南怀瑾：身心修养是做人的根本

第一篇：南怀瑾：身心修养是做人的根本

南怀瑾：身心修养是做人的根本

望子成龙，望女成凤，是几千年人类基本的错误观念。中国历史上有多少状元？你们知道几个？现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一名是谁？

“我的同龄人，当时都想出国读书，我顽固地想学中国文化，我说你们去外国读书，把他们的书翻译过来，我看就可以了。”

南怀瑾说，自己是“顽固地喜欢中国传统文化的老顽童”。

一袭深蓝色棉布长袍，翻出雪白的袖口，一头银发，一根根向后梳得一丝不苟。右手的拐杖，只有在上下讲台时才拄一下地，平地走路就提在手中，步履轻盈。

他每次出场必有弟子陪伴，不离左右。弟子中有家资万贯的商人，也有一身道袍的方外之人。他讲课时，弟子们就坐在下面，吃饭时，弟子们就坐在身边。

每天晚餐时，他会在餐厅出现，看着与他同桌的弟子们吃饭，他常悠闲地吸烟，有时喝一点稀粥。

2009年10月上旬，《瞭瞭望东方周刊》记者受太湖大学堂邀请参加了其开办的禅修课，在太湖大学堂几日，听南怀瑾先生讲课，与其共餐，聊天，并就有关问题向老先生请教。

“你拿着手枪，我拿双筷子，我也能制服你”

南怀瑾1917年出生于浙江，少时受过严格的私塾教育，一生有从戎、修道、经商、执教的丰富经历，又因其精通儒、释、道各家经典，著有《论语别裁》《老子他说》《易经杂说》《金刚经说什么》等多种传播中国传统文化的著作。2006年，其暂居于太湖大学堂，著书立说，少与外界接触，也几乎不接受媒体采访。

听说记者姓柴，他说：“几百年前赵家欺负你们家孤儿寡母，抢走了柴家的江山。”（指赵匡胤陈桥兵变篡夺后周皇权的历史。）

谈到写文章，他说：“文人写文章有一个限度，到某一个程度打死了都不说。汉武帝把司马迁阉了，他应该把汉武帝骂得狗血喷头啊，但是没有，他写刘邦有屁本事啊，可是读了史记，没有觉得他在骂人，这是太史公的笔法。”

“做新闻记者很苦的，真话不敢说，假话不愿意说，你看多苦啊。”他又向记者调侃道。

禅修期间，每天下午和晚上，南怀瑾都给家长们讲课，除10日晚讲《楞严经》，其余时间都讲有关教育的问题。

讲课时，南怀瑾语速颇缓，语气像话家常，上下五千年如在眼前。

“望子成龙，望女成凤，是几千年人类基本的错误观念。”在讲课中，南怀瑾多次说，“从古至今，外国也一样，这是一个自私的想法，天下事为什么要你的儿女好，别人的怎么办？中国历史上有多少状元？你们知道几个？现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一名是谁？”

“孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。什么叫修佛修道？规规矩矩做事，老老实实做人，有好的人品和教育修养。”

他接着阐发道：“古语说‘良田千顷，不如一技在身’。孩子将来能有自我谋生的技术，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。中国原来有很多有学问有本事的人，但是不出来做‘仕’的，因为他有谋生的本事。

朱熹的祖师爷程颐、程颢，在成都悟道，他们的学问从哪里来的呢？箍桶匠，在街上做箍桶生意的，二程遇到他，哦哟，大学问家，跪下来拜师，他（箍桶匠）传他们易经，箍桶匠的名字叫什么，没有留下。中国的十大商帮中，徽商列在首位，当地有句俗语，‘前生不修，生在徽州，十二三岁向外一丢’，孩子长到十二三岁就出门谋生。”

