教育要给孩子留有空间（五篇范文）

第一篇：教育要给孩子留有空间

百年学人周有光：教育要给孩子留有空间 上传: 李智 更新时间：2015-1-30 9:01:36 2015-01-29当代教育家

今年，老人周有光度已经110岁（虚岁）了。这位语言学家、文字学家、经济学家的110年，正是中国奔向现代最关键的110年，不经意间，他成了一个伟大的书写者和见证者。

周有光学生时代对学习浓厚的兴趣、旺盛的求知欲是如何培养的？当年的名校怎样教导学生？有哪些地方值得我们借鉴？如今双文化（既有国际现代文化，又有本国传统文化）时代的教育该如何进行？请看——

110岁学人周有光谈学校教育 百岁学人周有光的博客

记者：您“活到老、学到老、思考到老”，请问您所受的学校教育和教过您的老师，对您形成这种不断思考的习惯是否有影响？

周有光：应该说和我所受的学校教育是有关系的。我那时的老师非常提倡兴趣，强调没有兴趣，什么东西都学不好。我先是在圣约翰大学学习，那是一所帝国主义办的教会学校，有比较好的教学条件，图书馆书报杂志很多。老师非常鼓励我们去图书馆广泛阅览，培养兴趣。另外，老师还教我们怎样阅读。大一时，我们每天去图书馆看报，有一个英国老师跟我们讲每天应该怎么看报。他说读报是有方法的，读报时要问自己：今天新闻中哪条最重要？为什么这条新闻最重要？这条新闻的历史背景是什么？不知道就去查书。后来我们按照他的方法去看报，真的很有收获。以后我把这种方法用在读书、做研究上。这对我的影响是很大的。

记者：现在不少孩子对学习没有兴趣，不喜欢上学。当初您对学习浓厚的兴趣、旺盛的求知欲是如何培养的？

周有光：那时老师非常强调培养学生兴趣。但兴趣是自然产生的，不是勉强的。现在的教育负担太重，孩子们没有一点自已的空间，兴趣也就没有生长的土壤。我上的中学、大学都是当时最好的学校，但我们的学习非常轻松，中学时9点钟才上课，上午只上正课，下午是游艺课。游艺课包括图画、音乐、写字等内容，不考试不计分数，很轻松。我们那时没有任何家庭辅导。因而我们学得很轻松，也很快乐。兴趣就是在这样一个没有太多压力，有很多空闲时间干自己喜欢的事情这样的过程中产生了。上学时，我就利用课余时间读了不少语言学方面的书籍。

我们那时有些管理制度还是可以借鉴的。我们从中学开始一定要住校学习，从礼拜一到礼拜六，学校绝对不允许学生出去，这可以使学生集中精力读书、学习，接受教师的教育。现在大部分学校没有这个条件，学生受外界影响就比较大。我们那时的大学是很有贵族味道的。当时我很穷，考上南京高等师范学校和上海圣约翰大学，我姐姐在上海教书，有崇洋思想，希望我到圣约翰读书，但圣约翰的学费很贵。姐姐的同事知道后就把她家里当作财产储存的皮衣当掉，接济我读书。为了能顺利完成学业，我一边上学，一边给工部局（当时帝国主义在上海租界设立的行政机构）做翻译。放假就在上海打工。第三年，我在学校通过考试获得了一份工作，这样就应付了学校的费用。我觉得那时的教育方法有好的一面，学生有时间从事一些自己感兴趣的事情，有时间从事勤工俭学活动。现在的教育给家庭和孩子的负担太重了，孩子没有自己的时间。现在清华、北大都在慢慢地改，走出苏联教育模式的影响。这是一个好的开端。

记者：从另外一个方面看，现在许多人认为，知识爆炸时代学得越多越好。

周有光：小学、中学不能学得太多，要给孩子们时间玩。一个人有空余时间才会去思考。我永远不会忘记我的中学语文老师吴山秀先生，他为开阔我们的视野，不断给我们灌输“五四”新文化运动的思想，经常请名人来校讲演。他是一个语文老师，那时的教材是文言，但他提倡白话文，介绍好的白话文章给我们看。

那时中学小学有许多很优秀的老师，我的老师让我们平时觉得很轻松。我想一定要轻松才能学得好，紧张是学不好的；不是压力越大就学得越好，压力太大学习效果就不会好。孩子不管不行，但不能管得太多。我主张教育要提供宽松的环境，我们当时的老师强调兴趣，认为没有兴趣是学不好的。兴趣是自己产生的，不是外来的；是必然的，不是偶然的，一个人一定会有某种或某些兴趣的。必然的兴趣同偶然的机会结合，就能成就事业。语文改革也是如此。

语文改革是语文自身发展的必然，不是人为的、简单的事件。20世纪50年代制定汉语拼音方案，只是一个偶然的机会，今天搞拼音方案就不一定能成功，因为目前存在一种复古思潮；在文革期间也不行，因为那样就会被批为洋奴。所以说，什么事情都是必然和偶然的结合。教育要给孩子留有空间，这样他们的兴趣必然会自由生长。

