第一篇：莱芜学习心得查玉强
莱芜培训心得体会 时间2012.4.4
我常想：能参加这样的培训学习，是领导和老师们对我工作的肯定和认定，大家对我寄予了厚望。想着想着，还是觉得自己实在积累的很少，很浅薄。能有这样的一个学习机会，我真的很珍惜。通过学习，拓展了我的视野，使我耳目一新。特别是听了这么多的专家和优秀教师的讲课，使我的教学理念也发生了很大的变化。使我改变了一些传统的教学观念，更加热爱教育事业。只有观念上不断创新，课堂上不断活跃学生的兴趣，才能使我们的教学更上一层楼。
一：教学评价来帮助学生树立信心
付老师的讲课和课堂分析对我的帮助非常大，“兴趣是最好的老师”。本身学习素描是一件很枯燥的事情，这个时候提高学生的兴趣至关重要。这个问题能得到解决，也就解决了生源问题。通过教学评价来帮助学生树立自信心，建立好的兴趣，而不是简单的技能传授。在课堂上遇到慢热型的孩子不可心急，尤其是小的孩子，给孩子一些意想不到的表扬性评价，也会给孩子们增加勇气和信心。孩子是天生的表演艺术家，他们会通过绘画表现自己对生活的感受和自己的心情，每表现一次他们就能成长一些。我认为适当的赞美能提高孩子学习美术的兴趣，也是推动孩子们进步的风帆。
二：做魅力老师
老师的态度及积极性是带动孩子们的润滑油，付老师的魅力课堂诠释了这一观念。不光是针对学生，还有与家长的交流，都是一个优秀教师要做到的。孩子们绘画时会附带他们的心情，这个时候对家长解释孩子们画的时候，一定要倾听孩子们的心理。“把课堂还原给孩子们，一个优秀的美术老师不是一个技能的传播者，而是一个正确的引导者”加强学生的自评和互评，使学生成为课堂的主体。
通过老师的评价帮助孩子树立自信心，在丰富多彩的课堂中提高孩子的审美能力，努力使自己得到各位家长和学生的认同，使自己的能力得到提升。
查玉强
第二篇：莱芜学习心得
12月7日至8日，第一届“语參杯”全国百佳语文教师颁奖典礼至2013年全国百佳语文教师颁奖典礼暨2013年全国语文同课异构课堂展示研讨会在山东省莱芜市莱城区丰城高级中学举行。我有幸参加了这次研讨会，本次会议由中学语文教学参考编辑部主办。两天的会议议程安排的很紧张，却也很充实。回想这次的莱芜之行，收获颇丰，现总结如下：
一、南北方语文教学思想的碰撞。
本次的研讨会共听了六节课，两个课题《老王》、《端午的鸭蛋》，同课异构，听获无穷。以王君老师的《老王》为代表的南方的语文课，活而有法可循，有法可依，上出了语文课的厚重感和文学性。以于立国老师的《端午的鸭蛋》为代表的北方课，简洁而有生命力，能充分唤起学生的求知欲望，只用了一个问题“汪老为什么认为鸭蛋的名声比自己大”作为教学的主线贯穿课堂的始终，让我们到会的老师领略了语文课堂的简洁美；王君，作为青春之语文的首创者，她提倡的是“青春之语文”，以前了解些许，青春靓丽的王君老师在“活命”这个词语的根基下，让《老王》课堂的生成，令人叹为观止。由此观之，当灵活创意碰上简洁含蓄之后，进发出的是语文教学智慧的火花。
二、多角度的解读文本。
多角度的解读文本，是这次会议的核心，六堂课呈现的六种文本的解读，每一种的解读都是那么创意，那么合乎情理，感叹于六位名师的教学智慧的同时，自叹自己的浅显。
文本的解读，需要教师课挖教材，更需要教师自身的文化底蕴，多读书，多积累应该成为我以后的一个努力的方向吧！更应深深的思考如何深入的解读文本？
我想，解读文本首先教师要深读，细读文章，再次在直观的文本的基础上“走出来”，用自己的智慧和文化底蕴再创造一个我心中的文本；其次是要解读教给学生什么，怎么教的问题，尽可能地找出学生和文本之间熟悉的地方、自相矛盾和陌生的地方，这样才能找到那个在学生和文本之间的点，这个点是就是教的内容。民主、平等的课堂是倡导的，讨论，交流的课堂是热烈的，但不管怎样都要和学生对话。哪怕是“艰难”的对话。
三、名师点津
其一，文本细读“看”什么。看反常处，看矛盾处、看空白处、看丰腴处······
其二，信息聚合整合法。找到文章中含有相同的词语的句子，集合起来，细细的品味。
其三，细读。就是细到一个标点符号。其四，大凡经典作品，一定要研究人物的语言。
最后，借用全国特级教师程一凡老师的一句话概括本次的研讨会-----“百花齐放总是春”。全国各地的一线语文老师的情怀啊，就是希望自己的课堂都能上出“语文的味道”，且诸君仍需努力！
第三篇：王玉强作文妙招
作文段段修改示范