因南怀瑾深居简出，外界有人打着他的招牌大谈私塾，甚至办了只读古代经典的学校。对此，他纠正道：“现在社会上大家带领儿童读经，乱读。儿童读经，我在台湾提倡了几十年，李素美、郭姮晏她们到不发达地区去推广，现在差不多普及了。但是大家不要弄错了，不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，不要以为读经就可以当饭吃了，也不要每天读很久，读烦了，反感了，一二十分钟快乐地朗诵慢慢就容易背下来了，不要变成负担。”

“外面有人说我提倡私塾，主张专门读古书，那是害死人的，‘读死书，死读书，读书死’。‘私塾’是民国以后出来的名词，与公立学校相对的。推翻满清以后，我们学习西方的教育体制，国家为了普及教育，成立了教育部，学校由国家办，如果私人家庭办学，不是政府登记申请，叫做‘私塾’。现在为什么要标榜私塾呢？为什么一定跟时代、跟政府对立反抗呢？我们自己的国家自己的政权，不管它好与不好，交给历史去评论。我们做现代人，遵守现在政治法律社会规则，慢慢地改嘛！吴江太湖国际实验学校是向政府立案的。”他接着说道。

孔子的教育也是分科的，‘礼、乐、射、御、书、数’，孔门当年还有四科：‘德行’，做人的道德、品格；‘言语’，要懂外文、中文、方言，狭义说是学会说话；‘政事’，懂得做事，如果出来做官可以做得很好；‘文学’，文章写得好。我们（大学堂）中文、英语、算术各种科学都在学。不能死读书，外面的事情都要知道。”在与记者的谈话中，南怀瑾还谈及六十年国庆大阅兵的事情。

一次讲课时，南怀瑾指着座中的一个人说，“李（李传洪）老板是个博士，从来没有好好读书的（‘死读书’），但是功课很好。”

“还有一个我，到现在也没有一个文凭，但十八般武艺都会，我十七岁曾经拿过武术比赛第一名。别看我现在手里拿着拐棍，（当年，即使）你拿着手枪，我拿双筷子，我也能制服你。”

身心修养是做人的根本 “这个静坐（打坐），不是修道也不是修佛，而是中国文化传统几千年来的人生修养，最基本的东西，在中国文化中叫修心养性的方法，简称‘心法’。不要看到静坐（打坐）就是学佛学道了，那就笑死人了。”禅修的几日，打坐是课程中的重点，南先生第一次讲课时就这样解释。

讲堂的讲桌上摆着一尊象牙佛像，讲课中，他忽然停下来指着佛像说：“为什么放尊佛像在这里，我怕人家拜我，我不是佛，只是普通人，你别拜我，你拜他，你拜我也拜。”

《瞭望东方周刊》：在太湖大学堂国际学校的教育中为什么这么强调身心修养？

南怀瑾：身心修养是做一个人的根本。不论你是什么职业，什么地位，只要你做人，都是以此为基本修养的。这是中国的教育根本。

上古在轩辕黄帝以后，唐尧、虞舜、大禹这三代，除了传国家以外，也传心法。有十六个字，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。

“人心惟危”，现在国家给你去管了，你要注意呀，人心太危险了，坏的太多了。

“道心惟微”，你做帝王的，要修养自己的心性学问，思想情绪太难，太微妙，看不见摸不着的，可是你要找出心性中道德方面的功能。

“惟精惟一”，这是修养功夫了，你的心念不要乱，万事要很精细精到，心性要专一，有一点不小心，就容易向恶的方向走。后来佛学传过来，佛经上有两句话“染缘易就，道业难成”，我们习惯被社会环境、被外在的物质诱惑，或者被情绪、思想迷惑，容易把清静自在的心性挡住了，一个人学坏非常容易，要回过来恢复“惟精惟一”的境界、修养，很难。

“允执厥中”，慢慢修养到中道境界。“中”不是中间，是恰当。譬如善与恶，是与非，好与坏，世界上的一切都是相对的。把握中道，不是说偏向善就完全对，要治天下，有时候也只好用“不善”的方法达到“至善”的目的，这就靠智慧了。