记者：有人说，这些年来中小学生文字水平普遍下降。现在中小学又非常提倡古汉语、古诗词的教学，社会上有人还搞古诗词诵读工程。这种现象同语言现代化建设是否有矛盾？

周有光：我不认为读了文言文就能写好文章。《光明日报》记者问我如何看待有人提倡文言这件事？我说21世纪提倡文言是时代的错误，要先把白话学好，再学文言。白话文言二者语法是不一样的。你一会儿文言，一会儿白话，文言学不好，白话也学不好，反而把小孩子搞乱了。克林顿当年拿出15亿美元投资教育，让孩子8岁过阅读关，实际上美国的孩子6岁就能看很高水平的杂志，如果用古代语言就做不到。我认为，你可以学古代的语言，但要选修。古汉语不是基础教育的内容，是大学生学习的一种专业，非专业的人不用学很多的古汉语，接触一点就可以了，但白话文一定要学好。从教育的角度看，是先了解现代，再了解古代，而不是先了解古代，再了解现代。你白话学好了，古代的东西就可以自动学了。举个例子，我受邀请去了日本，才知道日本小学生就用铅笔，不用毛笔、钢笔，因为写字方便。书法是一种艺术，是少数人的事，不喜欢就不用学。写字是每一个人必须掌握的本领。日本教育注重实用书法，中学生也不用毛笔写，只有搞艺术、搞书法的人才用毛笔。记者：日本的教育跟中国相似，但现代日本的教育支撑了比中国发达的科技，发明创造也多，问题出在哪里？

周有光：在科学方面，美国重视基础科学、发明创作多，日本重赚钱快，发明很少。在教育上，我们要很好地学日本，日文跟中文相近，日本语文教育和我们相近，我们可以借鉴；我们在语文教育上耽误了许多时间。我们的语文跟美国差别大。当然，美国、日本好的东西我们都要学。

我还想谈谈宽松的教育环境的重要性。我的曾外孙6岁从美国回来，在看英文的福尔摩斯。他们不评什么“三好学生”，认为评等级排队会使其他学生产生自卑心理；老师并不布置家庭作业，他们回家后没有作业。读书都是自动的，不是强迫的。这种教育思想和教育方法与我们现在的很不一样。我在中学时，每学期也要考试排队，平时则没有，老师也不会处分成绩差的学生，不会看不起他们。处分学生不是一个好办法，那会压抑学生的思想和精神，影响完善人格的发展。在北大百年校庆时，美国哈佛大学校长说，我们培养学生，要使文科学生了解理科，理科学生欣赏文科；大学的目的不是培养专家，而是培养完整的人格，是一个完整的教育。这同我们提倡的全面发展相近。比较前苏联的教育和美国的教育，前苏联是培养专家，出来就是很好的工程师；美国不去培养高级工程师，但大学生未来发展的可能性很大。现在，对于两种教育模式的利弊得失应该是清楚的。

记者：是实行专才教育还是通才教育，教育界曾有长期争论，现在倾向培养通才基础上的专才。现在中小学学校教育中还存在一种现象，就是一些学校倡导英才教育，提倡培养精英人才、领袖人物。

周有光：你有什么资格培养领袖人才？领袖人才是在社会中自然产生的，不是学校教育能够培养的。中学阶段应该给学生兴趣培养提供机会，你给他灌输东西，脑子装得满满的，他就没有自己的空间和兴趣去学东西了。沈从文早年很穷，没有老师指导，小学都没有毕业，他的学问是自学来的。他自己说是“乡巴佬进京”，谁理他？他写的小说像法国小说，但他不懂外文，他是自己看翻译小说学会的，这完全凭兴趣。有人看小说，看到半夜还不休息，是因为有兴趣。

记者：您认为中小学教育的基础是什么？

周有光：中小学是打基础的阶段，其中国文是基础，最重要；英文也是基础，要拿起来就能写。中文学好不在于教师教了多少，很多人喜欢看小说，通过大量阅读就学好了。

记者：您从小上新学堂，大学上了教会学校，后又留学海外，30年代到了日本，40年代再去美国，1949年回国。这种复杂的经历是20世纪上半叶中国一些知识分子的典型经历，造就了一代学者在学识上融通古今中外，品格上突显独立之精神和自由之意志。您认为我们现在教育应该如何处理好继承传统和面向未来的关系，如何处理好学习西方文化和弘扬传统文化的关系？ 周有光：我为什么要写文化的文章呢，有许多人笼统谈东方文化、西方文化，这是不对的。你要谈文化，首先要知道世界文化史，特别是近现代文化史。我认为，现在每个国家的文化实际包含两部分，一部分叫国际现代文化，其中最重要的是自然科学和社会科学，这一部分是现代整个世界文化的共同部分。古代没有现代文化，它是19世纪慢慢形成的。今天是全球化时代，必须是全球化文化，以国际现代文化为主，国际现代文化是大家共同的，这是文化的主要方面。二是传统文化，每个国家不一样的，包括本国的文史哲，包括本国的宗教、艺术，具有本国特色的。笼统讲东方、西方文化为什么不对？西欧文化和美国文化放在一起才是西方文化。东方文化含西亚、南亚和东亚文化。我写了篇《漫谈西化》，专门谈这个问题。中国所讲的西方，最早是指西域，后来是西天（印度），最后才指西欧，这是三个西方。糊里糊涂说西方文化是不对的。中国是三个“东方”之一，有自己的传统文化。我比较了三所大学课程，中国今天有名大学的课程主要来自欧美，3/4是外国的，物理、数学、化学是外国的，是国际现代文化，1/4是国内的，是传统文化；传统文化在缩小，国际现代文化在扩大。我们现在处于双文化时代，任何一个国家都是既有国际现代文化，又有本国传统文化。一个人也一样，可以容纳两种文化，并不矛盾。我既能听昆曲，又能听现代音乐，因为人本身就是矛盾的。西方宗教是信上帝的，科学是反宗教的，两者矛盾，但我知道很多生物学家都去作礼拜，信上帝。

