文言文《兰亭集序》知识点整理
文言文《兰亭集序》知识点整理
《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字
1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
二、古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③所?a
href=＇/wenxue/zawen/＇
target=＇_blank＇>杂文
砍一常ㄋ
裕汗乓澹褐赣美矗唤褚澹罕硪蚬
叵盗
剩?/p>④信可乐也
（信：
古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然
今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
三、词类活用
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）
（2）映带左右（带：环绕）
（二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
（三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使……流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
（四）形容词作名词
⑴
群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵
少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶
无丝竹管弦之盛（盛
：热闹的场面）
（五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
（六）数词的意动1
/
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
（七）副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
四、一词多义
之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵
以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子
独立性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶
乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
6一
⑴
若合一契
（一起）
⑵
其致一也（一样）
⑶
固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷
一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸
悟言一室之内（数词，一）
五、特殊句式
（一）判断句
①
死生亦大矣（语意上构成判断）
②
固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作2
/
③
其致一也
（二）倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
（三）省略句
1、（众人）列坐（于）其次
2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水
3、悟言（于）一室之内
4、放浪（于）形骸之外
【古今异义】
1.其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：①
次第较后；第二。
②
次要的地位。
2.斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
3.怀抱
古义：胸怀抱负。
今义：
①抱在怀里；
②
胸前；
③
心里存着；
④
打算。
4.以为
古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。
今义：认为。
5.所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组
中做宾语）。
6.俯仰
古义：形容时间短暂
今义：低头抬头
7.品类
古义：物品，物类。指天地万物
今义：物品的种类3
/
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
《赤壁赋
》文言知识梳理
一、文言实词
1．通假字
⑴
浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
⑵
山川相缪（通“缭”，环绕）
⑶
举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）
⑷
举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）
2．古今异义
(1)
徘徊于斗牛之间
A
古义：明月停留
今义：人在一个地方来回走动
B
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今义：一种竞技方式
(2)
白露横江
古义：白茫茫的水汽
今义：二十四节气之一
(3)
凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
（4）望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义：美貌的人
3．一词多义
(1)东
顺流而东（动词，向东进军）
东望武昌（名词作状语，向东）
(2)
望
七月既望(名词，农历每月十五)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)
下
方其破荆州，下江陵(动词，攻占)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如
纵一苇之所如（动词，往）
如诉如泣（副词，像）
(5)白
白露横江（白色的，形容词）
不知东方之既白（亮，形容词）
(6)歌
歌窈窕之章（唱，动词）
歌曰：“……”（歌词，名词）
倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）
4．词类活用
(1)
名词用作状语。4
/
月明星稀，乌鹊南飞（向南）/
西望夏口，东望武昌（向西，向东）
(2)
名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/
下江陵（攻占）/
顺流而东（向东
进军）
(3)名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友）
(4)
动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟（使……起舞）/
泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）
(5)形容词用作动词。
正襟危坐（整理）/
渺沧海之一粟（渺小得像……）
/
不知东方之既白（显
出白色）
二、文言虚词
1．而
(1)
连词，表转折。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
/
逝者如斯，而未
尝往也
/盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)
连词，表修饰。
倚歌而和之
/
自其不变者而观之
(3)
连词，表承接。
正襟危坐而问客
(4)
连词，表并列。
侣鱼虾而友麋鹿
2．之
(1)
助词，的。
月出于东山之上
/
哀吾生之须臾
(2)
助词，宾语前置的标志。
凌万顷之茫然
(3)
助词，主谓之间取消句子独立性。
苟非吾之所有
/
吾与子之所共适
(4)
代词，它、它们。
盖将自其变者而观之
/
耳得之而为声/取之无禁，用之不竭
（5）扣舷而歌之（音节助词）
（6）倚歌而和之（代词，代“歌”）
（7）纵一苇之所如（动词，去，往）
3．于
(1)
介词，在。
苏子与客泛舟游于赤壁之下
/
徘徊于斗牛之间
/
渔樵于
江渚之上/
托遗响于悲风
/
于是饮酒乐甚
(2)
介词，从。
月出于东山之上
(3)
介词，被。
此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
(1)
语气词，表示疑问，呢。
而又何羡乎
（2）语气词，表反问，吗。
此非盂德之困于周郎者乎
/
此非曹孟德之诗
乎
（3）语气词，表疑问，吗。
客亦知夫水与月乎
(4)
介词，在。
相与枕藉乎舟中5
/
(5)
形容词词尾。
浩浩乎如冯虚御风
/
飘飘乎如遗世独立
（6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍
/
知不可乎骤得
5．其
（1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”）
（2）其声呜呜然（指示代词，那）
（3）何为其然也（代词，指箫声）
（4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
6．然
（1）凌万顷之茫然
/
苏子愀然（形容词词尾，……的样子）
（2）何为其然也（这样，代词）
（3）其声呜呜然（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）
三、文言句式
（一）判断句
（1）固一世之雄也
/
是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
（2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）
（二）倒装句
1.状语后置句
游于赤壁之下
/
渔樵于江渚之上
/
寄蜉蝣于天地
/
托遗响于悲风
/
月
出于东山之上
2.宾语前置句
何为其然也？/
而今安在哉？/
而又何羡乎！
3.定语后置句
凌万顷之茫然
/
客有吹洞箫者
（三）被动句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）
（四）疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
四、成语
羽化飞天
不绝如缕
正襟危坐
横槊赋诗
逝者如斯
杯盘狼藉
如泣如诉
遗世独立
《游褒禅山记》文言知识归纳
一、通假字
1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词6
/
1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少
古义：周围；
今义：左和右两方面、支配、表示概数等
7．至于幽暗昏惑而无物以相之
古义：到达，达到，动词；
今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义
1．乃
①
以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
②
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③
良乃入，具告沛公（于是）
④
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
2．道
①有碑仆道（路，道路）
②师者，所以传道受业解惑也（道理）
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
④何可胜道也哉（说，讲）
⑤策之不以其道（方法）
3．盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因
为”“是由于”等）
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
4．文
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
②不以木为之者，文理有疏密（纹）7
/
③属予作文以记之（文章）
④文过饰非（掩饰）
5．然
①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
②吴广以为然（对，正确）
③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）
④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）
6．舍
①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）
②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）
③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）
④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）
7.以
①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）
②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）
③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）
④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原
因，……的原因）
8．其
⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）
⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）
⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）
⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）
⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（“其进”的“其”是指代第一个分
句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）
⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）8
/
⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译
作：难道……吗？）
⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为
“那”）
四、词类活用
（一）名词的活用
1．名词作状语
有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边
2．名词作动词
①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。
（二）动词的活用
1．动词作名词
①而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
③往往有得。
得：动词作名词，心得，收获。
④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
传：
动词作名词，流传的文字。
（三）形容词的活用
1．形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。
2．形容词作动词
①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。
②火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
3．形容词的使动
①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：弄错，使……错。
②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。
（四）副词作动词
不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。
五、特殊句式
（一）判断句
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（……者，……也：
“者”表停顿语气，“也”表判断语气）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（……者，……也）
③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（……者，……也）
④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所
以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）9
/
⑤此余之所得也（此……也）
（二）倒装句
1．状语后置句
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址
2．定语后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）
②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）
③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）
④有碑仆（于）道（省介词）
五、文言固定句式
1．其孰能讥之乎？
（难道……吗？）
2．何可胜道也哉！
（哪里……呢！）
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）10
/
/
/
/
点击咨询