《中国特殊教育》杂志

第一篇：《中国特殊教育》杂志

刊名： 中国特殊教育

Chinese Journal of Special Education 主办：

中央教育科学研究所 周期：

月刊 出版地：北京市 语种：

中文;开本：

大16开 ISSN： 1007-3728 CN： 11-3826/G4 邮发代号： 82-187 复合影响因子： 1.110 综合影响因子： 0.625 历史沿革：

现用刊名：中国特殊教育 曾用刊名：特殊儿童与师资研究 创刊时间：1994 该刊被以下数据库收录：

CSSCI 中文社会科学引文索引（2014—2015）来源期刊（含扩展版）核心期刊： 中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)《中国特殊教育》杂志期刊简介

《中国特殊教育》杂志是由国家新闻出版总署正式批准，由中华人民共和国教育部主管，中央教育科学研究所主办、面向国内外公开发行的专业学术期刊，具有正规的双刊号，其国内统一刊号：CN11-3826/G4，国际刊号：ISSN1007-3728。本刊自1994年创刊以来，力求全面反映特殊儿童心理与教育研究各个领域的最新动态，发表了大量高水平的研究论文，填补了我国特殊儿童心理与教育领域无学术性刊物的空白，并且很快成为国内特殊儿童心理与教育的核心刊物，对全国特殊儿童心理与教育研究的发展起到了导向的作用，同时也促进了与国际特殊儿童心理与教育领域的学术交流。本刊作为中国特殊教育领域唯一核心期刊，是反映我国特殊教育研究最高水平的主要窗口，不仅在中国特殊教育界享有很高的声誉，而且在国际上也有一定的影响。《中国特殊教育》杂志期刊栏目设置

本刊主要栏目：听力障碍研究、智力障碍研究、学习障碍研究、特殊师资、自闭症研究等。论文快速发表绿色通道—期刊之家网

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8、切勿一稿多投，稿件一律不退，请自留电子稿。《中国特殊教育》杂志期刊常见论文发表范例 自闭症儿童非语言沟通能力的评估研究 国外自闭症儿童体感游戏研究状况及启示 自闭症刻板重复行为的心理学理论及干预方法 儿童虐待研究述评

培智学校教师的专业素养研究 小学生羞怯的类型及其特点

贫困大学生压力知觉与心理健康的关系 美国高校特殊教育专业发展现状及启示 我国随班就读教师教育的研究现状及建议

学前残疾儿童家长亲职压力:社会支持与应对方式的作用及性质 中国台湾地区特殊教育立法经验对大陆特殊教育“法治化”的启示 国外双重特殊儿童的研究进展

智力残疾学生自我决定课程实践模式及启示 上海手语动词的“体”语法范畴研究 中国手语空间指代的语篇衔接作用 国外学前融合教育质量:界定、评价和启示 弱智儿童故事讲述任务中指称引入的发展研究近50年国际智力障碍研究的代表人物分析 听障儿童早期数数能力及策略运用研究

口语韵律信息加工的大脑偏侧化机制——来自脑损伤病人的证据 孤独症谱系障碍儿童父亲亲职压力现状及影响因素研究 社会故事法在孤独症儿童社交障碍干预中的应用 孤独症儿童的内隐学习研究及其临床应用

10～12岁流动儿童教师课堂行为感知对创造力的影响 流动儿童受教育权的制度保障体系分析 中部地区学校心理健康教育状况调查

我国“校长专业化发展测评与诊断系统”研发成功 父、母学历与教养行为对学前儿童发展的影响 大学生自尊对信任影响的群体效应研究 减轻大学生心理疾病内隐污名:基于刻板解释偏差的研究 融合课堂中差异教学与学习通用设计的比较分析 慈善还是责任:对残疾人事业本质的探讨 我国特殊教育发展转向及其改革逻辑与重点领域 视力障碍儿童的心理韧性与情绪-行为问题的关系 川渝地区中学聋生课外阅读状况的调查与分析 重庆市听力障碍大学生的体质研究 自闭症谱系障碍诊断标准:演变、影响与展望 自闭症谱系障碍儿童重复刻板行为研究综述