要经住岁月的的打磨，需要有一颗坚强勇敢的心。面对自己人生路上的挫折，史铁生在人生华年突然瘫痪。这样的打击如同一把尖刀把他的心刺得鲜血淋漓。他也曾想过自杀，可是自杀是弱者的选择。在母亲爱的滋养中，史铁生的心变得坚强乐观起来。他面对生活中一切的幸与不幸，能始终坦然面对，也正是这可坚强之心使他在文坛上能屹立不倒。
“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”史铁生用坚强之心治愈伤口，王玉强
周日辅导一个高三学生，为了让她迅速学会高分作文的诀窍，我试着引领她一段一段地重写，一段一段地理解，最后终于一篇新的作文诞生了。
下文是这位学生的原文：
题目：经住打磨，方能成才
茶叶刚被采摘下来，都是一样的。有的茶经过几个小时的糅炒成了好茶，而有
让伤口长出了坚强的翅膀。让史铁生在岁月的打磨中收获了“我要感谢上帝赐予我的的茶经过半个小时的加热便成了粗茶。茶如此，人亦然。每个人生下来都是平等的，幸与不幸”的坦然之心。
可经过岁月的打磨后，每个人都有了自己的品行。可是，唯有经得住岁月打磨的人，要经得住岁月的打磨，需不忘本心。坚持理想，一路向前。严嵩是历史上有名才能磨出好的品性，才能真正成才。的奸臣，可谁曾知晓刚入仕途的严嵩，曾经也是个有雄心抱负的有志青年？在岁月要经住岁月的打磨，需不断学习，充实自己。孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”的打磨中，严嵩一次次地改变初衷，最后终于被岁月打磨成了一个圆滑的奸臣。
所以无论身在何处，孔子总能找到向别人学习的地方。就算自己博览群书，孔子还
“不要因为走得路太远，就忘记了为什么出发。”在慢慢人生路上，我们或许会是谦虚地向不如自己的人请教。而孔子也在这一点一滴的请教中不断提升自己，充
经过多次打磨，但请不要因为打磨的痛，就忘记了心中的梦。
实自己。于是，中华文化的代言人就诞生了。
岁月在无声无息地打磨着我们，可是只要我们不断学习来完善自己，以一颗坚孔子的一生谦虚学习，在书籍中丰富自己的文化底蕴，从他人身上充盈自己的强勇敢的心去面对它，再紧紧把握住自己的内心，就一定经得住岁月的打磨，做独道德底蕴，于是在垂垂老矣之时，他仍旧向年轻时那样不忘自己的抱负，还是最初
一无二的自己，成为国家之才。
那个真实的自己，经住了岁月的打磨，让自己更优秀。
经住打磨，方能成才。这篇文章老师给打了49分。这篇文章存在什么问题？又如何提升到55-60分呢？我觉得本文存在如下问题：
一是开篇入题，概括引用作文材料，但文采不足。二是用例形式单一，点面结合不够，有明显模式化倾向。如用了三个事例，每个事例都是占两段，分析单独成段，有罗列事例嫌疑。三是用例与观点有些背离。观点是人生也需要持久地打磨与锤炼。糅烤的时间短促则容易荒废。而孔子的事例则是从充实自己出发的，严嵩的事例则是写了“打磨中改变了初衷”。这两个事例都有偏离。四是没有过渡段。只有三个段首语支撑文章的脉络，显得构架单薄。
下面这篇文章，是我与这个学生一起完成的，是纠正上面这些不足的提升版。括号里的话是具体的分析。
题目：糅炒茶叶与人生历练
一片茶叶，一份糅炒，一份打磨，一份幽香。炒茶告诉我们什么？人生需要打磨，成功需要历练。
（起：开篇用了“一字入题法”。既概括了材料，又文采斐然。还点出了文章的观点。当然还可以用名句入题法。如：加缪说：“我们每个人都应是西西弗。”一枚茶瓣，一顷糅炒，一份磨砺，一缕清香。茶叶要经打磨，炒作，那么人生呢？是谓历练造就人生。）
何为打磨？何为历练？困顿，灾难，饥饿，痛苦，挫折，悲苦是也。人生只有经历了像茶叶一般的糅炒苦练，才能极限人生，人生才会更焕发异彩。
（承：就是承接第一段，对观点进行简短的阐发。）
谁说历练的人生没有价值？谁说打磨的人生不具辉煌？让我们走近孔子吧。那是他疲惫地奔波于诸侯各国；那是他被嘲笑，被讥讽，甚至被排斥的沉郁寡言；那是他
面对着饥饿、困顿，永不言弃。有人说他是“丧家之犬”，他付之一笑；有人说他“四体不勤，五谷不分”，他毫不愤然。为什么岁月的风霜没有剥蚀他的理想？为什么无休止的沮丧没有打败一个执着者的坚强？正是因为这坎坷的历练与磨难，才有了“半部论语治天下”的辉煌。
（转：这是一个“点”的事例段。形式是1+1+1。就是段首句+事例细节+扣题分析。用了不少句子来增强文采，如反问句，排比句，设问句，比喻句等。）
对坚强者而言，难道磨砺不是成功的基石？对胜利者而言，难道坎坷不是金牌的预兆？关键是你是否经得住生活打磨的考验。
（这是过渡段。是对上面事例的总结，又是文章架构的支撑点。）
