寒假三下乡调查报告总结

第一篇：寒假三下乡调查报告总结

寒假三下乡报告总结

赫哲族有本民族的语言，却没有文字。早年，以削木、裂革、插草、结绳记事。赫哲语同古女真语有其渊源关系，在语音、词汇和构词方法以及语法结构等诸方面，都具有女真语的一些基本特征。赫哲语言属阿尔泰语系，满洲——通古斯语族，与同一个语族的满洲语、锡伯语、鄂温克语和鄂伦春语都有许多相近之处。传统的分类法，把赫哲语列入包括满洲语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语和历史上的女真语在内的满语支，都属于粘着语类型。

赫哲民族在长期与其他兄弟民族的交往中，其语言也受到了满族和汉族等语言的影响，所以，赫哲语中也带有一些与其他兄弟民族的相同语和借入词。赫哲民族由于居住地区不同，在本民族内部也存在一些语言差异。主要分为奇楞语和赫真语两大种。现在，说赫真方言的赫哲人，都在混同江以北、乌苏里江以东的俄罗斯境内，在我国境内不多。因此，绝大部分赫哲人都使用奇楞语。所以，现在赫哲民族内部的语言差异极小。饶河地区的赫哲人使用的就是奇楞语。曾经赫哲族人是很多的，最多的时候高达一两万人。但是可怕的战争使赫哲族人口剧减。

1931年“九一八事变”，日本帝国主义侵占东北，在伪满州过的统治下，赫哲族人民经历了反侵略反奴役反迫害争生存的斗争。

日本侵略者，对赫哲族采取怀柔政策，所谓“照顾”，利用奴役等措施。“照顾”就是给赫哲族人发放吸烟证，发放大烟粉，致使赫哲人鸦片烟中毒上瘾产生依赖性，为其效力，使一些人丧失劳动能力，实质是慢性屠杀。很多赫哲人因此偷渡到俄罗斯，与曾经那里的赫哲人生活在一起。（俄罗斯也有赫哲族，只不过教那乃族）

1945年解放后赫哲族人民在日伪反动势力的统治下解放出来，但是只剩下不足300人。建国后，赫哲人分分回到自己的家乡，但是由于居住地不同，并且与汉族杂居，造成了越来越多的赫哲族人开始学习汉语。这是造成现在赫哲语逐渐失传的重要原因。

赫哲民族由于人口少，居住又极为分散，而且他们很早就与汉族杂居，所以男女老幼均通晓汉语，与汉族和其他兄弟民族皆以汉语交往，不受语言方面的限制。到目前为止，在赫哲民族中，赫哲语不常用。由于在日常生活中不常用赫哲语，所以，比较完整、熟练的用赫哲语讲话的人为数极少，近50岁的人，能听懂一部分，会说一少部分赫哲语。40岁左右的人只能听懂个别单词。30岁以下的人，既不会讲也听不懂赫哲话了。赫哲民族的语言，已处于自然消失的边缘。

对于一个民族来说，语言是民族的最重要的传承。如果一个民族没有了语言，它屹立于世界民族之林的理由还会有多少呢。作为赫哲族的一员，对于本民族的语言的传承应当尽自己的一份力量。在调查中，我了解到赫哲族中会本民族的人很少，只有一些老人会说。赫哲族是一个只有语言而没有文字的民族，这给赫哲族的语言传承带来了相当大的困难。对于年轻人来说，这是一件特别值得关注的事。为了赫哲族语言的文化传承，党和国家做出了相当大的努力。大量的语言学家为赫哲族的语言传承献计献策。最终决定，用国际音标作为赫哲族的文字，在族内推广。这是一件不容易的事情，因为有了国际音标，可是没有老师，这是最让人头疼的事，而且，没有学习的地点。

在调查中我了解到，在街津口赫哲族乡中心校和同江市第一中学已开设了赫哲族班，并且开设了赫哲语课。这门课不算为考试的范围，但是同学们的热情很高。在佳木斯，吴明新老人也开设了赫哲语班，这是免费开设的，为想学的赫哲人提供了机会。

