小学古诗教学落实

第一篇：小学古诗教学落实

小学古诗教学落实“三

诗教学对学生的教育和影响有着不同于其它 文体教学的特殊作用，优秀的古诗不但情理兼备，易 于诵记，而且能启迪心智，陶冶情操，它不仅可使学生 了解我国优秀的传统文化，而且能通过对古诗词的诵 读、体验、欣赏，获得审美感受，增强民族自尊心和爱 国主义情感，对学生情感、态度、价值观方面有着积极 影响。

2001 年教育部颁布的《语文课程标准(实验稿)》 指出，语文课程应从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感、态度和价值观”三个维度设计课程目标。“三 维”目标的提出突出了以学生发展为本的思想。然而，由于我国长期以来受到“双基”教学思想的影响，教师 对新的教学观念从真正理解、接受到付诸实践，毕竟 还需要一个过程，在教学中难免还会自觉不自觉地受 到传统教学惯性思维的影响，这使得教师在小学古诗 教学落实“三维”目标方面还存在一些问题。

一、小学古诗教学落实“三维”目标存在问题

（一）重串讲翻译轻体验感悟

古诗教学中较为普遍的教法是让学生熟读古诗

后，逐字逐词地解释，弄清大意，最后串讲全诗。逐句 收稿日期：2007-11-20 基金项目：贵州省基础教育科研课题[2006A034]、院级科研项目[200634]、院级教学研究项目[05--44] 作者简介：王姗，女，贵州遵义人，遵义师范学院初等教育系助教，硕士，主要从事语文课程与教学论方面的研究。小学古诗教学落实“三维”目标的问题与对策 王姗

（遵义师范学院初等教育系，贵州遵义563002）

摘要：新一轮基础教育课程改革提出，语文课程应从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感、态度和价值观”三个维度

设计课程目标。“三维”目标的提出超越了仅仅关注显性认知目标和教育结果的片面性，突出了以学生发展为本的思 想。然而，在语文教学实践中,作为语文学习重要内容之一的古诗，教师在教学中落实“三维”目标方面还存在欠缺，出 现了重串讲翻译轻体验感悟、重认知目标轻情意目标、教学目标机械运用等需要在今后的古诗教学中加以重视和解 决的问题。

关键词：小学；古诗教学；“三维”目标；问题与对策

串讲翻译古诗，这一环节一般在古诗教学课中要花 15—20 分钟，几乎占到整个课堂教学时间的1/2。教 师教学中，主要功夫大多用在了让学生能将古诗翻译 成白话文上，有的教师甚至要求学生背诵诗意。这种 传统的逐字逐句解释而后串连诗意的“讲诗式”教学 模式，被一些教师看作古诗教学的法宝。然而，对古诗 过于精细地解剖、分析，破坏了古诗的完整性、有机 性，使古诗失去了感人的血肉、情感，古诗的生命力与 意境都因为直白的翻译而变得荡然无存。诗词的丰富

维”目标的问题与对策

意蕴并没有得到教师的关注。

（二）重认知目标轻情意目标

当前古诗教学中, 一些教师仍较注重认知目标 的达成。如有的教师在教学中注重生字词教学、文字 翻译、段落划分、语法讲解、文体介绍等，古诗教学变 成了单纯强调语文基础知识、基本训练的工具课，却 忽视了古诗所具有的文学因素和情感内涵，把生动丰 富的古诗课变成了琐细而冗繁的咬文嚼字课。这无疑 是对小学古诗教学功能认识的片面化，它只是着眼于 某种狭窄的语言因素和知识因素，而忽视了思维因素 与情感因素。

（三）教学目标机械运用

在古诗教学中情感、态度、价值观目标的实现主 要应该通过感染和熏陶，而有的教师在教学过程中却 主要采取说教和直接灌输的机械方式，导致把古诗课 上成了思想政治教育课。如一些教师常常在结尾，让 学生谈感受、说体会，似乎自己注重了课标中所要求 的情感态度与价值观目标，但这样一种情感态度与价 值观目标的落实往往会流于说教和形式，学生会揣摩 教师，投其所好，迎合教师的胃口回答问题，这样的情 感、态度、价值观教育带有明显的指向性。

二、小学古诗教学落实“三维”目标存在问题的原 因分析

（一）教学评价滞后

在现行教育过程中，教育评价一直起着指挥棒的 作用。更形象地说，教育评价的导向作用就像牵牛鼻 子一样影响着教师的教育教学行为。新课程目标的多 维性决定了教学评价必然多元化，既要关注学生对知 识的理解和技能的运用，又要关注学生对过程的体验 和方法的掌握，还要关注学生学习的兴趣、情感和态 度。就目前来说，新课程的评价体系还没有建立健全，学科课程评价标准也还没有完全出台。基层学校的多 数领导与教师采用的仍是原有的评价标准，重视结果 忽略过程，重视知识忽略能力，重视教师的教忽略了 学生的思维发展，教学评价的滞后一定程度上制约着 情感、态度、价值观等多元目标的实现。

（二）传统惯性教学思维的影响

新中国成立后，我国的中小学一直注重基础知识 和基本技能教学，“双基”教学的思想影响了20 世纪 50—90 年代，甚至21 世纪的中小学教师，成为根深 蒂固的教学指导思想，教师教学中的教学行为会不自 觉地受其左右，虽然新课程提出了“三维”目标教学，然而在实际教学中教师还是会不自觉地受教学惯性 思维的影响，关注认知目标的落实。

（三）关于教师队伍的剖析

在传统的语文课堂中，教师的任务只是简单地将 标准答案告之学生或是圈注学习的重难点等，多年的 教学经验已经让教师适应了自己是知识的机械传授 者这一角色。而新课程改革要求教师从三个维度实施 课堂教学，这使得课堂教学变得更加难以驾驭，一些

小学教师的素养和能力暂时还适应不了新课程教育 中教师的角色。

三、小学古诗教学落实“三维”目标的对策研究

（一）教师要提升自身素养

传统教育模式下的教师,对在教学中落实“知识 与技能”这一目标,已积累了较为丰富的经验，但是附 于知识发生、发展过程之中的情感、态度、价值观的问 题,却成为了教师面临的新课题。这就要求教师从教 学观念、知识结构、工作方式和行为方式等方面不断 提高和完善自己，尽快地提升自身素养，才能更好地 适应新课程、新的目标要求。

（二）强化教学中的体验与领悟

《语文课程标准》在第一学段阶段目标中指出： “诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步 的情感体验，感受语言的优美。”第二学段阶段目标中 要求：“诵读优秀诗文、注意在诵读过程中体验情感、领悟内容。”第三学段阶段目标中提出：“诵读优秀诗 文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和 情感。”其中的“想像”“情感体验”“感受”“体味”都在

一定程度上强调了学生主体的体验与领悟。只要教学 时教师引导得法，体验方法适合学生的心理特点和接 受能力，即使是低学段学生也能感受并在一定程度上 领悟古诗的情感意蕴。那在古诗教学中如何让学生进 行充分的体验与感悟呢？ 1.教师声情并茂范读古诗