记者：最后，大家都想知道，您经历了整整一个世纪的风风雨雨，是如何做到保持健康的身体、良好的心态和乐观向上精神的？现在的老师很辛苦，压力很大，很多教师身心处于亚健康状态，你能否给教师传授一些“秘方”，以拥有健康的体魄和乐观向上的精神。

周有光：一要保持乐观的态度，要相信进化论，相信历史总是在进步，后人超过前人的。二要多动脑，多思考。上帝给我们一个大脑，不是用来吃饭的，是用来思考问题的，思考问题会让人身心年轻。

1958年，周有光、张允和夫妇在北京护城河畔。

110岁周有光和他的人生智慧 文/张丰 成都商报

周有光老人110岁生日之际，推荐大家阅读他的《百岁忆往》和《晚来所思》。其实，虽然仍在书写之中，他110年的人生，已经是一部值得深读的书了。周有光，一生“有光”，这光是什么呢？恐怕就是智慧。总结一个人的人生智慧，有点像心灵鸡汤，让人反感，但是也许很少有人能够像周有光那样，有真正的智慧供我们借鉴。

1、幸福要靠自己争取

上世纪30年代初，周有光和合肥四姊妹中的老二张允和结婚。张允和是四姐妹中最强势的一个，周有光给她的情书，洋洋洒洒几页纸，核心只是说自己很穷，恐怕不能给她幸福。她的回信简洁有力：幸福要靠自己争取。他们的婚姻不被人看好，但是在这一信念的激励下，他们一起走了70年。抗日战争时期，他们的第一个女儿小禾在6岁时得病早夭，儿子晓平也被弹片击伤，就是这种自己争取幸福的信念把他们从濒临崩溃的情绪中拯救过来。痛苦时，周有光一度很接近基督教，但最后没能发展为信仰，他仍然要在尘世中寻找幸福。

2、利用好业余时间

1946年，担任银行高管的周有光被派往纽约工作。在朋友的介绍下，他去普林斯顿大学和爱因斯坦聊天。两个人的知识领域完全不同，但是他记得爱因斯坦告诉他：人与人最大的不同，在于对业余时间的利用。每天几小时，长期坚持，一个人往往可以成为一个领域的专家。当时，银行家周有光业余时间在搞拼音方案，他教一个美国人学汉语，就自己编了一个拼音教材。他发现，拼音是汉字和英文之间的一个桥梁。周游世界后回国，他回到上海市，仍负责金融工作。但是，上世纪50年代，搞金融工作是很危险的，他的一个同事就因为压力自杀了。这时，他被召到北京搞拼音方案，业余爱好岂止是成就了他，简直就是救了他。

3、向同乡先贤学习

周有光是常州人，在常州图书馆一楼大厅，有三座雕塑：瞿秋白，赵元任，周有光。他们都是常州人，瞿秋白搞过汉字拉丁化，赵元任更是世界范围内的语言学家。周有光在纽约时，张允和去听赵元任的课，周有光也跟着请教。周有光出身在比较普通的家庭，父亲虽然曾中举，但在考进士的路上受到惊吓，就回家办私塾了，又娶了二房，家里不宽裕，周有光随母亲到苏州生活。他考上圣约翰大学，连学费都没有，还是姐姐室友的母亲出手，卖了一皮箱的嫁妆，他才得以入学。

4、紧跟技术进步

上世纪50年代，周有光是汉语拼音方案的主要设计者，80年代开始，他就开始用打字机进行写作。90年代，他是第一批电脑的使用者。网络时代，他上网看帖子，看到自己喜欢的文章，还会找到作者聊一聊。他还买了智能手机，但是眼睛不好，由保姆帮他使用

5、不能泯灭良知

去年，95岁的出版家曾彦修出书，找周有光题字，周有光写了四个字给他：“良知未泯”。这是一个109岁的人对一个95岁的人的评价，恐怕也是周有光对自己的评价。周有光的晚年，光彩夺目，他超越了自己语言学家的身份，在多个领域发言，重申常识。之后，他从一个专家转变为一个心怀天下的“启蒙思想家”，到100岁，仍然笔耕不辍，确实是值得我辈学习的。

周有光，一个人的110年 文/浦顿 来源：《看历史》

刚刚过去的1月13日，老人周有光度过了他的生日，今年，他110岁（虚岁）了。

出生于1906年1月13日的他，可以说是一部活的中国现当代史。他还是一个中学生时，就参加了五四运动；上了大学，他又经历了“五卅惨案”；抗日战争时期，他颠沛流离，抗日救国；新中国成立，他从美国归来，以经济专家的身份为国家服务；上世纪50年代的汉语拼音改革，他成为了拼音方案的主要设计者；如今，网络时代来临，他仍站在时代的前列，他上网冲浪、看帖发言。

1923年，周有光考入著名的上海圣约翰大学，他从上海静安寺坐上独轮车去学校。独轮车在中国已经有900年的历史，在他心中，独轮车代表着传统，而圣约翰大学则代表着现代文化，坐独轮车上学，就是跨越900年的传统奔向现代。对一个人来说，奔向“现代”，可以在瞬间完成，一夜长大，而对一个国家来说，则是一段艰难的旅程。周有光的110年，正是中国奔向现代最关键的110年，不经意间，他成了一个伟大的书写者和见证者。

