第一篇：2012教学论文：在古诗文教学中的一点尝试
2012论文·语文科
在古诗文教学中的一点尝试
摘要：古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠，它的特点是短小精悍，字字珠玑，在有限的文字里面透析出古代先贤的智慧、祖国文化的博大精深。但是古诗文以为离我们的时代比较久远，所以对学生的理解和教师的授课又是一个巨大的挑战。我觉得积极推进新教改的实施，既尊重合理的传统又注重教学的创新，以求找到文言文教学的最佳契合点是行之有效的做法。古诗文重在诵读，教师可以引导学生的诵读的过程中理解诗文的含义；再者，把古诗文改写成为作文，也是让学生身临其境地理解诗文的一个好方法；再三，让学生尝试授课又是更进一步的要求，上课的过程中教师给予适当地指导。众多措施，旨在提高学生理解古诗文的能力。
关键词：古诗文 诵读 改写 授课 反思
在中学语文古诗文教学中常常出现一种情况：当教师在讲台上滔滔不绝时，坐在下面的学生却昏昏欲睡。语文课程改革一直要求我们发扬教师的主导性和学生的主体性，而实际上教师的主导地位几乎变成教参课本的主导地位，而学生的主体性也仅仅体现在提几个问题，发表一下自己的看法而已。从教以来，我一直致力于古诗文教学方式改革，努力提高学生学习古诗文的积极性，具体操作如下：
一、古诗文应该“诵”而不能停留在“读”
诵，是用高低抑扬的腔调来朗读的意思。白居易曾经说过：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”然而，我们的语文教学长期以来存在一个认识上的误区——盲目地反对背诵，反对多读多背，将这传统的有效的作法一概斥之为“死记硬背”，诬之为“束缚人的笨办法”。或者认为朗读背诵是中学生的学法，中学生不需要这种“笨办法”了。加上语文考试没有口试，以致如今校园里读书声已渐绝于耳。高中生更是不愿开口读，早读课也只是看看书而已，有的同学用早读做练习，有的用来复习，所谓“早读”，已名存实亡。上课也是老师“一言堂”，不重视让学生朗读课文。不重视朗读与背诵，学生的口头表达能力得不到培养，回答问题结结巴巴、口齿不清；与人交流吞吞吐吐，辞不达意。说不好，写作水平也受影响，以致许多学生写文章用词不当，文理不通。语文教学的“少慢差废”状况之所以长期以来得不到解决，原因之一就是教学中“重分析，轻吟诵”，就像韩军老师所说语文教学不能模仿理科的“举一反三”，而应“举三反一”。
实际上诵读一直是行之有效的学习语文的方法。张志公先生说：一篇文章，读出声音来，读出抑扬顿挫来，读出语调神情来，比单用眼睛看，所得的印象要深刻得多，对于文章的思想感情，领会得要透彻得多，从中受到的感染要强得多。朗读多了，时间久了，优秀作品中经过加工锤炼的语言会跟自己的口头语言沟通起来，丰富自己的口头语言，提高口头表达的能力。作家巴金能背诵包括两百多篇古人佳
作在内的《古文观止》，他自己就深有感触地说：“这二百多篇古文可以说是我真正的启蒙先生，我后来写了二十多本散文，跟这个启蒙先生很有关。”老话也说：“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟。”可见朗读背诵能提高说写的表达能力。因此在教学中，首先必须把古诗和部分古文熟背下来。并且还要声情并茂地朗读。
二、把古诗文改写成为作文
这是我一直都比较认同的一个做法，在操作中也得到了很多老师和同学的认可，每个学期我至少布置一次古诗文改写成为作文的作业，学生在理解古诗文的基础上顺便把作文能力也提高了，起到一举两得的效果。中学生写作的最基本要求是把语言写明白，写通顺。把古诗作为写作的对象，限制了学生选择的范围，解决学生写作时候的偏题问题。大凡要扩写的古诗，先是由教师向学生讲授其含义，要求学生理解并背诵这首古诗，这使得学生在扩写过程中避免出现对古诗内容不理解的问题。学生知道古诗的意义后，把自己的理解用笔写下来，便成了一篇文章。这不仅巩固了学习古诗的效果，而且学生写出来的文章使他们对古诗的印象大为加深。学生口头语言到书面语言的过程转化得到了实现。值得指出的使，扩写与翻译有所不同。扩写是翻译程度上的语言加工，已经是高于“改写型言语表达形态”了。它不仅仅只局限于在教师提供的翻译上加上一二句话或者是一二个词，它可以加上作者的感受，这种感受表达的句子只要能使作文内容连贯，过度自然就行了。
改写古诗形式可以非常灵活，可以从原诗出发进行改写，也可以
跳出原有的诗歌改写，但是无论是哪一种的改写都要依照原诗的文风，依照原诗的结构布局，依照原诗的主题中心。
(一)增加内容
学生在改写时，必须先找到改写的突破口。以《饮马长城窟行》为例，在这首诗歌中，学生是想以描写野草蓬勃茂盛生长的样子为主呢，还是想相接草来写人呢？待学生确定某一方面后，便可以有所侧重地进行写作。以前者为例，学生可以展开丰富的联想，描写辽阔的草原，枯黄的草地，野草的长姿，甚至是作者身临其境时的感受，然后议论抒情，按照古诗的布局娓娓道来。
（二)改变内容
还是写野草，歌颂它的生命力，只是换一种情境，换一种场合。比如说，可以先描写门前的几株野草被石头碾断了，然后是忽然有一天又发现它们摇曳在微风中，青翠欲滴，风姿依旧。这样改写，还是吻合诗歌的布局，中心也没有多大的变化，“换汤不换药”。如果再作深层次的加工，我们还可以把野草置身于悬崖峭壁之上，推测它的来历，描写它的现状，然后设置一个野草将近死亡的场景，然后笔锋一转，它又兀然出现，生命力极强。无论是哪一种写法，还是不能离开作者的写作模式以及主旨。这一点在“古诗作文化”中是极为重要的。