茶叶要想成为名贵香茗，就须经几小时的糅炒；志士名流要想实现抱负也需要几分砥砺，几分惆怅。忘不了鲁迅笔下的柔石，面对着失明的母亲，面对着黑暗的世道，他毅然“愿赴北方去垦种美丽之花”，创作小说《二月》，扑向那灯光自寻殉灭。忘不了林肯那少年之梦——“太可耻了，一定要把奴隶制打垮”，罪恶的子弹让他倒在追索自由平等的路上。忘不了德国作家海涅，流亡巴黎，病困交加，脊髓病发作，他还拖着艰难的步履去拜见罗浮宫里的维纳斯雕像，他就是一生瘫痪也要用生命诠释美的向往，如《德国，一个冬天的童话》那慰藉的目光。是什么力量让柔石走向光明的热望？是什么力量推动林肯的担当？是什么力量造就海涅对美神的绝响？任何困境都可以踩在脚下，只有磨砺的赤胆衷肠在时空里遥响。
（这是“面”的事例段。用了柔石、林肯、海涅为例。注意了引用、排比、设问。细节清晰，句式顺畅，内容豁达。）
尼采说：“创造是痛苦的大救济和生命的慰藉。”面对着痛苦与磨难，沉郁与忧伤，你只有超越自我，只有创造自我。
（又一个过渡段。这是对上面排比事例的扣题分析，要增强理性思维的含量，所以引用了外国名言。有有厚重感。）
那我们当代人的生活又是什么样子吧？那是哥们意气的酒肉朋友，那是急匆匆的脚步为名利奔波，那是快餐文化充斥手机与电脑，那是浅阅读，那是追逐名牌名装。如果你面对史铁生的灾难，你能有创造的文笔吗？如果你瘫痪轮椅，能有霍金的发现吗？生活没有了追求，就一潭死水；生活缺少了坚强与磨练，就没有美丽的成功。
（这是结合现实的理性分析段。现在高考作文命题其出发点，都是针对社会现实的，都是让你客观认识社会问题，然后提醒自己如何去弘扬真善美的。）
忽然想起泰戈尔的诗句：“我们都是走在沙漠里的驼队，由一个小点，慢慢变大。”人生就是穿越沙漠，就是在磨砺与困顿、荆棘与历练中穿行。穿越磨难，便是绿洲。（合：结尾段的要求就是简短而有文采。）
两招六式帮你高考作文增加文采
第一招：底蕴成句
第一种情况，引用古诗文。
分为三个层次：
第一个层次是直接引用。
如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
这种直白让人感觉幼稚。
第二个层次是名句后面有一定阐述。
表达式为：名言+意境。如：
①‚生命就是 ‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。‛
②‚生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。‛
该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。
有时表达为：名言+品德。如：
生命就是 ‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛的浩然正气。
该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀品德。
有时表达为：名言+其它。如：
①幸福是‚常记溪亭日暮，沉醉不知归路‛的回忆。
②我憧憬归隐于 ‚屋上春鸠鸣，村边杏花白‛的田园。
引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。
因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。
第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：
①我喜欢‚千树万树梨花开‛的‚胡天八月‛
②寂寞是‚云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉‛的‚碧海青天夜夜心‛。
③我喜欢‚灯如昼‛的元夜‚花市‛。
④我喜欢‚暗香盈袖‛的‚黄昏‛。
前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。
这一层次已经是比较灵活地运用了。
第四个层次是化用古诗文名句。如：
①‚美就是那直上青天的一行白鹭。‛ ②‚美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。‛
③‚美就是那化作春泥更护花的点点落红‛
感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。