这是让人值得欣慰的事情。但是我想，最重要的还是本民族的人应该主动去学习本民族的语言，这是历史的责任，这是作为赫哲人的义务。赫哲族是一个勤劳勇敢的民族，曾经的二战给赫哲族留下了太多的伤痛，赫哲人用战斗的鲜血染红了乌苏里江。赫哲人是优秀的，所以，赫哲人在本民族的文化传承上，也一定会取得成功。希望赫哲族所有同胞在党和政府的领导下把本民族的文化一代又一代传承下去。

2009年3月5号

第二篇：寒假三下乡调查报告

寒假三下乡报告

2009年1月13日我来到街津口赫哲族乡，准备对赫哲族语言的传承情况进行调研。由于街津口中心校处于放假期间，所以我走访了中心校的副校长刘乃彪家，与他了解赫哲族语的教学情况与传承情况。刘校长是我同学的父亲，教学认真，为人和善，在中心校工作多年，特别是在对赫哲族学生的教育上有突出的贡献。

来到刘校长家与同学打了招呼，并说明了来意。我想了解的是现在赫哲族语言的传承情况，与现在赫哲族学生赫哲族语的学习情况，与教学上的困难进行了解。

刘校长说，赫哲族有本民族的语言，却没有文字。这是语言传承的一大硬伤，但是党和政府并不想让这样的语言从地球上消失。于是大量的语言学家为赫哲族的语言传承献计献策。最终决定，用国际音标作为赫哲族的文字，在族内推广。但这并不能完全解决赫哲族语的传承问题。

赫哲族由于人口少，居住又极为分散，而且他们很早就与汉族杂居，所以男女老幼均通晓汉语，与汉族和其他兄弟民族皆以汉语交往，不受语言方面的限制。到目前为止，在赫哲民族中，赫哲语不常用。由于在日常生活中不常用赫哲语，所以，比较完整、熟练的用赫哲语讲话的人为数极少，近50岁的人，能听懂一部分，会说一少部分赫哲语。40岁左右的人只能听懂个别单词。30岁以下的人，既不会讲也听不懂赫哲话了。

刘校长说，所以在赫哲族中心校和同江是第一中学都开设了赫哲族语言班。但这也只是一小部分而已，要想在赫哲族内普及赫哲族语还是很难的。开设赫哲语班，相当于又开设了一门外语课，这对于赫哲族学生来说也是一个负担。而且学生家长的这种观念也比较淡薄，但他们并不认为赫哲语的教学是对自己孩子一种负担。而对于赫哲族学生来说，他们还是很愿意学习本民族语言的。还有一些已经毕业的学生或者已参加工作的赫哲族人也想来到赫哲族语言班学习。这也是值得认可的行为，说明在族内还是有人想学习本民族的语言的。

在了解了这些情况之后我觉得赫哲族语言的文化传承真的是很难的，那么为什么曾经的语言将要失传？是什么让这个有着几千年的历史的民族却要在百年内会有语言的危机？在离开刘校长家后这两个问题一直困扰着我。毕竟我也是赫哲族的一员，我觉得有必要去了解一下赫哲族的历史，使得这两个问题得已解决。

由于已是假期，走访真的很不方便。于是我想等到学校开学的时候在进行走访。同江市一中是我的母校，当年的一位历史老师对于赫哲族历史有一些研究。我想在开学的时候去拜访他。

度过了开心的牛年春节，终于等到了开学的日子。3月1日我高兴的来到一中，准备对谷老师进行采访。但是由于是开学第一天，除了班主任老师，任课老师还都没有到。操场上都是雪，只看见学生们在操场上扫雪。很怀念当时的时光。

在操场上无意间听到两个学生在说赫哲语，他们在用赫哲语打招呼。我很好奇，于是走过去与他们攀谈。与他们聊天我了解到，现在一中的赫哲语教学也是由古老师来交。并且时不时的讲授一些赫哲族历史。于是我想第二天也来上一次赫哲语课，并与老师了解一些赫哲族的历史。