教师声情并茂地范读古诗是激发学生情感的一

种手段，好的范读能使人如临其境、如闻其声、如见其 人。所以，教师要在充分体验、把握古诗思想感情的基 础上，以饱满的情感，抑扬顿挫、绘声绘色的朗读去牵 动学生的情感；教师要利用音色的丰富性不断变化语 调去感染学生，使其或沉思或暇想、或怡悦或哀伤、或 欣喜或悲愤，这样，就能很快地将学生引入特定的情 境之中。同时，教师将自己对古诗的理解、感悟与感动 王姗·小学古诗教学落实“三维”目标的问题与对策 87 融入古诗的范读中，学生静静地听，让古诗美好的音 符和情感在学生的血液中流淌，不仅会激发学生的想 象，让学生获得初步的情感体验，感受语言的优美，还 会激起和带动学生学习古诗的兴趣和愿望。教师范读 古诗学生的体验可以说就迈出了第一步。2.注重让学生反复吟诵，教师适时点拨与指导 古诗教学的传统就十分重视“吟诵”，古语有“读 书百遍，其义自见”之说。东坡也有诗云：“旧书不厌 百回读，熟读深思子自知。”通过吟诵、熟读可以让学 生自然而然地去体验古诗的感情、领悟古诗的意境。教师首先就可要求学生认真朗读诗歌，读出感

情，读出味道来。可琅琅出声诵读，力求读得清晰、准 确、有节奏，读出思想感情；也可低声慢吟诵读，边读 边体会，读出诗文抑扬顿挫、回环曲折之美。其次，教 师要适时点拨与指导，叶圣陶先生说：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象，如果抓住精要之处，指导一 二句，也许就够了，不一定需要繁复冗长的讲说”。因

而，教师要根据小学各年级的特点和教学要求教给学 生读的方法，并给予适时点拨与指导。3.善于抓住教学细节引导学生体验

教学中随时随地教师与学生，学生与学生之间都 有可能碰撞出思维和智慧的火花，闪现有价值的教学 细节，这就是所谓的生成性目标。教师就要善于抓住 时机、抓住细节引导学生体验古诗意趣。

例如：有教师在教学《所见》这首古诗时，班上有 一位同学读完诗后，就高兴地举起手问：“老师，我有 一个问题：‘意欲’是什么意思？为什么说‘意欲捕鸣 蝉’”听到这个问题，教师思考了一下肯定了这位小同 学问题提得好，然后要求同学们先在小组内讨论讨 论，并让他们用“捕”组词，一个同学马上举手组词“捕 捉”。接着，教师请他们想想“鸣蝉”的意思，经过同桌 讨论，他们知道了“鸣蝉”是指“树上正叫着的蝉”，教 师再进一步引导学生思考：这句诗是说谁“意欲捕鸣 蝉”？学生马上回答到是指放牛的孩子，教师顺势引 导：那么放牛的孩子想干什么？这一问，学生立刻意 会，一名学生脱口而出：放牛的孩子想捉树上叫着的 蝉，“意欲”就是“想要”的意思。

如果教师按传统的教学方法逐句讲解古诗，不但 学生难以理解，而且他们也没兴趣。在古诗教学中，对 于一些比较难理解的词语，可以给学生提供合适的思 维空间，引导学生一步步深入体验、探究，这样不但能 有效完成“知识技能”目标，更能使学生经历一个由浅 入深，由混沌不清到豁然开朗的发现过程。

（三）创设情境融入情感、态度与价值观

有的教师在教学中有一个误区，认为情感、态度、价值观是完全可以通过讲授来实现的。实际并非如 此，它需要通过创设情境、营造氛围，让学生自己用心 去体验，去领悟。比如，“帮助残疾人”，不是靠老师站 在讲台上给学生讲：为什么要帮助残疾人，如何帮助，而是让学生坐在轮椅上，或者把眼睛蒙起来，在这个 过程中，体验残疾人的种种感受，自然就会在情感上、价值观上发生变化，不会再嘲笑残疾人，而是从内心 里产生帮助残疾人的愿望。

例如：在“人教版”小学语文二年级上册《草》的教 学中，进入复习巩固阶段，特级教师“于永正”是这样 组织教学的：

师：小朋友，回到家里，谁愿意把新学的古诗《草》 背给妈妈听？（找一名学生到前面来）好，现在我当你 妈妈，你背给我听好吗？想想回到家里该怎么说 生：妈妈，我今天学习一首古诗，背给你听听好 吗？

师：好。（生背诵）我的女儿真能干，老师刚教完就 会背了。

师：谁愿意回家背给哥哥听？（找一名学生到前面 来）现在我当你哥哥，你该怎么说？ 生：哥哥，我背首古诗给你听听好吗？

师：哪一首？（生答：《草》）弟弟，这首诗我也学过。他是唐朝大诗人李白写的。）

生：哥哥，你记错了，是白居易写的。

师：反正都有个“白”字。（众笑）我先背给你听听： 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧„„不尽„„哎，最 后一句是什么？ 生：春风吹又生。

师：还是弟弟记性好，谢谢你。（众笑）谁愿意背给 奶奶听？（指一生到前面）现在，我当你奶奶，你奶奶没 有文化，耳朵有点聋，请你注意。生：奶奶，我背首古诗给您听好吗？ 师：好。背什么古诗？（生答背《草》）师：草？那么多花儿不写，为什么写草啊？ 生：因为草有一种顽强的精神，野火把它的叶子 烧死了，可是第二年春天，它又长出了新芽。

师：哦，我明白了。你背吧。（生背）“离离原上草” 是什么意思？我怎么听不懂？

生：这句是说，草原上的草长得很茂盛。师：还有什么“一岁一窟窿”？（众笑）

生：不是！是“一岁一枯荣”。枯，就是叶子黄了，干 枯了；荣，就是茂盛。

师：后面两句我听懂了。看俺孙女多有能耐！小小 年纪就会背古诗。奶奶像你这么大的时候，哪有钱上 学呀？（众笑）

于老师巧妙地通过不同角色的扮演创设生活情 第10 卷第6 期遵义师范学院学报2008 年12 月 88（上接85 页）这样不仅能使中学历史教育别开生 面，而且也能有效地激发学生的学习兴趣，让学生学 会科学的历史研究方法。(3)注意辨别口述史料的真实性

由于口述史料是建立在历史经历者对历史进程 的回忆和一定的评价的基础之上，故口述史料很容易 被叙述者遗忘、夸大，甚至歪曲。教师将口述史料资源 利用于中学历史教学时，应多采访、查阅、收集相关资 料佐证其真实性。

4．音像制品、网络资源的开发利用方法 与上述乡土历史课程资源相比，音像制品、网络 资源的信息量更为丰富。而且许多音像制品和网络资 源并非为了教学而设计，故教师在中学历史教学中应 充分审视音像制品或网络资源的真实性和使用价值。由于网络上发表意见的随意性较大和现阶段网 络管理出现一定的漏洞，许多网络资料属作者的臆 测，甚至是“恶搞”。这些信息对学生的学习、成长没有 益处。故教师在中学教学中更应注意各音像制品或网 络资源是否会对中学生的学习、成长产生负面影响。如现在某些贴吧中网民对毛泽东指挥四渡赤水的质 疑，不仅引用的史料不足为信，且逻辑上也出现错误 ①。类似的资料虽有新意，但不足取信，在中学历史教 学中教师应注意辨别并向学生指出其不实之处。总之，在中学历史教学中，有许多乡土历史课程 资源可以利用。在开发利用各类乡土历史课程资源 时，教师应本着史料的真实、适用的原则，着重使用本 地区、本校具有对比优势的历史课程资源，充分开发 利用各类乡土历史课程资源，使中学历史教学得到增 益，培养学生高尚情操，激发学生学习兴趣，提高学生 综合素质。

