县城，西汉置，属汝南郡，东汉、三国、魏沿用此名，公元762年并入真阳县。

二、傅寨乡刘楼北

慎阳城遗址。公元前196年汉高帝十一年建，宋绍圣年间（1094—1097）城毁。1慎阳侯国都邑，西汉置，食邑慎阳县，存在78年。2慎阳县城，汉高帝置，属汝南郡。3淮阳县城，唐（689—705）。4真丘县城，随（596—606）。5真阳县城，南朝宋改慎阳县为真阳县，属汝南郡。

三、寒冻镇固城寺村

1、安成侯都邑，食邑安城县，历两汉、三国、魏400余年。

2、安成县城，汉高祖置，属汝南郡，东汉改为安城县，三国、魏、晋、南朝宋、北魏、南齐皆沿用此名。宋元之间，金逼南渡，安城毁于战乱。

3、安城遗迹尚存，为县级文物保护单位。寒冻可能是安城谐音的误传。

正阳历史文化

宋元时期的战乱，不但使城市毁于战乱，文明也随之消失。正阳的现在文明主要起源于明清时期的山西洪洞的移民、湖北麻城县的移民和江西瓦屑垻筷子巷的移民。江氏又回到了江城，周姓又回到了安城。明是一个承前启后的阶段，重要部落的形成了今天的基本格局。明代由于元末连年战乱，造成人民大量死亡和逃离，人口锐减。明初人口来源，聚落及其名称，成为一个承前启后的阶段，重要聚落成了今天的基本格局。朱元璋建立明王朝后，大兴屯田，招抚流民，民多归业。并多次组织移民。有关史书记载洪武三年（1370年）至永乐十四年（1416年)前后徙民十三次。山西洪洞移民来我县落户的有王、郭、张、赵、任等姓30个家族 194个村庄。正阳的大姓家族，部分还是从湖北麻城和江西等地徙来的。湖北麻城迁来的有123家形成新的居落，相传其后裔小脚趾长有双甲。江西迁来的移民，据说先在瓦屑垻筷子巷集中，然后迁往各地。至今每逢春节，正阳一些地方仍有在祭肉上插双筷子，以祀祖先的习俗。据统计全县232个常见姓氏中，有40%是明初从外省迁来的

清代，由于明末农民战争，官兵清剿，加之天灾人祸。正阳县人口逃之殆尽，十室九空，除保留明代的集镇外，多数村庄被毁，出现大量无主荒田，清初，政府采取移民措施，从湖北、山东等地移民至正阳，开垦荒地，免征徭役赋税。清顺治六年（1649年)颁布《垦荒令》，令地方官府将各地逃民，移民组织起来，不论原籍何地，一律入保甲，组织他们开垦荒地，永为己业。于是外来移民皆落户入籍。仅顺治、康熙、雍正年间，就产生聚落地名1033个，遍布正阳县境。

南方移民是指湖北麻城、黄陂、孝感、以及江西九江人，其形成的聚落有1364个，占南部聚落总数的70%。北方移民指祖先是从山西洪洞、山东、河南、河北等地迁来的，其形成的聚落有538个，约占北部聚落总数的33%。真阳镇（今治）