3月2号下午13：30我来到一中见到了久违的谷德江老师，听了一堂课的赫哲语，月朦胧鸟朦胧的只学会了一句“阿依希”-------你好的意思。下课的时候我跟随老师来到了他的办公室，于是我把上面的两个问题向他询问。

谷老师说，赫哲族是具有悠久历史的民族，其元祖在上古帝舜时是息慎的组成部分，亦称肃慎。赫哲语同古女真语有其渊源关系，在语音、词汇和构词方法以及语法结构等诸方面，都具有女真语的一些基本特征。赫哲语言属阿尔泰语系，满洲——通古斯语族，与同一个语族的满洲语、锡伯语、鄂温克语和鄂伦春语都有许多相近之处。传统的分类法，把赫哲语列

入包括满洲语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语和历史上的女真语在内的满语支，都属于粘着语类型。

赫哲民族在长期与其他兄弟民族的交往中，其语言也受到了满族和汉族等语言的影响，所以，赫哲语中也带有一些与其他兄弟民族的相同语和借入词。赫哲民族由于居住地区不同，在本民族内部也存在一些语言差异。主要分为奇楞语和赫真语两大种。现在，说赫真方言的赫哲人，都在混同江以北、乌苏里江以东的俄罗斯境内，在我国境内不多。

曾经赫哲族人是很多的，最多的时候高达一两万人。但是可怕的战争使赫哲族人口剧减。1931年“九一八事变”，日本帝国主义侵占东北，在伪满州过的统治下，赫哲族人民经历了反侵略反奴役反迫害争生存的斗争。

日本侵略者，对赫哲族采取怀柔政策，所谓“照顾”，利用奴役等措施。“照顾”就是给赫哲族人发放吸烟证，发放大烟粉，致使赫哲人鸦片烟中毒上瘾产生依赖性，为其效力，使一些人丧失劳动能力，实质是慢性屠杀。很多赫哲人因此偷渡到俄罗斯，与曾经那里的赫哲人生活在一起。（俄罗斯也有赫哲族，只不过教那乃族）

1945年解放后赫哲族人民在日伪反动势力的统治下解放出来，但是只剩下不足300人。建国后，赫哲人分分回到自己的家乡，但是由于居住地不同，并且与汉族杂居，造成了越来越多的赫哲族人开始学习汉语。这是造成现在赫哲语逐渐失传的重要原因。

我想我找到真正使赫哲语不能够很好传承的原因了，与谷老师的谈话使我很长见识，让我了解了很多关于赫哲族的历史。

我的寒假之旅行将结束，我想我已经把我想调查的东西弄好了，所以我该好好的总结一下。

2009年3月5号

第三篇：寒假三下乡社会实践调查报告

寒假三下乡社会实践调查报告

本着了解农村，体验生活，调查社会的原则，为了深入贯彻中国共产党的指导精神，全面了解社会主义新农村建设，假期我怀着无比激动的心情参加了寒假大学生文化、科技、卫生“三下乡”社会实践活动。

实践活动，是我们大学生接触社会的一大途径，这使得我们可以提前了解社会，贡献社会。此外，还能让我们意识到自己的不足，精心潜练，为达到服务社会的目标而努力。这个寒假我经历了一次有意义而且难忘的寒假“三下乡”之旅，它带给我的不仅仅是一次简单的社会实践，还带来了许多宝贵的人生经验，社会实践敬仰，总的来说，我受益良多。

当国人在沐浴着社会新风尚的阳光，那么建设怎么样的新农村、怎么样建设好新农村是我们大家必须思考的问题。通过这次实践调查，我们了解了许多关于农村的实际情况和一些问题。第一部分：现状特点

杨屯，分为杨北和杨南两大村，是一个当代农村的典型，由于靠近市区，它的发展也比较迅速，变换很大。在杨屯调查的三天，我们从杨屯的发展现状看到了我国当代农村发展情况和存在的问题。我认为，当代农村的发展有以下几个特点：

一、生产结构有所调整。几十年来，农村的生产结构发生过多次变化。目前，以经济作物为主的农业生产的比例正在逐步增加。我们调查采访的农户中，大部分农民种植蔬菜等粮食的目的是自己食用，且规模不大。