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第二篇：小学古诗教学目标落实策略研究

小学古诗教学目标落实策略研究

江北小学 李增琴

中国是一个诗的国度，古诗文经典不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴涵着中华民族的精神和品格。它是中华民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。小学是一个人奠基、成长的关键时期，是打好人生底本的重要阶段。正如新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”。所以，古诗文教学是学生品德形成、智力发展、语文素养全面提高的有效载体。是古文教育在当今学术界和教育界也已经被引起重视。《课程标准》要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。并在附录中列出《优秀古诗文背诵推荐篇目》。总体而言，小学古诗词选文尊重了儿童的性格特点、自然天性。但由于小学生知识面窄，生活阅历浅，对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、风土人情感到疏远，因而古诗教学一直是小学语文教学中的一大难题。基于此，深化对古诗词教学的研究对提升小学生语文素养发挥更重要的作用，已成为现实的迫切需要。

一、小学古诗词教学的重要意义

1.古诗词教学可以弘扬民族文化。古诗词经历了中国上下五千年的岁月洗礼，至今，是我们中华民族华夏文明的精髓，是古人留给我们的无价之宝。古诗词的意境深邃，生动形象地描述事物的形象，以精炼的语言表达出丰富的内涵。小学语文教材中的古诗词，正是让小学生接触古典文学的最佳启蒙教材。加强学生古诗词的诵读，重视古诗词的教学对小学生的记忆力、想象力、思维能力、审美能力的培养都具有十分重要的作用。

2.古诗词的教学可以提高学生的审美能力。古诗词的特点在于意境优美，平仄押韵，寓意深刻，具有特殊的审美功能。如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”，一首首的佳篇词句，诗中意境的描写仿佛画一般，情理在书中，给人以深刻的启迪。古诗词中往往寓含着诗人的意志和感情，正所谓“诗以明志”，教师可以通过对古诗文的讲评，拓展学生的审美视野。

3.古诗词教学可以培养学生的想象力和创造性思维。古诗文篇幅短小、简洁，却意蕴丰富，学生要了解古诗词中的意境和作者的弦外之音，就需要发挥自己的想象力和创造性思维。古诗文教学给了学生想象和思维创造的空间，学生将诗词中的意境描绘在大脑中储存再造，可以应用到他们的写作中，提高了学生的阅读能力和写作能力。

二、当前小学古诗词教学的问题所在

小学阶段是人成长的关键时期，在小学阶段进行经典古诗词的教学，是学生品德形成和智力发展的载体。然而古诗歌教学一直得不到重视，在实施新课程改革后，教学的情况也还不容乐观。在实际的教学实践中，我们不难发现当前诗歌教学的一些弊端：

（一）重知识，轻人文

古诗词教学中，许多教师过分强调实用知识的学习，以考试内容作为教学内容，注重文字防疫，段落划分，语法讲解，文体介绍，名句名篇背诵等。古诗文教学变成单纯强调语文基础知识和基本训练的工具课，而忽视了古诗文所具有的文学因素、整体的美感教育和文学欣赏。结果，学生学起来味同嚼蜡，除了记住几个实际写作无多大用处的字、词以外，根本产生不了愉悦的审美体验，更不能切实体会古诗词的妙处。这样的教学对培养学生的人文精神没有足够的重视，忽视了学生的情感、态度、价值观的培养。结果造成大批学生发展后劲不足，导致大部分学生对祖国与民族的优秀文化知之甚少，经典常识文化严重不足。

（二）重应试，轻积累

多年以来，由于受“应试”思想的影响，在课堂上往往靠单纯的讲解、背诵进行“灌输式”教学。教学策略违背了学生身心发展的特点，扼杀了学生积累古诗词的兴趣，且由于很多人认为在现代社会中古诗词没有用，而且学起来既枯燥无趣又难学，认为只要学一些考试要用的文章就行了。而当今语文试题中，一方面默写所占的分数比例偏低，默写的内容也往往局限在考察名言警句上，不能全面反映学生平时的读背状况；另一方面，一般语文考试总是笔试，对学生的诵读水平难以评估，即使有所反映也只能对停顿、重音等问题进行机械的书面解答，不能反映实际水平和综合水平。这就使得学生读得少，背的少，积累得少，缺乏对民族文化的积累和认识，认识不到民族精神的丰富博大。小学生身心发展的特点，决定了古诗词阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养。

（三）重理论，轻实践

语文是实践性很强的课程。学习母语，主要的不是靠传授知识，接受系统的训练，而是在大量丰富多彩的语文实践活动中靠感悟，靠习得来获得。古诗词教学中，由于教师缺乏开拓民族文化资源的意识，不注重古诗词的实践活动，对小学生赏读古诗词没有引起足够的重视，没有有效的指导学生背诵，学生边读边忘或只会背，不会运用。还有许多教师往往把教材上的古诗从诗句意思到诗人所表现的情感，通过细致入微的讲解分析，把书本上的知识嚼碎嚼烂，让学生背的滚瓜烂熟，倒背如流，却舍不得给学生时间和空间在鲜活的、灵动的时间活动中积累更多的经典文化。这只会抑制学生的想象力，窒息学生的创造力，弱化学生的形象思维能力。

三、解决小学古诗词教学问题的策略

在古典诗词的教学中，最重要的是教会学生们如何诵读，如何体会诗文中所表达的思想感情。小学生身心发展的特点决定了古诗文教学的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学素养。所以，我们教学的重点不必要求每篇都字字疏通，句句领会。在教学时，我们要开发创设各种情境，拓宽学生的学习视野，运用多种教学方法，启发学生古今联系，使古诗文的教学呈现一方新天地。

策略一：重视朗读，在多元诵读中抒情。

诗读百遍，其义自明，其情自见。要通过诵读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。且古诗词“麻雀虽小，五脏惧全。”教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。

重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：在教学陆游的《示儿》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。

1、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。

2、精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境。

3、研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上，确定悲凉的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。

策略二：灵活运用多媒体。

古诗教学中采用多媒体并合理地运用，不仅有助于激发学生学习兴趣，发展学生想象能力，促进学生对古诗的学习理解，还能有效地培养学生的审美情操。

如古诗《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”中的“生”字用得十分绝妙，但仅凭教师口头讲解，学生始终难以理解、体会。而多媒体恰当运用就解决了这一难题。教学时，教师先提问：“生”字是什么意思？诗人为什么不用“升”而用“生”呢？紧接着引导学生带着问题观看多媒体，画面上：草木葱笼，苍翠欲滴，危峰兀立，山峦叠障，而香炉峰此时正被烟雾笼罩，在阳光的照耀下，一团团紫烟不断从山谷中升起，景象美不胜收。多媒体将古诗中抽象的文字转化为具体的动态画面，给学生以美享受。学生学习兴趣极为浓厚，他们积极观察、思索，很快从香炉峰的云雾源源不断地升腾的动态画面中领悟到“生”字的妙处：“升”字仅仅只能看到烟雾升起，不一会就散去；而“生”字还含有“产生”的意思，这说明香炉峰始终处于云雾缭绕之中。通过此环节的教学，学生不仅理解了语言文字的表层意思，而且使他们体会到语言文字的深层含义及感情色彩。

