做一个纯粹的人

第一篇：做一个纯粹的人

做一个纯粹的人

孙波就是这样的一个人。他燃尽了自己的生命，每一天都在奔跑；他是一个忘我工作的实干家，把生命中的分分秒秒都献给了石油事业；他是一个纯粹的人，他的人生平凡而伟大。他给我们留下了一座精神的丰碑，成为了道德的楷模。他的一生，让我们知道了我们可以做一个纯粹的中石油人。

不管处在什么岗位，不管是管理人员，还是一个普通的石油工人，我们都要从自身做起，从现在做起，从身边的点滴小事做起。可能我们无法像孙波做得那么好、那么多，可能限于我们的能力，我们只能做一些微不足道的小事，但是，只要我们做了，我们就又向一个“纯粹的人”迈进了一步。也许我们不必燃尽自己的生命，也许我们不必连一丝休息的时间都不给自己，但我们应该做到始终把自己的工作放在前面，把中石油的荣誉放在前面，把中国石油事业的发展放在前面。我们只是无数中石油人的一份子，我们只是千千万万石油人的一份子，在石油事业建设发展的洪流中，我们很渺小。但是，哪怕是洪流，也是由一个个渺小的水滴组成。“位卑未敢忘国忧”，只要我们做了，不管我们做的怎么样，我们可以告诉自己，我们努力过了。

孙波的先进事迹经媒体传播之后，在苏里格第三天然气处理厂引起强烈反响，他的事迹感人至深、催人奋进，其爱岗敬业、顽强拼搏、无私奉献的精神为我们提供了奋斗的力量和前进的坐标。

让我们每一个人都以孙波为榜样，努力去做一个纯粹的人。我们会发现，倒下了一个孙波，中石油又站起了千千万万个孙波。这种精神将不断激励我们，为集团公司的科学发展贡献我们的力量。

苏里格第三天然气处理厂

白建雄

第二篇：第一书记观后感：做一个纯粹的人

《第一书记》观后感

孟 丽

刚刚看完《第一书记》，感觉还是挺感人的。拍得挺有人情味，没有太多的口号，没有太多的标语，党员也是人，也是肉长的。沈浩，一个安徽省财政厅的处级干部，自愿申请到中国大包干发源地——小岗村挂职，担任了村党委第一书记，一干就是六年。他把自己的一切都奉献给了小岗村，他把自己的生命奉献了中国农民。他那无私奉献的伟大精神，深深地感动了我们每一个人。

看完电影，我的心久久不能平静，沈浩的影子总是在我的脑海中浮现，他是一个纯粹的人，一个大写的人。印象最深的的老百姓的“红手印”，它是中国农民意志最真实、最朴素、最坚决的表达。沈浩之所以受到小岗村人的爱戴，小岗村的百姓之所以集体三次按下红手印留他，就是因为没有把他当成高高在上的领导干部，而是把他当成了小岗村的一员，当成了农民的儿子，谁家愿意自己的儿女离开家呢！沈浩，当他把自己的一切奉献给小岗村的时候，也把共产党员的丰碑树立在了人民群众的心中！

我认为，向沈浩学习，主要学习他的为人民无私奉献的伟大精神，学习他任劳任怨、勤勤恳恳的工作作风；学习他为了人民的利益，忘我拼搏的献身精神，做一个品德

高尚的人，一个纯粹的人！

毛主席在《纪念白求恩》这篇文章里写到：“ 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”就像70年前的白求恩一样，二十一世纪的共产党员沈浩就是一个纯粹的人！他们用自己的生命捍卫了信仰。

沈浩是一个普通人，但并不平凡，他不甘心碌碌无为，渴望辉煌、追求成功。他出生于农村，对大地和农民有着很深的感情，实实在在地改变了小岗村，使小岗村摆脱了困境，从温饱走向了富裕。

做一个纯粹的人，并不容易，要付出生命、要耗费青春、要放弃幸福、要抛弃自我，而做一个不纯粹的人则易上加易，完全地放纵、彻底地懈怠、无情地索取。这就可以理解，为什么世上纯粹的人太少，多数的人就只能在纯粹与不纯粹的矛盾中挣扎。

而在我看来，没有挣扎的超人是不存在的，这种在纯粹与不纯粹的矛盾中挣扎应该是我们这些凡人日常需要做的功课，只有在挣扎中作出正确的选择，我们的精神层面才能上境界，我们的内心才能得到有力量的平静。

这应该是一生的追求与修炼，在这条通往精神永恒的道路上，白求恩、沈浩……都应该是我们前行的动力与榜样，而做一个纯粹的人应该是我们追求的终极理想。

第三篇：2010党员思想汇报：做一个纯粹的有价值党员

敬爱的党组织:

英国首相丘吉尔曾说“没有永恒的文凭，也没有永恒的地位，只有永恒的价值”，2010党员思想汇报：做一个纯粹的有价值党员。这句话很言简意骇地点评了现代人的人生价值取向，解答了现代人对于人生追求的种种疑惑。同时，也为我们每一位已经入党，即将入党或准备入党的积极分子们敲响警钟：既然选择了***，是否有做一个永恒闪光的有价值党员的决心。