三、让学生参与授课
为了更好地调动学生的积极性，培养学生的综合能力；同时也应学校开展研究性教学的要求，我尝试了一次让学生自己来授课的形式。我选择了一个单元，共有六首诗歌，每首诗歌一个课时，我县给
学生上两节指导课，另外四节课让学生自己来上，我把授课任务提前一个星期交给了学生，让每组学生合作准备，再推荐一个代表来讲台上授课。三天后，我问学生有没有什么问题，学生说没什么问题。看着她们挺有信心的样子，我很高兴。为了不影响学生的学习，让学生参与授课的过程中教师一定要做好充分的指导工作：
（一）、指导学生精心备课，提高学生参与积极性
课堂教学效果如何，症结在于备课。因为备好课是搞好教学的基础之基础，根本之根本。教师只有深入研究教材，精心设计课堂教学，才干取得良好的教学效果。各课的要求是多方面的，但至少要做到以下三点：即了解学生的知识底细，明确教学目的，控制课文的重点内容。只有知道学生识字什么，才干弄清自己该教什么，否则，闭着眼睛捉麻雀，大抵是无效劳动自己。教学目的决议课堂教学的方向。课堂教学目的明确，可以有效地克服教学中的随意性和盲目性，增强教学的针对性。
（二）、提前安排学生预习
语文新课标中，明确提出培育学生自主学习习惯与能力，而这种要求尤其表现在课外的预习环节，学生通过相关的学材料，从搜集到整顿，阅读与思考，可以获得与文本相关的大量信息，为了学习课文奠定了必定坚实的基础，更重要的是在预习过程中，学生熟读课文，学习生词，理解词句意思。课堂教学中减少了大量的时间，教师先要进行改正、引导、巩固等，就可以实现教学的目的。
此外，在学生上完课以后，教师要对本课的内容做一个适当和补
充和对学生的上课情况做一个中肯的点评。让学生参与授课，既能提高学生的表达能力，又能够让学生在参与授课的过程中，更加了解写作背景和积累更多的知识。
四、反思
以上是我对古诗文教学上的几点尝试，在教学中我发现，这种做法让课堂气氛始终非常活跃，学生对学习内容有了更大的兴趣，因此基本达到了预期的目的。同以往相比，这种课最突出的特点是学生学习兴趣极强，能够迸放射出思维的火花。当然，如果落实不彻底的话，就会功亏一篑。再者，当我们把提高学生兴趣放在提高学生成绩之前时，我们完全可以改变语文在学生心目中的位置，只是这一点要得到广大学生、老师、家长的理解还不容易，毕竟还有很多人尤其是家长对“学习兴趣会使人最终取得成功”还缺少认同。这就需要我们有坚持下去的勇气。
第二篇：诗歌教学中的一些尝试(教学论文)
缪加奇
诗歌教学在语文中的一直有举足轻重的作用，历年的语文高考中都有诗歌欣赏题，现在又将默写名句名篇作为高考内容。所以，在语文教学中，要重视诗歌教学，激发学生阅读诗歌的兴趣，并借此培养学生的综合能力。但是，长期以来，诗歌教学中存在着一些不容忽视的问题：从课堂教学看，教师讲的多，学生阅读少；从学诗过程看，往往老师分析多，学生欣赏少；从能力培养看，往往侧重理解能力，忽视表达能力的培养。有鉴于此，我在诗歌教学中进行了一些尝试：
一、精心设计导语，营造学习氛围
要想激发学生诗歌学习的兴趣，就要精心设计导语，让学生在尽可能在短时间里步入一个充满激情、充满活力、充满诗情画意的氛围中。如我在教《兵车行》时，我就这样设计了导语： “杜甫由于奸人当权，屡试不中，由于政治失意，生活穷困，他对黑暗现实的认识一天天加深，他的思想也一天天接近人民，他的视野从个人转向社会。《兵车行》就是诗人看到最高统治集团‘开边’政策带来深重灾难而写下的。”
这一导语将杜甫的个人情况和当时的社会情况作了概括的介绍，把学生带进诗人的生活，带进诗人生活的那个年代，从而激发了学生阅读诗歌的兴趣，也便于学生更好地理解诗歌表达的思想感情。
二、反复吟诵诗歌，感受韵律节奏
三、交流心得体会，培养口头表达能力
在学生诵读的基础上，教师及时点拨、引导，让学生在有限的教室展开想象的翅膀，说说诗歌的意思，接着让学生把诗歌改为散文化的语言或者把诗歌里的情景用语言描绘出来。一会儿后，学生用清新、流畅的语言将一幅幅符合诗意的具有艺术性的画面展现在师生眼前。这样，不仅加深了对诗歌的理解，也锻炼了学生的口头表达能力。
四、品味诗歌语言，发展创新能力
诗与散文最大的不同，在于诗歌蕴涵的文字之外的意思，在于符号之下负载的意象、暗孕的哲理、流淌的音韵、跃动的情趣。在诵读的基础上要引导学生的创新能力。怎样培养学生的创新能力呢？其一，鼓励学生打开思路，大胆想象，大胆思考，敢想他人不敢想他人问题。其二，鼓励学生大胆质疑，向老师向书本挑战。其三，支持学生在课堂上积极讨论。
五、尝试诗歌创作，实现能力迁移
读和写是相互促进的，在学习的基础上，我总是鼓励学生尝试写写，即使写得可能很蹩脚，但通过练习写，可以促进学生更好的阅读诗歌。而且，在练习写的过程中，学生的语言表达能力、想象能力、创新能力得到了锻炼，从而实现能力的迁移。而这样的创新能力无论在高考中还是在日常生活中都是非常重要的。
第三篇：在古诗文教学中渗透爱国主义教育
在古诗文教学中渗透爱国主义教育
万源市花楼学校
严 健
《中学语文教学大纲》强调：“在教学过程中，进一步培养学生爱国主义精神，激发学生热爱祖国语文的感情。”我们的伟大祖国，历史悠久，文化遗产极其丰富。“江山代有人才出，各领风骚数百年”。历代的文学家灿若群星，给我们留下了不少优秀的作品。在中学语文教材中，入选的古文一般都是脍炙人口，千古传诵的名篇。在这些名篇中，有春秋战国时的诸子散文，他们大都崇尚文采，深入比兴，韵散兼用，说理透辟；有历史散文、政论散文，历史散文内容丰富，重点突出，语言幽默庄重，鲜明地刻画了历史人物的形象，政论散文言辞激烈，感情充沛，纵横恣肆，简洁明快，铺张扬厉，颇有气势；有唐诗宋词，唐诗雄壮纤秀，平淡富丽，想象奇特，争奇斗艳，宋词意境婉约细腻，雄豪恢张，想象奇幻突兀，手法灵活多样，还有元明清大家的作品，他们风格各异，个性鲜明。教读这些古代优秀文学作品，对于启迪学生智慧，增加学生知识，丰富学生文化生活，弘扬古代文化，提高学生审美能力，提高全民族的文化素质，从而激发学生的民族自信心，以实现社会主义现代化，具有重大意义。这也是培养学生爱国主义精神的契机。