策略三：资源整合，在把握基点中生情。

1、整合同主题的作品：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式，资源整合，主题凝聚，学生就能在把握基点中生情。在教学《赠汪伦》时，先播放名曲《送别》，然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗，让学生大致了解异同，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”，“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间，激荡着他们的情感。

2、把握同题材的作品：以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习，比如，教师在引领学生学习柳宗元的《江雪》后，出示王士祯的《题秋江独钓图》，提出自学要求：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情呢？希望你运用上一首诗学到的办法，自己来学懂这首诗。学生在比较中很容易就发现这两首诗的地点相同、人物相同、事件也相同，但心情不一样，一个是苦闷的，一个是怡然自得的。前一首诗有一种“傲气”，后一首诗有一种“霸气”。此时，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官场失意时写的，而王士祯仕途得意，当时任刑部尚书，这样，让学生比较阅读，学生“调动了原有的知识经验，对新的信息进行编码，建构自己的理解。”在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。

策略四：注重学法，激发兴趣。

“兴趣是最好的老师”。教者在渗透学法的过程中，注重学生学习古诗词的兴趣，充分发挥学生的自主意识，是学生真正学有所得，学有所乐。如一位教师采取“读（初读）、查（查不理解字词）、调（根据情况调换字词）、补（想象补充）、说（说诗意）、演（感情读演）”六字自学法让学生自学古诗，教师扶放结合，可先带领学生学第一句话，传授方法，然后放手让学生自学，学生可合作、可探究，并逐渐掌握一套古诗词学习的方法。

总之，古诗词是我国伟大的历史文化留给我们的宝贵财富。优秀的古诗词是小学语文教育的重要资源，古诗词的优美词句、丰富的内涵、高远的意境，都是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。语文教师应该重视古诗词的教学，要严格的要求自己，不断地充实、提高自己的文化素养，从而正确地把握诗词的内涵和情感。激发学生的学习兴趣，才能让学生热爱古诗词，热爱传统文化，才能让学生真正地感悟到古诗

第三篇：小学古诗教学浅谈

小学古诗教学浅谈

我国古代诗歌流传千年，是文坛上的一朵奇葩。学习古代诗歌对于学生了解我国古代灿烂的文化、丰富文化底蕴、提高学习祖国语言文字的热情有着重要作用。然而，纵观古诗教学，方法单调枯燥，课堂气氛沉闷，学生兴趣淡薄。那么，怎样才能激发学生兴趣，让学生对古诗不再头疼，让他们真正体会到诗歌之美、体会到学习诗歌之趣呢？

一、用讲故事的方法介绍作者的写作背景。

鲁迅先生说过，“知人论事”,才能正确理解作品。每一首诗都是与作者的思想、经历密不可分的，而作者的思想、经历又无法脱离“社会”这个大背景、大环境。古诗的时代背景距现代很远，对于现代的人们来说要做到细致、深入地了解尚且不够，何况是不谙世事的小学生？教学中只简单地介绍作者无疑显得太过苍白机械，而将作者写诗有关的背景内容以小故事的形式讲给学生，不仅能提起学生兴趣，而且对学生理解诗歌有着极大的帮助。

如学习《七步诗》，只单纯地讲，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相残，学生会充满不解，兄弟间为什么会发生这种事？这样一来，难免会一头雾水，影响整首诗的理解。而如果课前先讲一讲曹操父子三人的故事：曹操在时，对曹植极为宠爱，几欲立为太子。而曹操死后，曹丕却当了皇帝，他就要对付兄弟曹植，而对付他要事出有因，因此逼曹植在七步之内作首诗，不然就杀了他。于是曹植就作出了这首诗。由此，学生就不难理解诗中的含义，也不难体会到，这首《七步诗》浸透着曹植满腔的悲愤与无奈，是从内心喷涌而出的不可抑制的质问和呐喊。

二、适时提示，“点”“面”结合，理解古诗的主要内容。

为了押韵、平仄的需要，古诗的词序与现代汉语有很大差异，甚至有时一味按字词顺序根本无法讲通。而且古诗语言简练，以字作词，随着时代变迁许多词意与现代汉语词汇迥然不同，这些都给学生理解古诗造成了困难，成为望诗生“厌”的原因。教学中释词、顺句、连篇，循序渐进，才会渐入佳境，才能品其妙处。

（一）释词。对于难以理解或查不到的意思的词，教师可以适当的点拨。如《山行》一诗中，对“远上寒山石径斜”中“寒山”一词的理解。“寒”是“冷”，那“寒山”是什么意思？教学这个词时应引导学生从具体事物描写中去感知：时值深秋、草木凋残、山石森森、秋风瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋时，草木枯黄的山”。

（二）顺句。词意通了，然后由学生独立思考，练习顺句。在顺句时，除提醒注意词序外，对一些初次接触的修辞手法的运用也要提出来讲，避免学生误入歧途。如王昌龄《出塞》中“秦时明月汉时关”，按字面意思当为“秦朝时候的明月，汉朝时候的边关”。但是众所周知，明月千古一轮，边关万年不变，“秦汉”之说由何而来？若点明这是修辞手法中的“互文”，即“秦汉时的明月秦汉时的边关”，疑问则迎刃而解，学生也会恍然大悟。

（三）连篇。让学生用一段话，把诗句意思完整的说一下。但要注意的是，古诗中常常有言外之意、弦外之音，决不可停留表面，而应深入内里，究其实质。例如贺知章的《回乡偶书》的最后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，只按字面意思理解，学生很可能认为诗中“儿童”天真好客，诗句表现了诗人对“儿童”的喜爱。而诗中要表达的，实际上是作者重踏故土，江山依旧、人事全非的苍凉慨叹，笑中有泪。因此古诗教学中，重要的是把握内容，体会作者的思想感情，不能只抓住一两个词语不放，以偏概全，本末倒置。

二、读中感悟。

诗歌是富于情感的，诗歌的语言美必须通过反复体味才能领略得到。朗诵是体味的基础，也是它的具体表现之一，而读诗又可分为三个步骤：初读、细读、精读。下面以李白的《送孟浩然之广陵》为例加以说明。

