西游记
《西游记》是以玄奘和尚取经的真实历史为背景改编的一部优秀神魔小说。该书通过唐僧师徒西天取经，讲述“心性修持”、“普度众生”的道理，以及人们战胜艰难，寻找心灵归宿的故事。
吴承恩（1501-1582），字汝忠，号射阳山人。明代杰出小说家。
《西游记》的作者其实不详，但通常被认为是明代的吴承恩。
名人名言
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。
——【法】艾登堡
是中国古典小说的一种，又称神怪小说。在明清小说中，神魔小说独树一帜。神魔小说，多言“怪力乱神”（奇怪、暴力、战乱、鬼神之类的事情），而其本意未必在此，多有影射世情之意。
吴承恩与《西游记》创作
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。此外，他还特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。这种爱好随着年龄的增长有增
无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30
岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。
（一）西方人眼中的《西游记》
《西游记》的外文翻译多种多样，比如《一个佛教徒的天国历程》、《猴与猪神魔历险记》、《猴王》等等。我从一本杂志中看到瑞典有一个老师是这样向他的学生解说的：中国的《西游记》故事说的是一个中国的和尚去西方的印度取经的故事。
（二）《西游记》故事结构
《西游记》全书的故事分为三大部分：
第一部分（1—7
回）：孙悟空出世，学艺得道，恶贯满盈，大反天宫，被镇压于五行山下。
第二部分（8—12
回）：叙三藏取经的缘由。
第三部分（13—100
回）：全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，保护师傅，最终到达西天取回真经。
（三）唐僧师徒四人性格特点
（1）唐僧
提起玄奘法师，一般人都会想到《西游记》中的这位胆怯懦
弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实，这仅仅是作者的虚
构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智
大勇的高僧。
（2）孙悟空
孙悟空是作者极力凸显的形象，也是大家喜欢的人物
（3）猪八戒
《西游记》中猪八戒的身上体现了神、猪、人的喜剧性结合。猪：外貌；神：天蓬元帅下世，本领高强；人：懒惰、自私、好
色、吃苦耐劳、憨厚。喜剧性体现
（4）沙僧
沙僧正如我在课的一开头讲的那样，在《西游记》的取经四人小组中地位比较尴尬，但又似乎不可或缺。他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。
《西游记》简介
《西游记》写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，官府多借佛道之名行非法之事，百姓生活十分困苦。作者对这种不合理的现象感到不满，通过唐僧师徒历经九九八十一难到西天取经的故事，对这种现象提出批评。玄奘取经是唐代的一个真实的历史事件，后来他的故事被多次改编。到元代杂剧，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经的故事已基本定型。
《西游记》是“神魔小说的杰出代表，通过虚幻的神魔世界，反映现实社会生活中的方方面面。小说中唐师徒在取经路上遇到了形形色色的艰难险阻。比如他们经过火焰山时，必须向铁扇公主借芭蕉扇，扑灭山火后才能过山。于是悟空安排好师父，便前往芭蕉洞找铁扇公主借扇。铁扇公主是牛魔王的妻子、红孩儿的母亲。因悟空与菩萨一同收服了红孩儿，铁扇公主一直怀恨在心，故借给他一把假扇，把火焰山的大火越扇越旺。为得真扇，悟空与牛魔王大战一场，在八戒、沙僧、哪吒等的帮助下，终于战胜牛魔王，借来真扇，扇灭大火。师徒四人才得以继续西行。
《西游记》在深刻的思想内容、生动曲折的故事情节之外，还塑造了众多栩栩如生的人物形象。比如小说头号主人公孙悟空，他有无穷的本领和不屈的反抗精神，不仅对妖魔鬼怪绝不手下留情，对玉皇大帝等神仙也是毫不畏惧。比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天时威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”对如来佛祖更是以“妖精的外甥”称呼。又如小说塑造的猪八戒形
象，既有猪的贪吃贪睡的特点，又有人吃苦耐劳、憨厚率直的好品质。他虽然好吃懒做，但是也很注意养生，他总结的养生妙法“吃了饭不挺尸，肚里没板脂”既表现了猪八戒憨厚可爱的一面，也体现了《西游记》风趣幽默的语言魅力。
一、趣图点睛
请给课本上《西游记》这一课的课前漫画加一个合适的题目。
二、我背你写
请学生将本课所学的名言背诵下来，由家长默写在横线上。
三、历史文化知识
1.将本课《汉字大变脸》中学习的汉字写在对应的田字格中。
甲骨文
金文
小篆
楷体
2.下列语句表述错误的一项是（）
A.佛教并非中国土生土长的宗教。
B.佛教对中国文学的影响十分巨大。
C.“玄奘西天取经”确有其事。
D.佛教与道教、基督教并称世界三大宗教。四、文学常识考点
1.《西游记》主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。它的作者是
时期的小
说
家。
2.猪八戒法名，原为管理天河水兵的，因获罪下凡，误投了猪胎，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，被封为。
3.沙僧法名，原为天庭中的，因失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，被封为。
4.以下四组故事，（）组全部出自《西游记》。
A．大战红孩儿
华容道遇险
朱紫国行医
三打祝家庄
B．四探无底洞
路阻火焰山
真假美猴王
小雷音遇难
C．求取芭蕉扇
西凉国留婚
收降猪八戒
大闹五台山
D．乌鸡国除害
琵琶洞受苦
大闹飞云浦
千里走单骑
5.将下列人物与所使用的武器相连线。如意金箍棒
哪吒
三尖两刃四窍八环刀
猪八戒七巧玲珑塔
铁扇公主九齿钉耙
孙悟空
芭蕉扇
二郎神
乾坤圈
托塔天王
五、选文阅读
大闹五庄观
却说他兄弟三众，到了殿上，对师父道：“饭将熟了，叫我们怎的？”三藏道：“徒弟，不是问饭。他这观里，有什么人参果，似孩子一般的东西，你们是那一个偷他的吃了？”八戒道：“我老实，不晓得，不曾见。”清风道：“笑的就是他，笑的就是他！”行者喝道：
“我老孙生的是这个笑容儿，莫成为你不见了什么果子，就不容我笑？”三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心
食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃什么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！”八戒道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”那呆子倒转胡嚷。二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒揝了又揝，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫：“变！”变做个假行
者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂。他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一
下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落桠开根出
土，道人断绝草还丹！那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，那里得
有半个？原来这宝贝遇金而落，他的棒刃头却是金裹之物，况铁又是五金之类，所以敲着就振下来，既下来，又遇土而入，因此上边再没一个果子。他道：“好，好，好！大家散火！”他收了铁棒，径往前来，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，看不明白。
课后练习：
1.本文第一段中，为何唐僧言及道观丢失人参果事后，八戒抢先回答？后来八戒在听闻道童说悟空偷了四个人参果后，为何又抢先回答？这两次回答分别表现了他怎样的特点？
2.孙悟空在被道童指责其偷了四个人参果后，为什么不向道童解释其中一个人参果是掉到土里了呢？请结合悟空的性格和当时的情境加以分析。
六、文言文阅读
纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后
可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望
之。旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝．。以告飞
卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得．之矣！”
1.解释文中加点字词。）
（2）得（）
（1）绝（2.翻译文中划线句子。
3.飞卫要求纪昌怎样做？纪昌又做了哪些事情？这与射箭有关
吗？
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