问道于自然

第一篇：问道于自然

问道于自然

“

教学目标：

1自学认识本课7个生字，会写14个生字。

2正确、流利、有感情地朗读课文，把握文章大意，能通过多次不同形式的读后得到启迪。

3学习文章的表述方式，学习如何在叙述故事中揭示启示、规律。4了解大自然的神奇，产生探究自然规律的兴趣。教学过程：

一、识题触“道”

师：【板书课题】请大家读读课题，这个题目有点文言的味道，请说说你对题目的理解。生：大自然的道理。

师：好。这个“道”除了理解为道理，还可以怎么理解？ 生：启发，启示，启迪，秘密„„

师：这个单元就是“大自然的启示”，开篇第一课《自然之道》很有代表性。请大家回忆，平常父母，老师会怎样给大家讲道理呢？

生：一直讲，有些唠唠叨叨的。

师：讲道理的方法很多，唠叨是最差的一种。老子通过著述，写下五千言的《道德经》；庄子通过说寓言故

事，孔子通过和学生对话，给后世留下《论语》；本文作者伯罗蒙赛尔通过讲述一个真实经历的故事让大家自己去体悟。你觉得，要让读者从故事中归纳总结出道理，对撰写故事本身有什么要求呢？

生1：故事要真实，要有意思。生2：要感人。

生3：要把故事讲清楚，要有意义

生4：最好还要含蓄一些，不要像有些同学写作文时拼命地喊口号，或者在结尾的时候集中写几句所谓的“道理”。师：说得好。不管怎么样，“写清故事”，我们读懂故事，这是首要的，关键的。【板书：写清故事】

【评析：开篇不俗！以“道”入课，缘“道”究文。让学生通过读题并结合言语表达的原有水平，简单接触“道”，为后续教学做好铺垫。无意间提及的《道德经》《论语》《庄子》，皆为“文以载道”之极品，顺手捎带，妥帖自然。更为重要的是，教学一开始，教师即激活学生原有生活经验，将话题指向于“文”如何“载道”？学习目标直接聚焦于故事“怎么写”，而不是故事“怎么读”。旗帜鲜明地将本节课的学习目标全盘托出，真乃“开课放入大江来”！】

二、读文寻“道”

1、初读，归纳故事大意

师：【出示幻灯：海滩 幼龟 侦查 嘲鸫啄食愚不可及】请大家读读这些带生字的词。

生：开炮轮流读词。

师：大家在预习的基础上，用上这些词，说说这篇课文究竟讲的是什么故事呢？

生：海滩上一只幼龟先出来侦查，我们害怕嘲鸫啄食幼龟，就把它送到大海中，导致大量幼龟得到错误的信息被吃掉，我们做了一件愚不可及的事。

师：很好，这就是用关键词帮助我们归纳课文内容。你自己也能在读文的时候画出一些关键词，之后借助它们的提示来归纳课文内容。请和同桌相互说一说你归纳的故事大意。

生：试说（略）

师：我们看见一些会读书的人一边读书一边用笔圈画，做批注。今后我们也要慢慢养成这样动笔阅读的习惯。今天我们就学会一个很具体的方法——圈画出关键词帮助掌握课文内容。关键词没有固定，因人而异。谁圈画了不同的关键词。

生：我圈了本课中一组四个字的成语：踌躇不前，若无其事，鱼贯而出，愚不可及，气喘吁吁，自然之道。（试说略）师：真不错，只要看到这些词就基本上能说出故事大意了，而且都是四个字的词语，积累后也能用字自己的作文中，一举两得。要想从故事中得到启发，了解故事大意就是第一步。恭喜，你们做到啦！

【评析：既是识字教学、又是词汇积累；既是策略渗透，又是迁移运用。整体感知环节，将积累、运用与阅读策略教学，巧妙地结合起来。简洁、高效。好！】

2、[X6]再读，寻找载“道”的重点段落语句

师：全文一共8个自然段，你觉得哪些自然段中隐藏着“道”呢？这些段落有个特点，就是并不一味讲故事，而是有些语句比较直截了当地讲到了自然之道。

生1：第四段，很明显地讲到了自然之道。生2：第八段好像也讲到自然之道。

师：很可贵的发现。故事内容只是个骨架，要想打动读者，给人启发，还要靠语言，要在故事讲述过程中多注重语句的表达，接下来请一起关注文中值得咀嚼的言语表达的细节吧。【板书：关注细节】