到了春秋战国时期，天下乱了，那个时候不但中国乱，印度也在乱，欧洲也在乱。这时候中国出来孔子，孔子整理六经，但最重要的是传心法，孔子怎么讲？“吾十五而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子死后，他的心法弟子是曾参，曾子著《大学》，我前几年出了《原本大学微言》就是讲这个。“大学”就是大人之学，是讲身心修养的。所以“大学之道在明德，在亲民，在止于至善”，这是纲要，是身心修养的“三纲”。下面接着讲修养阶段程度，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是为什么要静坐。我叫它七个阶段：知、止、定、静、安、虑、得。这个修行不一定要静坐，不一定要盘腿，随时都可以修养，站在那里也好，走路也好，都可以修养心性的宁静。

《大学》接下来讲，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。身心修养是做一个人的根本。

一百年来教育没目标

“我常说我们这一百年来教育没有方向，没有目的，究竟想要我们国家的孩子学成什么样子？教育方法也有问题，所以我们要重新思考。《大学》讲的内容，就是触动中国教育的一个方法。什么是教育的目的？先教做人。做人从什么开始啊？从心性修养开始。”南怀瑾对中国教育出现的问题和解决的方法观点明确。

“过去我们读书的时候，老师坐着，学生站着，现在跟西方学习的，学生坐着，老师站着，我看将来，学生睡着，老师跪着。”一次在开讲之前，南先生如此调侃。

《瞭望东方周刊》：中国现在大学毕业生就业压力很大，也在研究教育的问题出在哪里。

南怀瑾：我曾公开讲过，现代教育没有方向的。现在大学生那么多，就业有问题，教了知识，没有教他谋生的技能，（毕业了）按理说应该贡献社会，但是现在找婆家（工作）也成了教育部的责任，这是什么社会啊。现在几千个大学培养出来的学生，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

《瞭望东方周刊》：我们现在的教育模式是在一百年前改革的，学习了西方的教育制度。

南怀瑾：一百年中（教育）有五次改革，这个说出来要扒皮，我不愿意扒一些人的皮。教育没有目标的，基本的都是错误的。

《瞭望东方周刊》：中国传统教育中很注重“人”的教育，讲究修身养性„„

南怀瑾：修身养性是传统教育的一部分，后来推翻旧的教育以后，一个学校（负责）修身养性主要有三个部分，教务，总务，训导。训导就是人品的修养，现在还离不开，但后来把训导变成政治，就完了„„ 这个问题跟你谈不清了。

《瞭望东方周刊》：对于人的品德修养的教育应该是家庭、社会、宗教和学校同时起作用，你觉得学校可以承担那么多吗？

南怀瑾：学校当然可以承担，现在学校哪有管这些啊？你刚才讲的几个方面很好啊，但现在很多中年以上的家长本身就没有资格做家长啊。他们受白话文教育开始，中国传统文化的影子都没有，西方的也不懂，大家向钱看，赚钱，买房子，买股票最重要，怎么教育啊？

求人不如求己

“我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。”一次讲课中，南怀瑾讲起他小时候接受的教育。

一日晚饭后，有来自美国、智利等国家的管理学、物理学、人类学、心理学、教育学等学者在座。座中，麻省理工大学一位教授彼得·圣吉向南先生发问：“现在科技文明发展了，可是整个人类的道德堕落了，怎样重建人类的道德，与科技文明接轨？” 南怀瑾答道：“科技文明的发展，给人类带来了生活上的很多方便，但没有给人类带来真正的幸福，甚至给人类带来了更多的痛苦和烦恼。科技文明发展的同时，全世界东西方道德文化都堕落了。

西方文化过去靠宗教，中国文化靠传统的道德观念，东西方有个共同点，人怕什么？怕因果。西方文化说好人死后上天堂，坏人下地狱。现在西方宗教衰退了，中国的文化道德也堕落了，所以现代人不怕因果。那么，过去的道德是以因果报应为基础，现在有没有道德呢？有呀，是什么？以经济为基础的所谓价值观，凡事都问有没有价值。不过，这个价值观是对现世的，不管死后下不下地狱。”

