贵州·赫章2012彝族“火把节”相关比赛活动报名中.doc

第一篇：贵州·赫章2012彝族“火把节”相关比赛活动报名中.doc

贵州·赫章2012“彝族火把节”

系列活动（2012年8月6日——8月12日）

一、开幕式——取火仪式、祭火、大型演出活动。

时间和地点：2012年8月12日，农历6月25日上午，在贵州省赫章县韭菜坪石林风景区。

二、闭幕式——送火、传火仪式，颁奖晚会、火把狂欢。

时间和地点：2012年8月12日，农历6月25日傍晚，在韭菜坪风景区的开幕式场地。

三、夜郎彝星选秀大赛

比赛时间：2012年8月6日上午9:00（8月5日下午3:00 个人或乡镇领队在县人民会场抽签决定比赛顺序）

比赛地点：诺索米廓民族风情园（水塘乡黄泥村沙木箐）比赛内容：形象展示（舞台走秀、自我介绍）、才艺展示（个人特长或拿手绝活表演）、综合素质测试（抽题问答）。

比赛要求：参赛选手仅限彝族，年龄男18—28岁、女16 —26岁，身高男1.60米以上、女1.58米以上，符合以，上条件人员均可报名参加。选手才艺展示以歌舞表演为主，表演形式不限，能表演彝族《曲谷》、《阿卖恳》、《初初候》、《阿说》、《陆外》等民族歌舞的适当加分。

其他要求：县内12个民族乡镇每个乡镇必须组织4人以上参加比赛，其他乡镇根据自身情况欢迎积极组织参加。获奖人员由活动组带队参加8月12日“火把节“开幕式活动并领奖。比赛人数达不到奖项设置3倍以上的，组委会可以取消该项赛事。

设置奖项:一等奖设“夜郎金索玛奖” 1名、“夜郎金雄鹰奖”1名，获奖选手除颁发奖证奖金外，积极推荐到相关企业就业或学校深造；二等奖设 “夜郎彝星奖”男女各2名，获奖选手除颁发奖证奖金外，积极推荐进入艺术团队就业深造；三等奖设“彝人新秀奖”男女各3名，获奖选手除颁发奖牌奖金外，推荐就业或学习深造。

报名推荐：个人报名参赛的，直接到“火把节”活动比赛组报名（赫章县民宗局内，咨询电话：***杨老师）；乡镇组织推荐的，由乡镇统一汇总上报活动比赛组。

四、彝族歌舞大赛

比赛时间：2012年8月12日下午13:00（8月11日下午3:00个人或乡镇领队在县人民会场抽签决定比赛顺序）

比赛地点：珠市韭菜坪风景区“火把节“活动主会场 比赛内容：分3个类别。原生态彝族民歌演唱；彝族风格舞蹈表演；彝族器乐演奏（锁呐、月琴、口弦等）。

比赛要求：单位个人均可报名参加，比赛节目表演形式不限，重点体现彝族原生态歌舞和生活习俗，男女不限，年龄不限。其它要求：县内12个民族乡镇，每个乡镇必须精心组织2—3个节目备选参加比赛，且每个节目不少于2人，其他乡镇根据自身情况欢迎积极组织参加。乡镇组织的节目由乡镇带队参赛。奖项设置:设一等奖2个，颁发奖牌和奖金；二等奖4个，颁发奖牌和奖金；三等奖6个，颁发奖牌和奖金；优秀奖若干，颁发奖牌。

报名推荐：个人报名参赛的，直接到“火把节”活动比赛组报名（赫章县民宗局内，咨询电话：***杨老师）；乡镇组织推荐的，由乡镇统一汇总上报活动比赛组。

五、彝族服饰和民族工艺品制作大赛与商品展销。

展赛时间：8月11日至12日

展赛地点：韭菜坪石林风景区火把节活动主会场。比赛细则：

（1）比赛要求和比赛种类：全县12个民族乡镇须推选3名以上选手参赛，其他各乡镇须推选2名以上参赛，生产特色旅游产品的企业和个人根据自身情况欢迎踊跃参赛，参赛作品数量不限，参赛选手和企业免费获得展位用作产品展销。比赛分服饰类和工艺品综合类2个类别。要求选手备好一件以上成品到现场展示，能备半成品到现场制作展示的适当加分。服饰类含彝族手工绣花服装、背衫、纺线织布、手工毛底鞋、手工鞋垫等；工艺品类含雕刻、竹木草编、民间绘画工艺品、民族乐器、彝族漆器等。奖项设立“一等奖”“二等奖”“三等奖”“优秀奖”数个，颁发证书和奖金。获奖选手推荐到“多彩贵州两赛一会”参加比赛。（2）报名和报到时间及相关事项：