【评析：既观照整体，又关注细节。一个好的故事，要有骨架，更要有血肉；故事最精彩之处，必定是作者“载道”之匠心所在。何老师显然深谙此“道”，因此在感知整体之后，让孩子们将注意力集中在精彩的细节上。更值得称道的是，关注的不是情节细节，而是言语表达细节，接续了开课提出的教学目标——始终关注“载道”。巧妙地渗透了写作要义，让学生体会细节之于故事的重要性。】

三、入文悟“道”

1、研读第四自然段 师：【幻灯出示】

我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：“你得想想办法啊！”向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”向导的冷淡，招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼喊。向导极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去。那只嘲鸫眼见到手的美食丢掉，只好颓丧地飞走了。

第四段中确实有直接说“道”，就在对话中，我们先来读读吧，男生读导游的话，女生读“我们”的话，注意括号中的提示语，读出对话当时的语气。

【幻灯出示】

（焦急地）“你得想想办法啊！”

（若无其事地）“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”（呼喊）“不能见死不救” 生：分角色读对话。

师：请女生代表说说，“我们”为什么这么着急，甚至要呼喊？

生：因为一只嘲鸫正用尖嘴啄幼龟侦察兵的头，企图把它拉到沙滩上去。师：原来你是处于拯救幼龟的爱心啊。男生呢，派代表说说为什么这样若无其事。

生：自然之道啊，就应该是这样的。它被吃了就能救更多的海龟。师：可是你为什么不坚持自己的想法，还是极不情愿地抱起海龟朝大海走去。生：大家说我见死不救，我是怕大家误解，也怕丢面子。

2、接读第八自然段

师：看看大家的好心，究竟带来什么结果呢？【幻灯出示】

不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。我和同伴们低着头，在沙滩上慢慢地走。向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到危害。”

生：结果海龟死得更多，伤亡惨重。

师：这是的向导说了一句意味深长的话。一起读读，仍旧请大家注意提示情感的词语。【幻灯出示】

（悲叹）“如果不是我们，这些海龟就不会受到那样的伤害。” 生：读句子

师：这样的结果让你有什么感触？ 生：悲伤，难过，后悔„„ 师：原来，这就是一个“好心办坏事”的故事。到此，你应该能明白文章所说的自然之道是什么了吧。

生：优胜劣汰，让生物自己求生，不能违背自然规律„„

师：请你说说，假如我们早就知道这一“道”，你会怎么说怎么做？请先介绍你所代表的身份。

生1：我是游客，我不会让向导抱海龟进大海。生2：我就是考察团的科学家，我会静静观察。生3：我是游客，我不会讽刺向导。

生4：我是向导，我不会做那件蠢事，不会管别人怎么说。„„

师：说得好。正如老子《道德经》中说的“道”就有“独立而不改，周行而不怠”。人类要顺其自然，不要刻意而为。违背了自然之道，是要受到惩罚的。即使你是出于好意，即使你是为了维护所谓的面子，尊严，也会到来恶果。大自然遵循着既定的法则，这是谁也更改不了的，这就是“道”的力量。

【评析：此环节的教学，教师紧扣“载道”重点段，通过分角色朗读，批文入情，引导学生走进故事，水到渠成地让学生领悟“道”，难点化解如羚羊挂角，无迹可求。在朗读过程中，始终关注提示语，揣摩不同人物不同场景下的心情变化，此即关注“言语细节”。还是在研究“文”如何“载道”，目标贯彻始终。】

3、品读第五——七自然段

师：大家之所以能有这样的体会，就仰仗与作者的描写。为了牢牢记住这个教训，请大家自由读读对这个惨痛过程的描述吧，但愿这样悲怆的记忆，那个血色的黄昏能为我们敲响警钟。请自由读5——7自然段。

生：自由读5——7自然段。

师：知道么，作者有意识地详细描写这不堪回忆的悲惨过程，就是为了给我们留下深深的记忆，请找一找，这三段中哪些细节描写让你过目不忘，给你心灵深深震撼？也许是一个词，一句话或是一段经历。生1：“鱼贯而出”“成千山万”这些词说明了海龟数量多，之后死得也很多，太惨了！