开讲之前，因为在场的外国客人需要翻译，老先生说道：“30年前，美国人说全世界不懂英文活不了，30年后全世界人不懂中文活不了，（转向美国客人）不过，对不起，你们都老了，来不及学了。”众人皆笑。

《瞭望东方周刊》：你说30年后全世界人不懂汉语没法活，跟前不久去世的季羡林先生的观点很像，他说21世纪西方不亮，东方亮。

南怀瑾：这句话是香港以前的总督、彭定康之前的葛亮红讲的，他说21世纪是中国人的世纪，说说而已，捧捧中国人，中国人就“拿着鸡毛当令箭”。

《瞭望东方周刊》：中国的文化传统在近一百年内被割断了，那么跟现代如何对接？有什么好的办法吗？

南怀瑾：对接不上，没有好办法。体制问题，说改革，改到现在改了谁啊？大家洗了个澡，换了个衣服，而体制就是身体啊，能改革吗？做不到，只好等机缘。

《瞭望东方周刊》：从文化的角度呢？

南怀瑾：文化是个什么东西？文化是个空洞的名词。

《瞭望东方周刊》：中国传统文化的传播有什么好办法吗？

南怀瑾：现在很好啊，人家外国人都跑来学啊。你好好读书，人家就来向你学，很简单，求人不如求己嘛。

中国历史上，南北朝乱了近300多年，一个国家分成两半，后来，出来一个人叫王通，隋朝的，他和隋炀帝的父亲谈，想改变世界，但做不到。就到山西等地讲学了，培养后一代。30年后出来的唐朝开国英雄，魏征、房玄龄、杜如晦、李靖，文官武将统统是他的学生，才有唐朝的局面。太平天国乱了，罗泽南在湖南办书院，后来碰到太平天国打湖南，曾国藩带领书院学生出来带兵打仗。文化教育的力量在这里，不是求现在的。

所以你不要担心，文化推广不如自己求学读书，影响后一代，像我们太湖大学堂培养这些孩子，撒种子而已

第二篇：诚信是做人的根本

诚信是做人的根本

世界十大文豪之一的莎士比亚曾说过：“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”充分说明诚信在每个人生命里的重要性。不敢想象，如果真的没有诚信二字，人与人之间的关系该如何维持，社会秩序将会混乱到什么程度。中国是个具有五千年文明历史的大国，诚信一向是国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、“童叟无欺”等故事熏陶了一代代炎黄子孙，可谓诚信是做人的根本啊！

在我们日常生活中处处少不了诚信，俗话说得好“没有规矩、不成方圆”，可要是没有诚信也难成方圆啊！所谓诚信，即诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚老实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。诚信是含义很多，但往往误解了诚信，那就会在人生的道路上偏离方向。在同学们的言行中，“诚信”往往常被误解，一味地觉得诚信就是所谓仗义。仗义和诚信貌似相近，其实属于两个完全不同的道德概念。诚信是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则，相互取长补短，取得信任。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面则是共事时不讲规则，只讲义气。在商场上，几个朋友合伙做生意，一开始因为哥们儿义气或因为面子而利益不分，规则不明，最后打得不可开交，终究成为仇人，这样的事例可谓不胜枚举。

自古以来，诚信一直是取得他人信任的基础，是做人的根本和道德的要求，无论各行各业或是年幼老少，都应该遵循“诚信”二字。事实证明，一个人在官场上不讲诚信，那他为百姓就办不了事；一个商人不讲诚信，在商界中就不会有长久的立足之地；一个学生不守诚信，他将会养成不诚实的坏习惯。总之，诚信二字是非常重要，不得小看，它几乎渗透到每个人日常生活的方方面面，小到诚实不说谎、遵守时间，大到对祖国、事业的忠诚与坚守。