周有光晚年回忆人和事，常有轻松有趣的评论。比如他谈到自己的连襟沈从文，只用一句话“沈从文脸皮厚，哈哈”，这句话足以描绘出当年轰动一时的沈从文和张兆和的爱情。谈到胡适，他会说“他和我岳父是安徽老乡”，谈到蔡元培，则是“他和我岳父很熟”，虽然周有光结婚时，岳父赞助他的钱，只够到日本留学，而不能到他更喜欢的欧美，但寥寥数语，仍让合肥张家的“分量”凸显出来。

周有光的太太张允和，是有名的“合肥四姊妹”中最管家事的二姐。她的大姐张元和嫁给了昆曲当红小生顾传玠； 三姐张兆和与著名作家沈从文的爱情，成为现代史上的浪漫经典；四妹张充和则远嫁美国，她的丈夫傅汉思是著名汉学家，当今如日中天的史景迁，就是傅汉思夫妇的学生。如果我们把视角拓宽到合肥四姊妹，拓宽到合肥张家的流变，那又会是一个个动人的故事。

百岁以后的周有光，思维仍清晰尖锐。《百岁忆往》是他的自述，根据录音整理，原稿有十几万字，拿给他过目，他一点点删改，最后只剩下几万字，他说，这样才够精炼准确。浓缩的才是精华，但并不是每个人都能像他那样有足够多可供浓缩的内容。110岁的周有光看待自己的过往，视角不无挑剔，而他的过往对我们来说，已成为历史，我们需要采纳另外的视角。

尤其幸运的是，这还是一部活历史。爱因斯坦那么伟大，我们却只能从遗留下的文字和影像材料中去还原，而周有光1946年曾在普林斯顿大学应约与爱因斯坦聊过两次天。聊过什么，也许并不重要，重要的是，曾和爱因斯坦聊过天如今仍然健在的，恐怕没几个人了。在这个意义上，周有光就是一段记录着历史的材料，鲜活地为我们保存着过去的110年。（来源：教育思想网，校长传媒）

周有光，1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。原名周耀平，起先“周有光”是他的笔名，“有光”后来成为他的号。早年研读经济学，1955年奉调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究，领域十分宽广，研究的中心是中国语文现代化。他对中国语文现代化的理论和实践做了全面的科学的阐释。周先生是汉语拼音方案的主要制订者，并主持制订了《汉语拼音正词法基本规则》。85岁以后开始研究文化学问题。他在语言文字学和文化学领域发表包括《汉字改革概论》、《世界文字发展史》、《中国语文的现代化》等专著30多部，论文300多篇，在国内外产生了广泛影响。

第二篇：语文教育要给孩子一座田园-一座花园

语文教育要给孩子一座田园，一座花园

作者： 窦桂梅

中国教师报：语文教学的纷争由来已久，教学目标就是争议的一个焦点。你认为小学语文课应该给学生什么？（本报记者茅卫东）

窦桂梅：关于语文教学的纷争很多，莫衷一是。就目标而言，工具性、人文性之争是最激烈持久的。

工具性与人文性之争基本上是一个伪命题，语文本来就是一种交际工具，当然具有工具性，而语词决定了一个人的生命疆域和思维视野，决定了一个人的终极关怀和生活情愫，语言是存在之家，所有的人文精神不能不通过词语保存下来，语文又天然具有人文性，这是母语的特质决定的。这两者根本不能割裂开来，广义的来说，“听说读写”就是语文的工具性内容，而借助“听说读写”所表的情、所达的意，自然就是思想人文等因素了。当前小学语文课最应该给学生的还是语文学科知识。因此要分析梳理承载这两者的是什么样的语文知识。

但工具性和人文性论者都遮蔽了这样的问题。工具论者，没有界定出哪些知识是真知识，哪些知识是伪知识，这些知识来源于何处，其合法性依据是什么，如何有效传授等等。而人文论者则往往片面强调语文教育的人文属性，但对

人文属性与语文教育的关系，又缺乏必要的梳理，对人文性究竟如何落实在语文课堂教学中，也无法厘清。

这几年，我倡导的主题教学，就是有目的性的一种矫正。这里的“主题”不是我们以往习见的思想教育等理解，我倡导的主题教学是交际工具与人文情怀的合一，而不仅仅是统一。统一像是拧在一起的两股麻绳，即便合而为一，但给人的感觉却常是貌合神离。合一则更多了一份水乳交融，意味着你中有我，我中有你。语文教学的媒介是语言，文本中的“主题”本身就是语词，就是学生认识世界、改造世界的工具。一个人的语词有多丰富，可能视野就有多广阔，一个人掌握了多少语词，就相当于掌握了多少个与外部世界沟通交流的密码。

所以，我们提倡的主题教学要努力给学生打下两个底子。学习的底子，精神的底子。这两个底子怎么打？形象的来说，就是给孩子们两个园子，一座田园，一座花园。田园生产庄稼农作物，玉米、水稻，萝卜、白菜，满足人的基本生存和发展需要，这就好比字、词、句、段、篇。但一个人只是吃饱了还不行，还要有精神上的愉悦和美感享受。也就说说，学习语文的过程，一定有精神的“水仙花”——追求、文学的审美洋溢其中，存在的意义、人生的价值方显现出来。可见，我们语文学习的家园，光有田园不够，还得有花园。