二、生产方式发生不同程度变革。目前农村的生产种植方式有了不同程度的变革。这种变革的程度主要有生产的规模决定。既有大规模的机械化种植、大棚种植，也有规模不等的私人种植。我们采访的农户由于种植规模有限，所以没有过多地使用现代化耕作设备;但是我们了解到，在大型的农场中，大型机械的运用还是非常广泛的。

三、农民素质普遍提高，农村基础教育显著发展。农民是农业生产的直接参与者，他们的素质高低直接关系到农业生产。农村基础教育在政府的大力支持下，也有了显著的发展。附近的学校经过几年的发展，成为一所设备先进、师资力量优良的学校。许多农民孩子不但圆了读书梦，还享受到了和城市孩子一样的待遇和教育资源。

四、农民经济收入增加及收入结构的变革。目前农村农业人员的收入已不仅局限于农业生产。许多农民选择外出打工等方式来增加收入。同时，由于农业现代化的不断深入，更多的农村劳动力转移到城市，为城市的建设出力。这样，丰富了农民的收入结构，农民的收入有了不同程度的增长。同时，农村劳动力也加快了城市的建设。再者，农村家用电器的组成也有了很大变化，从以前的电扇到现在的空调，从电视到电脑，都有了很大变化，足以看出农村生活水平的提高。

五、先进的大型种植基地逐步兴起。在杨屯，我们参观了果

蔬基地和花卉基地。许多先进的品种、技术在这里进行试验，然后推广到普通农业生产中。这也是我国农业向专业化、大型化发展的表现。

第二部分：存在的问题

农村在迅速发展的同时，也暴露出一些问题。这些问题涉及多个方面。

一、农民权益保障问题。保障农民权益是“三农”问题中的重中之重，也是我国政府十分重视的问题。然而事实上，侵犯农民权益的事件太多。农民普遍反映他们的权益受损。房地产开发商的征地行为，补偿不十分合理，甚至使一些农民觉得生活无依靠。中国的农村人口太多，范围太广，仅杨屯就发生这些问题，放眼全国，农民维权工作任重而道远!

二、农村城市化问题。随着农村的发展，农民对于物质生活、精神生活的要求不断提高，势必使农村逐步过渡到城市。目前看来，这种过程似乎还不是很明显，但在农村中已可以看到许多城市化的现象。仅从环境角度看，农村中也有了高耸的烟囱。虽然现在环境问题还不明显，没有影响到农村的发展，但是从长远角度，农村环境的保护是一个不容忽视的环节。如何从开始做起，发展农村环保经济，避免重走城市污染的老路子，是不久将摆在我们面前的难题。

第三部分：三下乡意义

“三下乡”社会实践活动就是要为农民群众做好事、做实事。

通过一些惠民政策的宣讲，国家政策深入群众脑海中，有利于提高农民群众的热情，有利于推进社会主义新农村建设。同时，也使大学生们了解国情，了解农村现状，为新农村建设贡献力量。大学生参与“三下乡”活动是青年学生健康成长、将自身价值与祖国命运紧密相连的必由之路。把学习书本知识与投身于社会实践统一起来，自觉走与实践相结合、与人民群众相结合的道路，努力缩短自身成长与社会需要之间的距离，提高解决实际问题的能力，到改革开放和现代化建设最需要的地方去见世面，长才干，这对我们青年大学生具有十分重要的意义。大学生参与“三下乡”活动，是当年五四青年开创的 “走向社会，深入民众”光荣传统的延续，是我们知识分子同工农群众相结合、教育同生产实践相结合的一贯方针在新时期的集中体现，是贯彻落实江泽民总书记在北大百年校庆讲话中提出的“四个统一”的具体行动，是青年学生健康成长、将自身价值与祖国命运紧密相连的必由之路。

我们通过大学学习后，要想尽快的成为现代化建设的有用人才，适应社会的需要，就要在学习期间，积极参加社会实践活动，认识社会，认识自己的社会位置，明确自己的历史使命，激发自己的学习热情，调整和完善自己的知识结构，战胜各种困难和挫折，锻炼意志和毅力，为适应以后的工作做一定准备。这是我参加“三下乡”活动的目的之一。