我想，大部分经过党组织严格考核的党员同志都在践行这一决心，努力做一个永恒闪光的有价值党员。党的历史上让我们后辈至今仍感动万分的同志数不胜数：被毛泽东同志喻为死得重于泰山的张思德同志，一心为人民服务的雷锋同志，隐姓埋名、甘于寂寞为祖国国防安全奉献一生的邓稼先同志，一心为祖国民族团结的支边干部孔繁森同志……至于土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期为实现永恒价值的***员更是不胜枚举。他们的个人价值永远在党的历史上，人民的历史上大放光彩。

但是我们也不能忽视中出现的“糟粕”，他们顶着党和国家的名义干一些有损党的形象，有损党、国家和人民利益的事情。他们可能暂时实现了所追求的享乐主义人生价值，但是这种扭曲的、灰暗的价值也使他们走入了无价值的人生深渊，接受党和人民的惩

罚，思想汇报《2010党员思想汇报：做一个纯粹的有价值党员》。然而，我们也应该认识到这类人毕竟是党员中的一小部分，他们是因为没有树立正确党员价值观而步入歧途。我们要坚信并且永远相信：党的主流是好的，并且党中的“糟粕”分子也警示我们要树立正确的党员价值观。

从我们入党积极分子角度说，树立一个永恒闪光的价值观，端正入党动机尤为重要。它关系着我们以后入党能否坚持全心全意为人民服务，始终保持党的先进性，代表最广大人民群众根本利益的关键所在。作为一名大学生，一名师范生，一名入党积极分子，我们始终要坚信“没有永恒的文凭，也没有永恒的地位，只有永恒的价值”。要始终摸着自己的良心问问自己：我对得起党和国家的栽培吗，对得起作为人民教师这份神圣职位吗，对得起父母的养育吗?

所以，经过这一期党课的熏陶，我们每一位入党积极分子都要树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、全心全意为人民服务的人生观、集体利益高于一切的价值观，树立社会主义远大理想，弘扬爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律;另一方面要抑制一切非马克思主义的腐朽的世界观、人生观、价值观体系，抵御一切错误的思想观念。

汇报人：gzzongjie.cn

2010年6月21日

第四篇：保持党员的纯洁性,做一个纯粹(洁)的人1

保持思想的纯洁性,做一名纯粹的共产党员

胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上发表重要讲话，突出强调了在新形势下保持党的纯洁性问题，具有重大而深远的意义。习近平同志再次强调了我们将在复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展任务双重考验下努力实现稳中求进，做好保持党的先进性和纯洁性工作。

始终保持党的纯洁性，是由我们党的性质和宗旨决定的。在任何时候都把人民群众的利益放在第一位，密切联系群众，全心全意为人民服务。党的这种性质和宗旨，既决定了党的先进性，也决定了党的纯洁性。党的纯洁性同党的先进性相辅相成、密不可分。我们应努力保持纯洁的思想,做一名纯粹的合格的共产党员。

保持思想的纯洁性首先要有坚定的为人民服务的信念。焦裕禄、孔繁森、杨善洲是共产党员的先进代表，他们都体现出了共产党员的纯洁品质，他们毫不利己，专门利人的无私奉献精神让人佩服。他们是每个时代共产党员的先进代表，因为他们的思想纯洁，心底无私，才能全心全意为群众服务。党员和党的干部有了这样的理想信念，无论从事什么样的工作，都会有一种崇高的使命感和神圣感。保持思想的纯洁性还要有远大的共产主义理想。共产主义的实现是长远的过程，需要一代又一代共产党人的努力奋斗，我们只有坚持共产主义理想不动摇，才能在复杂的社会主义建设路途上保持纯洁的思想和清醒的头脑。

保持思想的纯洁性需要党员个人修养的提高。共产党员的修养就是无私,为人民服务，为实现高尚的社会理想而奋斗。共产党员是群众的优秀分子组成的，重修养,讲学习,讲政治,一刻也不能放松自己的品德修炼，将人性的光辉发扬光大，正因为如此才能永葆党的生机，保持党的先进性。

中国自古要求君子格物致知修身治国平天下，从来不放松自我品德修养的提高，是中国人自古以来的道德要求。宋代大文豪苏轼，虽然屡经贬谪，多遭磨难，却每到一地，总是勤政为民，以百姓利益为重，造福一方。他就是一个纯洁的人，一个纯粹的人。他以修身为核心，以高尚的品质，纯洁的思想达到了平天下的至高境界。

如何才能保持共产党员思想的纯洁性呢？我们认为在于内在反思和外在批评共同作用，提高个人的修养。敢于担当，既是党和人民事业的要求，也是共产党人应该具备的精神状态。我们不仅要通过学习科学知识和政策理论，在实践中完善自己的品格；更要通过批评和自我批评，心胸坦荡。我们要虚心接受批评，勇于接受批评，光明磊落做人，踏踏实实做事，心底无私天地宽，保持思想的纯洁。