1、（1904—1907）原真阳城毁坠（付寨刘楼北),真阳县迁今治，复建城，元至正辛卯（1351年）兵燹屡经，县存城亡。

2、明正统三年（1508年），在故址建土城，周长八百丈，高二丈五尺，上阔一丈五尺，下阔二丈。正德七年（1512年）因兵乱城毁。

3、正德八年（1513年）重建，甃以砖石，东西南北四座城门，四周并置有角楼警铺，城河宽十米，深四米，与慎水相连。

4、清雍正元年（1723年），改为正阳县至今。1949年时，仅存西北一段城墙残垣。

5、明洪武四年（1371年）因户编不足，撤真阳县并入汝阳县（汝南）。1453年置真阳镇，只设武官。1506年升为真阳县。周姓的来源有多种说法，但在中原周姓的来源主要是汝南堂安城周。周姓的祖先是后稷。周平王姬宜臼（公元前771—720）东迁洛阳，史称东周，中兴周朝。周平王少子姬烈，被封为汝坟侯，食采汝南汝坟，周烈尊为周姓始祖。周平王十八代孙，第十九代世袭汝坟侯避秦灭杀前朝王室，正式改姓周，名周邕，周邕孙子周仁，汉复封汝坟侯，赐号正公，字季秀.(公元前202年）因汝坟地势低湿，周仁将驻地由汝坟徙于安城，（今正阳县寒冻镇）。宋朝以来，安成周家经战乱后，纷纷逃亡外地，最终遍布全国。安城宋元时毁于战乱。在河南省正阳县寒冻镇西固城寺村留有遗迹。寒冻是安城东的一个小镇，原名安东镇，误传为寒冻镇 汝南郡治开始在上蔡，后来迁到平舆，不是现在汝南的位置。从上图中看到的汝南是在平舆。安城是在正阳境内。安城是周姓的发源地，而人们只知汝南而不知安城。七匹狼老弟在百度正阳的条目中把江姓叙述的淋漓尽致，是否把周姓发源地安城的内容增加到正阳的条目中。周姓是第九大姓，号召他们到正阳县安城寻根问祖，可以提高正阳的知名度，发展正阳的旅游事业。

正阳县是邵姓的发源地之一，位置在大林涂店，古汉代的安阳县遗址。欢迎全国各地邵姓到正阳县寻根问祖。

邵姓是大陆八十三大姓，远祖起源于周代。邵姓古代写成召姓。据史书记载，邵姓先祖是周代召公的后代。召公是周文王的儿子，在武王灭商后他被封于燕，由他长子代理，他在朝中为官。后因功封于召（今陕西歧山西南），爵位公爵，子孙世袭召公之职。到了东周时期，周王室衰落，秦国兴起，召国逐渐被吞并。子孙为纪念故国，就以召或邵为姓，因此召、邵为一姓，都起源于周朝王室之姓姬姓。汉初，召公子孙在汝南、安阳（今正阳大林涂店）、博陵（今河北安平县）等地发展。世称汝南望、安阳望、博陵望

今正阳县城的历史

1、白苟城故地在城东南（可能是董楼北的位置，那里高低不平，很像旧城遗址）。

2、南北朝时，南朝梁（502年—557年）北伐后魏，置白苟戌城。白苟城是梁时北面重镇，为梁西淮州淮川郡治地，辖真阳、梁兴二县。

3、南朝北齐（550年）废郡，改为白苟县。

4、隋（588年）改为淮川县，大业初归真阳县管辖。

5、唐初复置淮川县，属息州。贞观初废县。

6、元和十二年。淮西吴元济叛乱，在汶水修汶港栅、慎水修白苟栅屯兵阻挡唐军西进。李朔功蔡，遣兵下白狗、汶港二栅即此处也。

7、明初，原真阳城废，移至今县治。

戏说白苟城

清顾祖禹《读史方舆纪要》卷之５０

河南五中说白苟故城在县城东南，如果在正阳县东南进行航拍的话，可以看到白苟城的轮廓，可以看到唐淮西叛将吴元济屯兵的白苟栅的位置，可以看到通往各地的千年古道。正阳一高的一部分和操场就建在白苟故城上。修南环路的时候，挖出很多砖圈古墓，没有棺椁，不知道是什么时代的风俗，还有一个很深的古井，埋在环城路下。大林路口加油站东北南北向的高地，可能是白苟城的城墙，董楼后的居民小区建在上面。污水厂北面可能是淮西叛将吴元济屯兵的白苟栅。东北方向有一个高岗，建在古道旁，好像是把守古道的要塞。

正阳县地名志说白苟城在息县白店，清顾祖禹予以澄清，那里应该是白城遗迹。《史记》记载楚惠王二年，子西召胜吴，封为巢大夫，号白公，建白城，修白亭，县西七里有故白城。清顾祖禹《读史方舆纪要》卷之５０河南五○南龙冈在县南三里。势颇高峻，拱峙如屏。南龙冈是正阳县自然景观之一，历代文人雅士到此游览观赏后，留下诗文绝句。正阳县地名志上有两首有关南龙冈的诗。我也看不太明白，摘录如下，供大家欣赏。如有高手请给予指点。