为了打好这两个底子，这几年围绕主题教学提出了语文

“三个一”质量目标：“一手好字、一副好口才、一篇好文章”，并细化到每一个年段，每一个学期，甚至每一堂课中。这“三个一”中的“好”是一种文学表达，“好”里面体现着的是一个个主题。即这“好”体现为工具与人文合为一体，把语文散乱的知识能力、过程方法与情感态度整合了起来——打好“学习的底子和精神的底子”。大家知道，一篇文章有四个基本要素，主题、素材、结构、语言。若说是“一篇好文章”，素材一定是真实、充实的，而不能是虚假、苍白的；语言一定是顺畅的、明丽的，而不是粗俗的、零乱的；结构一定是完整的，合理的，而不是拖泥带水，头重脚轻的。而所有的这些须指向主题——主题是生命与思想的灵魂。好文章的标志，是主题走向了光明的而不是阴暗，高尚而不是卑下，美好而不是丑恶。“一幅好口才”，“一手好字”又何尝不是如此？每一个字，每一句话，每一篇文章，都是在一定时代背景和生态下产生的，里面都蕴含着一定的文化精神。可见，“三个一”的质量目标从来就不是一个纯技术、纯工具性的问题。

也许这就是上面提到的语文学科知识。有了这样的认识，语文知识就是着眼于人的发展的一生有用的知识。小学语文要让孩子获得这些“知识”，才能既理解这个世界，还能欣赏这个世界。

语文教育理应是幸福完整的。可见，学生要有语文学科

知识的积累，语言的积累，慢慢的才有文学，文化的积累，民族情感的积累。舍此，我们何以能够培养出富有民族精神、生命意识、平民情怀的一代新人？

中国教师报：你在教学生涯中遇到过的最大的困惑是什么？

窦桂梅：我最大的困惑就是，很多时候，我们的教育偏离了教育的原点。很多最重要的东西我们丢失了。我刚刚从乌克兰回来。在苏霍姆林斯基的故乡，那些人虽然落后、贫穷、艰苦，但他们身上那种安贫乐道的精神，那种散发出来的团结、奋发、乐观的气质，困难中，他们互相帮助，互相照应，彼此温暖，那些纯朴的、感人的、娴静的、灵性的友爱，深深打动了我。有那么一刻，我觉得我们才是真正贫穷的人，才最值得怜悯。我们很多时候忘记了教育是立人的，忘记了教育中民族精神才是我们的魂魄，一旦我们丢失了教育之魂，我们的教育就难免形销骨立。

早在十年前我就提出——语文教育，要为生命奠基。如何为生命奠基？我提出了“三个超越”，曾引起一定反响。“超越教材”强调教好教材的基础上用教材教；“超越课堂”强调教科书是学生的世界，世界更是学生的教科书；“超越教师”一是教师要自我超越，使自己成为不断学习、不断创新的人，二是引导学生超越教师，在教师搀扶和帮助下，学会质疑和批判，最终让师生成为友人和伙伴，朝着陶行知说的“师生合作，培养出值得彼此崇拜之活人”的理想境界进发。

所有超越的目的，就是要实现向儿童生命的回归，母语学习本质的回归，教师专业发展的回归。超越的过程就是教师和学生超越习惯，超越传统，超越自我的过程。当然，超越是无止境的。儿童在发展，母语学习和教育的环境与方式也在变化，任何超越都需要再超越，否则就只能是固步自封。比如，对教师而言，实现三个超越，关键还要看自身能否可持续发展？对学生而言，在超越中所积累的知识，能否成为活性知识而非知识的碎片？能否将知识与生活经验相链接，重新建构、整合并最终内化为儿童自身的精神血脉？

也就是说，面对儿童越来越少的语文学习空间，我们能否找到帮助儿童在较短的时间内，高效提高语文素养，深化情感和涵养智慧的教学方式呢？以我个人的追求，如何从新课程观的高度，在“三个超越”上又有所超越，从整体上“让课堂焕发生命的活力”？也就是说，能够更好实现“三个超越”的“抓手”是什么？

也许最大的困惑还不是来自外部，批评的声音、条件的限制，都可能成为超越与创造的动力。但，人不是完人，更不是神。迫在眉睫的是自身素养的提高，还需要环境支撑，切合中国实际的教育理论的引领。现在，不少教育专家、教研部门、科研部门都很忙，但结果恐怕是从理论到理论。最后留下的是书中的印证。有多少人能细心深入关注一个小学

教师的实践？我还算幸运的，其实有更多的老师的经验没有被挖掘，被保护。我们这些小学老师不容易——既要有实践能力，又要有研究意识，既要想得到，又要做得到，更要写得到。

中国教师报：你觉得现在小语课堂教学主要问题是什么？

窦桂梅：我觉得现在小语教学最核心的问题还是学科知识。目前，各种教育类报纸杂志上充斥的文章，所写的大多是教学方式方法上的经验，很少有对学科知识的挖掘和梳理。就是说，我们更多地时候是麻木毫无辨析地接收了这些知识，然后转手卖给学生。可以说，当前教师自身的学科知识素养成为了教师专业发展的瓶颈。更严重的是，现在还存在一种“去知识化”的倾向。