第二篇：中国特殊教育

浅谈中国特殊教育

武胜特殊学校 赵琼

摘要：文章根据统计年鉴的数据资料和调查访问的相关了解,从特殊教育的投

入建设特殊教育学校完善特殊教育体系,特殊儿童家长的参与尊重和保障特殊儿童家长参与实施特殊儿童的教育计划,特殊教育理论的研究尽可能多的培养特殊教育专业人才尽可能多的走进特殊教育一线收集资料实证研究三方面谈了对中国特殊教育的认识.关键词：特殊教育特殊学校特殊儿童

一 持续.稳定.高额的特殊教育投入

(一)建设特殊教育资源

表1 2000-2007年中国特殊学校基本情况表

表22007年中国特殊学校的地区分布表

表1表明中国自2000年来,特殊教育资源从学校数量和教师人数上都没有大的变化,接受学校教育的特殊儿童数量没有得到质的增加.中国特殊儿童的受教育机会和权利没有得到根本保障.表2更说明了中国特殊教育学校的奇缺.如果按30万人口的县城至少拥有一所特殊教育学校来算,中国经济最发达的东部地区需特殊教育学校1768所,还需建设特殊教育学校979所;中国中部地区需特殊教育学校1530所,还需建设特殊教育学校971所;中国经济最落后的西部地区需特殊教育学校983所,还需建设特殊教育学校713所;全国总计需特殊教育学校4281所,还需建设特殊教育学校2663所,因此修建特殊教育学校刻不容缓.而特殊学校就涉及到特殊教师资源,所以特殊教育师资也得相应跟上.2.转变特殊教育学校职能

从表2看出中国特殊教育的发展状况与经济发展状况相似都成三级阶梯发展，而在特殊教育全纳教育随班就读的潮流下，如何解决目前特殊教育资源奇缺的状况.如果特殊教育学校的职能发生转变,特殊学校由进行单纯的校内教育教学活动，转变为集教育教学(教育少量严重残疾的学生)、科研、在职培训、咨询和康复训练等为一体的综合性特殊教育服务机构(教育资源中心).服务性机构的主要职能为:为普通学校提供帮助;为教师和其他专业人员提供培训课程，研发新的教学材料，并发放有关教学方法方面的相关信息;为个别学生提供短期帮助或业余时间的辅助;收集信息，为教师和家长提供咨询和信息服务，加强教育机构和非教育机构之间的联系，并为学生从学校进入劳动就业领域的过渡提供辅导;成为有效推动特殊教育随班就读的动力;成为普通教育的支持辅导系统和合作伙伴.以特殊教育学校为点,东部特殊教育发达地区为依托,辐射全国的特殊教育事业,解决现阶段特殊教育资源奇缺,随班就读效果不理想的难题.(二)完善特殊教育体系

表32007年特殊教育高中教育与职业教育基本情况表

表3看出特殊教育高等教育与职业教育的现状不容乐观,学校少,能够接受教育的学生少.且不说以后的就业情况 ,仅仅是受教育的机会都不能保证.据调查了解,特殊教育早期教育更是状况堪忧,特殊儿童的早期教育安置在中国主要是随园就读.而余强研究表明,从美国的经验来看,中国有70%的特殊幼儿不适合随园就读教育安置.如何安置特殊幼儿,就需要建立完善的特殊教育体系,尤其是早期教育体系对特殊幼儿更为重要.特殊幼儿全纳性安置应当以普通幼儿园中的特殊班级安置为最主要的形式，以部分普通部分特殊教育的安置为次主要的形式（即学术性活动在特殊班进行，非学术性活动和正常幼儿一道进行），以特殊学校中的幼儿班为辅助形式.当然，对于一部分轻度的尤其是非智力性残疾的幼儿来说，应当积极地为他们在普通幼儿班就读创造良好的条件.2.灵活发挥非营利组织特殊教育机构的作用