参加“三下乡”活动，有利于了解国情。我们出生在改革开放的大浪潮之下,成长在邓小平理论不断发展的年代，对社会主义

初级阶段的认识，对改革开放的认识，单从课堂上是难以深刻体会到的。因此我们必须走向社会，深入农村，去深刻地了解占全国人口８０％的农民生活现状，了解他们的所思所想，真正在实践中深化对邓小平理论的认识，深化对改革开放的理解，提高对胡锦涛所提出的“八荣八耻”精神的理解。

有利于体察民情。淳厚民情和朴素民风中的情感滋养，难以尽得于书本；贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量，难以取之于校园。走出象牙之塔，融入坚实的土地，贴近农民的心，才会真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。有利于增长才干。坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，走理论与实践相结合的道路，历来是青年锻炼成长的有效途径。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的标准。到祖国最需要的地方磨练意志，砥砺品格，把学得的知识用于实践，在实践中继续学习提高，才能真正成为对社会有用的人才。

这次寒假三下乡与以往不同的是，在宣传学习社会主义和谐社会方面又有了创新。我们深刻体会到，开展三下乡活动和实践社会主义和谐社会有着内在联系：科技下乡推动了先进生产力，文化下乡传播了先进文化，卫生下乡、法律下乡等都是为人民群众谋利益的事实、好事。

在实践过程中，我们积攒了很多相关的经验，但同时我们也发现了很多的缺点与不足，我们将认真总结其中的经验和不足，在以后的工作中注意扬长避短，不断完善和发展自己。

总之，我以为这是一条在社会实践中锻炼成才的好途径，是支持农村改革，发展和维护稳定的好办法，也是加强思想政治工作和社会主义精神文明建设的好形式。

第四篇：寒假三下乡社会实践调查报告

寒假三下乡社会实践调查报告

三天的农村实践活动让我们对于三农问题有了初步的认识。在这几天调查研究的基础上，我思考总结，得出农村发展现状及存在问题的报告。

第一部分：现状特点

辛庄镇大沟村是一个当代农村的典型。在大沟村调查三天，我们从大沟村的发展现状看到了我国当代农村发展情况和存在的问题。我认为，当代农村的发展有以下几个特点：

一、生产结构有所调整。几十年来，农村的生产结构发生过多次变化。目前，以经济作物为主的农业生产的比例正在逐步增加。我们调查采访的农户中，大部分农民种植蔬菜等粮食的目的是自己食用，且规模不大。而像柿子、玉米等非主食类作物的比例较多。另外，枣子等干果的种植也有一定的发展。

二、生产方式发生不同程度变革。目前农村的生产种植方式有了不同程度的变革。这种变革的程度主要有生产的规模决定。既有大规模的机械化种植、大棚种植，也有规模不等的私人种植。我们采访的农户由于种植规模有限，所以没有过多地使用现代化耕作设备;但是我们了解到，在大型的农场中，大型机械的运用还是非常广泛的。

三、农民素质普遍提高，农村基础教育显著发展。农民是农业生产的直接参与者，他们的素质高低直接关系到农业生产。

农村基础教育在政府的大力支持下，也有了显著的发展。石湾子小学就是当地的著名的农民子弟小学，招收附近六个村子的农民孩子。学校经过几十年的发展，已经成为一所设备先进、师资力量优良的学校。许多农民孩子不但圆了读书梦，还享受到了和城市孩子一样的待遇和教育资源。

四、农民经济收入增加及收入结构的变革。目前农村农业人员的收入已不仅局限于农业生产。许多农民选择外出打工等方式来增加收入。同时，由于农业现代化的不断深入，更多的农村劳动力转移到城市，为城市的建设出力。这样，丰富了农民的收入结构，农民的收入有了不同程度的增长。同时，农村劳动力也加快了城市的建设。以农户李伯伯家为例，他的儿女均在县城打工，他自己在农闲时也偶尔外出做活。这样，他们的收入就大大增加，并且，他们有了更多的机会接触城市，也大大开拓了他们的视野。