一、通过古诗文教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。《敕勒歌》以雄浑的气势，描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山，不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情，而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺，气象的千变万化。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”，表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量；而“春和景明，波澜不惊，皓月千里，静影沉壁”，则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画。所有这些诗文自然美与情感美的和谐统一，包蕴着一种诱人奋发的力量，激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。讲解这些诗文，要引导学生认识祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大，国际地位日益提高，培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。
二、通过古诗文教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。
初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类的重大贡献，体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”，用现在的眼光看，属工艺美术品，通过学习，可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。
通过这些篇章的教学，学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习。
三、通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志。
中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平，追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力，赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能，从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开发边疆，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，都是治国安邦之本，直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景，气势磅礴，表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔，气势恢宏，奔放豪迈而又痛切，反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志，充满了积极进取的精神。在教学这类古诗文时，要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。
总之，在初中语文教材中，入选的古诗文蕴涵着中华民族赖以生存发展，兴旺发达的重要精神支柱的爱国主义精神，有描绘祖国大好河山，字里行间无不饱含作者热爱伟大祖国的热情。作为中学语文教师，把爱国主义教育渗透到语文教学中去，对学生进行爱国主义教育，更应责无旁贷。
第四篇：在古诗文教学中渗透爱国主义教育
在古诗文教学中渗透爱国主义教育
在初中古诗文中渗透爱国主义教育，可从以下三个方面进行：
1.通过古诗文教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。
初中课本的《论语》六则、《孟子》三章等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最祥尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类的重大贡献，体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”，用现在的眼光看，属工艺美术品，通过学习，可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。