同学们，让诚信扎根于我们心中，让诚信遍布我们美丽的校园。

光明中学 初二（1）班 张亚菲

第三篇：孝敬父母是做人之根本

孝敬父母是做人之根本

九（2）班 闵美芳

一个人首先要做的是对父母的赡养、侍奉、尊敬，这是做人的最基本的要求。我们中华民族自古以来，更是将“孝”作为道德的根本，古人云：“百善孝为先”，历代都将“不孝”列为“十恶”之一。今天，当然我们不能全盘接受封建的“孝道”，但报答父母的养育之恩仍是最现实的道德标准。

一个人，如果不懂得孝敬父母，那他将一事无成，因为他连自己的本都忘了。有句谚语：“水有源，树有根，不认爹娘如畜生。”父母生育了我们给了我们生命，对我们有莫大的养育之恩，没有父母就没有我们的存在，父母给了我们一切，我们应该将父母对我们的恩情永远铭记于心，不能忘记。苏辙说：“慈孝之心，人皆有之。”亚米契斯说：“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣之人。”我所说的“孝”，不外这些道理。

孝敬父母我们可以得到很多。帮父母出谋划策，培养了我们睿智的头脑；帮父母干家务活，锻炼了我们健壮的身体；了解父母关心父母，使我们的心肠仁爱；体谅父母，忍让父母，使我们的心灵坚忍。

有人说21世纪是中国的世纪，我们又是祖国的脊梁。但一个连自己的父母都孝敬不了的人，又怎能去报效祖**亲？更何谈一国之栋梁，挑民族之重担？

孝敬父母，已经不只是一种家庭美德，更是关系到一个人，一代人，一个民族以致一国之素质，我们岂能等闲视之？让我们再念一回孝敬之经吧！这不仅是对父母的深深情愫，也是对我们自己的有益锻炼。不要让我们的父母重叹德国诗人海涅之所叹：“我播下的是龙种，收获的却是跳蚤”。

第四篇：诚信是做人的根本

诚信是做人的根本

同学们、老师们：上午好！

今天的国旗下讲话先给大家讲一个故事，故事的名字叫《国王的花种和诚实的孩子》，是说中国古代一个皇帝要选一个继承人，他发给王国内每个孩子一粒花种，并承诺说谁能种出最美丽的花，就选谁当国王。评选时间到了，绝大多数的孩子都端着漂亮的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的男孩端着空无一物的花盆前来。最后，他被选中了。因为，孩子们得到的花种其实都已被蒸过，根本不可能发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是要选出最诚实的孩子。这个故事告诉我们，诚实是非常高尚的品质，所以今天我国旗下讲话的题目就是：《诚信是做人的根本》。

诗人说“诚信是三月的春风是三月的花海。”商人说“诚信是百年的字号千年的招牌。”作家说“诚信是一本厚厚的日记、是一张不能背弃的人生契约。”我说诚信是每个人安身立命的前提，是做人之本，处世之道，待人之德。

诚信是一扇窗，擦亮了它就会让人看到真，善，美的心灵，校园的建设需要诚信，人类的发展需要诚信。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，这是亘古不变的道德法则。因此，作为一名学生，更应当把“诚信”作为为人处事的基本准则。我们要构建文明、和谐的校园，就需要每一个同学对待老师、同学、家长讲究诚实守信。我们要从每一个小处、细节做起，人无尊卑，皆以诚待之，事无巨细，皆以信从之。发扬君子作风，做到坦诚胸怀，乐观豁达。从体谅别人的心态出发，多一份宽容、少一份猜疑，做到相互信任，相互理解，敞开心扉说亮话，彼此和睦相处。对他人讲诚信，实质上也是对自己讲诚信，对自己的终身发展负责。