1、初读

初读要指导学生读懂诗句，读通全诗。首先要求学生借助工具书进行自主学习，着重进行旁批。古今义不同的要批：如《送孟浩然之广陵》题目中的“之”，这里用作动词，相当于“去”，学生不常见的古汉语单音词要批，如“辞”，告别；尽，消失。地理名词要讲清：送别的地点——黄鹤楼在武汉，孟浩然要去的地方——广陵，也即扬州，前者在长江上游，后者在下游，故有“下扬州”。然后引导学生由字到词，由词到句进行对译，使学生了解两位风流潇洒的诗人送别的情景，在春光明媚的三月，李白站在黄鹤楼目送诗人孟浩然远去，孤独的帆影消失在碧空的尽头，只看见滚滚的长江水流向远方。这时，抓住送别的地点黄鹤楼这一富有诗意的地方介绍时代背景（当时正值开元盛世，太平而又繁荣，李白正年轻快意，孟浩然已诗名满天下），还可利用多媒体把黄鹤楼展示在屏幕上，黄鹤楼飞檐重阁，雕梁画柱。辅以讲述，黄鹤楼是天下名胜，传说中有仙人乘鹤于此憩驾，也是两位诗人经常饮酒作诗，流连聚会之所，启发学生想象，风流的时代，风流的诗人，风流的地点，送别像一首愉快而自由的畅想曲，学生初步感知这首诗明快的意境。

2、细读

学生了解诗的大意后，要抓住色彩浓厚，形象鲜明的诗句，进一步学生引导学生悟情明理，体会诗的意蕴。如诗的第二句“烟花三月下扬州”，“烟花三月”是什么样的季节？细究何为“烟花”？结合学生学过的词语“烟雨”一词，学生可理解为描写的是那看不尽，也看不透的大片阳春美景。“烟花三月”是春意最浓的时候，这样景美，人也美，情呢？读诗的最后两句有一细节，李白送别友人的时间是很长的，从目送孤帆到消失在碧空，又到“唯见长江天际流”，正是李白“吾爱孟夫子，风流天下闻”一往深情的表现。

3、精读

古诗语文凝炼，炼句择语，在文学长河里达到了登峰造极的辉煌。教学中，要深入浅出地引导学生分析作者对语言的表达方式。诗中“之广陵”与“下扬州”互换，诗句用韵反不合辙了，题目也口语化了，整首诗读起来不顺口。又如“烟花三月”中“三月”前用“烟花”一词平中见奇，假如用“阳春”或“春花”代替“阳春三月”只点明了时间，“阳春三月”有一点色彩感，但那种春意荡漾的氛围就不那么浓郁了。

四、注重拓展，将古诗活学活用。

在古诗教学中，课后的拓展延伸也十分重要，往往会起到提纲挈领、画龙点睛的作用。

（一）依托诗歌主题，横向拓展。

如《咏柳》一诗学习完毕，可设计拓展如下：

教师可于此提问：“二月春风”好像精巧的剪刀，除了裁出柳叶之外，还裁出什么？你能不能也用诗句说一下？学生可能会回答：裁出了粉红的杏花（一枝红杏出墙来），裁出了绿绿的小草，（野火烧不尽，春风吹又生），裁出了鲜艳的桃花（竹外桃花三两枝）……同时还可以鼓励学生模仿诗句自己创作。如依三四两句诗衍生出的“不知绿草谁裁出，二月春风似剪刀”、“不知红梅谁裁出，腊月寒风似剪刀”等等。这样，既使学生理解了诗歌内涵，又培养了创新精神，同时也对所学的诗句进行了“专题”复习。

（二）依托作者创作，纵向拓展。

在教学杜甫《闻官军收河南河北》一诗时，可联系诗人不同风格的诗句使学生明确“诗史”美名的由来。可适当举《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）的欢快激扬，《春望》对国仇家恨的“感时”“伤别”，《石壕吏》对时局的批判、对劳动人民的同情，《春夜喜雨》久经挫折、仍不消沉的积极等等。在理解了作者这些诗的诗风后，再让学生思考：作者的创作为什么有如此大的变化呢？由此可看出作者曾经经历过哪些事情?这时再联系历史课当中学过的有关唐朝安史之乱的内容，了解杜甫现实主义的创作经历：由诗反映出当时人民的劳苦、时局的动荡、国家的兴亡。这样，既使学生对诗歌的理解又深了一层，也对学生进行了历史方面的教育，使他们从小就树立起爱国主义思想。

总之，古诗教学要靠教师加强自身文学修养，想尽一切办法激发学生兴趣，带领学生迈入古诗的神圣殿堂，使学生领悟中华五千年灿烂的文化，增强民族的自豪感，从而激发学生学习祖国语言文字的兴趣和热情。

第四篇：浅谈小学古诗教学（模版）

浅谈小学古诗教学

应城市实验小学

李 志 梅

文学是语言的艺术，古诗则是用最精粹的语言写成的，是中华民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠，它以极简练形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感，千百年来脍炙人口。

一、古诗的特点

古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点，用极为有限的诗句表达尽可能多的意思，其最大的特点可用于一个字来概括：美——意美、语美、音美、形美。

意境美，是古诗中所描绘生活画面与作者思想感情融为一体而形成的艺术境界的美，正如人们常说的：“诗中有画，画中有情。”作者选取最富有特征的具体事物，或最有意义的场景，或最典型感受来言志抒情，以启发读者展开丰富的想象，去领会意境与情感，并从中受到熏陶。读李白的《望天门山》，我们仿佛能看见雄伟的天门山拔地而起，江水湍急汹涌，不停地撞击着两岸崖石，斜阳下一片孤帆悄然驶来……一幅壮阔优美的风景山水画跃然而出。吟杜甫的绝句，我们几乎能嗅到春日里阵阵花草的芳香，瞧见飞来飞去衔泥筑巢的燕子和在沙滩上睡觉的鸳鸯。诗中动中有静，静中有动，加上令人心旷神怡的颜色和味道，构成了一幅春意盎然的优美图画。

语言美，是指古诗的语言凝炼、生动形象，常常运用夸张、比喻、象征等多种手法再现大自然的美、社会的美和艺术的美。音乐美，古诗讲究押韵和节奏。音韵和谐，节奏鲜明，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳。

形美，是指形式美与形象美。如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。这首古诗，对仗工整，极俱美感。

二、学习古诗的意义

古诗作为中华民族的文化瑰宝，其价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。

首先，古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而内涵丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗外之意，就要靠自己去补充和领悟，这当中就发挥了学生的想象力。

其次，古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生能从中受到美的熏陶。“诗中有画”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又

引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。

再者，古诗教学可以汲取古诗有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。并且，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

古诗是前人留下的珍贵的文化遗产，随意翻开小学语文教材便可以发现古诗是必不可少的重要内容，这些古诗多是千古传诵的名家 名篇，既非常适合小学生阅读，又具有很高的审美价值。教好这部分内容，对于继承祖国优秀的文化遗产，培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学艺术素养，有着十分重要的意义。哪些形式可以激发和调动学习古诗的兴趣呢，从而引领小学生有效的学习故事呢？实践证明，下面的策略是可行的。

一、领会大意，初探诗境

一首古诗，只有领会了大意，才能谈得上欣赏。领会大意的内容包括：作者简介、作者写诗的时代背景、写作意图、诗的大意以及诗中所描述的事物或所表达的感情等，把握作者作诗时的特殊心情去读去想象。对于小学生来说，知识积累较少，阅历层次较低，一首新诗的大意往往需要老师在讲新课前作一番简明扼要的介绍。这样做，不仅有助于激发学生学习的兴趣，而且也交给了学生一把进入诗的艺术境界的钥匙。