南龙古冈 九日登南龙冈寄怀仲兄玉京季弟风石 陈标 曹风

一陇南来绕慎阳，登高漫惜足蹒跚，昔年人道古龙冈。穷遍龙冈第九盘。低昂老势千年在，恒景到今还避地，蟠屈真形百里长。孟嘉依旧欲投冠。两岸虽无青嶂耸，客中远忆萸房健，四时也有白云藏。天际偏惊雁字单。太平民业司耕种，明发阿咸归去速，禾黍秋风落路香。寓书蚤与报平安。

南龙古冈曾为正阳“八景”之一。

南龙冈在正阳县真阳镇区南部，慎水河（南支)南岸，其脉来自县西宋店。民国《重修正阳县志》云：“又东行距县城五里分支南转，节节增高，成一大岗，至城南，岗势益峻，崔嵬丰隆。并连起土阜七峰，圆净秀丽，朗若星辰，昔人谓为七星台，又名南龙古岗，其东西两峰挺歭于岗之两端，若老人冠形，土人称为老冠山。”岗东部有汉墓群，阜顶有明代县令“徐公均田台”。曾为真阳“八景”之一，今夷为平地。

南龙古岗虽不存在，但遗迹仍在，油厂往南，老牛往南的公路都有一段很长的上坡。慎水河（南支）从北边来，在城南又往东，在五里庄后又北上，说明河水被南龙岗阻挡。原县砖瓦厂烧砖用的土，就是南龙岗的土，现在成为一个大塘，正阳人给他取了一个好听的名子叫“南湖”。现在在慎水河南岸南湖东西的南龙岗上建了两条街，东至开龚路。西至正陡路。岗上有一村庄名姚庄，村南就是李冢汉墓群。冢古汉墓的故事

又名慎子将军墓，位于正阳县城南1.5公里处，慎水乡姚庄、李冢之间。原有墓冢7座，高大浑圆，俗称七星台。1958年姚庄一座已平，修环城路时毁2个，墓已被盗，考古人员只发现少量文物。没有公布。现存李冢北4座。其中最大一座占地约4亩。

民国《重修正阳县志》称：“慎子将军墓，城南三里......清光绪二十八年春正月十六日，墓东北陷开一洞，大可容人，探入者获有古剑、瓷器、琥珀、古钱等物。再入有石门，不可开。邑宰龚焕章令封闭之。”

相传该墓系西汉初（公元前196年—公元前118年）慎阳侯国某太子墓。1983年4月10日公布为县级文物保护单位。

元朝时原真阳县城被毁，明初南迁到一个叫白苟堆的千年古镇，重新建真阳县城。证据确凿。证据一：清顾祖禹《读史方与记要》卷50河南五 有详细记载。

白苟城在县东南。梁置白苟戍城，又为白苟堆。后魏将尧雄谓白苟堆，梁北面重镇，请备之，即此。魏收《志》：梁置西淮州，治豫州界白苟堆；又淮川郡亦治焉，领真阳、梁兴二县。高齐废州置齐兴郡，郡寻废，改为白狗县。隋改县曰淮川。大业初，省入真阳。唐初复置淮川县，属息州。贞观初废。元和十二年，李攻蔡州，遣兵下白狗栅，即故白苟城也。○慎阳废县，在县北四十里，自汉以来县皆治此。明改置今县。注：梁、魏、齐均为南北朝时的国家

第三篇：新宁民风民俗名人文化

新宁文化底蕴厚重，有神秘的山寨文化，精湛的书画奇石根雕艺术，庆鼓堂、拦门酒、唱山歌、划龙船等民族民俗文化，板凳戏、傩戏、木偶戏、花鼓戏等戏曲文化，清末新宁楚勇于太平天国兵家征战的战争文化，抗金名将杨再兴、楚勇领袖江忠源、两江总督刘坤

一、建筑学家刘敦桢等为代表的历史名人文化，红八军参谋长宛旦平、新宁老山界为代表的红色文化，湘南武术馆岩鹰拳为代表的武术文化，世界乒坛皇后邓亚萍为代表的现代名人文化。

新宁有4500年的人类文明史，在崀山有距今4500多年前的新石器时代遗址，商代、汉代等珍贵出土文物，两江总督、南洋通商大臣刘坤

一、直隶总督刘长佑、安徽巡抚江忠源等为代表的一批晚清重臣的宗祠和墓葬、扶夷侯国古城、白沙老街、西村坊古民居等古城古镇古村，八角寨“云台寺”、紫霞峒“紫霞宫”和“玉泉寺”等名山古刹