有人这样评价我们语文教师：视野不宽，底蕴不厚，情趣不多，教学乏味。但凡听语文课，一般人都能说些什么，都敢指手画脚。原因就是大家觉得语文不就是认字、说话、写作文嘛！每个成人不都会写字，都能说话嘛！岂不知，语文教学，并不是什么人都能说清楚的。

遗憾的是，我们有些老师没能上出语文味，没能让学生在母语的大观园里如痴如醉。相当一部分语文教师还不会写文章，这样的老师“空手套白狼”教儿童作文，岂不是让学生看不起？由此，造成这样一个怪圈：语文课，学生三五天，甚至一个月不来，也看不出什么落差。

想想看，如果学生遇到一位专业素养强的语文教师，耽误一天，就让他觉得缺少了一天的熏陶。追随这样的老师几年下来，不说语文课，单是生活中潜移默化的影响，学生就能受益良多。作为一名语文教师，如果你拥有这样的专业高度，谁还敢对你说三道

四、品头论足？为什么我们到医院看病，医生让吃什么药，打什么针，我们就乖乖地听从？为什么我们的学生和家长对我们，没有达到对医生那样的信任程度？原因就是我们自己的专业水准没有让人家觉得放心满意。

学科知识是教学的核心。如果教师学科知识不够，谈什么教学方法都白搭。要把教学当作一门专业，教师必须审视自己的专业知识是否准确而丰富。衡量一堂课的好坏，依我看，重要的有两点，一是学科本位的价值获得，二是教育学的含量。这两者恰恰要靠教师的学科专业水准和教育教学能力来引导帮助学生完成，而前者是前提。

在清华附小，对于语文教师的专业素养，我们简单地概括为两句话：第一、解读教材的功夫，第二、课堂教学的功夫。然而如何培养这些素养，让教师所受的专业教育和积累下来的专业经验，融于教师课堂上的言谈举止之间，成为教育的机智和情怀，为学生的成长引路、照明，成为能够在如此纷繁复杂的世界中能够吸引学生热爱语文的强有力的磁

场，这或许值得每一位语文教师深思。

中国教师报：你对现在的小语教材满意吗？

窦桂梅：作为一线教师，眼睛看得并不远，评价难免不客观。不过在教学过程中，和以前相比，现在的教材进步太大了，不仅版本多起来了，可选择的余地大了，更重要的是突出了儿童性、文学性、人性的一些东西。尽管问题也是有一些的。比如有的版本教材编排过于严谨；有的版本强调基础知识的积累，但缺少思维深度。有的版本没有体系，而且对选文缺少修改，篇幅过长，有的有删改，但删改得不好。

教材究竟在儿童生命发展中起着怎样的作用？我们今天是教课文还是教阅读？是教课文还是教课程？这些都需要我们思考。

我当年提出三个超越中的超越教材，实际上就是觉得当时的教材需要改进。比如教材的政治性越强，离孩子就会越远，这是一个反比例的关系。现在拿到教材，有些文章会让我们心潮起伏，回味无穷。对于这些经典文本，我们必须尊重文本的规定性，老老实实读教材，回归细读经典文本，回归情感熏陶和积累。

当然，文本细读仅仅是语文学习的一个渠道而已。学习语文，教材只是个例子或引子，没有大量的课外阅读是不行的。很多学校，学生一个学期就学一本语文书，这怎么能够提高学生的语文素养呢？现在的教材，编者已经意识到这个

问题的严重了。但骨子里还是太把教材当教材了，好像教材就是圣经就是法律，语文学习就是学教材，教师上课只是教教材，考试则只是考教材中的知识，这是不对的。

还有一点，一线还特别需要课程意识和课程帮助，而不能仅仅停留教材的编写上。很多时候，让老师充当课程的核心。这当然不错，但教师的能力和精力毕竟有限，眼界毕竟有限。怎样为教师提供广阔的阅读背景与课程意识？这是需要教育部门认真思考的。

中国教师报：你如何评价这些年的小语课改？

窦桂梅：这些年，小语课改的成就有目共睹。首先是促进了教师观念的更新。比如打破课堂中心论，活用好教材，以学生为主体，老师放下包袱，大胆实践，大胆创新，把学生导引向无限广阔的生活和生命里去。其次是课堂组织形式的改变。课堂组织形式带动了学生学习方式的变革，小组讨论，汇报交流，情景表演，课堂论辩，课文改写等等形式，调动了学生的兴趣和参与的热情，各方面获得了很好的发展。当然还有课堂评价的革新。评价目标多向度，评价手段多样化，阶段性评价与终结性评价并重，学习结果与学习过程并重，定性评价与定量评价相结合。所有这些变化，充分调动学生的主动性、积极性。

因为课程改革的推进，教师的眼界都比以前宽了，起码都听过一些专家的讲座，看过一些名师的课堂，有了一些自

己的想法。上网发发贴，写写博客，思想有了交流的平台，有了反思与表达的场所。在“民间”，在台下，我发现真正有思想的教师太多了。

生命因课改焕发活力。课程改革让教师有了展示的空间，教师找到了课堂的快乐，课堂活跃起来，老师才有可能实现自我的尊严。

没有这些不行，光有这些还很不够，课改还没有真正减轻教师的身心负担，教师还是戴着镣铐跳舞，或者说解放了思想，但行为上还没放开，因为评价机制还没有跟上来。一个不争的事实是，很多教师还面临着一些教育困境。比如工资待遇低下，有的不只低到丧失尊严的地步，甚至连糊口也很困难。教育耗时太长，负担过重，社会对教育的诉求过多，导致教师的压力增大。