生2：“愚不可及”“蠢事”，这两个词作者直接说了后悔的心情，没有人用这样的词形容自己，除非是后悔到了极点。

生3：我还从第七自然段中对向导和我们抢救海龟的动作描写中体会。如“气喘吁吁”，“赶紧”，“迅速”我们越是着急，就说明海龟的损失越大。

师：这些都是正面描写，请大家看看这些地方，还有一种很特别的描写方法。【幻灯出示】

1、黄昏的海岛，阳光仍很明媚。

2、不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。你觉得，为什么在这么惨烈的情况下，作者还要描写阳光的明媚，欢乐的叫声？请对比读一读这些语句：

【幻灯出示】

从龟巢到海边的一大段沙滩，无遮无拦，成百上千的幼龟结队而出，很快引来许多食肉鸟，它们可以饱餐一顿了。

这时，数十只幼龟已成了嘲鸫，海鸥，鲣鸟的口中之食。

【评析：文本秘妙一次次被发现，一次次被照亮。阅读，指向写作！】

生：更加衬托出海龟死亡的悲惨事实。师：读到这里，你心情如何？ 生：更加悲痛，失望，很难过„„ 师：有什么感受想要说一说么？ 生1：早知如此何必当初？ 生2：我们实在太愚蠢了。生3：是我们杀害了海龟啊。„„

师：是啊，这就是一种反衬的写法，从反面衬托。看来作者是个写作高手，一正一反对比写，为的就是给你一些刺激，让你有所启发。《论语》中说：不愤不启。要想获得启示，就要让你的思维活跃起来，情感调动起来，看来作者借助他高超的写作技巧做到了，今后我们也要注意描述事件过程，做好细节描写，激情激思，让读者有所触动。

【评析：本环节教学引导学生从果探因，研读细节。在情感，情绪被充分调动、激活的情况下，学生自悟其道，不需教师生硬说道。同时学生也从教学过程中逐步了解，感受了作者用故事，用精彩的细节揭示道理的写作要义。内容理解和形式揣摩无痕对接，教学实现了双效。】

四、出文说“道”

1、就“道”说“道”

师：请你结合本课的学习，说说你对自然之道的理解。生1：自然之道就是大自然中本来就有的道理，不能更改。生2：要顺其自然。„„

师：说说你了解的和自然之道有关的真实故事，可以是顺其道获得发展，也可以是背其道得到恶果的。

生：（略）

2、迁移文“道”

师：说说看，如何借用这些真实或者自己想象虚构的故事，让听者或是读者也能从中受益，明白道理呢？

生1：要讲清楚故事。

生2：要注意故事细节，这些细节的地方要讲得有声有色。比如能写写对话，心理活动。

生3：还可以用正反对比的方法写。生4：我觉得也要适当总结一下。

生5：我同意，但是我也提醒大家，总结的时候不要说得太生硬，要像本文中向导说的话那样，点到为止就好了。

„„

师：看我们做了些什么——

生：（读文）“数十只幼龟已成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食。”

师：一只幼龟得救了，无数只幼龟丧生了——看我们做了些什么；

生：（继续读文）

师：一只嘲鸫飞走了，数十只食肉鸟欢笑了——这就是我们做的蠢事。

生：（自由有感情地朗读第七八自然段）

师：别看这小小的绿龟，他们也是有的一套躲避危险、防御危险的办法！可这样的办法却被我们给破坏了。这2个小节里的每个字，每句话，甚至是每个标点，都跳动着作者那难以言说的痛苦！

第二篇：问道名字[推荐]

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第三篇：问道课堂

《问道课堂》之感悟

陈永华

读完了《问道课堂》这本书，让我对高效课堂的理念与方法有了更加深刻的认识。作为一名教师，如何才能让自己的课堂走向高效呢？

首先我们要弄明白什么是真正的高效课堂？

现在新课程改革如火如荼，“自主 合作 探究”为核心的课堂教学备受青睐。如果我们认为：“自主合作 探究”学习就是教师少讲，甚至不讲，谈讲色变；又或者一味追求课堂上学生感官上的“刺激”；追求课堂气氛上的“热闹”；追求课堂教学手段的花哨等教学过程表面上的“唯美主义”，你认为这就是高效课堂吗？特别市公开课，示范课或观摩课，更是让人觉得如此。这样的课堂能高效吗？