各乡（镇）选手在各乡镇政府报名，8月3日前报送名单到组委会，8月10日由各乡镇组织带队到比赛地点报到布展，在县城的个人参赛选手或企业可直接到组委会处报名，8月10日自行到比赛地点报到布展。

报名时间：7月16日——8月4日

报名地点：赫章县城关镇康源路（老板街）夜郎文化景观策划公司和赫章县民总局火把节组委会处（县政府大院）电 话：***（罗老师）***（黄老师）***（杨老师）

展销细则：（1）热诚欢迎各厂家和产品销售商、餐饮小吃等积极参加火把节商品展销活动，提升自身企业和产品的影响力；（2）为了实现市场化、产业化办节，深度开发地方特色民族文化，规范化开展经营，繁荣地方经济，此次火把节商品展销活动只收取适当的展位服务费；（3）参加商品展销的参展商请于8月5日在报名处领取火把节展会车辆通行证，8月10日自行到比赛和展销地点报道布展。

展销报名：招商报名时间：7月16日——8月8日。地 址：赫章县城关镇康源路夜郎文化景观策划公司（老板街）电 话：***（罗老师）会

（黄老师）

贵州·赫章2012彝族“火把节”组委

二〇一二年七月十六日

***

第二篇：星火燎原,生生不息--彝族风俗中火把节由来

星火燎原，生生不息—盐边县彝族火把节由来

彝族是我国第六大少数民族，以民风古朴，传统独特著称。作为火的民族，彝族先民崇尚火，热爱火，并认为火是生命的始末。而今，在四川省攀枝花市盐边县居住着这么一群彝族人民，他们继承了先祖对火的执念，保留下了最淳朴的庆祝方式，这就是彝族人民引以为豪的火把节。

自汉唐时期起，火把节作为彝族人民特有的传统佳节已沿袭一千多年。有关火把节由来的记载和传说有数十种，而这其中被普遍认可为彝族火把节起源的说法大致有三：

其一，相传彝族神话中的天神恩梯古兹派喽啰到凡间危害众生和庄稼，人们在支格英雄阿鲁率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民便把这天定为火把节，从此代代相传。

其二，出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏之妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。彝族人从此便视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

第三种说法也是最为普遍的说法：远古时期天上的大力神思惹阿比和地上的大力士俄体拉巴比赛摔跤，思惹阿比战败后上天拨弄是非，天神大怒，于是撒下众多害虫糟蹋庄稼，粮食颗粒无收，民不聊生。于是，英雄俄体拉巴率领人们点燃火把驱虫除害，最终战胜了天神。另一种传说：天神恩梯古兹派喽罗到人间收取苛捐杂税被杀后，为报复放出害虫祸害人间。俄体拉巴相邀大家用火把焚烧害虫以保平安。人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。

虽然火把节真正的起源故事我们不得而知，但可以确定的是，火把节承载着一个民族意志与信仰，并把它们延续至今。作为火文化底蕴最为浓厚的民族，长居于盐边县的彝族人民至今年复一年的举办着火把节这一重大的祭祀庆典，并始终贯彻着火的子民这一信念，星火燎原，生生不息。同为炎黄子孙，彝族人民用他们的故事提醒着其余的少数民不忘根和本，激励着他们齐心协力把中华民族多姿多彩的伟大精神发扬广大。

第三篇：越西县2013年彝族火把节庆祝活动将于7月26日隆重举行

越西县2013年彝族火把节庆祝活动将于7月26日隆重举行

文昌故里•燃情火把

——越西县2013年彝族火把节将于7月26日举行 时间：2013年7月26日至27日

主会场：越西县城滨河大道、越西二中操场

越西县2013年彝族火把主要有节庆开幕式、传统体育比赛、彝族传统选美、火把狂欢夜、招商引资项目推介会、摄影作品展等活动内容。

一、2013年越西火把节盛装游行 时间：7月26日8:30至9:30 地点：越西县城滨河大道

7月26日8:30在越西县城滨河大道举行的盛装游行让你感受到越西县彝族火把节的热闹气氛，了解彝族文化，欣赏越西民间民族艺术。

二、2013越西彝族火把节开幕式庆典仪式 时间：7月26日9:30至12:00 地点：越西县城滨河大道神龟演绎广场 2013越西彝族火把节开幕式庆典仪式以传承和弘扬彝文化为主题，以大型广场实景民俗歌舞文艺演出的方式，集中展现越西独特的魅力文化，从而掀开越西县2013年彝族火把节的序幕！