在教学《游子吟》一诗时，为帮助学生进入诗的意境，教师在引导学生朗读古诗时，可做这样的读前介绍：诗人孟郊的医生十分凄苦。他自幼丧失了父亲，是妈妈含辛茹苦把他养育成人。为了生活，他多次辞别母亲，远赴京城，希望能通过科举考试，进入官场。可惜他多次考试落第，直到46岁才考中进士，他在50 岁那年才当上今天江苏省的一个小官。这首诗就是孟郊上任后，准备接母亲到自己府上安享晚年时写的。

（出示课文插图）同学们，这就是多年来一直萦绕在诗人孟郊脑海中的一幅画。每次他要远行，妈妈总是坐在油灯下，为他缝制一幅。请大家反复吟诵这首诗的前四句，让我们走进这位老妈妈的心灵深处——明天，儿子就要远行，俗话说“儿行千里母担忧”。想想：此时，这位妈妈在想什么？她会对即将远行的儿子做些什么呢？学生在教师的简介中，边观看课件，边伴着音乐朗读古诗。

二、理解词句，体会诗意

要进一步领会诗的大意，还需要引导学生从字面上读懂诗句。在一首诗中，往往会因几个陌生的字词 或有特殊用法的字词而影响学生对诗句的理解。因此，在古诗教学中，就要注意抓住那些关键的字词，予以点拨指导，启发引导学生去领会全诗大意。

（1）抓诗题：有些诗，从它的题目，就可以知道整首诗到底写的什么内容。如：《春夜喜雨》的教学。王国维说：“有有我之境，有无我之境”，杜甫的这首诗显然属于“有我之境”。题中的喜字，正是对王国维这句话最好的诠释。一“夜”字，点出雨来的时间，多么善解人意，在万籁俱寂时到来，丝毫不影响白天的游玩、工作；一“喜”字，则诗中表达的感情“呼之欲出”。“春夜喜雨”，学生在读诗题时就可以直接触摸诗人的内心，感悟诗人的情感。况且诗中一“好”字，与诗题中的“喜”字遥遥相对，不就更能让学生品味这“随风潜入夜，润物细无声”的春雨之妙处吗？我在上这一课时，直接出示题目，并告知学生课文只是节选了其中的几句。然后以“喜”字为切入点，抓“好”字来理解诗句：诗人喜从何来？在此基础上创设一种情景：温暖的春天终于来了，柔和的春雨在静夜里悄悄地洒落。这春雨，会给大地带来什么变化？在交流中，学生明确了春雨的“好“。仁厚再加以引导和渲染，于是学生调动自己头脑中的相似经验，在一遍遍的品读中，一个活生生的诗人形象站在了面前，他们感受到了诗人对这场春雨的喜悦，并且也被这种喜悦所感染。

（2）抓诗眼：例如王维的名句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”只要抓住一个“独”字，就更能理解“异乡”“异客”的感情了；只要抓住一个“独”字，就知道“倍思亲”时的孤单了，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。

（3）抓词语：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？一定与诗人的“亲友”有关。而《送元二使安西》写到：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。前两句写景，写到“朝”雨与“轻”尘，写到客舍“青青”而柳色“新”，用语轻快，一派为送别故人而洗扫一翻的新气象。从中可见，作者送别故人并不像《阳关三叠》那样凄婉哀伤，因为他们虽然有可能生离死别，可毕竟只是“故人”，有可能几十年没见面了碰巧在这儿遇到，送他一程，向他敬酒，劝他“更”尽一杯。所以，作者还能带着轻松的心情像一个主人送别客人那样

看看周围明丽洁净的景色。这也正是禅宗对王维的影响而王维的恬淡心理在这首诗中的表现。

（4）抓诗句：一首诗，每每有两句是重点句，有些甚至成为了名句。那就抓住其中的重点去理解就行了。例如《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼。”《静夜思》的“举头望明月，低头思故乡。”《题西林壁》的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

三、声情并茂，如临其境

古人好讲含蓄之美，往往移情于景，“情以物迁，辞以情发”。教学中可以充分发挥电化教学这一现代化教学的优势，通过画面、音响渲染、语言描述、声画联璧等手段来为再现古诗意境。

语言描述。在教学《游子吟》一诗时，为帮助学生进入诗的意境，教师在引导学生朗读古诗时，同样可做这样介绍：诗人孟郊的医生十分凄苦。他自幼丧失了父亲，是妈妈含辛茹苦把他养育成人。为了生活，他多次辞别母亲，远赴京城，希望能通过科举考试，进入官场。可惜他多次考试落第，直到46岁才考中进士，他在50 岁那年才当上今天江苏省的一个小官。这首诗就是孟郊上任后，准备接母亲到自己府上安享晚年时写的。（出示课文插图）同学们，这就是多年来一直萦绕在诗人孟郊脑海中的一幅画。每次他要远行，妈妈总是坐在油灯下，为他缝制一幅。请大家反复吟诵这首诗的前四句，让我们走进这位老妈妈的心灵深处——明天，儿子就要远行，俗话说“儿行千里母担忧”。想想：此时，这位妈妈在想什么？她会对即将远行的儿子做些什么呢？ 在老师声情并茂的讲解中，学生开始朗诵古诗。

插图入手。现行小语教材中，几乎每首古诗都配有插图，这些图往往从某些角度揭示了诗意，教师必须充分地利用“图资源”。教学时，可先指导学生观察图画，在观图中让学生了解诗歌大意。如《游 园不值》的插图是诗人在春日去访友没碰上，却见友人院内已是春色满园，一枝红杏探出院墙。教师可以引导 学生观察图画，明确：图中画的是谁？什么季节？他在干什么？看到了什么？这些问题有机地联系起来，就是 这首诗要表现的基本内容。

四、反复吟诵，品味诗情

凡称诗，即便不唱，诵读起来琅琅上口，铿锵有声，自然而然地产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。因此，古诗教学训练的重点应放在朗读指导上。在教古诗时要注意做到“五读”：一是范读，老师有表情地先读一遍，引发兴趣；二是领读，引导学生读准字音，体会节奏；三是讲读，老

师逐句讲明诗句节奏、停顿、轻重缓急等，并让学生做出标记；四是指名学生读，检查学生领会程度，纠正不正确读法；五是离开课本读，即背诵。让学生在理解的基础上达到背诵的程度。通过这样反复地读，学生就会自觉地进入诗的意境之中，从而受到熏陶和感染。

五、不求甚解，欣然会意

有些教师在教学古诗时，启发一般从字词着手，逐词逐句理解，往往把一首完整的古诗弄得支离破碎，也使学生学习失去了新鲜感，失去了学习的主动探索性。虽然小学古诗不排除分析，但要注意深入浅出，注意一个“度”，不能把握这个度而侃侃而谈，非但不能达到预期效果，反而适得其反。因为小学生无法理解得这么深奥，毕竟他们的知识水平有限。

陶渊明《五柳先生传》中“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”一句里至少蕴含着这样的信息：书要慢慢读，细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。