第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。
表达为：名人+名事。分为两个层次：
第一个层次是直接叙写。
如：‚项羽兵败乌江，令英雄扼腕。‛
‚屈原汨罗投江，让忠臣垂泪。‛
第二个层次是诗意地展示。
如：
①‚命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。‛
②‚命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。‛
语言的弹性浓缩锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，让人思索命运的真谛。
第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。
分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境。如：
①美就是龚自珍‚落红不是无情物，化作春泥更护花‛的献身精神。
②美就是苏东坡‚谁道人生无再少，门前流水尚能西‛的超脱与豁达。
③美就是王维‚明月松间照，清泉石上流‛的清幽与恬淡。
前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。
第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用。如：
①‚李白的云帆点缀了沧浪之水‛。
②‚辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影‛。
③‚陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮‛。
④‚苏轼的华发张扬了少年意气‛。
⑤‚思念使女诗人瘦比黄花‛。
⑥‚思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行‛。
⑦‚思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸‛。
化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。
第二招：底蕴成段
【第一种情况】：表达式，N个名句（或N个名人名事）„+意境（或其它）。
陶渊明‚问君何能尔，心远地自偏‛折射出冷静的人生选择；范仲淹‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛道出政治家的深重责任感；杜甫‚安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！‛已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出
普度众生的情怀；毛泽东‚问苍茫大地，谁主沉浮？‛更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
【第二种情况】表达式，名人+名言名事„+议论。分为六种情况：
一、表达式，N个名句+议论。
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于‚不知近水花先发，疑是经冬雪未消‛的玄妙，陶醉于‚一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨‛的飘愁，沉浸于‚细看来，不是杨花，点点是离人泪‛的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华！
二、表达式，N个名人+N 个名句+议论（或议论在前）。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的‚莫愁前路无知己，天下谁人不识君‛与王勃的‚海内存知己，天涯若比邻‛，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的‚上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川‛可知‚蜀道之难，难于上青天‛，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的‚此时无声胜有声‛，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