三、2013年火把节彝族传统选美 时间：7月26日14:30 地点：越西县城滨河大道神龟演绎广场 7月26日下午2:30，越西帅哥美女相聚县城滨河大道神龟演绎广场，美丽火把节，滋润你的眼睛！

四、火把狂欢夜

时间：7月26日19:30 地点：越西县城滨河大道、县城神龟演绎广场（主会场）

活动主要内容: 火把游行、篝火晚会、焰火表演、通宵电影等。7月26日19:30，2013年彝族火把节狂欢夜在县城滨河大道激情燃放，热忱邀请你加入这热烈狂欢的难眠之夜。

五、越西2013年火把节彝族传统体育赛 时间：7月26日14:00至27日 地点：越西二中操场

主要比赛内容：彝族式摔跤、赛马、斗牛、斗羊、斗鸡 7月26日14:00至27日，越西二中操场，激情上演赛马（分跑马和走马，比赛时间：7月26日14:00）、斗牛（比赛时间：7月26日15:30）、斗羊（比赛时间：7月27日9:00）、斗鸡（比赛时间：7月27日10:30）、彝族式摔跤（分重量级和轻量级，比赛时间：7月27日13:30）。

六、摄影作品展

（1）摄影展时间：7月26日至7月30日。

（2）摄影展地点：越西县城滨河路神龟演绎广场、文化广场。

摄影展内容：举办集中反映越西社会和谐、经济发展、城市建设、风土人情、人文景观、民俗风情的以“实现伟大中国梦，建设五个新越西”为主题的摄影作品展。

七、招商引资项目推介会

在今年火把节期间，将举办一次招商引资项目推介会，充分体现文化搭台、经济唱戏办节思路。

招商引资项目推介会由县招商局具体负责。携手同圆中国梦，各族共庆火把节； 年年都有火把节，今年火把分外红！

第四篇：西昌凉山彝族火把节 农历六月在火舞中狂欢

西昌凉山彝族火把节 农历六月在火舞中狂欢

西昌作为四川省凉山州的首府，其名字更多的是和卫星发射联系在一起的。如果还有什么为人所熟知的，那一定是彝族火把节。火把节在彝语里叫做“都则”，代表祭火的意思，它是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日，于每年的农历六月二十四举行。西昌被称为全世界唯一能玩火的城市，指的就是火把节。在火把节的夜晚，西昌由火把和篝火围成了火的海洋。所有人都像火一样的热情与欢乐手拉手围着篝火跳舞，高亢的歌声响彻云霄。

火把节期间，有彝族传统的体育赛事，更有古老的祭火神活动与选美比赛，传统与时尚的碰撞，让西昌这个依山傍湖、风景秀丽的城市更增添了一丝神秘的色彩。

火把节来历的传说点燃火把烧“天虫”

彝族是一个非常崇拜火的民族。由于彝族大多生活在高山地区，刀耕火种、防寒御兽都离不开火。因此，在彝族人民的眼里，火象征着光明、正义、兴盛，是能够摧毁一切邪恶的强大力量。在凉山彝族地区，有着许多与火相关的禁忌，比如家家户户烤火的火塘是神圣的地方，任何人都不得触踏或跨越；从外面带回家的生肉在进屋前必须要用火燎一下……此外，凉山彝族地区还保留着大量与火相关的民俗活动：以火熏田除虫、祭祀火神，如果在野外跌倒或受了某种惊吓，就要在那里引燃一堆火，用以请火神驱妖除邪……而在所有活动中最为隆重的，则是一年一度、持续数天的火把节。