古诗文的学习，对小学生来说意在提高文化底蕴，属于品味和鉴赏的高等级工作，是远离功利之外的一种精神修养。因此，它不需要学生字字会解释，句句能分析。教学的目标单一而有趣，让学生开心地学，有趣地读，多多地记。学习的特点是化整为零、删繁就简；由浅入深、由易到难。学习的目的在于引导学生去“触摸”语言本身的声音、形体、色彩、结构、分量、品质、情味等等，从而领略汉语言独特的形音义的综合美。这样的话，在学生进行古诗文学习时，就大可“不求甚解”了。先让学生读了背了再说，读多了，感悟多了，学生对其中的意思自然也就会明白个三分。同学们在背这些古诗时，还是读一年级，对它的含义还不甚解。随着年级的升高，阅历的丰富，他们对某些诗句有了顿悟，在日常的生活中也就自然运用起来了。

六、化整为零，日积月累

另一点是古诗文的学习，“课堂”观念一定要淡薄。不一定要用整堂课的时间来学习古诗文。每堂语文课铃声一响，领读的人便往讲台上一站，带领大家一起背背古诗、韵语。孩子们不断重复，直到朗朗上口。孩子们伴随着优美的节奏边读边愉快地进入下堂课的学习。对这种分散学习的方法，孩子们很是喜欢。每日几分钟，每日背几句，孩子们在不知不觉中学习了古诗。

小学古诗是一笔财富，为师者如果好好利用，精心设计，不仅能激发学生的创造才能，提高学生的文化素养和审美情操，自身也可从中获得乐趣与享受。

第五篇：小学古诗教学

小学古诗教学

新课程标准指出:“小学语文教学应该立足于促进学生的发展,为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”,“以生为本”的教学理念始终警策着我们。小学语文古诗教学是个难点,在以往的教学过程中,许多教师基本上是一个路子教学:老师讲解,学生识记,最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样的尝试来试图改变这一局面:如创设情境教学古诗,利用音乐欣赏古诗,进行美的古诗教学研究,利用网络进行古诗教学,体现学生的主体性,培养学生创新能力等等,但总觉得这些教学模式内容丰富,且只留于形式,这样的模式教学,也只能是强硬地灌给学生一些知识,而学生的自学能力得不到培养,更何况中国的古诗诗情画意充满了美感,这种模式教学却又让学生失去了那一双发现美的眼睛。反思过去,我们说小学语文古诗教学应该注重培养学生自主探究的能力,重视学生的自主性,重视以读为本,读中感悟,使学生终生受益。我们面对的是一个个活生生的人,他们有思想,有感情,有独立的人格,是具有主观能动性的生命体,每个学生都蕴藏着独立学习的巨大潜能,古诗的教学就要打破这种传统的教学模式,教师要放开自己,放开学生,让学生自主探究,深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。同时,新课标也强调学科之间的交流与整合,这种古诗教学模式启发学生自求自得,自主探究,让学生在语文古诗教学中,能力与素质得到全面发展与提高。

三、课题操作策略

1.自主感悟,读准诗句。古诗语言精练、含蓄、优美,首先要让学生抓住重点字、词,读准字音,了解字义,让学生大声朗读,“不求甚解”地读,读通,读好,读到朗朗上口,在读中自悟。

2.自主理解,画诗意图。激发学生进入诗句所描述的景象,引导学生根据自己的理解,体会诗句的描写,充分发挥想象,画诗意图。古诗把诗人丰富多彩的生活内容熔铸在短短的几十字中,以少胜多,以大见小,给古诗教学鉴赏者留下充分的再创造的余地。

3.画演古诗,探究诗意。古诗意境深邃,给学生提供了一个广阔的思维扩展,想象的空间。诗意图形成了,学生对古诗的感悟又深了一层,在教学中让学生合作交流讨论,结合自己画出的诗意图,对照诗句说说或演演自己对诗句的理解和体验,从中受到情感的熏陶,获得思想启迪,享受审美的乐趣。

新课程标准为古诗教学打开一个新的天地,使古诗的学习回归了本真。它注重让学生“获得情感体验,感受优美语言”,提倡让学生“受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想”,而对诗句的本身意思只需要“大体把握”即可。从“以学生的发展为根本”这个高度出发,笔者认为古诗教学改革可以从以下几方面进行。

一、巧妙设疑引导学生探究古代贾岛和尚“推敲”的故事大家都知道吧?“推”和“敲”一字之差,贾先生为何茶饭不思,值得后人深思,更值得我们在学习古诗时进行“推敲”了。贾岛和尚反复琢磨“推”和“敲”哪个更好,他也是在进行探究。在新课程的改革中,我们积极倡导的重要方法之一就是积极引导学生进行探究性学习,培养学生主动探究的习惯和能力。而字词凝练、讲究意境的古诗又是一个很好的载体,有利于培养学生的探究性学习能力。有的一首诗之精、神、韵就体现在一两个字词中,如学习《山行》中“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”两句,一位教师在引导学生学习诗句时,设下一疑:对诗句.文言文教学

很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对文言文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之

得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的文言文告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习文言文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。

旧的教学方法，阻碍和限制了教育事业的发展，也阻碍和限制了教学质量的提高。要提高教学质量，必须扬弃旧的教学方法，要提高教学质量，主要取决于教师科学的教学方法。课堂教学是以学生为主体、教师为主导进行的，如果教师引导学生学习的方法科学有效，学生就可以更多、更快、更灵活地掌握知识，就可以较快地提高阅读文章、分析问题、理解问题、解决问题的能力。文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，搞好文言文教学，对于全面提高学生的语文能力，开发学生智力都有重要意义。下面，我就九年来初中文言文教学工作一些经验，浅谈自己对文言文教学方法的个人体会：

一、编写“导学案”，引导学生自习，提高学生的自读能力

新编中学语文教材，文言文篇目的数量很多，涉及的文学体裁也非常多，字词句知识越来越丰富。学生学习时有较大困难，容易产生畏难情绪。有的教师老担心学生不懂，讲课时采用传统的“灌鸭式”教学方法，其效果非常低，不利于培养学生的思维能力的培养。

其实，在上新课前的一个星期，教师可以编写每篇文言文“导学案”，指明每篇文章的学习目标、重难点、特殊句式、重点文言词语、提示文章的主要内容的问题给学生，让学生自读的时候抓住重点、弄清难点，初步掌握文章的大概意思及主要学习内容，提高自习能力。

在《桃花源记》（初中人教版第三册）中，好多古今异义词学生很难理解，所以在“导学案”中就把这个难题当作课前预习的作业让学生先去寻找答案。叫学生首先简单翻译文章，把不理解的词语句子勾画好，在老师上课时再逐个提问、解决。朗读能力的培养是这篇文章的重点之一，所以在“导学案”中提示学生准确掌握每一个字的读音，能流利朗读文章。“世外桃源”是一个作者虚构的故事，“导学案”中让学生利用小说的故事情节的“开端----发展----高潮----结局”四个环节去分析文章的主要线索，初步掌握文章的结构。还可以让学生在上课前通过历史课本或陶渊明的诗歌去了解作者所处的时代背景和作者的创作目的等等。这样，学生的预习有了目标，预习就有了针对性，培养了学生的自读能力，也避免教师在上课时的沉闷现象发生。习惯成自然，引导学生自读多了，学生就容易接受“导学案”，教师上课就容易驾驭课堂，学生为主体就会显示出来。