高效课堂是针对课堂教学的无效性，低效性而言的。课堂教学高效性是指在常态的课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动的学习思维过程，在单位时间内（一般是一节课）高效率，高质量地完成教学任务，促进学生获得高效发展。

其次精心准备每一堂课是关键。

“台上十分钟，台下十年功，”要实现高效率的课堂，充分用好这四十分钟的每一分每一秒，必须下足课前的准备功夫。清楚备课不是单纯的写教案，更不应该是对教案教参的照搬照抄，而必须备教材，备学生，根据课堂学习目标和教学对象的年龄认知 能力等，精心设计教学的重难点，合理设计教学的每一个活动，仔细考虑课堂教学中 1的细节问题：性别 年龄 个体差异 思维智商等，还有课堂可能发生的意外情况进行应急预案，确保课堂教学顺利进行，同时要准备好为课堂教学服务的课件教具 学具等。只有我们在台下做好这样的充分准备，才能使得在单位教学时间内获得最大的教学效率。

最后高效课堂需要高效素养来陪衬。

随着信息技术的高速发展，知识更新的步伐更加紧凑，时代对老师要求也更加严格。这就要求我们老师要不断学习，全面地提升自己的综合素养，以适应时代的要求。优质高效的课堂教学是一个科学创设的过程，也是一种理念，我们必须立足于学生，课前精心准备，科学和谐的驾驭课堂，让课堂成为知识的乐园，是孩子们在活跃中发挥才智，达到教学的最高效果。这些都离不开教师的高效素养，需要不断加强自己，只有在高效，高能的状态下，才能创设出高效的课堂。总之，课堂是我们教学的主阵地，要切实的提高教育教学效率，课堂就是我们的主战场。影响课堂效率的因素很多，但课堂教学因素占了相当的比例，我们只有理性地认识我们的课堂教学，客观地面对我们的课堂教学存在的问题，才能不断改进我们的课堂教学。提高课堂教学效率的方法有很多，除了课前的周密准备，课堂求真务实，不断改进教学结构和教学方法，营造和谐教学氛围外，还有很多需要我们去思考与实践。当然我们也会遇到很多困难，碰到的问题也会很多，教师要把追求课堂教学艺术的完美与课堂教学的高效作为自己一生孜孜不倦的追求。只要我们面对问题和困难，冷静思考，勇于实践，善于总结，一定会不断提高课堂教学效率。

第四篇：青城问道导游词

青城谈道

各位朋友:大家好！

我是成都四川恒信国际旅行社的导游xx。我非常喜欢成都这座城市，第一眼就爱上了他，你知道，这里和我的湖北家乡是如此的不同，就仿佛儒教和道教在谈恋爱一样。成都的悠闲的生活，这里的茶馆，懒懒的熊猫，甚至我们伟大的现实主义诗人杜甫，都沉浸在这里的田园般的恬静之中。所以呢，今天，将由我带领大家，沿着从都江堰流淌出的涓涓细流，我们去拜访一下道教的发祥地，去探寻，去体味，到底是什么，给了成都如此性格，给了中国人一个逍遥的哲学观。

欢迎大家来到青城山。沿着上山的公路，穿过赤城阁来到青城山大门，在从成都经过郫县、都江堰来的路上，我给大家介绍的唐代诗人杜甫先生的诗句：“自为青城客人，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”把青城山的特色凸显出来，颇有深厚的文化气息。

在大约十分钟之后，我们就会抵达青城山景区。这里我简单的给你们介绍一点青城山概况。青城山位于成都市区西北63公里，主峰高1600米，以幽而闻名于天下，1982年被列为第一批全国重点风景名胜区，2000年同秦代的伟大水利工程都江堰一起，列入了世界文化遗产名录。

今天我们将沿着山门，建福宫，月城湖、上清宫，天师洞等景点进行环线游览，请大家注意安全，保护环境。

现在我们来到的是建福宫。初来四川，记得就有游客就提醒我：no more shopping, no more temples.（不要太多去购物，不要太多的寺庙）或许经过几天的游历，大家看了太多的寺庙，已经厌倦了。可是其实啊，庙宇，蕴含着中国深厚的历史文化，是我们心灵的寄居地，我们安排寺庙给大家，确实也是希望大家能通过寺庙，更加深入得了解东方人的思想。