农民收入结构的变革也使他们的收入有了不同程度的增加。在我们采访的若干农户中，电话、电视的拥有率高达九成;有四成的农户家中有摩托车、拖拉机等交通工具;电扇、洗衣机等电器已比较普及，我们还能看到农民从腰间取下手机发短信。这一切，说明农民的生活水平有了极大的提高和改善。

五、先进的大型种植基地逐步兴起。在五里村，我们参观了浦禾园果树基地和艺莲苑水生花卉基地。这两个基地都是国家级的重点基地，许多先进的品种、技术在这里进行试验，然后推广到普通农业生产中。先进种植基地的发展带动了周边相关农业的发展，同时形成连锁反应，提供了旅游、教育等一系列资源，无形中又增加了农村其他产业的产值。这也是我国农业向专业化、大型化发展的表现。

第二部分：存在的问题

农村在迅速发展的同时，也暴露出一些问题。这些问题涉及多个方面。由于调查程度有限，仅从几个方面举例说明。

告

一、农民权益保障问题。保障农民权益是三农问题中的重中之重，也是我国政府十分重视的问题。然而事实上，侵犯农民权益的事件太多。仅在五里村，农民普遍反映他们的权益受损。当地工厂建设宿舍，征用农民土地，补偿十分不合理，甚至使一些农民觉得生活无依靠。而工厂在申报征用时，竟称农民的良田为荒地!这一现象引起当地许多农民的不满。而对于这种现状，农民大多抱悲观绝望态度，没有想到用法律手段

维护自己的权益。这也无形中助长了此类现象的发生。

农民采取忍气吞声的态度是有深刻的社会原因的。一定数量存在的行政问题为农民威权设置了障碍。这是短期无法解决的。正如一位农民说的，中央、省、市的政策是好的，但在村、县落实时，有时发生了差错。所以，农村问题更多的是基层工作的开展和改进，这也正是三农问题的难点和重点。中国的农村人口太多，范围太广，仅五里村就发生这些问题，放眼全国，农民维权工作任重而道远!

二、农村城市化问题。随着农村的发展，农民对于物质生活、精神生活的要求不断提高，势必使农村逐步过渡到城市。目前看来，这种过程似乎还不是很明显，但在农村中已可以看到许多城市化的现象。仅从环境角度看，农村中也有了高耸的烟囱。虽然现在环境问题还不明显，没有影响到农村的发展，但是从长远角度，农村环境的保护是一个不容忽视的环节。如何从开始做起，发展农村环保经济，避免重走城市污染的老路子，是不久将摆在我们面前的难题。

第三部分：三下乡意义

“三下乡”社会实践活动就是要为农民群众做好事、做实事。通过一些惠民政策的宣讲，国家政策深入群众脑海中，有利于提高农民群众的热情，有利于推进社会主义新农村建设。同时，也使大学生们了解国情，了解农村现状，为新农村建设贡献力量。大学生参与“三下乡”活动是青

年学生健康成长、将自身价值与祖国命运紧密相连的必由之路。把学习书本知识与投身于社会实践统一起来，自觉走与实践相结合、与人民群众相结合的道路，努力缩短自身成长与社会需要之间的距离，提高解决实际问题的能力，到改革开放和现代化建设最需要的地方去见世面，长才干，这对我们青年大学生具有十分重要的意义。

有利于了解国情。我们出生在改革开放的大浪潮之下,成长在邓小平理论不断发展的年代，对社会主义初级阶段的认识，对改革开放的认识，单从课堂上是难以深刻体会到的。因此我们必须走向社会，深入农村，去深刻地了解占全国人口８０％的农民生活现状，了解他们的所思所想，真正在实践中深化对邓小平理论的认识，深化对改革开放的理解，提高对胡锦涛所提出的“八荣八耻”精神的理解。

有利于体察民情。淳厚民情和朴素民风中的情感滋养，是难以尽得于书本的；贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量，难以取之于校园。走出象牙之塔，融入坚实的土地，贴近农民的心，才会真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。