民俗风情

新宁县聚居着汉、瑶、苗、壮、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鲜、藏、黎、满、布依、维吾尔、白、哈尼、佤、畲、京族等20个民族，由于多民族杂居，互通有无，造就了新宁独特多样的风土人情。

这里民风淳朴，瑶族因其居住、服饰和语言的不同，有红瑶（红头瑶）、花瑶（花衣瑶）、青瑶（青衣瑶）、过山瑶（盘古瑶）、背篓瑶、顶板瑶、长衫瑶、白裤瑶、黑裤瑶等30多个称谓。新宁的瑶族主要是过山瑶，也就是盘古瑶，散居在“八峒瑶山”，主要习俗有“庆古堂、祭盘王、接四姑娘”等。

湖南省非物质文化遗产——新宁八峒瑶族跳鼓坛

跳鼓坛是新宁八峒瑶族的一种祭祀活动，俗称打鼓堂，庆盘王，又称盘王节，可追溯到三国时期。即每年的农历十月十六日，相传是瑶族祖先盘王的生日，时值丰收季节，瑶族人民为纪念先人的艰苦奋斗精神，饮水思源，杀猪宰羊，隆重庆祝。有三年一大庆，一年一小庆之习俗，小庆为3天，大庆为7天。新宁八峒瑶族跳鼓坛主要包括告报(设圣);清水净坛;立五楼、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁头);开天煞(传说谁要喝了开天煞的血酒百病不侵，心想事成，消灾除邪，延年益寿);五祭盘王、庆五大王、跳鼓堂舞;游山打猎、走长风、唱谢情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、纸船收瘟、做辞送;古堂会(在空旷的古堂地燃起熊熊柴火，人们围着火堆尽情歌舞，演示瑶族人民驱魔赶兽，开山辟地，顽强生存的雄风)等个部分。是集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体的综合性艺术，是新宁瑶族传统文化的集中体现。

跳鼓坛是瑶民一种流传久远的祭祖仪式，一般在秋后举行，包括上云梯、过火海、五祭盘王等23项内容，它集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体，集中体现了瑶族的传统文化，被称为瑶族民俗文化的“活化石”。2006年，“新宁八峒瑶族跳鼓坛”被列入我省第一批非物质文化遗产保护名录。

【跳古坛”源起于瑶族图腾崇拜的“盘瓠祭”，因为盘瓠图腾崇拜是瑶族最原始的祖先崇拜，晋代干宝《搜神记》中就载有“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”的礼俗了。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化，在“盘瓠祭”中纳入了祭竹王。这类瑶族来新宁八峒定居后，瑶汉长期杂居并接受了汉族盘古化生、创造万物的神话信仰，在“盘瓠祭”仪式中又纳入了“祭盘古大王”，并将盘古大王与盘瓠王的关系作了自己的诠释。因此，“跳古坛”具有深厚的传统文化内涵，对研究原始文化、瑶族文化、古夜郎国文化有很高的学术价值，也是研究民族文化复合的极好材料。】

乌饭节

新宁县苗、瑶、侗族人民为纪念或悼念自己的祖先，都把每年农历四月八日称为“乌饭节”。这天瑶山各家各户掐了乌饭草、嫩杉尖等草叶，或3种，或5种，或7种，浸成乌汁作饭。这乌饭要让长辈先尝，然后一家大小同吃。据说吃了这种乌饭，夏天不会生痧、疖子及其他肿毒。

四月八

四月八日为牛王生日。是日，农村有用乌树叶浸水煮饭呈紫色，称为“乌饭”。俗谓吃了“乌饭”可以防蚊子咬牛。大庙口、塘夫一带至今犹兴。

男女对歌迎宾客

外寨来的青年男女，本村寨人见面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌。小伙子来，姑娘就上前对歌。接待客人时，客人进门唱“赞歌”，主人唱“谢歌”，晚上请他参加寨子里的“歌堂”。

【瑶族的民歌以千百年来传承的《盘王大歌》为主。《盘王大歌》是瑶歌的“集大成”，也是瑶族的“民族知识总汇”，有史诗古歌的特点。它既是庄严的民族祀典的仪式歌，又是瑶族漫长历史的史歌；是讴歌生产的劳动歌，也是表现男女愉悦的情歌，还有逗乐的滑稽歌、游戏歌和溜溜歌等。】