为什么中国寺庙繁多呢？其实同西方的教堂很象，但是也并不完全相同。像我么，我是不信教的，我信仰的共产主义，不相信在物质世界以外，还有什么神灵存在来左右人的命运。可我照样经常来这里拜祭。宗教，对于大多数中国人来说，已经变成一种哲学态度，一种为人处事的方法。我们面前这座寺庙，使一座道教的寺庙。道教的态度是什么呢？是calm peace（和平掌，与人友善的态度。）大家是不是总感觉中国的朋友们有一点谦虚和含蓄呢？！这其实就是道教的无为，不争的思想。

道教是中国土生土长的一种宗教，公元143年便发源于此。所以此地的地位，就相当于耶路撒冷之于基督。

大部分中国人，受着三种思想的左右，儒，佛，道。儒家强调人定胜天，佛教信奉因果循环，而道教则尊崇自然规律，讲求天人和一。我们刚从都江堰走过，大家是否还记得那句制水名言：深掏滩，低做堰，三位一体去引导洪水的走势，而不是年复一年的加高堤坝，可谓深得道教精髓，也是把都江堰青城山共同列入世界文化遗产得重要原因。

另一个原因，我感觉，那就要提到二者对于四川盆地的影响了。我们在都江堰说过，感谢都江堰水利工程，四川平原水旱从人，不知饥馑，变成了天下闻名的天府之国。而青城山，作为道教的发源地，传递给四川以文化。无为不争，上善若水，造就了成都，这座休闲之都，这座来了就不想走的城市。

扯远了，我们还是回到道教上来。

我们前天去武侯祠里面有一句话：淡泊以明志，宁静以志愿。讲的也是这种态度。我们崇敬诸葛亮，您可能以为因为他聪明，其实更重要的，是我们崇敬他做人的态度。举一个例子，他有足够的权利，可以做皇帝，但他却一直做宰相。他不争，可因为不争，天下人都无法与他相争了。说到calm peace，（和平掌，与人友善的态度。）我倒想起一种功夫，太极。太极是道教的产物。它的思想是：你想要么？我给你，给你更多，以至于你不能承受，反而输了。这讲起来可能比较复杂，我们先不去管它，倒是有一个关于太极的故事很有意思。说师傅教完后，问徒弟：你记住多少？徒弟说：我全忘了。师傅说：看来你学会了。

怎么就是学会了呢？因为小徒弟学了这么多年太极，对于太极的理解，应经是自然而然的流露，而不是记住多少师傅教的东西。这样的话，他说全忘了，那真的意味着他学会了。

还记得剑桥那句名言：the more I know, the more I forget.The more I forget, the less I know.So why study?[我知道的越多，我忘得越多，我忘得越多，我知道的越少。那为什么要学习呢？] Why study?（为什么要学习？）剑桥人困饶多年，反而道教，两千年前，就已经看透，所以采取釜底抽薪之计，突破人类中心的格局。从永恒的与无限的层面来观察，发现一切造作都是无谓的盲动与执着，不如点破而化之，以无心的态度顺其自然。

这就是道教的哲学观，有事情想不开的时候，我就喜欢到这座道教的寺庙，来寻找一片平和与宁静，来寻找道教之路。

或许你被道教的理论给吓怕了，道教太深奥了！对不起，这并不是我的本意。我觉得，道教不是一种智慧。智慧，他就像一个门槛，只有跨过去与跨不过去的问题。一旦跨过了，就觉悟了，就豁然开朗了。从此月白风清，无所窒碍。道教不是这种智慧，让大家有距离感，他更像一面镜子，有什么样的你存在，镜子中就有什么样的景色。

我记得有现代一个诗人写过一首关于古代道教文化的诗歌叫：鹤鸣山恋歌。内容是这样的：

朝天黎明的曙光，清风伴着仙气起。吐呐登山顶，静心推太极。气沉丹田合掌精气神，划开一片新天地。拳风呼呼有神韵，道法自然，惊天动地。

依恋神山松柏翠，明月朗朗赤子意。多有真善美，世界更光明。道亦有道以德为本，心怡自然鬼神泣。道因漫漫理深远，天人合一，只争朝夕。

诗是心意的写照，歌是情感的流露，淡淡的，悠悠的，空空的，忘掉了形式的束缚，随心所欲，不愈距了，当然什么都忘了。现代的生活和古代的风景也不过只是时空的重复起始，共性和个性的张扬与内敛。