有利于增长才干。

拿我来说，社会实践活动时间虽然很短，但我却从中学到了许多东西，而其中的许多知识是在书本上不能学习而得到的。另外一个喜人的收获，我趁此机会锻炼自己，提高各方面的能力。

实践活动，是我们大学生接触社会的大一途径，让我们提前了解社会，贡献社会。此外，还能让我们意识到自己的不足，精心潜练，为达到服

务社会的目标而努力。

实践，让我成长。

第五篇：寒假三下乡总结

寒假“温暖家乡”活动总结

寒假“温暖家乡”活动总结

一、活动背景

震惊世界的五、一二汶川大地震以过去一年多，它的惨烈也随着这时间的推移而从很多人的记忆中淡却。而对于那些亲身经历的人，却是永远无法忘却伤痕。

当他们以外来到重庆这片土地，踏进大学的殿堂，看到世界的多彩时，他们想到了自己被震得支离破碎的家乡。作为一名当代的大学生，为家乡重建出力，为家乡的发展出力，那是义不容辞的。

在学校咨询中心和冶金学院实践部的大力支持下，寒假“温暖家乡”社会实践活动便有序的开展了起来。

二、活动筹划

我们于09年十月初便开始此活动的策划，从策划书的形成到最后敲定共耗时四个月之久。同时在这段时间内，我们也做好了充分的准备。

首先，我们主动联系了当地的乡政府和学校，并取得了当地政府的支持，学校的建议。接下来，心理咨询中心出资和活动耗材支持我们的文艺活动，并买了大量物品支持我们下想去为孩子们做课业和心理辅导；冶金学院社会实践部主动组织学院的同学捐了大量的物品，作为春节的礼物送给羌乡的小朋友们。

三、活动进行

一月初，我的同伴便到学校和小坝中学校校长主动沟通，并初步达成一致意见，校方同意大力支持我们；接下来便大力战备我们的文

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寒假“温暖家乡”活动总结

艺节目。活动于一月中旬正式开始。

刚开始，本来预计的光明的前程，却突然变得暗淡了。由于一些政治问题，中学校长否决了我们的活动。我们一下子陷入了茫然的境地。所有人都充满了不解。无奈之下，我决定再到小坝小学试一下。并约定，如果小学校长也反对，我们的活动便押后进行，等到他们放假。

我们怀着满腹的疑惑来到小坝小学，拜访了校长。说明一行人的来因。校长很爽快的答应了我们，并向我们大开校门，欢迎我们随时到校。就这样，我们便把队伍驻扎在距离小学很近的一位亲人家中，开始了我们的工作。

本来心中还存在芥蒂的我们（都觉得现在的小孩子太调皮、太不懂事儿），开始在学校天天露面。很快，我们变成了学校的一道风景线。每天早上，一群孩子在校门口迎进学校，又在傍晚时分目送着离开。在我们和他们的接触中，我的队友们渐渐颠覆了以前对孩子们的看法。也越来越喜欢这群小捣蛋。我们天天在学校向他们讲述着自己刚进大学时的新奇感，面会着大学的一草一木。可他们都不厌其烦的认真听着。还不时的发出惊叹，更有摸着小脑袋，望着碧蓝的天空说：我有一天也会进大学的！然后就是一阵欢快的童笑声。

不知是因为乡下的孩子好奇心太强，还是这世界给了他们一段不公平的生活。他们酷爱照相，一听说照相便蜂拥而至。我无奈之下，还对他们发了点儿飚，这才不局面控制下来。

更火的还是那个放映猫和老鼠（手机上），那阵势，可谓是触目

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寒假“温暖家乡”活动总结

惊心啊！最后，我们无奈之下去借了几个手机都放。这才缓解了“这段交通危机”！

那里的孩子们还很热爱运动，即使条件那么差，他们仍没有放弃自己热爱的乒乓球。在教室拿了张桌子便开战了。我们也忍不住，想出手和他们指点一二。可结果却大失所望啊！被他们给血洗了。

