天道经典语录

天道经典语录

1、羡慕别人的收入，却不知他人的艰辛。羡慕她说走就走的自由，却不知道她为这份自由付出的代价。羡慕别人不用上班有人养，却不知她过的多煎熬。一切都有代价，无论是财富事业爱情，还是自由。不必羡慕，生活不在别处，而在于你想要什么，你付出了多少就会收获多少。勤能补拙，天道酬勤。

2、天道酬勤，凡事感恩

3、目标明确，坚定不移，天道酬勤，永续经营！

4、夜晚会面白天道别，才没有弱点（真正爱一个人，千万别只看他侧面。更不能不看他的缺点，否则这将成为感情最大的弱点）

5、“不出户，知天下；不窥牖，见天道”（不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心）“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”（所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功）——文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览接收分析大量的信息而知天下见天道的。

6、佛说众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。

7、天道人心，盛世华章，尊崇自然，振兴中华，吾国吾民，努力建设美丽中国。

8、天道酬勤，商道酬信。

9、天道酬勤奋斗改变命运，不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，我们也可以拥有。

10、珍惜少年好时光，只争朝夕莫等闲；天道酬勤天可见，持之以恒信念足；斗志昂扬往前闯，吹尽黄沙可得金！

11、不出户，知天下不窥牖，见天道。

12、天道酬勤，天道，即天意酬，即酬谢厚报的意思勤，即勤奋敬业的意思，也就是说天意厚报那些勤劳勤奋的人。天道酬勤为我们揭示了一条生活的哲理即付出就会有收获，苦尽甘来，遭遇逆境苦难时，只要不懈坚持，就会有丰厚的回报。

13、以天道养其人，则合天矣以人情养其人，则不合天矣。

14、多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，只要勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力尽职尽责，才能成就大事业。

15、应知天道酬勤，不叫一日闲过。

16、感悟人前人后，说长道短，传人不善，于己何益？天道好还，丝毫不爽！

17、天道酬勤勤能补拙拼搏一年天高地阔

18、夜晚会面白天道别才没有弱点《侧面》

19、留心处处皆学问。天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。

20、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。

21、人生若尘露，天道邈悠悠。阮籍

22、高三××班闻鸡起舞成就拼搏劲旅师天道酬勤再现辉煌王者风

23、岁月不居，天道酬勤，我们将要迎来新的一年。此时，我们的心潮激荡，笑意飞扬，温馨的祝福飘逸在校园上空。我向学校和同学们献上我最真诚的问候和祝福。新的一年里，我们将继续发扬十四中人团结奋进锐意进取的精神，在新的征程上创造新的辉煌！

24、宇宙浩渺，天道循环。〔冰岛〕拉克斯内斯《独立之子》

25、天道酬勤，是我们在工作学习中拼搏进取的原动力，是激励我们不畏艰险开拓事业的座右铭，是一个亘古不变的真理！

26、神色的历练，是一种自我的逾越，神色的铸造，是一种美满的追求心宽之人，认可本身有瑕玷，大白他人没任务向着本身，分明适应天道，灵活烂漫，心如荷塘，眼中污垢少，幸福多。

27、愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以远寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。——魏源

28、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。

29、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。不问收获，但问耕耘！天道酬勤。

30、应知天道酬勤，不叫一日闲过。——齐白石

31、二讲，结局不同，红楼是白茫茫大地真干净，金瓶梅是好人善终恶人有报天道有循环，相同的是眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

32、高三××班闻鸡起舞成就拼搏劲旅师天道酬勤再现辉煌王者风。

33、讨了人事的`便宜，必受天道的亏。

34、天道酬勤，恒者能胜，只有勤奋，才能胜利，现在我们能做的就是努力！——詹文辉高一（）班

35、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些不问收获，但问耕耘！天道酬勤。

36、满招损，谦受益。时乃天道。

37、佛说众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。

38、忠心的祝愿你能取得优异的成绩，如愿以偿，金榜题名。因为这一年你付出了好多，也吃了不少的苦，受了不少的累。我们想，天道酬勤。

39、天道酬勤，恒者能胜，只有勤奋，才能胜利，现在我们能做的就是努力！——詹文辉高一（）班

40、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是自然的选择。花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走。

41、天道酬勤工商人，打假治劣为己任。

42、想摘玫瑰，就要先折刺枝想走坦途，就要斩除荆棘想看到天明，就要勇闯夜寂想考试高中，就要倍加努力厚德载物，天道酬勤。

43、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些不问收获，但问耕耘!天道酬勤。

44、和大怨，必有馀怨报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

45、天道酬勤，凡事感恩。

46、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些不问收获，但问耕耘！天道酬勤。

47、人生若尘露，天道邈悠悠。

48、目标明确，坚定不移，天道酬勤，永续经营！

49、感悟人前人后，说长道短，传人不善，于己何益？天道好还，丝毫不爽！

50、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

《天道》经典语录

一、文化属性

1、一个恕字我已经有罪了。

2.这是文化属性，不以他们的意志为转移。

3.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。4.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