2007年国家中小学心理健康课题组调查，52．23％教师因工作繁重而存在不同程度的心理问题。一些教师陷入职业倦怠期，意志消沉，不求上进。这也直接导致旨在提高教学质量的教育改革，不能得到最大多数教师的认同，并获得不折不扣的执行。

试想，教师不受重视，一般而言，就意味着国家对孩子的教育不是真正的重视，更意味着我们不太担心我们的未来。人人都拿孩子当个宝，那么为什么不关注引领这些孩子成长的教师呢？

当然这里也有课改自身的一些问题。

比如课标的把握。我们一线教师感觉模糊、笼统。如何在课程标准和教材之间搭一座桥？我们学校出台了介于课标和教材之间的《语文质量手册》，虽然这是一种创造，但并不一定完美科学，国家应该拿出这类的指导和操作纲要才好。

比如观点的极端。这几年的课改过于强调“教育学”的改变，教师包括学生学科素养缺失的问题。但有人对课改否定，提出让语文回家。这没错，但需要提醒的是不是“回去”，而是回归教育本质、回归教育内在规律。我们总是被一阵阵的口号式的观点遮蔽了眼睛，缺乏思考。难免一线教师的我们经常无所适从，不仅是职业倦怠，专业也开始倦怠。

了解这些，或许更有助于我们清醒地认识到，新课程改革固然让我们欣喜，让一些真的猛士，奋然前行，但我们还需要清醒，任何的改革不可能一开始就是完美的，只有一大批人行动起来，一个百花齐放的课改春天，才会真正的到来。

第三篇：不要给孩子贴上标签故事

“老师，您还记得吗？我是黄俊杰，班上最调皮的那个，现在是一名人民警察。”

“老师，我是刘建国，是留级下来的，我现在是一家星级酒店的总经理。”

“老师，我是唐慧，现在是市中院的一名法官，您还记得我上课时经看课外书被您罚站吗？”

……

这是今年春节，毕业十五周年聚会上，我曾经的学生的自我介绍。我简直不敢相信自己的眼睛。这就是当年在课堂上经常被我训斥，调皮捣蛋、不爱学习，将来不会有多大出息的几个学生？

目睹这些学生的成长和变化，我感慨万分，不禁想起了曾经看到的一个小故事。世界著名作家巴尔扎克曾经多次说过，他可以凭一个孩子的笔迹准确地推断其性格、禀性，并预测其将来是否能有所作为。有一天，一个老妇人拿着一本小学生作业本来请巴尔扎克看。巴尔扎克把作业本仔细端详了一会儿，说：“这孩子是个生性轻浮，反应迟钝的人，将来不会有什么大出息。”老妇人听后笑说：“亲爱的大师，你怎么不认识自己的笔迹？这是你上小学时的作业本呀！”巴尔扎克定睛一看，原来老妇人是自己的小学老师，他立刻面露尴尬，无言以对。

其实，孩提时代一切尚未定型。比如大科学家爱因斯坦，幼年时被认为是个“迟钝儿”，最终却在科学上取得了举世瞩目的成就；又如数学家巴伯基和文学家玛阿特是同班同学，小时候成绩都很差，曾被老师当众奚落：“你们俩是没有出息的人！”而后来取得惊人成就的恰恰是他们。

先天禀赋与成功有一定的关系，但天赋并不是决定成败的重要条件。对绝大多数人而言，一个人在某一方面的成功，并不完全取决于天分，只要按既定目标执著追求，天长日久，水滴石穿，就能获得成功。

我们不能随便给孩子“贴上标签”，更不能根据孩子一段时期的不良表现，就轻易断定他将来没有出息，从而放弃对他的培养和引导。别忘了，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生！

第四篇：新劳动法对事业单位留有空间(精)

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新劳动法对事业单位留有空间

小王2006年进入某中央新闻媒体单位工作，属于“事业聘用”性质。最近，身边的朋友都开始议论《劳动合同法》，小王也想弄明白新法对自己有没有影响。

比起企业对《劳动合同法》的反应，事业单位在过去几个月中的动静不算大，但这并不意味着中国的三千万事业单位人员不受影响。事实上，《劳动合同法》将适用于大部分事业单位人员，只是在其规定中留有一定余地。

目前我国的事业单位人员主要分为三类：第一类是比照公务员制度来管理，主要是一些由法律、法规授权的具有公共事务管理职能的事业单位；第二类是实行企业化管理的事业单位，由劳动法调整；第三类是正在试行聘用制的以科、教、文、卫系统为代表的事业单位，这类人员的聘用关系没有明确的法律规定，处于法律调整空白。

《劳动合同法》第九十六条规定：事业单位与实行聘用制的工作人员订立、履行、变更、解除或者终止劳动合同，法律、行政法规或者国务院另有规定的，依照其规定；未作规定的，依照本法有关规定执行。

这种条文安排，被专家比喻为“先请出去，再拉进来”。这样规定，既解决了本法与现行的事业单位人事管理制度的衔接，解决了事业单位聘用合同无法可依的局面，也为事业单位人事制度改革留下空间。