关于火把节的来历，民间有各种生动、美丽的传说，而那些传说，就如同是彝族传统文化里一串串光彩夺目的珍珠。这其中，以凉山州彝区的一个传说最为典型：很久以前，天上有个凶神叫做斯热阿比，他奉天王之命，经常到人间来横征暴敛，敲诈勒索，因此激起了彝族人民的反抗。为了战胜凶神，人们点燃千万支火把，把通天梯烧毁，断了斯热阿比的退路，再经过九天九夜的战斗，终于杀死了凶神。凶神被杀死的消息传到天庭之后，天王大怒，立即撒下千千万万“天虫”，意欲吃光庄稼，把人民饿死。此时，已经是彝历的“虎月”(农历六月)，正是土豆、玉米快要收成的时候。铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜，眼看庄稼就要毁于一旦了……这时候，彝族人决定“举火把，烧天虫”。于是，彝族的男女老少，人人举火把，用三天三夜的时间烧死了成千上万的“天虫”，保住了庄稼。可是，还有一部分未被烧死的天虫钻进了地下，会在第二年“虎月”又钻出来吃庄稼，因此，到了第二年，彝族人民又举起火把烧害虫 ……这样一年一年地传下来，最终成了火把节。

在西昌等地，至今仍流传着“不玩火把，庄稼就会被虫吃掉，火把可将地下的虫引出来烧掉”的说法，与传说不谋而合。因此，火把节是一个祈祷丰收的节日。

但火把节并不仅仅只是一个祈祷丰收的节日，它还是一个男欢女爱的节日。对于彝族的青年男女，火把节是他们一年中最期盼的日子。

上百万火把点亮城市夜空青年男女寻觅人生另一半

每年农历六月二十四，举行火把节的地方其实很多，凉山州府西昌尤为热闹与壮观。据史书记载，明朝正德年间，四川状元、明朝三大才子之一的杨慎被贬谪云南，途经西昌，夜宿泸山光福寺，当晚正值彝族火把节。在望海楼上，他看见四周火把齐明，与满天星斗交相辉映，不禁诗兴大发，留下千古传诵的诗句：老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关，谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。

在为期数天的火把节活动中，祭火神无疑是最隆重、最原始的部分，也是彝族传统习俗里的一个神圣过程，表现了彝家人对火的崇拜之情。毕摩首先入场，读祭文，进行原始而神圣的祭祀活动，把人们的思绪带回遥远的时代，分享祖先对火的崇敬之情。毕摩相当于彝族中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。他们身披法衣、手持神扇，围着火堆摇扇，摇扇的动作十分讲究：向内挥动时，意为召请神灵；向外挥动时，意为驱赶邪魔，保佑来年风调雨顺。

彝族人相信，点燃火把的那一刻，是神圣而美好的。在传说中，燃起火把，就可以带来幸福吉祥的生活。火把点燃后，彝家人会先围着火把走3圈，再开始狂欢。

夜幕降临后，火把节才迎来高潮。当晚，西昌市区各主要干道汇集了上百万支熊熊燃烧的火把，30个大型篝火形成了壮观的十里火龙。与此同时，在高空燃烧的五彩焰火之下，篝火达体舞、打火把巡游等狂欢活动也随之登场。绽放的焰火、跳跃的火把、欢呼的人群交相辉映。此时，歌声是最好的祝福，舞步是最美的动作。人们尽情欢唱，通宵达旦，把对火的热爱一起迸发出来。

无论是在本地的风土介绍还是在游客的游记里，火把节还有另一个名字“东方情人节”。的确，从古至今，在火把节狂欢中最活跃的都是年轻的姑娘和小伙子。在火把节这一天，他们都会穿上节日盛装，一起扎个特大的火把，围着火把尽情地歌唱和跳舞，不时发出羞涩的笑声。对许多年轻人来说，火把节还有一层特殊的含义，那就是在舞蹈中用独特的“暗语”，去寻觅人生的另一半。在狂欢的人群中，不时还可见青年男女结伴离去。

最热闹的火把节第二天一边是摔跤，一边是选美

彝族传统体育活动是火把节不可缺少的重要内容。俗话说，火把节是玩的节日，在这个全民狂欢节日里，老人们举杯畅饮，谈古论今；年轻人围着火把翩翩起舞，纵情歌唱，进行各种传统体育竞技；小孩则做着各种游戏。

火把节的第二天是最热闹的一天。一大早，男女老少会带上食品，穿着节日的盛装，聚集到各活动举办地。在这天将要举行摔跤、赛马、斗牛、斗鸡、达体舞等各式各样的体育活动。

在关于火把节起源的众多传说中，有一种便与摔跤相关。由此也可看出，彝族摔跤的历史之久远，火把节期间，从八、九岁的小孩到年过半百的老人都活跃在摔跤场上。比赛时，摔跤场上人山人海，可谓一处摔跤，几方相聚。有时甚至出现几十对选手同时在场上比赛的场景，周围观众欢呼雀跃，使整个场面热闹非凡。