通过这些篇章的教学，学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面在给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习。
2.通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志。
中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平、追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。
《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开发边疆，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜，运筹帷幄而决胜千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，都是治国安邦之本，直到今天仍然有关重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者：“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现出了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景，气势磅礴，表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。
在教学这类古诗文时，要能上能下导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。
3.通过古诗文教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
《敕勒歌》以雄浑的气势，描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇（春江晚景）》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山，不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情，而且渗透了诗人积极进取的蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺，气象的千变万化。“衔远山，吞长江，浩浩荡荡”，表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量；而“春和景明，波澜不惊，皓月千里，静影沉壁”，则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅太守与民间乐的图画。
所有这些诗文自然美与情感美的和谐统一，包蕴着一种诱人奋发的力量，激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。讲解这些诗文，要引导学生认识祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大，国际地位日益提高，培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。
第五篇：古诗文教学论文
初中语文古诗词的教与学之我见
团风县王亚南学校语文教师
汪慧娟
【摘要】古诗词是中华民族文化的瑰宝。提到“诗词”，通常人们的直接反应是“唐诗宋词”。可见，诗词与学生还是有一定距离的，学生学起来自然也倍感压力山大。但古诗文在新部编教材中的比重丝毫不减，反而有所增长。而且，选入初中教材的古诗，都是历经锤炼的名篇佳作。显而易见，古诗词教学是初中语文教学的重点，更是教与学中的难点。然而，传统古诗词教学疲于应对应试教育，学生的学习往往停留在 “背诵默写” 层面，基本忽视了其所承载的文化内涵。因而，大多学生觉得古诗文的学习枯燥无味，根本体会不到诗歌的美，更别说提升其学习兴趣和探知欲望。更有甚者，他们对古典诗歌是敬而远之。
因此，古诗文教学需要创新，需要调动学生自主学习的积极性。在 “背诵默写” 的基础上，教师需要采取一些更行之有效的方法，使教师教得灵活，学生学得有味。结合自己几年的教学实践，我想就古诗词的教与学，略谈点自己个人的意见。
【关键词】初中语文 古诗词
教与学
【正文】
一、读诗题
读诗题，就是打开诗歌内容大门的钥匙。
都说“万事开头难”。而读诗题，就是这个万难的开头。读一首古诗词，首先映入眼帘的便是这诗题。我们通过这块敲门砖，可以获得不少信息量。可能会获知叙事要素，可能会获知诗歌体裁。所以，在读《渡荆门送别》一题时，我们引导学生感受诗人的送别情；在读《黄鹤楼》时，我们引导学生领略美景的怡人；在读《野望》《春望》这样的诗题时，我们引导学生跟随诗人的视角去读诗悟诗„„
读诗题，可是诗歌教与学的“万里长征第一步”，不容小觑。
二、读诗人
读诗人，就是开启诗歌情感之门的钥匙。
凡有生命力的古诗词大多是诗人有感而发之作，诗歌所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活息息相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对诗人有所了解。这样才容易与作者产生情感上的共鸣。