下棋！更是他们课余生活的重要一部分。这对于我们，那也是游刃有余的。难免也有那么几个同伴会和他们去交流一下棋道。只见他们雄心勃勃的走上了战场，可却是垂头丧气的走了回来。更有一个认了个师傅！他这个度他得道的师傅居然还是个“巾帼英雄”。

在和他们游戏期间，我们也根据学校给的一些资料结合我们的了解进行着学生资料的调查。我们力求得到最真实的资料。并把感觉心理存在问题的几个同学找来，单独和他们聊过。希望可以对他们有更深刻的了解。

在小坝小学把资料调查完后，我们一直觉得有必要再走几个学校。考虑到时间，我们决定兵分三路进行。分别去桃龙小学、开坪小学、外白小学。可结果同样不怎么样，只有开平小学的做出了比较高的成绩。其它两处由于种种原因而只了解到了灾后重建所取得的初步成果。

我们便把手上的资料细细整理和分析，然后根据具体情况，写春节问候信给他们，并把从我们学校带回的礼物分发给他们。希望他们能有一个不一样的春节。

在处理好小坝小学和开坪小学的资料后，我们仍觉得还有必要在第3页（共 5页）

寒假“温暖家乡”活动总结

做些。于是我到了旋坪小学，在当地人的介绍下，找到了两名情况极其特殊的孩子。由于学校已放假，所以他们的资料停留在了这里。

我们还在几个高中生的配合下，找到了部分小坝中学的特殊情况的孩子。他们都很乐意，配合我们做好了这次调查。

四、成果

此次活动共历时近一月，我们调查到106份有用的学生资料，寄出103封春节慰问信，送出213份春节礼物，遇8个心里异常的学生，了解到现在重建的大体成果，对党和国家的大致方针政策有了更深刻的了解。

五、心得体会

一路走来，可以说是艰辛重重，但我们从没有半途而废过。通过这次活动，我们所有参与者都便得成熟了很多，无论是待人还是处世方面。以前，我们的家庭不怎么富裕，所以难免会有怨言，难免会觉得有那么点儿寒酸。当我们看到有的从小失去爸爸，有的从小失去妈妈，还有的是父母都不在了时；当我们听到有孩子说道：“我多么希望有个好妈妈啊！这样就不会在被人瞧不起，在被人欺负”时，我们的心在滴血。我们毕竟还有一个完整的家啊！而他们呢？他们没有享受到过正常的人世之爱，正常的人间至情。我们多么希望可分一份给他们啊。但又有些无能为力，有些无可奈何。

同时，我们相信：现在的孩子确实又被父母惯坏了的。但他们其实并不想那样，父母更不希望那样，他们是在疼孩子！可是„„他们方向有些失误。我相信每个孩子都是好样儿的。

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寒假“温暖家乡”活动总结

小学校长说得对，即使资助了是个甚至百个贫困的学生，那都是暂时的。享受的也只是那几个人，效果也可想而知，治标不治本啊。长久之计便是紧抓教育，让他们在更多的书中学到更多，得到更多。从内在来改变他们。

六、后期规划

现在我们手上的资料共106份，包含了4所学校。所有的学生都属“敏感人物”。故，对后期工作做了如下安排：

1、利用学校心理部的力量，召集有意愿、有爱心的同学，自费给孩子们写问候信，给他们关怀和温暖。同时做一些大学生活的剪影，寄给他们，让他们对大学基本的了解和认识。并以这次活动为起点，也是个桥梁，沟通了我们和他们。所以我们会制定一项可行的长期方案，希望这项活动能在重庆科技学院一直坚持下去。（如果社会实践部能拿到赞助，将提供部分资金）

2、由学校社会实践部和各个学院社会实践部联合在我校发起献爱心活动，为那里的小朋友捐书，共计2000册以上。在七月份左右，把书运到开坪小学，建立一个图书室。

3、我们拟定可行的方案，由学校社会实践部去邀请重庆其他一些高校参与，如果他们愿意，有我们提供学校的相关资料给他们，以他们的名义去那个学校建立图书室。如果这里的其他高校不同意，则由我们尽力而为。

4、利用我们拥有的一切商业关系，筹集资金和书籍。

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