斗牛，凉山彝语又称为“牛顶”，它与西班牙的“斗牛”完全不同，是牛与牛之间的较量。此时，方圆数百里内强壮的公黄牛都会在这里一决胜负。比赛前，牛主人会把牛角削得尖尖的，入场后，它们会用利角奋力碰顶对方，直至一方体力不支，夺路而逃为止。获胜的牛主人可以得到奖品，牛也会披红挂彩，接受观众的注目礼。

彝族自古就有赛马的习俗，在彝文古籍《西南彝志》中，就记叙了彝族古代赛马运动的盛况：“骑士骑上骏马，跑在广场上，像云里奔月，像天上流星……”彝族的赛马内容别具一格，有的比赛是赛马力和比速度；还有的比赛是比骑术和赛姿势。火把节的赛马比赛，参加的赛马有上千匹，竞争相当激烈，这也反映出彝族祖先作为一个游牧民族养马、赛马的历史由来已久。

达体舞是一种在凉山彝族地区流行的舞蹈，它是彝族古老文化的具现，是彝族传统舞蹈的升华。达体舞动作幅度不大，但舞姿优美，且具有浓郁的民族特色，还有很强的参与性和互动性，简单易学，深受青年人的喜爱，现在已经成为了火把节的压轴戏。

在火把节的第二天，除了各种体育活动，还有一个重要的活动选美。

在西昌凉山彝族火把节最后一天，彝族传统选美“金花”选拔大赛在火把广场激情上演。按照彝族传统，参加选美活动的都是年满16岁的女孩儿。每个姑娘都很看重这个机会，盼望自己是最漂亮的“金花”。

为了这一天的到来，来自凉山州各地的姑娘早就做好了准备。她们会穿上漂亮的服装，打扮得流光溢彩。能够通过村、县层层选拔后，入围西昌竞争“金花”的，自然都是美女了。每个选手的周围，都有一大群乡亲拉拉队员。当彝族美女一个个在舞台亮相时，欢呼声、掌声不绝于耳、热闹空前。

西昌，是神话传说中的月亮女儿的故乡，相传彝族姑娘兹莫领扎因为能在羊毛披毡上织出一个逼真的世界，而被月亮仙女接到月宫，并从此成为月亮的女儿。如今，在西昌，也有一项“月亮女儿”评选比赛，最后获得冠军的佳丽将被冠以“月亮女儿”的称号。每年都有成千上万的西昌女人参与这项赛事，她们通过朝气蓬勃的打扮、个性独特的才艺表演传达着西昌女人的美丽与智慧。

火把节期间，西昌还会举行彝族式射箭比赛、花车游行、环邛海自行车赛、环邛海亚高原轮滑赛、彝族手工艺展览等丰富多彩的活动。

火把节深厚的文化底蕴不逊色于国外知名节日

火把节历来被称为“东方狂欢节”，这其实并不是巧合。西昌与世界上最大狂欢节举办地巴西的里约热内卢虽相隔万里，两地的风情文化更是风马牛不相及，但对于狂欢却拥有相同的理解：都不约而同地选择了在夜晚展示最精华的部分，唯一不同的是，西昌火把节依靠彝族深厚的文化底蕴，里约热内卢则靠肆无忌惮的花车与艳舞。

追根溯源，彝族火把节已经有了上千年的历史，而巴西的狂欢节还只是个不到200岁的“小弟”。如果说巴西的狂欢节是人们丰富娱乐生活的手段，那么火把节的狂欢还多了一份对历史和神明的祭奠。

虽然都名为狂欢，但火把节与狂欢节无论是形式还是内容都大相径庭。巴西人征服世界靠的是比基尼泳装、热辣的桑巴舞表演、造型夸张的花车、奇特的易装表演……与巴西不同，火把节显得更为自然，甚至只有一个道具火把。尽管道具简陋，但却拥有更为深厚的文化内涵：祈祷丰收与繁衍后代，这是一个民族生存发展最基本的要素。彝族人民用火把节把这两项任务一同表达了出来，淋漓尽致地体现了火把节的无穷魅力。