三、表达式，N个名人+N个名事+议论。
当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。
四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论。
古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国，‚大破林胡，开地千里，遁逃匈奴‛，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮‚三顾频烦天下计，两朝开济老臣心‛，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛的惨淡结局。李白才气超人，‚清新庾开府，俊逸鲍参军‛，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬 ……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。
五：表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+议论。
经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了‚寂寞东坡一病翁‛，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出‚竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生‛，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
六：表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+N段+议论。
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个‚群星荟萃‛的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。（苏东坡）
你能体味出‚六根弦架成的桥通向心渊，弹落了多少春花秋月‛中的无奈吗？你能体味出‚一粒千年的老盐，腌咸了爱的花苞‛中的辛酸吗？你能体味出‚思念在风中弥漫，空气中充盈着湿湿的感动‛中的诗情画意吗？你能体味出‚雪花尘封天地的季节，爱是一枚单程邮票‛中的感动吗？你能体味出‚百花伤尽了春，只有一朵秋‛中的悲伤吗？你能体味出‚在遗忘的过程中，漂泊的月光经常来我的梦里栖息‛中的孤寂吗？一句句轻灵的诗句让我体味到了一种语言上的诗意美而又不缺乏哲理，让我在飘香的花园前，感受着现代小诗清新秀丽。那润万物的小雨，可曾抚淡了锦官城的浓艳？那满皇都的烟柳，牵来了一片撩起闲绪的朦胧。可是那飘逸的太白，为我拉来了九天的银河，三千尺的飞流？把我带到那爱晴柔的树阴下，静看满塘接天莲叶、映日荷花的，可是潇洒的杨万里？更让我醉心啊，乘上落霞，与孤鹜齐飞；泛舟秋水，共长天一色。
实例借鉴
梦回大唐
站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世――那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。
唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。
唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？
唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！
唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。情不可依，色不可恃。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。
唐装在身，祖国在心中。
第四篇：乔强学习心得
认真学习深刻体会
深入思考“司机怎么干”课题