据了解，在劳动合同法起草过程中，是否把事业单位聘用关系纳入调整范围存在较大争议。由于我国事业单位人事制度正处于改革之中，事业单位的经费来源、编制管理、工资福利、社会保障等各方面体制并未理顺，因此事业单位适用《劳动合同法》需要较大的灵活性。

而从深圳传来的消息表明，《劳动合同法》的实施或将成为事业单位改革的推动力之一。按照深圳市人事局11月8日下发的《深圳市事业单位人事制度改革第一步工作指引》要求，全市近2000家事业单位在今年12月31日前，要和在编人员全部签订聘用合同，取消行政级别。

据悉，此次转制涉及该市事业单位近10万人，包括事业单位正式在编的管理人员、专业技术人员以及《深圳市机关事业单位雇员管理试行办法》实施之前（2004年8月1日前）入编的工

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勤人员，还有合同签订工作开展期间经人事部门备案新聘用的管理人员、专业技术人员等。其中，事业单位党政一把手的聘用合同与上级主管部门签订，其他人员的聘用合同则与单位法人签订。

对于在中央新闻单位工作的小王来说，《劳动合同法》对他的影响究竟如何，将在事业单位改革进一步深入之后才会显现出来。受访专家表示，目前在实际操作中若出现争议，法院仍将参照2003年最高人民法院关于审理事业单位人事争议案件的司法解释办案。

第五篇：给心留有一片宁静的空间随笔

丰子恺说：既然无处可逃，不如。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释放。

——题记

急骤的夏雨随着散退的乌云，慢慢地停了下来。

雨后清风中，掺杂着一缕清新的泥土气和淡淡荷香。素雅高洁的花儿绽放在重重叠叠的绿色之中，荷叶上点缀着晶莹透亮的水珠，一池绿荷红菡萏，卷舒开合任天真的景致让燥热的心渐趋平静。

特独处在这般静雅的环境里，撷取美的片刻，打扉，悄悄地整理着……。

境由心生。

想抓住这突来的灵感，描绘出自己的一番心境。

然，提笔，却落墨不下几行文字，无法梳理出那断断续续的思绪。常责怪的节奏过快，脚步过于匆匆；常叹尘世的繁杂与喧闹。殊不知，那是自己不够豁达开朗，心境过于浮躁。

克里希那穆提说：你可曾一个人出去散步过？坐在一棵树下，不带书，没有伴侣，完全自己一个人，然后去观察落叶，听水波轻拍岸边的声音，听渔夫的歌声，观看鸟儿飞翔，以及你自己此起彼落在脑中追逐的思绪。如果你能够独处并且观察这些事，你就会发现惊人的丰富内涵。

常想着，腾出一些，去远眺海天一色，坐观潮起潮落，聆听那浪涛拍岩的交响曲；漫步海风中，踏着浪花，把足印深深地嵌在松软的细沙中，当心境与意境相融之时，所有的的浮华、烦躁也随之了然。

常想着，背起行囊去远行，去追逐自然的踪影，去感受天地的灵气，去尽享旖旎风光……，随心随性，放逐于山水之间。站在极顶，悠然观峰赏松；闲坐山涧，静听清泉叮咚。行至水穷处，坐观云起时，任思天马行空，心随浩气远游。

游玩，终有归来时。生活依旧在真实中重复地演绎着，无法改变，只能改变自己，让自己学会豁达，给留有一份宁静。

流逝的岁月，不单单只是一场过往，更是一种。我们终究要学会去接受中的各种洗礼，用，淡看岁月的更迭，还心灵一份洒脱。

“春来草自青”，阐释着春天自然会来，草儿自然会青，一切都是那么顺其自然，那么豁达。世间三千事，淡然一笑间，“得之我幸，不得我命”我们都应该用一种宠辱不惊，闲看庭前花开花落的去面对和不如意，得意时要看淡，失意时要看开，学会用一份豁达去对待人生。豁达处事，才能给自己的心留有一份宁静。

晨练太极，午后到居委会帮忙，傍晚陪散步，这就是退休后的生活方式。他喜欢旅游，爱好书法。每天，总要花上几个小时，独自在书房中静静地阅读、习字。“有人说退休后的日子，我却觉得时间不够用，而愉悦。”七十好几的他，用良好的心态去面对暮年生活，用身教去引导子女正确对待人生。

喧嚣外，留一份宁静给自己，独好。

静夜，手捧一卷书籍，悠倚沙发中，静静品读，把心沉浸到优美的文字中，感受着淡淡墨香，惬意畅游；静坐庭院，打开一曲清音，舒缓、悠扬，雅致地煮上一壶香茗，任素叶在水中淡然绽放、升华，用一颗平常心，慢慢饮，细细品，回味无穷。

真正的宁静，源自于。

当下，竞争强，节奏快，压力大。是人，都不可能跳出三界外，不在五行中，面对喧嚣、功利、奢华，应保持理智和淡然。其实，生活越是忙碌，我们越渴望一片属于自己宁静的空间。

无论你幽居深山，还是隐没古刹，只要有一颗躁动的心，生活都不易达到安然自在。人生本不，事事未必都尽人意，懂得删繁就简，放下负重，丢弃，把一切都看作风中浮云，为自己营造一份宁静。

心静若水，也许这境界过高，但，必须学会用一颗爱生活、懂、豁达开朗的心去体会人生，懂得常乐、随遇而安，方能拭去心灵深处的浮躁，给心留有一片宁静祥和的空间。