是不是很神秘呢？而这些神秘，就隐藏在这烟雾缭绕的盈盈一拜当中。让我们一同步入这道教的寺庙，去感受一下这精神的洗礼。

第五篇：《问道课堂》读后感

从事教育工作已有十多年，近年来，大部分地区都在推行高效课堂。什么样的课堂才是高效的呢？怎样的学习才是高效的学习?今年寒假我带着这些问题看完了《问道课堂》这本书，多年来一直困扰着我的问题在我脑中逐渐的变得清晰。

一、“高效课堂”的提出显然与目前一些课堂教学中存在的一些低效、无效，甚至是负效的现象有关，或者说与对高效课堂较为普遍的片面认识有关。之所以这样讲，是因为有不同的教学理想，就会有不同的教学行为，最终就会出现不同的教学效果。课堂教学质量的高低应取决于课程目标的达成度，即学生在知识与技能、过程与方法、态度情感和价值观的培养方面，受益愈大，则课堂教学的质量愈高，效果愈好。

我认为，作为教师，首先“高效课堂”是一种教学理想，即教师要从学生的发展需要出发，要从本学科的教学特点和规律入手，努力上好每堂课，使学生能从中学得到更多的东西，至于用何种方法和手段，则需要我们教师充分运用自己的教育智慧，创造性地开展工作。“高效课堂”只有更高，永远没有最高，课堂教学虽然有“法”，但永无定“法”，这正是教师的发展之道，是教学科研的魅力所在。

其次，“高效课堂”是一种教育责任。即要求我们主要通过课堂教学来高质量、高标准地培养人、发展人、成就人。“高效课堂”之“高效”不应该以教师教得如何为衡量标准，而应该取决于学生学到什么，学得如何。从这个意义上讲，课堂教学是否高效要从其效率和效益两个层面来体现、评估。效率就是学生在单位时间内的受益程度，主要表现在学生的整体发展水平和课外学业负担方面；效益就是学生所受教育教学影响的深度，其中包括智力开发和非智力因素的培养，重点体现在学生学习兴趣、学习习惯、学习能力、学习毅力等基本素质的发展方面。因此，高效课堂应是努力通过课堂教学活动这一手段，高水平地达成培养人的目的，高效课堂应是教学高效率和高效益的有效结合。

有人把教师比作园丁，把教育看作是塑造人的灵魂的工作，这说明教育教学工作是一种极富挑战性和创造性的工作，同样四十或四十五分钟，同样的教学内容和要求，但由于是不同的教师，采取不同的手段、方法和策略，其教学效果往往是天壤之别，有的课堂可能单调乏味、令人生厌，而有的课堂则可能使学生如浴春风、心存期盼，课堂是教师施展才华的舞台，学生的学习状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水平。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。

应该说，高效课堂，是学生成长和发展的沃土，构建高效课堂，是教育永恒的追求。我区课堂教学文化的构架己基本成型，但确需进一步丰富和拓展。构建课堂教学的精彩，基础应该是完善课堂教学的基本规范，其次是每位教师要形成教学反思的行动和习惯，在新课程理念的引导下，以一种执著、坚韧，经历脱蛹化蝶的痛苦，生成个性化的教学智慧，使课堂教学从有效走向高效。

高效的学习就必须放弃以往教师居高临下的灌输式的教学，提倡合作学习，师生关系平等、民主，课堂气氛宽松、活跃，“一言堂”变成了“纵声堂”，学生敢于发言，学生之间讨论，互相质疑问难，教师抛弃了“师道尊严”聆听学生的心声。引导学生思考、合作、探究，教师用激励的语言、赞许的眼神、鼓励的手势，让学生树立自信，为学生提供更加开放的氛围。

二、要想改变教师主体到学生主体，真正是学生成为课堂的主人，分组合作学习是一个很的选择。

首先，合作小组是小组合作学习的前提。要将学生的性别、性格、成绩、人数等因素合理搭配组建合作小组。我们一般采用“组内异质，组间同质”的分组策略，人数一般4—6人。分组中尽量不为“小权威”“合作滞后者”的产生创造条件。同时也要看到，并不是组建了小组自然就会合作，要避免开小差、说闲话等假合作的形式，需要教者进行长期的培训。