从中国特殊教育的现状来看,要完善特殊教育体系是一个长期而艰巨的任务.现阶段特殊教育的经费主要是来自国家的教育投入,为了吸收更广泛更灵活的民间资金,应该积极的发挥非营利组织特殊教育民间机构的作用.以”慧灵”特殊教育机构为例,不仅为特殊教育开辟了一条国际化社区化的道路对特殊教育社区

无障碍环境的建设提供了实践,还广泛吸收了民间资金和国际援助资金对特殊教育的支持.二 尊重.保障特殊儿童家长的参与权与决定权

家长是与特殊儿童关系最密切的人。一般来讲，他们是最关心子女发展、对他们的教育最热心的人。同时家长与子女相处最久，对自己子女的情况比较了解，而特殊儿童与正常儿童相比更依赖他们的家长，这使特殊儿童家长能更有效地对他们进行影响，所以家长所起的作用是不容忽视的。但是，家长们大多数缺乏必要的专业知识.不了解特殊儿童的发展规律，所以在面对自己子女的教育时，常显得心有余而力不足。而学校有较强的师资力量.可以对特殊儿童进行系统的、科学的、有针对性的教育活动，是特殊儿童进行正规教育的主要场所。但是学校教育由于受到时间和空间的限制，使它对特殊儿童的影响在某些方面远不及家庭来得深远。如果学校与家长结合起来、取长补短，一方面学校能得到家长的支持与配合，会更好、更全面地实现对特殊儿童的培养目标，另一方面，家长可以从学校那里获得各种帮助，能更理智、更科学地看待和教育自己的子女，因此两者结合将会有效地促进特殊儿童的教育成长。因此，为了尊重保障特殊儿童家长的参与权与决定权，必须从观念上更新他们的想法使其能积极主动的参与到特殊儿童的教育计划中，从能力上赋予他们行动的实际性使其在面对特殊儿童时能够运用有效的方法对特殊儿童实施教育。

三 积极.深入的研究发展特殊教育理论

特殊教育的发展离不开特殊教育理论的支持与发展。特殊教育的生力军是特殊教育教师，特殊教育的核心是教学，特殊教师应尽可能的多的接触特殊教育教学一线，收集更为广泛的真实的资料;尽可能多的进行各种实证研究，例如教学日记，案例分析等比较流行的比较有效的研究方法，找到适合不同特殊儿童的不同教学方法，让每一个特殊儿童都能走出一条适合的对的路。当然，进行特殊教育的理论学习是必不可少的，在学习国外先进的教育理念教学方法时，更多的从国内的实情和特殊教育对象出发，实现自身特殊教育的专业化成长和特殊教育理论的本土化。

参考文献

[1]杜志强,王军星.生命教育视域下的特殊教育[J].济源职业技术学院学报,2008.06

[2] 国家统计局和科技统计司编.中国社会统计年鉴2008[K].中国统计出版社,2008.[3] 韩梅.特殊教育学校家长参与情况的研究[J].辽宁师范大学,2000.01

[4]庞文，伊海洁.我国特殊教育经费投入的数据分析与讨论[J].中国特殊教育,2008(12)

[5] 唐健.中国特殊教育的现状 [J].教师博览,2007

[6] 余强.美国学前阶段特殊教育全纳教育安置模式述评[J].外国教育研究,2008(8)

第三篇：《中国报业》杂志

《中国报业》

简介:

是由中国报业协会主办的新闻传播类核心期刊，是全国中文核心期刊，国内统一刊号：CN11-4629/G2；国际刊号：ISSN1671-0029；邮发代号：82-300；经新闻出版总署和北京市新闻出版局批准，《中国报业》刊期自2011年起由月刊变更为半月刊（京新出报[2010]848号）。《中国报业》（下）秉承《中国报业》杂志长期以来形成的风格和品位，定位于“报业传媒及相关领域的学术理论研究”，以便更好地提高舆论引导能力，增强学术理论的权威性。《中国报业》（下）主要聚焦报业传媒，文化产业的变革和发展，以及与此相关联的各行业的发展，重点报道我国报业传媒，文化产业发展的方针，政策，交流业界经验，以前瞻性、实用性、创新性为特色，面向传媒、文化单位、各大院校、政府、企事业单位编辑、记者、媒体经营管理和研究人员。主要栏目设有：特别策划、传媒新论、理论探讨、新闻评析、文史论坛、经营管理、产业前沿、经济观察、媒介教育、图书编辑、出版新论、传媒党建、传媒科技等。

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第四篇：杂志 中国壁画古代壁画

杂志 中国壁画——古代壁画

中国壁画·远古就地取材刻岩画

壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。现存史前绘画多为洞穴和摩崖壁画，最早的距今已约2万年。在漫长的史前时期，古代中国“艺术家”就地取材在岩石上凿刻或绘制图画，记录生活场景，形成了中国最早的壁画。出现了很多简洁生动艺术作品，为后世所惊叹。中国远古岩画在构思上天真纯朴，反映出人类童年时代某种幼稚的想象和美好的愿望。在造型上采用平面的造型方法，许多岩画往往是一些相互不关联的个别图像，即使是组成一幅画面的，也经常是一个个图形的重叠，而没有近大远小的透视关系，画面采用垂直投影画法，视线与对象最富特征的面保持垂直，追求物体的正面显示。岩画在塑造平面图形时，很善于物象的基本形，物体的机构简化到不能再简的程度。没有细节刻画，大都不画五官，这些粗制的图形中，却能描绘出生活的真实，显示出活跃的生命力，其中以动物形象尤为生动。这种原始形态的艺术的特征是对于生活敏锐的观察力，与艺术上粗犷手法浑然一体地结合在一起，这或许是许多岩画至今仍有其生命力的原因。中国壁画·先秦繁华壁画无觅处唯有文献寻仙踪

古文献中记载，商、周时期就有笔画的存在。商纣王时“宫墙之画”是见诸文献最早的壁画，在殷墟也曾发现建筑壁画的残块，以红、黑两色在白灰墙皮上绘出卷曲对称的图案，颇有装饰趣味。相传孔子周游列国是参观周代明堂，见到壁画“有尧舜之容，桀纣之像”，而且画出“各有善恶之状”；又传说：“有周盛时，褒赏功德；独周公有大勋，劳于天下，乃绘像于明堂之墉”。可见当时壁画之盛行。到了战国时期，规模宏大的壁画已经出现，东汉王逸《楚辞章句》为屈原《天问》作序中说“楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地，山川神灵，琦玮谲诡，及古贤圣，怪物行事”。又说屈原“周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁”，就壁画内容提出诘问，共172问。可见壁画内容极为丰富。这说明当时楚国庙堂壁画题材多样，内容广博，充满浪漫主义精神。成语故事《叶公好龙》：叶公好龙之说源自《庄子》，文章云“叶公好龙，室屋雕龙，尽与写龙”。叶公，春秋时楚国贵族，名子高，封于叶。后汉代刘向《新序·杂事五》据此改写的成语故事：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋墙壁上画的也是龙，真龙知道后大为感动，来到叶公家里，把头探进窗子，叶公吓得拔腿就跑。从故事可以看出，春秋时室内壁画已经非常盛行。在我国从现有的考古资料可以看出，中国早期壁画自西周开始才出现在墓葬之中。而且，先秦时期壁画主要集中在北方地区，且多在农牧交错地带，这或许暗示了中国壁画起源于这一区域。而石峁遗址壁画为研究中国壁画发展史、早期壁画的艺术特征和制作工艺提供了极为重要的实物资料。中国壁画·秦汉秦统天下汉承制宫殿、墓室两争辉