事实上，有着“中国民俗第一节”之称的彝族火把节，文化底蕴并不输于世界上任何一个狂欢节：西班牙的奔牛节，虽有近500年的历史，但它真正成名却是1926年海明威发表《太阳照常升起》之后，而它的来历更是让人哭笑不得：仅仅是为了将牛赶进城里；德国慕尼黑啤酒节有近200年的历史，它的起源则是皇室的婚礼提供的免费饭菜和饮料。

彝族火把节，不仅传播了彝族独特的“火文化”，更激活了一代代族群后人的民族记忆，启发广大族人对古老文化的神往、对民族民间艺术的珍视。彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。

一个成功的节日能让世人记住一座城市的名字，这样的例子并不少见，里约热内卢与慕尼黑都是成功的例子。下一个，当然就是西昌。

第五篇：活动策划书贵州师范大学校园十大歌手比赛策划书

贵州师范大学校园十佳歌手比赛策划书

一、活动主题

第二十七届贵州师范大学校园十佳歌手比赛之舞动青春

二、活动目标

为了丰富本校学生（音乐学院除外）的大学生活，提高我校学生自身素质，发挥每一个人的特长，反映同学们歌唱的真实水平。同时也为了加强校园文化建设，推进我校大学生素质拓展计划的深入开展，增强共青团组织在青年学生中的凝聚力和号召力。

三、执行人员及单位

主办单位：贵州师范大学校团委，承办单位是贵州师范大学校学生会。

四、活动时间、地点

活动时间：2012年10月11日到2012年10月24日，地点：晨钟广场举办，届时有周诗雨老师等嘉宾参加。

五、活动方案：

（一）、报名及初赛阶段

初赛宣传：

1）、制作海报宣传

2）、校园广播站宣传；

为了通过此次比赛发现新人，培养新人，要求各学院广泛宣传，认真组织，积极鼓励学生报名参与，最大范围的发动学生参加比赛。本次初赛由各学院自行组织进行，要求参赛对象为在校全日制大学生，各学院必须有明确的比赛时间和地点，参与人数和观众人数总和不得少于学院总人数的30%。

初赛的时间和地点请于9月30日前上报校团委。

初赛结束后，各学院推荐1—3名同学参加学校复赛，选手名单于10月12日前上报校团委。

初赛宣传：

1）、制作海报宣传

2）、校园广播站宣传；

注：报名单见附件一

（二）、复赛阶段

1.复赛宣传：

1）.校园广播站进行宣传

2）.板报通知

2.复赛抽签时间及地点：10月15日17：40，宝山校区学生活动中心；

3.复赛时间及地点：10月16日19：00，宝山校区晨钟广场；

4.复赛要求：每位选手完整演唱一首歌曲，要求内容健康向上，能充分体现当代大学生的精神风貌；

5.复赛将决出25名选手进入决赛，复赛结束后当场进行抽签。

（三）、决赛阶段1.决赛宣传：

10月17日后，进入决赛的10名选手在进行拉票；进而为决赛宣传；2..决赛时间：10月19日晚上7点整；3.决赛地点：晨钟广场；

34.决赛曲目不得与复赛曲目相同。

（四）、音乐学院不得参加本活动

（五）、奖项设置：本次比赛将决出我校的“校园十大歌手”共10名，并评出优秀歌手15名。

注：各比赛阶段评分表见附件二

六、组织结构图：

七、活动经费预算：

宣传费：600元。证书：300元。舞台（包括音响、灯光、背景等）：8000元。服装费：600元。评委主持人费用：2000元。其他费用：1000元。总计：12500元。

八、应急措施

1.为避免大赛中节目的技术设备出现状况，我们打算备用两台手提电脑，并事先用不同U盘备份，确保节目的顺利进行；

2.在决赛时为避免音乐播放与演员的表演不协调，我们会事先要求需音乐伴奏的节目组将音乐的播放时间给科技部（即在那句话前后或那个动作前后播放，并在彩排中得以实践）

3.音响设备问题，将由科技部帮忙。

4.为防止停电，由科技部到学校去借一部发电机。

附件一：

贵州师范大学校园十佳歌手大赛报名表

附件二：

贵州师范大学校园十佳歌手大赛评分表

贵州师范大学校园十佳歌手大赛

舞动青春

姓名：学号：专业：信息管理与信息系统

活 动 策 划 书

学生会二〇一二年十月一日