其实，讲诚信并不难，从一点一滴做起就行。例如我们买东西时，别人多找了钱要主动的还给卖主，自己捡到了钱物，要主动交给失主或老师。考试不好时，要实事求是的告诉家长，不能弄虚作假，别人向你求教知识时，会就是会，不会就说不会，答应别人的事要办到等。

但是，同学们，你在日常学习生活中真的讲诚信了吗?想一想当你在离开座位后，自觉地把椅子贴着课桌放回原处了吗?当老师在上课时能做到不插嘴吗?当看完书以后能归还原处吗?当你答应别人的事你努力做到了吗?这些看起来是一件件小事，但诚信就在这点点滴滴中。养成诚信好品质需要从小事做起，更需要坚持去做，只要同学们能以诚为本，以信为根，坚持时时处处注意自己的言行，从小养成一种对任何事情认真踏实，对任何人以诚相待的态度。在日常的学习、生活中培养自己的良好品德，那你就会逐渐成为一个具备诚信好品质的人。同学们，让我们从小做一个诚实守信的人吧。只要人人都讲诚信，文明之花就会开遍全社会。愿诚信象和煦的阳光，照耀我们的胸怀，象清新的空气，时时输向我们的心房。愿每一位同学都能载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿你们因诚信多了友谊，因诚信添了风采，因诚信而走得踏踏实实，成为一个高尚的诚信人。请记住一句话那就是：恪守诚信，才能有更广阔的天地。

同学们，就让我们从现在做起，从自己做起，让我们带着诚信上路，相信将来有一天，诚信也如同空气一样，无处不在。

谢谢大家！

第五篇：诚信是做人之根本

八年级思想品德下册第六课第一框《诚信是做人之本》说课稿

概述：说课流程

1、教材分析

2、教学目标分析

3、说教学重点和难点

4、说学情

5、教法分析

6、学法分析

7、教学程序分析

8、板书设计

一、教材分析

1、本课位置：这节课是人民出版社义务教育课程标准实验教科书《思想品德》，八年级下册第二单元《人际通行证》中第六课《人之根本》的第一框题内容，即《诚信是做人之本》。

2、本节课的地位和作用：学生在本单元第四课已经学习了与人友好交往合作，也就是怎样与人相处。那本课更深一步谈及此内容，做人应诚信，也就是本课是前几课内容的自然过渡。同时，也是进一步提升重在告诉学生们怎样做人，怎样做诚信的人。

3、对应的课标内容思想品德课新的课程标准的要求有：成长中的我、我与他人的关系、我与集体、国家和社会的关系、认识国情爱我中华四个方面的内容。本课依据的是“ 我与他人的关系”中的“交往的品德”部分，即懂得对人守信对事负责是诚实的基本要求，了解生活中诚实的复杂性，知道诚实才能赢得信任，努力做诚实的人。

二、教学目标分析：

1、知识目标：理解诚信的含义，懂得诚实守信是诚信做人的守则之一。对诚信的智慧有一定的认识。

2、能力目标：培养学生从小事做起，涵养诚信道德的实践能力。因为，当今学生由于受社会不良影响，很少有学生再诚实，守信。因此教师要适当引导学生从日常生活小事上做起，养成诚信的好习惯。

3、情感态度与价值观目标：以诚信的道德作为为人处世的准则。这一设计是对学生思想感悟的提升。

三、说教学重点和难点：

1、重点：理解诚信的含义。以及诚信的重要意义。

2、难点：引导学生在日常生活中怎样克服不诚信的行为，具备诚信的智慧。

四、说学情：

尽管我国精神文明建设在不断加强，但社会转型时期人们因道德上的迷茫导致弄虚作假、坑蒙拐骗，损人利己现象不可避免，这些现象对初中学生的影响不可忽视。譬如考试作弊、言行不