春 分

春分日农村家家做糯米粑，置筷尖插于田头、园边。谓可以粘住鸟嘴，免其损害庄稼。

长鼓舞

瑶族长鼓，源远流长，有人曾称瑶族文化为长鼓文化。长鼓舞包括鼓和舞，鼓的来历比较早，从产生到现在，淳朴的瑶族同胞都把它当作自己的圣物和灵魂。

祁剧

流行县境内的祁剧由江西“弋阳戏”演变而成。今已200多年。弹腔为主，高、弹昆兼有。解放前，大多伴随民间迷信和喜庆活动在城乡各地有偿演出。

山歌

县境内现今仍流行着山歌，并且多为情歌、劳动生产歌、抒怀歌等。歌词多是七言四句，县内东南西北长发各异。东北唱法柔中偏刚，激情四溢；东南唱腔音域不宽，音律起伏不大，听来朴实、优雅。每逢传统节庆，民众都会自发集会进行山歌表演。普通时日，也可以看到山歌爱好者集会切磋技艺。

采茶灯

采茶灯市新宁民间戏曲，流传于堡口。唱词主要阐述7位仙姑元宵下凡观灯遇到的奇闻异事。唱词每段七言四句，分12月供12段，反应劳动中男女真挚爱情，平而不絮，丝竹管弦，间以锣鼓等打击乐，娓娓动听。被收录到《湖南省民间舞蹈集成》。

划龙舟

新宁过端午节历来有小端午大端午之分, 小端午是农历五月初五,大端午是农历十五，屈原五月初五慨然投汨罗江自尽,于是过小端午来纪念，人们划着小船十五才找到他的遗体,大端午由此而来，为了防止江中的鱼吞食屈原肉体，人们往江中投粽子。于是便有了吃粽子的习俗。

新宁人过端午节之隆重、淳朴，只有见过的人才能体会。妇女们 淘米，挑粽叶，包粽子；还要推米面，做发糕； 这一天美丽的扶夷江畔，锣鼓喧天，男人们奋力地扬着手中的船桨....扶夷江赛龙舟......这里没有组织者，没有参赛奖金，当地民众以热情延续传统......这是淳朴的人们过节时的热闹场景

元 宵

元宵(正月十五日)过后，春节结束，俗称“散宵”。龙灯狮子耍至元宵止。十六日雇工上工，故有“吃了元宵酒，锄头挂耙不离手”；“吃了元宵肉，各人寻门路”；“吃了元宵饭，各人寻事干”的谚语。元宵夜，俗兴“老鼠嫁女”，将烛光从卧室、仓屋门口断断续续插至大门外，谓可减少鼠害。新中国建立后，旧俗渐废，惟家宴尚盛。

冬 至 冬至日喜食羊肉，有“冬至羊肉当人参”的美谚。大族有冬至会，每年冬至日邀本族长辈缙绅于祠堂吃“冬至酒”，宣讲族规，商议族中大事，对族人作奸犯科者给予处分。新中国成立后，冬至会已废，吃羊肉之习仍存。

春 节

春节，俗称过年，年节，是一年中最隆重延续时间最长的节日。解放前农历十二月十六日各商店宴请缙绅和雇员(俗称“先生”)，结算一年帐目，确定雇员明年去留，名叫“倒牙”。“倒牙”后雇员回家准备过春节。地主所雇长工亦然。二十三日送灶王上天。二十四日(或二十八日、二十九日，各地不一)女婿携妻子儿女赴岳家送年礼、过小年。二十四日起打扫卫生，洗衣服被褥，填补室内地面，杀年猪，做粑粑。二十七日杀鸡祭庙。除夕那天贴春联、挂年画，室内装饰一新，并备香烛、酒菜祭祖坟。晚上过年，先摆酒菜迎灶王、供天地、敬祖先，然后全家团聚家宴。席上必有鱼，取年年有余之意。有的至中夜不睡，名叫“守岁”。午夜刚过，即鸣鞭炮迎新年。清晨按星历所定吉利方位鸣炮竹出行。自初一日起至亲友家拜年。俗话说：“初一崽(儿子)，初二郎(女婿)，初三初拜舅娘”。意谓必先至亲然后其他，否则谓不知礼。拜年至元宵止。儿童拜年，长辈须给“挂钱”。初一至元宵，堂前悬点“天灯”。元宵后开始请春酒。春节期间，凡敬神祭祖、拜年迎客、入席送客均燃爆竹。正月初开始，各村镇耍龙灯、舞狮、唱戏庆贺，或白天、或黑夜，串行各村，观者空室；如有姻亲或同族耍龙舞狮来，须酒宴款待。新中国成立后，倒牙、祭庙等习已废，耍龙、舞狮、唱戏不如以前兴盛。其余习俗仍旧。