5.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！6.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

7.透视社会依次有三个层面： 技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

8.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

9.没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性

10.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子

二、男女

2011-12-15 11:13:41 君生我未生，我生君已娶，恨不生同时，日日与君好，既然不能与心属之人到老，那么跟谁都一样

1.我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西。天知，地知，不会有结果。2.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

3.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

4.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。

三、谈佛论道

1.神即道，道法自然，如来。

2.悟——悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

3.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。《天道》部分台词

天道经典台词经典台词第二集

1、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采第三集

2、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

3、当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。

4、“下面再来谈一下芮小丹的问题。这芮小丹，作为一名刑警，上班的时间开着警车逛音响商店，一逛就是一个多星期。你还想不想干？你把刑警队当成了什么地方？局党委经过研究决定，给予芮小丹同志停职检查、通报批评的处理。下面让芮小丹就这个问题谈谈想法吧。”“局长刚才讲到了问题的实质，逻辑推理严谨，分析透彻，我完全赞同局长的工作部署。”“芮小丹留下，散会！”

第四集

5、心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融汇。（评价穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲）

6、清高的女人（才让男人追求），我本来就没清高，跟着凑什么热闹啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？爱就是了。

第五集

7、不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。

8、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟，还是我履行承诺不成熟？”

9、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉。

10、不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。

11、“（丁元英）永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”“反对！这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。逃，也是他。”

12、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。

第六集

13、住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英说呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。

14、元英不是一个执着出人头地的人，有口饭吃他就满足了。他喜欢安静，喜欢一个人呆着。这对女人而言，是消极、孤僻、不思进取。

15、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

16、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”“女人就这么难养吗？”“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”

17、一个不能超越本能的男人不算好汉。

第七集

18、着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。

19、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

20、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。

21、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。

第八集

22、“强盗的逻辑，是直接获取，冒险、刺激。”“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”

23、拯救灵魂那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比圣经还神圣？

24、神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。

25、神是什么？神是道，道法自然，如来。（一句话把基督、道家、佛教的精义都概括了。）

26、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。

27、还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。

28、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。

29、天国在哪里？天国在你心里。

30、“你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。”“既然是知道就不是，那就是不可知，无须知了。”

31、这世上原本就没什么神话，所谓神话不过是常人的思维，所不易理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神，还神吗？

第九集

32、品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

第十一集

33、所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

34、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。

35、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。

第十二集

36、用佛教的话说，自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。

37、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。

38、自性作为，不昧因果。

第十三集

39、革命革到自己头上就不革命了。

40、“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”

第十八集

41、只要是需要证明的感情就有错误。

42、人从根本上是面对两个问题：

一、生存，得活下来；

二、要回答生命价值的问题，让心有个安住。

43、女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。

44、只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。

45、不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。

46、觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。

47、在中国，有人动不动就拿民主指责***。但是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个只有几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。

第十九集

48、原来能做到实事求是就是神话。由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人。

49、“我违约了，你们还赔我违约金，那不行。谁的面子，也不能这么办事啊。”“这个事情要办了，就得有一方违约，不是你违约就是我违约。谁违约都得付违约金，那块地方想租的人多着呢。我必须是为了照顾关系，才不惜跟你违约，租给他人。不违约就不够意思，违约才有价值。你要是不想害我呢，就接受违约金。这个钱是承租方出，我不会有任何损失，承租方出了钱还得感激我。不出钱反而不是个人情了。”“长了一回见识，真黑呀！”“不是咱想黑，是不黑不行啊！这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。”

第二十集

50、“除掉对手是为了自己生活得更好。如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来，弱肉强食的法则放到哪儿都合适。”

51、道就是规矩，即有所能就必有所不能。

52、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

第二十一集

53、两败俱伤，你比他多一口气，你就是赢家。

第二十二集

54、一切有为法，应作如是观。

第二十三集

55、别把自己太当人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。那个暴利不是由我决定得，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

56、没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。

57、股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止。

58、这说明你还有自我认同的需要。这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对你作为人的属性提出质疑。

59、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉.60、圣经的理由是，因信得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢。

61、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。

62、你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了

63、神即道，道法自然，如来

64、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？” “就该是造物主给的那颗心了”

65、“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。” "生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”

“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”

66、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是，让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症.这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了

67、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦

68、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不得涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。佛教若以次第而分，从精深处说是得到天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

69、以石击水，不起浪花，也泛涟漪

70、天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字。佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己

71、你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱

72、当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容

73、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。