【人教版】六年级上册语文：第25课《伯牙绝弦》精品教学课件ppt

第一篇：【人教版】六年级上册语文：第25课《伯牙绝弦》精品教学课件ppt

（教学反思参考1）伯牙绝弦

《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点:

一、音乐渲染，营造氛围。

上课伊始，我便以音乐高山流水导入，让学生迅速进入学习古文的意境，在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时，也以惨婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，最后，让学生在音乐高山流水的伴奏下，再次诵读课文，感受伯牙和钟子期那种知音情谊。

二、反复朗读，感受文言文之美。

俗话说“文章不厌百回读”，而“朗读”在文言文教学中尤为重要。因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。通过多层次、多元化的朗读，让学生在朗读中反复地品味语言，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。

在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如文章的前四句，指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解进行有感情地朗读。

三、拓展练习，丰盈文本。

教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。

四、资料补充，升华主题。

体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，让学生体会到那种知音情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生是比较难以理解的。所以我对文本进行了挖掘与扩充，引导学生想象别人是如何称赞伯牙的，让学生体会伯牙作为一名著名的乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他“相识满天下，知音能几人”的孤独寂寞，了解知音的难求。补充介绍钟子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情，让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。

我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容，还应进行正确的价值导向。因此，我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情时，及时让学生说说自己想对伯牙说什么，在学生安慰、鼓励伯牙的过程中，不知不觉地让学生树立起正确的人生观，然后告诉学生如果遇到了知音，应该好好珍惜，如果还没有找到，则应该真诚对待周围的朋友。

当然，在实际的教学中还存在很多缺憾，有一部分学生朗读不是很到位。这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，应拉长些，才更具音乐美，还有课文的最后一句的朗读都需要在适当的时机多加指导。还有，课堂应变能力也有待提高。

（教学反思参考2）伯牙绝弦

《伯牙绝弦》是六年级的一篇文言文。故事感人至深，短短5句话讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好„„

教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他“相识满天下，知音能几人”的孤独寂寞，了解知音的难求，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。

在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，不能灵活地把握课堂生成、调节教学设计，影响了课的精彩。

（教学反思参考3）伯牙绝弦

古文教学，读通是基础。

教学中，我注重了古文朗读方法的指导。首先指导学生把文章读正确、流利，充分体现以学生为本，尊重学生的能力，让学生指出难读的句子，然后学生教，师引导读，师示范读，比读，情境创设读等多种形式的朗读，通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”这个突破口，以读为本，以读代讲，读中感悟。特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了让学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。古文学习，读懂是关键。

教学中，注重了文言文理解方法的指导，把合作学习落到实处，不走形式，不走过场。我放给学生合作学习题卡，让学生在已有的认知和理解力下，从关键字入手理解全文，对题卡的使用贯穿课堂，没有流于形式，学生既能动笔，又有在理解上的共鸣。在讲读的过程中适时的理解方法渗透，收到实效，同时理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”的意境，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟„„”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在______，钟子期曰：“善哉，_____！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面的内容，补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。

在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视学生间的合作，安排小组合作学习的环节？学生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。

当然，也有许多不足之处：

第一、学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给学生范读了，学生也尽量模仿了，但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，需要延长、停顿一下，这样才有音乐美。学生还是未能更好地体会这种美，表现这种音乐美。

第二、在教学中，我觉得教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，有的导语设计也不够细致到位。

第三、由于客观因素的制约，无法提前布置学生准备，所以学生对伯牙子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到。我在教学设计中加进了延伸阅读方面的内容，由我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时应给学生深情朗读伯牙所做短歌的时间，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。可惜因为时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍。没有让学生由文本了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。

（教学反思参考4）伯牙绝弦

《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情就是反复诵读，直到背出为止。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事等。

在反复研究的过程中，我发现课文的插图，其他教师在上课的时候都没有利用，而这幅插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。于是，我就设计了结合插图进行第一句教学的环节。我问：“同学们，大家仔细观察一下课文插图，插图描写了什么情景？谁能从课文中找到这句话？”同学们很快找到第一句话：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”在后面的品句读文中我也多次让学生观察插图。在讲到伯牙把感情溶进乐曲中里，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，而钟子期的情操、智慧正好与他产生共鸣时，我又引导学生观察插图中两人的动作、表情，使学生真正体会到朋友间相互理解、相互欣赏的纯真之情。一节课下来，这知音间美好融洽的情景也一定能深深地印刻在学生脑海里。