重 阳

俗又称重阳节为重九节。读书人喜于是日登高游览。老师带领学生登临附近名山胜景，作文赋诗以为乐事。部分地区定重阳节为圩集。白沙石瑞村、芦洪市毛铺街都在重阳日举行迎神赛会。石瑞村赛会时扎的水车故事，是一种形式特殊的民间游艺活动。新中国成立后，圩集照常进行，其他活动已废。

名人文化

抗金名将杨再兴

杨再兴（1104—1140年），崀山镇人，瑶族。宋崇宁三年（1104年）生于城步，年幼丧父，随母李氏来到新宁盆溪外婆家居住。自幼习武，弓法神奇。

绍兴元年，绿林曹成自北方入湘，杨被掳入曹，曹见其身躯奇伟，武艺超人，即委以头领，把守莫邪关。次年，荆湖路安抚都总管岳飞剿抚曹成，再兴在迎战中附涧被擒，后追随岳飞。

金军大举南侵，岳飞驻军襄阳，誓复中原，杨受命为前锋，开赴长水县，在业阳一带与金兵交战。初战即斩阳都统及统制蒲在，杀金兵300余。次日会战阳洪涧，破敌2000名，得粮2万担、军械马匹无数，乘胜收复西京一应险要，直下蔡州，积功封御前统制。

绍兴十年，金兀术起兵12万骤攻临颖，杨再兴率部一马当先，杀敌2000余，又领轻骑300进击，至小商河，雪掩河道，杨再兴英勇战死。时年36岁。杨再兴遗骨、遗甲及军中指挥所用两面铜锣均运回故里，葬于大绢峒，并建专祠祭祀。

民间义侠杨发奎

明末清初，红花会领袖杨发奎（新宁崀山人氏），反清复明失败后，红花会残部匿迹民间。杨发奎回到崀山，选择了险峻无比的骆驼峰作为隐身之地。爬骆驼峰需登99级壁陡的台阶，台阶宽约60多公分，两边都是悬崖绝壁。万丈深坑，一般人都望崖兴叹，无法攀登。而杨发奎手提两三百斤重的石磨在悬崖上行走如飞，挑一、二百斤稻谷登99级台阶身轻似燕。他常深夜下峰，劫富惩恶，将劫得的衣服粮食分发给当地贫苦农民。后来清廷衙内高手探得杨发奎的隐迹处，多次聚众围剿，都被杨发奎击退，真乃“一夫当关，万夫莫开。” 自此，杨发奎继续下山打富济贫，后来当地土豪收买了武林败类，在他登99级台阶时施放暗器，不幸被击中摔下山崖死去。百姓们为纪念杨发奎，在骆驼峰顶上的崖洞内修了杨义士庙，塑了他的英雄形象，数百年香火不断。游客睹物思人，憾叹万千。

晚清湘军将领、楚勇

新宁一地，自晚清江忠源后，人才辈出，先后产生了20多位二品以上官员，其中最著名者有两江总督、南洋通商大臣刘坤一，云贵总督刘长佑，以及江南提督刘光才，均为出身湘军的重要将领。

湘军鼻祖——江忠源

江忠源，1812—1854年，字常孺，号岷樵，金石镇杨溪村人，臂长至膝。道光17年中举，27年办团练，咸丰元年，太平天国起义后，江忠源奉调召集所练乡兵，号称“楚勇”，随清军赴广西进击义军，受副都统乌兰泰器重，升为知府。

晚清湘军初期统帅。募勇500赴广西，击太平军，号“楚勇”，为湘军雏形。请设长江水师以与太平军水师抗衡，对后来曾国藩组建湘军水师有一定影响。授官安徽巡抚。如果说曾国藩是湘军的头号缔造者、军制的制定人和最终把湘军带向巅峰的出色统帅的话，江忠源则是湘军创建的最初奠基人和先行者，湘军真正的鼻祖！