集团公司党组为了深入学习贯彻国务院领导批示精神，站在“科学发展，再造神华，五年实现经济总量再翻番，建设具有国际竞争力的世界一流煤炭综合能源企业”的高度，向全集团提出了“全国学神华，神华怎么办”的重大课题，要求开展“找差距，抓整改，促提升”工作。销售集团确立了“全国学神华，神华怎么办；销售是龙头，龙头怎么干”的大讨论活动主题。朔西办事处为了学习领会上级领导指示精神，结合自身工作特点，制定了实施方案，并提出了“朔西是外购，司机怎么干”的讨论课题。
张喜武董事长在《2012年政治工作会上讲话》中讲到，要从七个方面进行“找差距，抓整改，促提升”（即：要在推进创先争优活动，永葆创先争优精神上“找差距，抓整改，促提升”；要在推进政治本安体系上“找差距，抓整改，促提升”；要在建设世界一流人才队伍上“找差距，抓整改，促提升”；要在惩治和预防腐败体系运行和管理上“找差距，抓整改，促提升”；要在塑造神华企业文化品牌上“找差距，抓整改，促提升”；要在发挥群团组织的功能和作用上“找差距，抓整改，促提升”；要在创建企业和谐发展环境上“找差距，抓整改，促提升”）。王金力董事长在华北公司调研时就华北公司下一步工作讲了六句话（即：战略清晰、目标明确、管理精细、作风严格、拓宽市场、团队和谐）。这些重
要讲话提出了注意事项、明确了发展方向、指出了重点工作，为我办后期各项工作的开展指引了方向。
我办在开展“全国学神华，神华怎么办；销售是龙头，龙头怎么干”的大讨论活动实施方案中明确提出了十大讨论主题（即：结合对标工作，如何深入开展“找差距，抓整改，促提升”活动；如何开拓好司机的安全体会，做出以下
（一）为了规范公司交通机动车辆，预防车辆伤害和交通事故。
适用范围
公司各部门所有交通车辆、机动车辆和机动车辆驾驶员 内容和要求
道路交通安全管理
4．1．2驾驶员在驾车时必须严格遵守《中华人民共和国道路交通安全法》，服从公安交警、运管稽征部门的管理。
驾驶员必须树立良好的职业道德和驾驶作风，遵章守纪，文明行车，按时参加安全学习。
驾驶员在出车前应保持充足睡眠，严禁疲劳驾驶。
任何人不得强迫驾驶员违法、违章驾车；严禁酒后驾车、疲劳驾驶或将车交给无证人员驾驶；严禁交通肇事后逃逸。
驾驶员在出车前应对车辆水箱、润滑系统、制动系统以及轮胎等进行例行安全检查，在出车途中，应确保与有关人员保持通讯联系，及时反馈行车安全情况，遇到突发事件及时报告。
机动车辆使用前，必须向公安交警部门申请登记，领取号牌、行驶证并按规定办齐随车必备的证件。
车辆状况、各项安全技术性能必须保持完好。并按规定进行年检，合格后使用，不得开“病车”上路。
车辆装载的货物必须绑扎牢固。严禁人、货混装。车辆应停放在指定的停车地点、场所停放，严禁随意停放。
车辆修复后需试车时，应由持有驾驶证的车辆检验员或指定的正式驾驶员在规定路段试车。
车辆管理部门应每周组织机动车辆驾驶员进行一次安全学习，并定期对车辆进行安全检查。
车辆管理部门应加强对车辆出勤的审批管理，作好出车登记，严禁公车私用。派车时要科学调度车辆，合理安排工作量，严格控制恶劣天气条件下的车辆出行安排。
以对标活动为契机，全面提升办事处管理水平。
销售集团去年提出了“学上海，赶一部”的对标活动，我办在活动中取得了较好成绩，管理水平得到了较大提高，现在对标进入了第二阶段，即向神华内部先进单位学习。我办通过“走出去，拿回来”的学习方式，将神东公司的先进经验为我所用。现在我办班组建设工作已经全面启动，客户评价趋于完善，企业文化建设有声有色。大力的开展这些活动是我办提长管理水平的主要工作。
继续开展创先争优活动，加强党政建设。
深入开展创先争优活动，是学习实践科学发展观活动的继续，此活动正在全国如火如荼的开展着，目的是解决部分基层组织存在的思想观念落后、能力素质不够、执行力差、不能体现党的先进性等问题。我办党组织属于销售集团党支部，也是最基层的组织，党员人数相对少，但我们依然要切实的开展“对标”，找出与先进党组织的差距，通过整改，得到提升。重点是年青党员干部、优秀团员的培养和扩大，使得党组织随时能获得新鲜血液，更好的完成上级党组织交给的各项神圣使命。
推进本安体系建设。
本安体系建设包括经济本安、生产本安、政治本安体系建设。他是我办开展“三体系”（质量/环境/职业健康安全）管理之后的又一项管理体系。我办积极开展这项体系建设，及时建立程序文件、管理手册等体系文件，并在经济、生产、政治领域进行了危险源识别，汇编了危险源手册，制定了应急预案。后期我办要做的就是继续完善体系内容，不断的进行危险源的识别和优化，再识别再优化。
加强人才队伍建设。