对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我还是让学生观察插图，体会到不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相识满天下，知音能几人！”学生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。我又补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，让学生在高山流水的音乐里诵读伯牙当时的心声：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这样，可以使学生更深入地体会伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。

根据自己的特质，我将自己的课堂教学定位于婉约智慧。但通过上课，发现自己整堂课的节奏没有把握好，前松后紧。在初读课文的环节时，费时较多。加之没有出示课文的节奏，导致学生把握不好。六年级的学生已经很有思想，对文本有自己独到的见解，但因为时间的紧张，所以个别学生的发言被我打断。课后，有一学生跑上讲台，给我看他的课本，他写了很多感想，没来得及说。现在反思的时候，我想如果课堂上时间再充裕些，学生能把自己所感悟的当堂表达，才是他最渴望的吧。另外，在全课结束的时候，我安排了背诵环节，因为上课过程中没有任何提示要求记住课文，所以显得有些突兀。最大的遗憾是，做到了婉约，却不够智慧，因此课堂教学缺乏行云流水之感。

（教学反思参考5）伯牙绝弦

《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。

由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。

学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。

这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，以“读”为突破口，以读为本，读中感悟。学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了与朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。

在教学尾声，继续播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中并试着背诵课文。

教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，绵绵春雨，袅袅炊烟……”这样的场景进行拓展说话，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，加强积累、培养语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面的内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。我给学生讲述伯牙在子期墓前做短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。

第二篇：(人教新课标)六年级语文上册教学实录 伯牙绝弦

最新版

伯牙绝弦

一、导读题——未成曲调先有情(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。

师：“绝”是什么意思？(断绝)师：你是怎么知道的呢？(看注释)师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？(生：割断琴弦)师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息„„所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。

师：理解了意思，我们再读题。(生读题)

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文。请同学们打开书，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。

师：读这篇文言文，有什么感觉？(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”)师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？(生：四次)师：分别是什么意思呢？

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思？(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹？(妙极了！真好啊！了不起啊！好快乐啊！)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋2017.3.1 最新版

兮若江河！”)师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗？(志、念)师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。

三、品读“情”——高山流水得知音 师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？(知音。板书)什么叫知音？

生：就是朋友。

师：朋友都是知音吗？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。

师：还记得伯牙、子期何许人？(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？

生：这样的两个人怎么会成为知音呢？

师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？ 生：是音乐。

生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是——(弹琴)，钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思？(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家？(生读)还不够明白，一个善——(鼓)一个善——(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读—— 师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块交流吧。

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思？

(生略)师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？(生欣赏音乐，感受音乐，想象)2017.3.1 最新版

师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的？或许还可能是„„把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。

(生练习朗读)师：谁来心领神会地赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读？

(一生读，“若泰山”读得响亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。

师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水？

生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

师：于是，你脱口而出——(一生接读)于是，你满心赞叹——(一生接读)师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得——(生：春花)；当伯牙所念秋月，——钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，——(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，——(生：钟子期必得冬雪)这就是——(生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，你们自由地读读。

(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》)师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么？(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗？(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗？(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？(生：没有)师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’)师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境！让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)2017.3.1 最新版

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起——)(出示句子，生读——)师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情？(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢？

(子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了„„)师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢？(破琴绝弦)师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做？

师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？

(一生读)师：感受到一点痛心。“乃—破—琴—绝—弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？

(指几名学生读，教师或示范，或点评)师：你听得见吗？子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——

师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读——

五、诵读文——此曲只应天上有

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。

师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。

2017.3.1

第三篇：(人教新课标)六年级语文上册教学反思 伯牙绝弦 2

最新版

《伯牙绝弦》教学反思

《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。

一、以“绝弦”为线索，体味“知音”情深

理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。接着，我让学生根据课题质疑：伯牙为何绝弦？他为谁绝弦？然后找出文中说伯牙绝弦的句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”再去思考：俞伯牙与子期地位相去甚远，他为何为了一个樵夫而“绝弦”?初步感受知音情深。在之后的教学中，学生始终带着这个疑问深入文本，感知文本，体会他们的互相理解，心有灵犀，从中感受知音情怀。