两江总督、南洋通商大臣——刘坤一

刘坤一（1830-1902），湘军宿将，字岘庄，湖南新宁人。廪生出身，参加湘军楚勇与太平军作战。累擢直隶州知州，赏戴花翎。后官至两江总督兼南洋通商大臣。与张之洞连上三疏，请求变法，提出兴学育才、整顿朝政、兼采西法等主张，称“江楚三折”，多为清廷采纳。有《刘坤一集》传世。

刘坤一在任两江总督期间极力主张并致力于改革开放，打开国门，引进西方先进的科学技术，洋为中用，古为今用，发展国力，他在自己管辖的上海、江苏、浙江一带，修铁路、建船厂、造军舰、装电话、办学校、训练部队，他创办了江南水师学堂、陆师学堂、农工商矿学堂，并下令要求各省、府、州、县都要创办学校。鲁迅就在刘坤一创办的矿路学堂毕业，刘坤一还为他颁发了毕业证。这就是清末的洋务运动。光绪二十八年，刘坤一病卒，年72岁，谥忠诚，有《刘坤一遗集》。

“乒坛皇后”——邓亚萍

邓亚萍祖籍湖南新宁金石镇连村的“树德堂”（树德堂是她曾祖父清朝五品官侯选道邓家钰所建），出生在河南。

1962年，其父邓大松投奔河南兄长，被安排在河南省工商联任职。大松酷爱体育，乒乓球打得很漂亮，没过多久，组织上又把他调省体委任乒乓球教练，这对邓亚萍的职业生涯产生重大影响。

邓亚萍与父亲邓大松、母亲、哥哥等一家人在省市领导的陪同下，终于回到了故乡崀山。短短一天多的时间，亚萍到祖坟前为故去的先辈们一一扫墓、踏看了祖居小院、漂流了美丽的夫夷江，同时向全县人民赠送了一对球拍，向故乡“连村小学”捐赠现金一万元，并亲笔题写校名。

岩鹰拳王——刘烈红

新宁深藏在南岭山脉腹地，是闻名遐迩的武术之乡，大宋年间的杨再兴、明代的飞龙将军邓中军、清末农民领袖李元发、雷再浩、解放时期的蒋兆鸿、邓玉娘等皆以武功著称，现今以刘烈红的“岩鹰拳”最具代表。“岩鹰拳”以其独特的拳法，较高的观赏性与实用性而驰名中外，在 “中国第一届武术交流大会 ”上，鹰翅初展，即创佳绩，颇有功夫和极富传奇色彩的许世友将军在刘的脊背上连击三掌：“好功夫，好功夫！”，并亲自为刘烈红挂牌授奖。刘烈红先生本人也名声鹊起，被誉为“岩鹰拳王”。后创办省唯一的国资湘南武术馆教授武术，带领弟子在中外武术比赛中多次获奖。

宛旦平

宛旦平，又名明洲、运游，清光绪二十六年（1900）十二月二十七日生于杨溪宛家岔（今西冲乡）其父宛光诂，以驾船、挑脚维持八口之家的贫苦生活。旦平13岁才进私塾，四年后考人县立高小。民国11年，考入长沙私立岳云中学，全凭舅父和宗祠族产资助就读。平在长沙求学期间，认识了毛泽东、杨开慧、何叔衡、夏明翰、姜梦周等共产党人，在他们的教育和帮助下，宛积极参加织造工人和泥木工人举办的游艺会、讲演会等活动，常向中共湘区委创办的“湖南青年图书馆”借阅《向导》、《先躯》、《新青年》等进步报刊，开始接触马列主义。不久，加入中国共产党。民国 13年5月，宛 旦平尚未从中学毕业，中共湘区委就送其去黄埔军校学习。毕业后，入国民革命军第一军，参加讨伐陈炯明的两次东征，接着投身北伐战争。民国16年春，蒋介石叛变革命，宛旦平受中共地下党指示，脱离第一军，加人叶挺部队，任七十五团参谋长兼一营营长，后任代理团长。民国19年2月1日，龙州起义爆发，中国工农红军第八军宣告成立，俞作豫任军长，邓小平兼任政委；宛旦平出任参谋长兼第二纵队司令，并为红八军五人军事委员会委员。3月２１日，龙州军民在龙州城内举行“三一八”惨案纪念会暨何建南追悼会时，由于电台台长、内奸何炳南告密，遭到桂系军阀梁朝玑师的突然袭击，面对几倍的敌人，为保存实力，宛旦平毅然带领一个营的兵力冲向前沿，扼守龙州铁桥，阻敌千对岸，掩护部队撤退。敌军疯狂地向铁桥猛扑，宛旦平高呼：“同志们！有我们在，就不能让敌人窜过桥来！”率部一次又一次打退敌人的进攻。桥头争夺战，从卜午到晚上，消灭大批敌人，红军亦伤亡惨重。最后，守桥官兵全部壮烈牺牲，宛亦身中数弹，英勇献身，年仅30岁。莫文骅将军在回忆录《百色风暴》中叙述：“宛旦平同志奋不顾身，亲临前沿阵地指挥。这位经过北伐战争考验的军事指挥员，表现得异常勇敢沉着，毫不退却„„”