人才队伍建设是企业发展的有力保障，只有高素质、高水平的队伍才能促进企业的不断进步。其实我个人认为，人才队伍建设最难的就是发现人才，然后为我所用。这就需要企业为员工提供更多的展示平台，让他们充分的展示自己拿手的一面，然后量才而用。销售集团现在正在进行“大练兵、大比武”活动，之前也举行过干部岗位竞聘上岗，并取得了较好的成绩。这些都是较好的人才挖掘举措，我认为我办也应多开展类似的活动，调动大家的积极性，形成“比、学、赶、超”的良好工作氛围，评比出的先进若有合适岗位，应优先提拔，没有合适的岗位则暂时列入到人才储备库，找合适的机会提拔。同时单位还应加大培训力度，组织全面的学习，让员工在胜认本岗位工作的同时全面发展，成为多面手。
加强职业道德教育，完善制度建设，在外购煤领域防腐倡廉。
腐败是一种风气，是会传染的“病”。一个企业，如果没有一股正气，就很难持续的发展。对于这点我想首先，要进行教育提高，通过学习先进事迹、讲述因腐败而受到惩罚的事实，使全体员工知道腐败的后果，从而提高廉政意识；其次，要通过强性的制度约束领域内的每一位参与者，只要发现腐败现象就严惩不贷。
加强企业文化建设。企业文化是企业的灵魂，是一根无形的线，好的企业文化不仅是一个企业的面子还可以达到凝心聚力、振奋人心的作用。企业文化品牌效应更是企业成功所必需具备的软实力。我办积极营造“以人为本、您最重要”的安全文化氛围，制作企业文化手册，张贴企业文化宣传标语。我想首先，应该在享受这样和谐氛围的同时，加入到企业文化的建设和宣传中来，将神华品牌打响，把神华建设成为具有国际竞争力的世界一流煤炭综合能源企业；其次，全员参与积极进行建言献策，共同建设积极向上、美好和谐的企业文化。
以上是我学习两位领导重要讲话后，结合办事处实施方案的体会和思考，我会在以后的工作中继续学习，深入体会，不断提高。
王彦飞
二〇一二年二月
第五篇：王玉宏学习心得
用爱铸就人生 担当促进发展
创新实现成果
——参加小店区社区专职社工培训学习心得
2011年12月21日区社区建设管理局为全区210名专职社工举办了一次主题为“统一思想、加强管理、提升服务水平、提高素质”的培训班，我参加了这次培训班学习。
培训班和去年一样仍然由郝晓军副局长主持，仍然由区党校著名讲师陈雅萍讲课，但带给我的却依然是新鲜的精神盛宴，吸引我们思维的依然是震惊和更高深的感悟；从陈老师的讲解思维中，我看出了明明白白的责任，以及在全省全面转型跨越发展的关键时刻，加强社工自觉学习、提升服务水平，提高社工自身素质的重要想和必要性；落在我们社工肩上的是任重而道远的重担。
陈老师站在全世界经济和政治发展状况的最高平台上，从省市区历史发展的得失角度详细和颇有逻辑的向我们解释了省委袁纯清书记在省第十次党代会上题目为《率先走进资源型地区转型跨越发展新路，为加快实现全面建设小康社会目标而努力奋斗》的讲话，用奇特的“跳起来摘桃子”形象诠释了省委省政府制定全省经济跨越转型发展的科学思路的来源和形成思维体系的过程，使我们真正领会了党和政府的每一项政策形成都是以服务于人民为最终目的，特别是使用许多数据对比、利用许多真实图片来说明，我们不尽从中感到震惊，唤醒了埋在我们内心深处的那份情感，一年来的工作，总认为上级让干啥，自己就干啥，上级的总体思路与我何干，我们只需机械的干好本职工作就可，至于什么服务全方位、目标、定位、开拓思考、学习实践、创新社会管理等词语都不应是我们社工应该主动涉猎的。通过学习，我们从无所谓中惊醒，我们社工的任务不再是表面的，而应是较深层的；我们所从事的职业不是低下的，而是值得我们引以为自豪的；我们肩负着民生工程的前沿职责重担；肩负着改革成败、社会和谐的重担；是创新社会管理的主力军。
谈及心得，通过学习我要从以下三点说一说我的思考：
一、用爱来铸就自己灿烂的社工人生。
孙子曰：求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。作为专职社工的人生（或者就说叫社工生涯吧）是否灿烂，完全取决于自己对自己的定位，高标准、高要求才能有较高的人生创建，社工的价值观就是无偿奉献，用爱去播种服务之树。袁纯清书记再造新山西的发展目标中有：区域发展的新格局（幸福指数），民生福祉有新的水准，社会管理有新作为，发展环境有新气象，几条都与社区工作息息相关，机遇就在面前，就要到手边静等抓手可得，项项与我们社工有着紧密的联系。爱岗敬业体现的是社工的工作根本；端正作风，服务于民，体现的是社区工作的真谛；雷厉风行，不拖拉，及时解决，体现的是社工工作的效果和目标，艰苦奋斗，体现的是社工工作的思想精神。季羡林老先生在与温家宝总理的谈话时说“讲和谐不仅要人与人的和谐，还要讲人与自然的和谐，重要的是人的心理的和谐”，在社区，心理和谐的调解是社区工作的重中之重，这项工作是一项充满爱、充盈爱、启发爱、传播爱的工作，爱的无私奉献才能真正体现社工的价值。近期，区政府将社区工作人员的工资待遇提高问题一度提升到政府工作的重要位置，体现社工的工作在转型发展中的重要性，为此，我认为：灿烂的人生，社工也能创建，不过需要社工们用心和诚挚的爱为居民服务赢得。