每一个诗人创作的诗歌，都有它产生的社会根源和性格根源，因此，必须对作者及其所处的社会环境及其个人遭遇作一详细了解，从中获悉作者的性情特点及写作特色，这样对于诗歌的理解就更加全面而具体了，而且对情感的把握拿捏得更准，为诗歌的吟诵和理解垫定了良好的基础。可以说，充分了解诗人，就是了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的前提，更是解读诗人情感的钥匙。
如教学杜甫的<<茅屋为秋风所破歌>>，如果不对杜甫晚年官场失意、潦倒落魄和唐代的安史之乱作一个详细的了解，我们就无从理解杜甫那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”的舍小我，顾大我的忧国忧民情怀。
再如教学陶渊明的《饮酒》，学生们对陶先生还是不陌生的，对其“不为五斗米折腰”的隐士情怀也是有所了解的。于是将诗题与诗人其名一结合，就能大致体会到这首诗所要传达的情感内涵了。
三、读诗文
读诗文，就是体味诗歌韵味之门的钥匙。都说“书读百遍，其义自见”。因此，读诗文，最主要还是应引导学生勤诵读，力背读，读出诗味。
学生对古诗词的韵味缺乏自己的体会，老师需要适时引导。我以为古诗教学的重点就是指导朗读。老师可以采取多种方式范读，指导学生朗读时注意停顿、节奏、轻重缓急。反复品读，读出韵味，熟读成诵，在自我感觉中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和体验，达到潜移默化的目的。
首先，古诗朗读，要讲究节奏，这样才能琅琅上口，音韵优美。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“老骥/伏枥，志在/千里”。“有位/伊人，在水/一方”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”，“相顾/无/相识，长歌/怀/采薇”。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“昔人/已乘/黄鹤去，此地/空余/黄鹤楼”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。每首诗，多种形式读，读出诗歌的韵味。
其次，古诗词朗读还要注意掌握感情基调，哪怕是同一个诗人，不同时期的作品的感情基调都不尽相同。如杜甫，早期的慷慨激昂、壮志凌云的《望岳》，中晚年的忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》《石壕吏》等。在读诗人的基础上，读出诗文的内涵。
再者，诗歌讲究“炼字”。一首诗中最凝练最传神的字句，就如同这首诗词的眼睛，即整首诗词的主旨句。因此，抓住古诗词的诗眼或词眼，是我们教学古诗词的一个突破口。古有贾岛“推敲”美名，后又有王安石“春风又绿江南岸”的一“绿”之春，都说明古诗词遣词炼句的讲究和艰难。而讲授诗歌要注重品味语言，赏析诗句，整体把握。
炼字用词要有选择地讲一讲，因为有利于学习语言，积累语言。古诗词在这方面很讲究，例子很多，例如“山随平野尽，江入大荒流”，“春江水暖鸭先知”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，等等，其中划线的字都是很值得揣摩的。
要防止过分咬文嚼字，读出诗歌的美感。
四、读诗心
读诗心，是叩开诗人情感之门的钥匙。
在读诗题，读诗人，又反复诵读诗歌文本读懂诗文内容之后，诗歌的情感应该是呼之欲出的吧。如上文所提杜甫的《望岳》，学生多半能感受到诗人热爱祖国大好河山，想要攀登人生顶峰的思想情感。读《渡荆门送别》中的“仍怜故乡水，万里送行舟”，难道会读不出诗人对故乡的依恋吗？
结合上面几个环节的引导，不愁学生体会不出诗歌的情感内涵。
五、读我心
读我心，是沟通自我与诗歌文本之间的桥梁。以上四个环节的教与学，都是结合诗歌文本来进行的。但我们进行这些教与学的最终目的，恐怕还得引导学生联系生活实际，学会运用古诗词。因此，最终，我们要引导学生联系诗歌文本，练习生活实际，读我心。
古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，老师不但要教会学生学习如何诵读如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用。比如：当某学生考试失意时，我们问其他同学，可以用李白的哪句诗来劝慰他？大家肯定会齐答： 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。当我在教学郦道元的 《三峡》 这篇课文中写夏水这段时，讲到 “或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵”时，我问学生夏水有什么样的特点？学生结合之前学过的李白的诗《早发白帝城》： “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”一定能帮助理解了。是啊！文意相通就是如此了。
【结语】总之，诗歌的教与学，我有了自己的理解：读诗题，读诗人，读诗文，读诗心，读我心，读出社会主义核心价值观来。如能这样，不仅可以期望逐步提高学生的古诗鉴赏能力，更能提高学生的文化素养。诗歌怡情，更能怡心。
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