1964年2月25日，新宁县人民委员会追认宛旦平为革命烈士。

第四篇：中国现代名人文化研究会

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中国现代名人文化研究会系全国性学术团体。经中华人民共和国民政部批准成立，业务主管单位为中国文联，她由有志于国内外名人研究事业的专家、学者及各界人士自愿组成，是集研究名人与名人研究于一体的具有较高层次和规模的知识智慧群体，研究名人，启迪众人是本会成立多年来始终不变的宗旨。传承中华文明与艺术，为弘扬中国名人文化和推动我国科技事业贡献力量。

第五篇：寒假作文：名人故居·文化肌理

寒假作文：名人故居·文化肌理

一座城市的名人故居是她承载过多少历史文化底蕴的见证，也是一座城市文化肌理纵横中不可忽视的一部分。但有人却无视国家规定，擅自拆除名人故居，最近有报道，位于北京东城区的梁林故居，就是这样被毁于一旦，令人痛惜。

坐落在东城区北总部胡同的一栋老宅是两位在国内外享有高知名度的着名人物---梁思成和林徽因的故居。梁思成和林徽因是民国时期享誉盛名的文学家，哲学家，建筑学家。林徽因是个才情并茂的杰出女性，她的父亲是个外交官，常常由于工作的变迁带着小徽因到其他国家定居。也许是家庭条件比较特殊，当林徽因12岁时就掌握了六国语言，15岁时就当了她父亲的翻译。而梁思成的身世则是一位名门子弟，是一位政治家。他从小就与林徽因青梅竹马，关系很是融洽。他们的故居理应是典型的名人故居了。

可是，有些人似乎一点儿都不在乎这些，他们认为梁林故居就是一栋老房子，没有任何价值。可是，他们错了。名人故居的意义更多地在于后人对名人的崇拜和尊敬，并不是一栋老宅那么简单。

早在2009年7月，梁林故居就经历过一场灾难性的“浩劫”。后来由于民间保人员和周围民众的强烈反对，有关部门的及时阻止，梁林故居侥幸逃过一劫，以破败之身残存。

但2011年10月，梁林故居原址的末日来临了。这一次的拆除可不能视为儿戏，它让梁林故居简直遭到灭顶之灾：木制的大门被钻得千疮百孔，满地都是碎砖乱瓦，烂泥木屑；而那些尚未敲掉的墙上印着一个个鲜红的圆圈，圈内写着一个个鲜红的字——“拆”！整个故居一片狼籍。

看到这里我象触电似的颤抖了一下，一种咸涩的味道夹着悲愤的情绪涌上心头。天哪，那些贪图私利的人们做了什么！难道他们对我们值得自豪的文物不屑一顾吗？他们就不知道擅自拆迁文物是违反《中华人民共和国文物保护法》吗？他们竟然用金钱贿赂有关部门，隐瞒不报，事到今天，没有谁能讲清到底是谁主张拆除文物。

城市需要发展，人们保护文物的意识也同样需要加强，两者应该同步。希望有关部门能正视这一不良现象，并给予主张拆除文物者严肃的处理和惩罚，我呼吁全民重视文物保护，使我们国家的历史更加悠长。

宁波市爱菊艺校四年级:汤世宇