历史的车轮不断的推动着人类的进步与发展，朝代的不断更迭、人类生活水平的不断提高，也促进了作为满足人们精神需要的珍贵财富的艺术的不断发展演变，在经历了落后的石器时代萌芽期，我们的壁画艺术迎来了一个新的发展时期。公元前 221 年，秦始皇统一六国，创立了中国历史上第一个中央集权制的王朝，然而秦传二世而亡，继而汉朝崛起，承袭秦制，开创了中国历史上第一个大一统时期，也是中国统一的多民族国家的奠基时期，这就是秦汉时期。这一时期，是中国统一的多民族封建国家的建立与巩固时期，也是中华民族艺术风格确立与发展的极为重要的时期。东汉的皇帝们为了巩固天下，控制人心，鼓吹“天人感应”论及“符瑞”说，祥瑞图像及标榜忠、孝、仁、义的历史故事成为画家的普遍创作内容。汉代厚葬习俗，使得我们今天可以从陆续发现的壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画的遗迹。秦汉时期的壁画以宫殿寺观壁画和木事壁画为主。秦汉时代的宫殿衙署，普遍绘制有壁画，但随着建筑物的陆续消亡几乎丧失殆尽。

这一时期，已发现的最为重要的壁画墓和墓室壁画有：属于西汉时期的陕西西安墓室壁画《天象图》，属于新莽时期的洛阳金谷园新莽墓壁画；属于东汉时期的山西枣园汉墓壁画《山水图》，河北安平汉墓壁画、河北望都 1 号墓壁画以及在内蒙古和林格尔发现的壁画墓等。它们分别描绘了有关天、地、阴、阳的天象、五行、神仙鸟兽、一些著名的历史故事、车马仪仗、建筑及墓主人的肖像等，含义复杂，但大多是表现墓主人生前的生活以及对其死后升天醒了的美好祝愿，希望死者在艺人们营造的地下世界里享受富足的生活。可见这一时期的壁画，已经从最初的记录事件上升为装饰宫廷庙宇的殿堂壁画和沟通天、地、人的墓室壁画，我们从以往的考古发现中可窥一斑，这些珍贵的历史遗存给我们研究这个历史时期的壁画发展提供了佐证。

《乐舞百戏图》《乐舞百戏图》一九七一年出土于内蒙古和林格尔汉墓，图绘于东汉晚期。画面中央绘有一建鼓，两侧各有一人执桴擂击。左边是乐队伴奏，弄丸表演者同时飞掷五个弹丸；飞剑者跳跃着将剑抛向空中；舞轮者立在踏鼓上将车轮抛动；倒提者在四重叠案上倒立；童技是最惊险的节目，一人仰卧地上，手擎樟木，樟头安横木，中间骑一人，横木两侧各一人，作反弓倒挂状；画面上部，一男子与一执飘带的女子正翩翩起舞。表演者都赤膊，束髻，肩臂绕红带，动作优美、矫健。在图的左上方观赏者，居中一人似为庄园主，正和宾客边饮酒边观看乐舞杂耍的表演。《乐舞百戏图》构图处理为罗列式，反映出中国早期绘画的观念。以建鼓为中心安排人物的构图位置，将观者放置于上角，在余下大面积中尽情描绘场中乐舞杂耍之人，只描写其意而不事雕琢。设色鲜艳，以红为主，间以黑、棕色，透露出天真质朴的气质。表现出作者稚拙的艺术思维和熟练的绘画技巧。其制作技术一般是先用石灰抹壁并打磨成洁白的“素壁”以便描绘。绘画只用单线描轮廓或直接设色渲染，大部分是先设色，后勾勒。色与线不求吻合，带有随意的形式。所用颜色均为矿物原料，着色艳丽。汉代是中国绘画艺术的早期发展阶段，该图虽在造型能力和表现手法上仍显幼稚，就其自身所处时代而言，绘者已经凭对生活的认识和理解，借有限的手段，充分表现出舞耍者各自的动态特征，展现了汉代社会生活的动人场面。《乐舞百戏图》无疑是汉代壁画小的精品之一。中国壁画·魏晋佛教兴敦煌现千佛洞中藏经典