二、充分利用多媒体辅助教学，激发学生学习文言文的积极性

传统的录音机、小黑板、投影仪辅助教学已不能满足学生对学习文言文的积极性，学新课改也不能局限于简单的声音和图象辅助。所以，在教案设计中应当充分利用远程网络教育、多媒体来辅助教学。

如在《大道之行也》（人教版初中第三册）的教案中，教师可以利用一些彩色图片、录音、影像等结合到教案中形成一个完整的课件。孔子的图象、和谐社会的一些图片或影像、朗读录音播放等，让学生能有身临其境的感觉。教学中让学生的眼、耳、脑、手、口都能充分调动起来，课堂气氛就不再沉闷，学生学习的积极性也就提高了，学习效果也就得到提高了。

三、善于引导，以教学提纲为主线，培养学生的归纳能力

教学提纲只是主线，很多知识都是通过归纳以后才能整体把握文章内容、文言文词语的。如何培养学生的归纳能力也成为教师教学的一大难题。所以教师善于引导学生结合教学提纲去归纳是文言文教学方法的一大课题。

1、培养学生的朗读能力，加深对字词读音、字形以及作者的感情的掌握。

教师范读、听录音机，让学生在“三读”（早读、午读、晚读）的时候能多次、反复朗读文言文，教师纠正学生的错误读音和强调朗读的语速、语调，让学生能在准确朗读是基础上感受作者的感情。

2、让学生查阅文具书，翻译课文。

学生在朗读的基础结合课文注释和工具书进行简单翻译，训练学生边朗读边理解意思，这样学生对文言文的字形、字音、字义，甚至一些重点的文言词语都能掌握。

3、引导学生在掌握本篇课文知识的同时，联系学过的文言文的一些词语进行知识点的归纳、积累。

文言文的实词、虚词非常繁杂，想要学生能系统的掌握文言文的词语，教师要引导学生自己去收集、归纳，学生可以互相交流、讨论，教师在讲解练习的时候可以表扬学生，纠正学生归纳知识点时出现的错误或不足。

4、让学生根据教师的“导学案”去分析文章，归纳文章的主要内容

“导学案”的教学目标、教学重难点是文章的主要提纲，让学生据此去分析文章，教师在授课的时候多让学生分组讨论、自主探究，学生可以自由发言，教师纠正后再让学生自行归纳文章的主要内容，布置课外作业，把归纳的内容系统化，形成课堂内、外一条龙。

5、加强当堂训练和课外训练。

文言文的训练主要有理解内容、翻译字词句、掌握重点的词类活用、背诵默写、读后感等。学生在归纳的基础上去训练，内容容易理解，翻译也比较简单，词类活用也能互相结合运用，背诵默写也能迎刃而解。读后感可以利用作文训练来完成，通过教师点拨、学生写作、教师讲评等形式来提高学生对文言文的读后感的训练效果。

对于文言文的学习，不是一蹴而就的，教师应该多利用课余时间对学生进行辅导，通过作业训练、作文训练、单元测试或月考等形式发现问题及时解决，争取能“日日清”（当天问题当天解决）、“月月清”（当月的单元测试或月考发现问题当月解决）。

文言文是历史的瑰宝，也是当今社会的宝贵财富。文言文教学方法的改革不可能永远停滞，“仁者见仁，智者见智”，以上的浅见只代表我个人观点，相信会有更多的语文教师能加入到文言文教学方法改革的大潮中，让文言文的芳香能飘散得更远。

在初中语文的教学中，文言文的教学是重点，也是难点。由于文言文的创作时间离我们遥远，而本身语言优美，谋篇布局精巧，内涵深刻独到，学生学起来就倍感吃力。而我们的教学方法往往是字字落实，将文中学生不理解的字词全部搞定，然后句句疏通，将字词连起来，翻译成准确通顺的现代文句，最后按“信、达、雅”的标准，连成一篇准确通畅的现代文。这之后带领学生分析理解课文。我认为此时在学生头脑中映现的，已不再是文言文，而是完完全全的一篇现代文了，也许这就是学生之所以觉得文言文难学的原因吧。如何有效提高学生的文言文语感呢，我作了一些尝试，觉得效果不错。

一、读。读，读到六分懂。我认为文言文语感是勤奋刻苦地读出来的。我在教学中并不急着翻译，急着品析，而是让学生在晨读课、课前及课内反复读课文，直读到口齿伶俐、抑扬顿挫，甚至熟读成诵了不可。当然出于效率的考虑，诵读课文也要讲究方法，一般我先范读，较难的文章有时领着学生一句一句来读，有时还给课文配上图画或音乐来读，以减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感。比如教《三峡》，我给课文配了许多三峡的精美图片，教《口技》，我为学生播放了现代人表演的各类口技的录像，教《小石潭记》，我则以图文和背景音乐相结合的方法，美景、美文、美图、美乐，使学生诵读时不禁沉醉其中。通过读，学生能达到六七分懂，在学生反复诵读的基础上，我再引领学生进入文言文学习的第二步。

二、品。品，品到八分透。对文言文的品析我一般放在授课的第一课时，因为我觉得学生对新授课的兴趣和热情最为高涨。如教学《陋室铭》，我以一个“陋”字贯穿全课的线索，设计了三大版块，陋室之陋—陋室之乐—陋室不陋，偶尔穿插一些知识点（如比兴的手法，对偶的修辞，典故的运用等）和训练点（想象陋室之陋，描述陋室之乐，评价陋室之主等），点线面结合，学生兴趣很大。教学《口技》围绕一个“善”字体会口技人的表演技巧之高超，教学《送东阳马生序》则由文末最后一名切入贯穿。总的来说，在这个环节中，尽量让学生体会原汁原味的古代语言，当然要做到十分透彻是不可能的，品到八分就足够了。而且尽量将古文教学与现今我们所处的时代结合起来，赋予其时代新义。如《陋室铭》中所表达的安贫乐道、淡泊名利的思想，在当时特定的专制黑暗的封建社会里，这种不与世俗同流合污的出世态度是值得称道的，但是在如今这个相对自由平等同时又充满激烈竞争的社会里，这样的思想是不可取的。

三、译。译，译到十分熟。在读与品后再进行译，集中进行字词、句、篇的翻译，这样难度也就不大了。教学中我尽量联系学过的文言文及词句所出现的具体语境，使学生举一反

三。翻译时在原则上要做到字字落实，句句通畅，按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇准确通畅又不失优美的现代文。课后必做的一份作业是整理笔记，将文言文与现代文翻译一一对应起来，使其清晰无误，一目了然。当然，在进行翻译的过程中，运用适当的组织策略、精加工策略、复述策略等，可促进知识的巩固和保持。将所学的每一篇文言文译到十分熟十分必要，这样，在进入下一篇文言文的学习时，就会产生令人惊喜的知识和能力的迁移。

通过这样的“读、品、译”的训练，学生对文言文已不再视为洪水猛兽了，在熟记、理解了大量字词的含义和活用现象后，阅读课内外文言文、做课内外阅读理解题就游刃有余了。并且逐渐形成了良好的文言文语感，大大增强学生阅读文言文的能力。