一、撒谎骗人等不讲诚信行为在学生身上时有发生。而初中生正处在半幼稚半成熟、半依赖半独立、半封闭半开放的心理阶段：他们情绪波动大，易冲动，在朋友面前会轻易许诺，且难以兑现；成人感的产生，使他们有爱面子的心理，为保全面子有时不惜弄虚作假；对问题认识肤浅，使他们容易被欺骗和欺骗人，所有这些现象都要求我们加强对中学生的诚信教育。

诚实守信，是中华民族的传统美德，它是已融入我们民族的血液中，诚信是为人处事的基本原则，做为中华民族的儿女应从小做起。

五、说教法：

根据初中思想品德新课程教学法的要求，本课主要采用以下教学法：

1、活动式教学法：新的课程标准要求让学生在学习中活动，在活动中学习。在活动中创设情境，激发学生兴趣，触动学生心灵，体现教师的主导作用和学生的主体作用，达到教与学的统一。这是本课的主要教学方式，贯穿于整个教学过程之中。

2、情境教学法

3、案例教学法

通过海尔集团砸冰箱的故事让学生意识到诚实守信的重要性。

4、讨论教学法

通过对问题的讨论分析，培养学生的思维能力和解决生活中实际问题的能力，并使学生养成诚信的习惯，并且能够拥有诚信的智慧，做一个诚信的人。

5、多媒体教学法，适当使用多媒体教学，可以做到短时高效；又能激发学生的学习激情。

六、说学法：

教学是生命相遇，心灵相会的过程。在课堂的活动过程中，以反思、体验、感悟、践行为学生学习本课内容的主线，主要的学习方法有：

1、主体性学习：在教学过程中，学生始终是学习行为的主人，是思维的主人。

2、体验性学习： 通过观察漫画、写诚信档案等让学生用心灵去体验。

3、合作探究性学习：通过讨论合作探究的形式让学生用自己的眼睛去发现，用自己的头脑寻找真理。

七、教学程序设计：

（一）创设情境导入新课

大屏幕播放 “曾子杀猪”的动画片，因为这个故事几乎人人都知道，这样引入新课比较直观。

（二）大屏幕出示什么是诚信

引导学生理解诚信的含义举例说明

（三）引导学生观察屏幕诚信已写入相关的法律法规

讨论：为什么从古至今诚信被受关注？设计意图，一、是引出诚信与不诚信的后果，让学生懂得诚信道德不是教条，诚信对国家个人企业都有非常重要的意义;

（四）让学生充分感悟

出示资料，假如你有七件东西搭上一条船，你会先丢弃什么为什么

导学释疑阶段：主要以师生互动研讨为主。

(五)活动：（心灵体验）新的教学理念提倡学生在活动中学习，在学习中活动，因此本课教学设计了活动。

首先学生看漫画，把学生置于漫画中

1让学生体会与不诚实的人相处感受？

2、让学生列举日常生活中不诚信的事件，然后多媒体出示如何克服不诚信的行为。最后教师归纳：克服不诚信的行为应努力做到对人守信，对事负责。具体要求是：（1）不要轻许诺言，一旦有所承诺，就要努力兑现诺言，做到言而有信。(2）要诚实，不说谎话。（3）要从生活中的一点一滴的小事做起，努力做到诚实守信。

（六）比一比，谁最棒

设置成抢答形式，目的是激发学生的积极参与课堂的热情

（七）诚信树上摘果子

目的，为了进一步加深学生对诚信与不诚信的把握

（八）活动二：心灵碰撞

问卷调查，给你的诚信打分

目的是让学生知道自己离一个诚信度为优秀的人有多大的差距，以便在以后的人生道路上不断缩小这种差距，做一个诚实守信的人

（九）小结（心灵彩虹）

播放《诚信》之歌结束新课。用一些总结性的话语为下节课作铺垫，激起学生想要学习下节课的欲望。

（十）作业学生制作诚信档案。

说明：让学生在以后的人生道路上如何实践做一个诚信的人。

六、板书设计：

诚信是做人之本

1、什么是诚信？

2诚信的重要意义及不诚信的后果

3如何克服不诚信的行为