魏晋南北朝时期，在甘肃、河南等地的石窟寺庙中留下了许多美丽的佛教壁画，如新疆的吐鲁番、库车、拜城，甘肃的敦煌、天水、永靖、酒泉、武威等地的石窟，都有不少壁画。其中以甘肃敦煌莫高窟的壁画数量最多，最为精彩。魏晋南北朝的壁画除了佛洞壁画外还有墓室壁画。如辽阳三道壕一、二、三号墓和北国二号墓，河西地区嘉峪关市新城古墓区，山西太原娄睿墓等。这些壁画的风貌，成为我们了解魏晋南北朝宗教绘画的可贵资料。

克孜尔千佛洞壁画克孜尔千佛洞壁画地理位置公元前三世纪，我国新疆地区的石窟艺术开始兴起，人们开凿洞窟，以绘画、雕塑表现佛、菩萨、罗汉、天王、力士等形象，以及佛传故事、佛本生故事。这些洞窟的数量很大，其中南疆的拜城克孜尔千佛洞壁画最具代表性。克孜尔千佛洞现存236 窟，其中壁画窟70多个。克孜尔千佛洞壁画的艺术成就克孜尔千佛洞壁画多表现佛本生故事，如大光明王本生、月光王本生、虚空净王本生、萨棰那太子本生等等。壁画各种形象大部分都取材于现实生活。壁画人物粗线沟外轮廓，颜色平涂为主，有的则晕染肌肤，表现体积。画面上构图简洁，以流畅如屈铁盘丝般的线描勾勒形象轮廓，内部设色，以兰、白、绿、赭、灰等色为主。其中一些人物形象如菩萨、供养人等，画成裸体，比较丰满，多用曲线，人物造型比较优美，有舞蹈化倾向，比例准确，动态鲜明。动物飞鸣之态也尤为生动精彩。敦煌莫高窟壁画敦煌莫高窟壁画的特征此时社会动荡，人民处于深重的灾难之中而寻求解脱，佛教正好满足了人们的心理，对于南北朝时期的壁画，多以佛教故事为主要表现内容。壁画色彩绚烂，场面富丽，如254窟《萨棰那太子舍身饲虎图》、428窟《须达那太子本圣徒》、257窟《九色鹿本生故事》，从中宣扬牺牲自我、挽救生灵以修正果的思想。第257窟《九色鹿本生图》，故事情节由两端向中央发展，一端为九色鹿救溺水人，另一端为被救人告密，中部为九色鹿向国王叙述事情原委。此壁画不追求事物的立体感和正常的比例关系，而是把人物、动物和优美的自然环境统一在一起，情景交融，引人入胜。画中特别突出九色鹿坦然高雅的神态，并通过动态深入刻画了任务的性格。敦煌壁画的艺术水平在其与中原文化的交融中不断提高。敦煌壁画以劲细线条勾勒并注重晕染为表现方法，用赭红色加散花图案装饰衬底为表现形式。墓室壁画魏晋南北朝的墓室壁画有：辽阳三道壕一、二、三号墓和北园二号墓，令支令将军墓以及上王家村墓。辽阳地区的墓室主要描绘宴饮、庖厨、车骑、门卒、门犬等世俗生活片段，间或出现日月、云气、仙禽、异兽等景象和形象。在制作上，勾线填色，涂以朱、黄、赭、紫、青、白诸色风格简略粗率。河西地区嘉峪关市新城古墓区、嘉峪关市牌坊粱墓、酒泉县下河清五坝河、慕石庙子滩墓等都有壁画遗存。河西地区的墓室壁画水平很高，以嘉峪关市古墓区发现的六座壁画砖墓最具特色。这些墓葬共遗存壁画砖六百多块，一般都是一砖一画，少数是几十块砖组成的大壁画。壁画砖除了表现墓主人的宴饮、乐舞、博弈、牛马、扯行等生活场景以及杀猪、宰羊、烹饪等庖厨活动外，还有大量的以农桑、屯垦、畜牧、狩猎、营垒等为题材的壁画砖。这两大类壁画砖几乎涉及了社会生活的各个方面，是河西地区社会生活的全景式反映。制作上，通过线条的粗细变化表现不同形象的质感，施以石黄、白粉、浅绿等色。形成了朴实雄健、豪迈奔放的艺术风格，是汉代壁画传统风格的延续和发展。魏晋南北朝的洞窟壁画和墓室壁画从形象到艺术风格都对后世做出了伟大的贡献。为唐朝壁画艺术的繁荣和昌盛打好了坚实的基础。中国壁画·隋唐古壁仙人画丹青尚有文