在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘琴弦’吗？这时学生很迅速地反映到：“绝的也是心弦”!”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义,同时也感受到了知音之死对伯牙的震撼，更深刻地体会到了知音情深！

二、反复朗读，感受文言之美。

“读”在文言文教学中尤为重要，首先要读通、读顺，然后是在理解的基础上读出文言文的韵味。在教学过程中，我基本抓住“初读——理解——朗读——再理解——再朗读” 的基本方法，多种形式反复朗读，从而感受文言文的结构特点，感知文言文的韵律之美。

教学中，我也注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》2017.3.1 最新版

音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

三、拓展练习，丰盈文本。

教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

四、资料补充，升华主题

理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，但就文本而言，让学生体会到那种情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，或许学生很难理解。所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。

当然，在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视生生间的合作，安排小组合作学习的环节？生生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。

第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给了学生停顿符号学生也注意到了停顿。但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。如果我能及时地给学生以范读，相信学生能更好地体会这种美，表现这种音乐美。有助于培养学生对积累、诵读文言文的兴趣。

第三，在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，2017.3.1 最新版

影响了课的精彩。

当然，在教学文言文字词上，是否考虑到了面向全体？对于虚词、实词的理解是否到位？

2017.3.1

第四篇：伯牙绝弦完美版课件

课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。以下是小编整理的伯牙绝弦完美版课件，欢迎阅读！

【教材解读】

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”这个故事，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

【设计理念】

如何才能优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定其学习成果的一大因素。面对这些艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生们的学习兴趣呢？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。

【重难点】

能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【教学准备】

１、教师准备：多媒体课件：课文、音乐《高山流水》、课外拓展。

２、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。

【教时安排】两课时

【教学目标】

１、朗读完课文。背诵好课文。

２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

３、积累中华经典诗文，来感受朋友间真挚的友情。

【教学过程】

一、复习导入，激发情趣

同学们，人生苦短，知音难求，今天，让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的故事，相信，他会带给你历久弥新的启迪。还记得故事写了哪两个人吗？（板书：俞伯牙、钟子期）打开书，自由读一读这个故事，注意读出古文的韵味和节奏。

二、探究理解，感悟文本

【出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。】

A：谁来读一读这句话？你从这句话中读懂了什么？你是从哪个字读懂的？（善是什么意思？）

B：谁能读出他们的特点？（应该注意哪个字？）

C：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，（板书：琴）你们从文中找一找，还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴？

D：你们找到了哪些句子？（生读勾画的句子。）

【出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

A：仔细去读一下这句话，想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴的。

B：预设

1、整句话理解，谁还能结合具体字或词谈一谈？

预设

2、①善哉，哉是语气词，善哉用现代的话说说就是什么？（妙啊，好呀，棒极了。）这个善和前一句的善字意思一样吗？

从这个词中，我们感受到了什么？谁能读出你的理解？

细心的同学们，你们发现了吗？这句话中还有一个语气词是什么？（兮）为什么一句话中连用了两个语气词？（强烈的赞叹）让我们带着强烈的赞叹来读一读这句话。

②峨峨，伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山？（雄伟、高大、挺立）读出你看到的情景。

③志在高山，从哪个字体会到琴技高超？用你的朗读表现出来。

C：同学们，读古文就应该向刚才那样，从字里行间去体会它的味道。

【出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

A：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么？

B：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到的方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的？

C：两人一组，读句子并交流感受。

D：指名读句子，说感受，指导朗读。

E：伯牙的琴技如此高超，他的琴声中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也许还会有（课件出示：清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