近年来西方人性论的观点甚嚣尘上，他们认为人性有弱点是正常的，享乐也是正常的。这是在纵容腐败变质，腐蚀了许多人的思想,破坏了共产党员思想的纯洁性。人性固然是有弱点的，但又有谁能把人性的弱点无限放大，成为自己腐败堕落的借口呢？远的如刘青山张子善，近的如陈希同、成克杰。他们被享乐主义腐蚀了纯洁的思想，成为反面教材。这充分说明保持共产党员思想的纯洁性和坚定性是一个长远的过程，稍有不慎便会腐化堕落。

人之初,性本善。弘扬人性的光辉是人类社会的共同要求。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中说：白求恩同志是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。一个思想上纯洁的人总是会把优点发扬光大，并为社会做出贡献。

我们要不断升华自己，学会扬弃，保持思想的纯洁性,做一名纯粹的共产党员与党中央保持高度的一致，更好地肩负起自己的历史使命。

(1381字)

第五篇：纯粹散文批判

纯粹散文批判

散文，最美的地方在于，通过语言的架构，一步一步渲染出极美极美的气质。通过阅读散文能让人感受到那股气质。那么，一篇散文便是同是同类中的精品乃至极品。

民国的散文锋芒毕露，意欲像暗夜闪电一般刺破由屈辱和愚昧构成的混沌。即使应该是凉意如水的秋夜，鲁迅亦写成了万鬼夜哭的森罗地狱，令人不寒而栗。

可是，窃以为，那些飘舞在空中的文字精灵，应该渐次铺陈成“白云回望合，青露入看无”的画卷，亦可以绘成浓墨重彩的西画，而不应该变成战场上的枪棘林立。尽管不喜欢枪棘林立，但是还是敬重那些战斗在至深黑夜中的英雄。

巧合的事，我最喜欢的散文和最讨厌的散文，都出自余氏人之手。

窃最喜余光中，最讨厌余秋雨。

因为热爱古典诗词和现代诗的缘故，我读有着诗人身份的余光中写的散文便有种莫名的亲近感。他笔下的一字一句都是他毕生积淀的散发，如同一缸酿了百年的佳酿。所以细读他的散文，总会慢慢感受到文章骨子里渐渐散发出来的气息。

至于讨厌余秋雨，倒不是因为其人品，而是因为初中时被老师逼迫阅读余秋雨先生的大作，还得写优美的美文赏析，心有不平，顺带痛恨起了余秋雨。后来再耐着性子就着昏黄的灯光把余秋雨先生的大作看完了，然后为自己当年为余秋雨大作的写的歌功颂德般的读后感恶心了很久，发觉余秋雨先生似乎很喜欢把一个时间拆解成无数碎片，然后再用一种似乎宏大的感叹语气描述、抒情，想为文章增添所谓的历史厚重感。但是历史感不是依靠似是而非的感叹就能塑造起来，如果《通史》的作者克里斯托尔•凯勒尔和《世界征服者史》的作者志费尼如此写作的话，不知道那两本书会变得怎么样。

《苏东坡突围》和《柳侯祠》其实写得还好，在引经据典和凭吊怀古这两方面的确印证了其散文集名《文化苦旅》，有非常丰富的内容填充。但是《夜雨诗意》和《听听那冷雨》一相比，不啻是云泥之别。

两文其实都是作者因雨而生的感慨。但是余光中是以一个探索者的身份出场，和读者一起穿过迷茫的冷雨，努力寻找自己温暖的归宿。而余秋雨却在文中成为一个无病呻吟的貌似旅人，絮絮叨叨地说了一大堆他的感受，令人头晕脑胀。

“惊蛰一过，春寒加剧，先是料料峭峭，继而雨季开始„„”如此短而美的开场，似乎把我带入一个冷雨迷离的世界，之后便带我们走过海岸边城曲折的长街，那一瞬有种行走在小巷中的感觉。之后他在文中表达了自身对故土的思念以及迷茫。“只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再”，三首经典的写雨诗作，勾勒出一幅烟雨朦胧的图景。

而后余光中笔锋一转，写起了他在美国西部山地的所见所感，对于写景极尽写实之能事，从中我看到了约翰•缪尔和亨利•梭罗的影子，但又不失中国文人的雅韵。文中也并不是一味写古韵，现代的气息随着安东尼奥尼的镜头和黑白片子扑面而来，让我想起了上世纪三四十年代那些大城市的浮华气息。

总的来说，本文古今交错，把无数诗句典故融入了文章的骨血，读则有逸气，还有一点悠悠的苍凉。

其实余秋雨先生还是适合写历史人物或者历史事件散文，这样他可以围绕一个中心去进行他的抒情式剖析。但是《夜雨诗意》只是他漫无边际的感受，全文可以说是他对排比句的滥用，实在不想评论下去了。

匆匆收笔，不知所云。