隋唐时期敦煌莫高窟的壁画题材范围变得更加广泛，场面宏大，色彩瑰丽。无论人物造型、风格技巧，以及设色敷彩都达到了空前的水平。壁画的创作中大量出现净土经变画，如西方净土变、东方药师变、维摩诘经变、法华经变等。如初唐220窟的各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面，众多的人物、绘制精巧的建筑物等，使整个洞窟形成一个“净土世界”。除了经变画以外，还有说法图、佛教史迹图画、供养人像等。盛唐以后的经变内容逐渐增多，直接取材现实的供养人像身高日渐增加，占据了洞内、甬道的醒目地位。盛唐103窟的维摩变、中唐158窟的涅槃变、晚唐196窟的劳度叉斗圣变等是其中的精彩作品。晚唐156窟的《张议潮统军出行图》，更是以持有的长幅形式表现了现场宏大的人马队列，堪称巨制。中国壁画·五代两宋延袭唐画亦求新不逊新生卷轴画

五代两宋时期的绘画出现了继唐代之后又一个灿烂昌盛的局面。唐末藩镇割据，国家走向分裂，相继出现五代十国。虽历时纷争并峙几十年，但绘画创作并未停滞，在唐代绘画的基础上持续发展。五代时期绘画活跃的地区主要为中原、西蜀和南唐所辖地。西蜀和南唐都建立了花园，山水、花鸟画科成熟，出现了一批对后世有极大影响的画家。北宋统一后，绘画得到了一进发展，画家兴盛，文人画兴起。这一时期的石窟、墓室、寺观等壁画与同时期的卷轴画相比逊色许多，但也有所发展，特色鲜明。唐朝末年已经形成藩镇割据的局面，五代十国时这种分裂局面的继续。中原地区由于长期遭受战乱，生产受到破坏，寺观亦多毁损。后梁继唐，画事逐渐兴起。中原仍延袭唐画传统，只是画手在风格手法方面有些新的探求。

宋王朝积极提倡佛道，大肆兴建寺观。寺观壁画也随之有所发展。山西省高平县开化寺大雄宝殿死宋代遗构，殿内还保存有宋代壁画。描绘精丽端严，在唐代的传统基础上有所变革。佛前的善男信女均为宋代装束。全面无论形象塑造，构图布局，用笔傅彩都具有明显的时代特色，是宋代寺院佛画的精品，代表了这一时期宗教画家所具有的杰出水平。五代十国时期虽处乱世，但因感承唐朝文化的流风，书画艺术活动仍在继续，特别是在偏安一隅的西蜀、南唐、统治者雅好文学，推重书画，中原画家纷纷南就，宫廷和画院中聚集了黄筌、顾闳中、周文矩，王齐翰、卫贤、徐熙、董源等一批杰出的画家。南北画风，各家技法彼此争竞，绘画的题材除了人物之外，又在山水和花鸟画上开启新的意趣，在今天传世的五代绘画作品鹤墓室壁画上能看到这个时代的清晰面貌。中国壁画·元代吴带当风迹可寻原来高手在民间