其次，合作技能是小组合作学习的保证。小组合作技能水平低往往导致小组交往水平低：不善于倾听小组成员的发言，只关注自己的发言，个人主义泛滥；需要协作时“各自为政”，体现不出小组成员的相互帮助、相互启迪……小组合作技能包括倾听、协作、交往、整合等技能。教师在平常训练中有意识地对学生加强训练，不断提高学生的合作意识和合作能力。

另外，合作任务是小组合作学习的基础。确定什么样的合作任务至关重要，恰当的合作任务能有效地调动学生的合作欲望，引导学生积极主动地参与到合作任务中；牵强的合作任务更多地是为合作而合作，不仅达不到预期的合作效果，而且很容易引起学生对合作学习的厌倦和反感。因此，小组合作学习的任务首先应有一定的难度，问题应有一定的挑战性，要有利于激发学生的主动性与小组学习活动的激情以及发挥学习共同体的创造性；其次合作学习的内容应当具有一定的生活价值，活动形式可以生活化，从而接近学生的生活，让学生在合作中感悟数学的运用性。同时也是保证合作学习更具实效性的关键之一。

三、课堂上要改变以教师为主体到学生为主体，就一定要解决好“活与实”、“放与收”、“动与静”的关系。

课堂教学要“活”，教学要求要“实”，这是课堂教学的基本要求。只有这样，才能开发学生的智力，培养学生的能力。这里所说的智力，是指观察力、记忆力、思考力和想象力；这里所说的能力，是指学习知识和运用知识的能力，即系统地获取知识并用以分析问题、解决问题的能力。换言之，课堂教学质量的高下，要看教师能否开发学生的智力，培养学生的能力。这是强化学业基础，实施素质教育的关键。为此，必须更新教学观念，改革课堂教法，把教学搞活。但不从根本上转变教学观，只是从形式上模仿别人，就会“活”出新的弊端。

处理好放与收的关系，收放自如。教师把主动权还给学生，并不是放纵，听之任之，否则就会偏离课堂教学的目标和方向。放任式教学是一种教师不负责的表现，不控制学生的行为，没有规范的要求，采取放羊式，无原则地迁就学生，这样的教育往往使学生形成无组织无纪律，放任自由，懒惰怕苦的性格。所以，教师要有目的地大胆地“放”，既要让学生在玩玩乐乐中学习，又要乱中求序，收放自如，把握住课堂的整体。

处理好动与静的关系，动静分明。课堂要以学生实践为中心，多种活动为手段，让学生在大量的音乐活动中去学习、创造，但教师更要合理安排课堂活动，不能从头到尾都动，尽量做到动静结合。

四、通过这本书的学习也使我对教材有了一个全新的定位，我要放弃以往的教教材转变为根据实际情况来灵活的用教材。而导学案就是整合教材的最有效的途径。而一个好的导学案要做到以下几个各方面。

首先，树立以学生为本的生本观。学生，既不是知识的听筒，也不是知识技能的木偶,只有放手学生、相信学生、为学生提供足够的学习、练习、操作的机会，让学生在感悟中学会学习、学好知识、掌握技能，让每一位学生参与其中，使师生在课堂表演中平等，才能保证教育的公平，学生全面、和谐发展。一堂好课首先要让学生爱听，“用学生喜欢的方式去教学”。这就要求我们树立以学生为主体的教学观念，创造性地探索新的教学方式。

其次，树立课堂效益观。变能讲则讲，能不讲就不讲，能让学生开口说的，教师就不用亲口说，能让学生思辩、释疑的不用教师说，能留给给学生的时间教师分秒不争，但精讲之处，定要点透，点准，特别是典型例子。课堂的效益标准就是学生的收获即学生的提高与发展，知识与能力的掌握与提高。课堂教学避免花架子，关键是看学生的表现，看学生学的是否踏实，情绪是否积极，收获是否丰富，知识是否能理解透彻，技能是否掌握、提高，教师是否与学生产生情感的共鸣，课堂教学操作是否实现协调与双赢。