二、用勇于担当来促进社区管理工作的大发展。2000年从在城市建立社区以来，社区工作在企业机制转变、社会转型中的重要作用越来越体现出来，心理专家说过，每一个生活在社会的人，他对生活在周围的每一个人都负有100%的责任，作为社区工作人员，勇于承担责任，才能真诚为民负其责，才能真正造就全心全意为人民服务的真谛，才能成为居民的真正公仆。一年来，我在平阳路街道汽造社区的工作过程中体会到一点，社区工作大多是杂事，碎事，有些事你认真去做，他就是事，你视而不见，它好像也无关大局，用这样的态度去做社区工作，得到的效果肯定不会好的；工作中我认真观察到，往往用不负责任的工作作风工作的社区的管理工作肯定没有进展，甚至会倒退，所以我认为：作为社区工作主力军的社区专职社工就应培养勇于担当的工作作风，树立“居民的事再小，也是我们的大事”的工作理念，这样，社区的每项工作才能够做细，做到位、做完美，同时也能无遗漏，居民接受服务就更便捷，更全面，居民才能认可你，才能在得到帮助后，愿意来配合和参与社区整体建设的集体活动中，起到调动居民积极参与社会的效果，所以我认为，以勇于承担责任的态度工作才能大力促进社区整体管理水平的长足进展。
三、结合本社区实际创新和探索社区管理新思路、新方 法实现和谐社区建设的新成效。
通过这次培训，结合我社区工作的实际，理顺自己对社区管理的思考，我要讲一讲我社区对创新管理的新方法的探索和真对工作中遇到的问题向领导提出一项建议。
（一）新方法。两年来，我社区党支部书记兼主任杨改萍带领全体工作人员尝试一种我们给这种方法起名叫网格式包干服务法。汽造社区工作人员14人，辖区共20个小区，各小区状况差异较大，根据实际情况，2010年年初，经党支部研究，尝试将工作人员13人分成4小组，再将社区内20个小区按区域分成四组，4组工作人员对应承包4个小组，各小组都有社区主任杨改萍统一协调指挥下工作，各小组形成网格中的经线，小组成员的配备根据承包小区特点来定，比如奥林花园、裕丰、供电、军转、人事这一组中，有计生工作较难抓的奥林花园和裕丰小区，这组中，城建工作普遍较难开展，就将计生工作人员和城建工作人员配置好一点。网格中的纬线是指每一组包干成员都是要具有综合各口服务的能力，以及社区工作人员的相互协作的虚拟纬线。这种管理方法的特点是，1.居民接受服务较便捷，效率也高，所谓的“社区一人跑免去居民全跑动”。
2、小组服务对自己承包的区域情况了解较熟，能够更加细化服务，服务和解决问题较便宜。经过两年的管理实践，这种方法较适合我社区的实际，管理效果较显著。
（二）建议：关于建立全区志愿者展示平台，实现区域志愿者资源共享的建议。
近几年社区志愿者队伍也在不断壮大，随着今年的志愿者注册活动的开展，志愿者工作管理更加规范，但是志愿者队伍建设中还存在资源不平衡的现象，如有的社区是医护人员集中的社区，这个社区的医护志愿者就多，有的社区是军队社区，国防知识宣传志愿者就较多，有的社区老年人较多，老年志愿者就多，这样老年人较多的社区就需要医护志愿者可在本社区就找不到，给普及志愿服务进社区工作开展形成障碍。所以我认为，如同商业广告一样，建议社区局出面，联合志愿者协会，在网络上开辟一个工作平台，将注册的全区志愿者的资料展示其中，当某个需要志愿者服务的居民有这方面的需求时，就可通过平台寻找到适合于他的志愿服务者，达到资源共享，更好地为需要志愿帮助的居民服务。
以上是我的学习心得，可能许多方面都很不深入，认识不是太深刻，恳请领导们能够多提宝贵意见，帮助指导我提高自身素质，为社区建设和服务做出应有的贡献。
2011
平阳路街道汽造社区社工：王玉宏年12月25日 用爱铸就人生
担当促进发展
创新实现成果
--参加小店区社区专职社工培训
学习心 得
平阳路街道汽造社区
王玉宏
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