现在，我就是伯牙，你们就是子期。

当我弹琴志在清风时，你会对我说：（提示：谁能仿照书上的话来夸夸我？）

当我弹琴志在明月时，你会对我说：

当我弹琴志在波光时，你们会对我说：

谁还能自己说说这样的赞叹？

F：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是--

【出示：伯牙所念，钟子期必得知。】

A：这句话是什么意思？

B：子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗？他还听懂了什么？

C：友谊的基础是理解，伯牙琴声子期能懂，伯牙心声子期也能懂，（板书：心）这样的朋友才能叫--知音（板书：知音）

D：能得子期这一知音，伯牙的心情如何？（喜悦、激动）谁来读出这种感觉？

E：下面，就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧！（课件播放：高山流水）

【出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】

A：伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么，做了什么？谁来读读文章最后一句话？

B：他为什么这样说，这样做？他碎的只是琴吗？短的只是弦吗？

C：此时，他的心情又是如何？（悲伤、悲痛欲绝）谁能读出他的心情？

D：失去了唯一的知音，此刻，他最想对子期说些什么？在书上写一写，可以用现代文，也可以用古文。

E：谁来读读你写的话？再读读书中的话。

三、拓展延伸，升华情感

教师结语：“相识满天下，知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱，高山流水依旧在，人事已全非，只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说，就认为弹琴时弦断，则听众中必有知音在场；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事，还有很多传说，有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。

四、板书设计

伯 牙 绝 弦

琴 心

俞伯牙 钟子期

知 音

第五篇：25课伯牙绝弦课件

【设计理念】

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

【教学目标】

1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【课前准备】

1、教师准备：

《高山流水》录音或FLASH动画。

2、学生准备：

预习课文。

【课时安排】

一课时。

【教学流程与设计意图】

一、导入新课，激发情趣

1、师：我们来看一下下面一组成语：

展示：

一琴一鹤 人琴俱亡 琴心剑胆

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不调

琴棋书画 焚琴煮鹤 对牛弹琴

请大家读一读，找出这些成语的共同点。

(成语中都含有一个琴字。)

2、师：谁能再说几个带琴字的词语。

(预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……)

师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

3、师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4、板书课题：

伯牙绝弦

齐读课题，解释课题。

(设计意图：本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。)

二、读通读顺，感知课文

1、请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

2、先让学生试着读一读，谈谈体会。

3、师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

(学生自由大声地读课文。)

4、师：读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

5、教师范读，相机指导读发。

6、学生再次自由朗读课文。

7、学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

(设计意图：“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。)

三、探究理解，感悟文本

1、师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说“伯牙绝弦”的意思。

(预设答案：伯牙再也不弹琴了。)

2、师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?

(预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。)

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?

(预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。)

3、师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

(学生再一次自由朗读后交流。)

4、预设交流1：

我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?

(4次。)

师：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?

(预设答案：啊!好啊!)

师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?

(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!……)

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么?引导学生交流自己的阅读体会。

预设交流2：

我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……

预设交流3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

预设交流4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

5、你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”?

(预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。)

6、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?

(生自由发表意见。)

(设计意图：阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。)

四、拓展延伸，升华情感

1、引导升华，拓展探究：

⑴ 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?

(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……)

⑵ 师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

⑶ 师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

⑷ 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──

(预设答案：知音。)

2、理解文本，探究知音：

⑴ 师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?

(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……)

⑵ 师：那么，别人对他的赞美是什么样的?

(学生自由说。)

师：你能想象别人那种空虚的赞美吗?

(学生自由说。)

⑶ 师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──

生：峨峨兮若泰山。

⑷ 师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：洋洋乎若江河。

⑸ 师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?

(预设答案：

1、失望。

2、寂寞。

3、忧虑。

4、渴望。……)

⑹ 师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的?

(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……)

⑺ 师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗?

(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)

⑻ 师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

(学生感情读文。)

⑼ 师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”伯牙为什么认为子期是最后的知音?

(预设答案：

1、因为子期能听懂伯牙的琴声。

2、因为他们之间就像亲人一样。……)

3、丰富内容，拓展课文：

⑴ 师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么?

(预设答案：

1、断了他的前程。

2、断了他的心弦。

3、断了他的希望。……)

⑵ 师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。

(学生再有感情地读最后一句。)

⑶ 师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?

配乐，教师深情朗诵：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

(设计意图：本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。)

四、积累背诵，拓展延伸

1、师：课文短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗?你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。

(学生动笔写感受。然后交流。)

2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。

(生齐读课文。)

3、师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或FLASH动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

(或背诵课文。)

4、师生分角色读。

5、引导背诵。

(设计意图：在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。)