元代壁画以石窟壁画和寺观壁画为主。元代统治者实行宗教保护政策，喇嘛教受到高度尊崇，道教也有显赫地位。而随着寺观规模的不断扩大，佛、道壁画在继承前代的基础上又有了新的发展。这一时期的壁画主要有三类：即石窟壁画、佛寺道观壁画、墓室壁画。石窟、佛寺、道观壁画多出自民间画工之手，其内容一是佛教密宗的绘画，敦煌莫高窟元代壁画是其代表；一是道教绘画，永乐宫壁画是其代表。墓室壁画也多出自民间画工之手，但有很强的地方色彩，山西、内蒙古的元墓壁画可为代表。中国壁画·明清卷轴盛行壁画渐衰画壁映现世俗风

明清时期，与民间工匠美术家关系更为密切的壁画的发展呈现出了不同的状况。壁画由盛转衰，壁画的功用大多已为卷轴画所替代，所以壁画的数量和质量都有所下降。在明代，继承唐宋传统的寺庙壁画仍是壁画的主要表现形式，较之前代，明代的壁画显得更为规范化和世俗化，也显示出不同教派之间的融合。这一时期的壁画遗存尚多，分布于北京、河北、山西、四川、云南、西藏、青海等地。其代表为完成于 1444 年的北京郊区的法海寺大雄宝殿中的壁画《帝释梵天图》，在性格描绘上颇具匠心，画法亦沿用唐宋遗法，沥粉贴金，风格精密富丽。这幅壁画的作者是工部营缮所的画士官宛福清、王恕及画士，在一定程度上也显现了宫廷画风的特点。民间画工所作的壁画的代表作为河北石家庄毗卢寺后殿壁画，内容为元代以来流行的“水陆画”，佛、道、儒三教混而为一。位于云南、青海等多民族聚居区的佛寺壁画，题材往往具有显密合一的特点，画法则融合了汉藏两族的艺术风格。代表作品有云南丽江白沙、束河的大宝积宫与大觉宫的壁画、青海西宁塔尔寺壁画等。

清代寺庙壁画与宫廷壁画中，最引人注目的是有关现实重大题材的描绘以及民间小说与文学名著的表现。西藏布达拉宫灵塔殿东的集会大殿内，画有《五世**见顺治图》，记载了五世**率领 3000 人的使团进京朝见顺治的史实，以连环画的手法成功处理了众多的人物和丰富的活动，堪称清代壁画的杰作。此外，山西定襄关帝庙壁画取材于《三国演义》中的故事，北京故宫长春宫回廊上的《红楼梦》壁画则参以西洋画法描绘了这部千古名作里的部分情节。三品杂志201712期中国壁画实拍图

第五篇：《中国土地科学》杂志

刊名： 中国土地科学

China Land Sciences 主办： 中国土地学会;中国土地勘测规划院 周期： 月刊 出版地：北京市 语种： 中文;开本： 大16开 ISSN： 1001-8158 CN： 11-2640/F 复合影响因子： 1.422 综合影响因子： 0.942 历史沿革：

现用刊名：中国土地科学 创刊时间：1987 该刊被以下数据库收录：

JST 日本科学技术振兴机构数据库(日)(2013)CSSCI 中文社会科学引文索引（2014—2015）来源期刊（含扩展版）核心期刊：

中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)

《中国土地科学》杂志期刊简介

《中国土地科学》杂志是由国家新闻出版总署正式批准，由由中国科协主管、中国土地学会和中国土地勘测规划院共同主办的、面向国内外公开发行的专业学术期刊，具有正规的双刊号，其国内统一刊号：CN11-2640/F，国际刊号：ISSN1001-8158。本刊自1987年创刊以来，坚持以全力推介国内外土地科学最新研究成果，快速报道国内外土地科学创新技术和方法，全面反映国内外土地科学学术思想和观点，推进土地科学研究和技术创新，支持土地资源科学利用和管护工作为办刊宗旨，取得了长足的发展。现已成为集中文核心期刊、中国科技核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引期刊、中国科学引文数据库来源期刊、中国学术期刊引文期刊、SPCUE50家来源期刊和JI收录期刊于一身的权威学术刊物。

《中国土地科学》杂志期刊栏目设置

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