地藏读经计划表（精选合集）

第一篇：地藏读经计划表

地藏菩萨本愿经

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

（注音读本）

一灯书院

地藏菩萨本愿经

（注音读本）

出版发行：一灯书院

电 话：0551-3673611；*** 编 缉：释智灯

拼 音：童迎春 释果善 马小兰 张爱兰 释智明 版本记录：16开(18.5×26)43468字 2006年9月第一版 2006年9月第一次印刷

印 刷：合肥宝华印务

结缘流通 免费赠阅 xiāngzàn 香赞(合掌)lúxiāngzhàrafǎjiam?ngxūnzhūf?hǎihuìxīyáow?n 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 suícùji?xiángyúnch?ngyìfāngyīnzhūf?xiànquánshēnnāmō随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无xiāngyúngàipúsàm?hēsà 香云盖菩萨摩诃萨(三称)jìngkǒuyazhēnyán 净口业真言

ānxiūlīxiūlīm?hēxiūlīxiūxiūlīsà

唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨 p?hē

婆诃

jìngyìyazhēnyán 净意业真言

ānwàzhílādáhēhahōng 唵 嚩日啰怛诃贺斛 jìngshēnyazhēnyán 净身业真言

ānxiūduōlīxiūduōlīxiūm?līxiūm?līsà

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨 p?hē

婆诃

āntǔdìzhēnyán 安土地真言

nāmōsānmǎnduōmǔtu?nánāndùlǔdùlǔdì

南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地 wěisàp?hē

尾萨婆诃 pǔgōngyǎngzhēnyán 普供养真言 ānyuēyuēnǎngsānp?wàwàzhílàhōng 唵 誐誐曩 三婆嚩 襪日啰斛 ju?línpúsàjì

觉林菩萨偈

huáyándìsìhuìyam?tiāngōngwúliàngpúsàláijí

华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，shuōjìzànf?ěrshíju?línpúsàch?ngf?wēilìbiànguān说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力，遍观shífāng?rshuōs?ngyán 十方，而说颂言：

pìrúgōnghuàshīfēnbùzhūcǎisaxūwàngqǔyìxiàng 譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，dàzhǒngwúchābi?dàzhǒngzhōngwúsasazhōngwúdàzhǒng 大种无差别。大种中无色，色中无大种，yìbùlídàzhǒng?ryǒusakěd?xīnzhōngwúcǎihuàcǎi亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩huàzhōngwúxīnránbùlíyúxīnyǒucǎihuàkěd?bǐxīn画中无心，然不离于心，有彩画可得。彼心 h?ngbùzhùwúliàngnánsīyìshìxiànyīqiasagagabù恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不xiāngzhīpìrúgōnghuàshībùn?ngzhīzìxīn?ry?uxīngù相知。譬如工画师，不能知自心，而由心故huàzhūfǎxìngrúshìxīnrúgōnghuàshīn?nghuàzhūshìjiān 画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间，wǔyùnxīc?ngshēngwúfǎ?rbùzàorúxīnf?yìěrrú五蕴悉丛生，无法而不造。如心佛亦尔，如f?zh?ngshēngrányīngzhīf?yǔxīntǐxìngjiēwújìnru?r?n佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人zhīxīnxíngpǔzàozhūshìjiānshìr?nz?jiànf?liǎof?zhēn知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真shíxìngxīnbùzhùyúshēnshēnyìbùzhùxīn?rn?ngzu?f?实性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛shìzìzàiwaic?ngyǒuru?r?nyùliǎozhīsānshìyīqiaf? 事，自在未曾有，若人欲了知，三世一切佛，yīngguānfǎjiaxìngyīqiaw?ixīnzào 应观法界性，一切唯心造。

昔人有云，一偈之功，能破地狱。何况此全一章耶!愿思此言，勉共传诵。篇二：如何读诵地藏经

南无大愿大悲冥阳两利地藏王菩萨

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

大家都有地藏经，可地藏经不容易诵啊，下面给大家讲讲如何正确诵读地藏经。

读《地藏经》为什么会产生功德呢？

很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。地藏经有两个功效：

1、超度；

2、代佛传法给地狱道众生。

超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。礼请出家法师做就另当别论了.剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊!《地藏经》的修行法门

地藏菩萨当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛祖如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。地藏三经的修行法门《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶，用十善法对治十恶。现在开始讲修行，修行得有个方便。第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静.。为什么要忏悔呢？假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。在《地藏经》里，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，修地藏法门的念圣号就好了。一个是读经，一个是念圣号，这是《地藏经》修行最方便的法门。假使外头客观有很多障碍、很多的烦恼，使你没办法修行，你念念地藏菩萨该可以吧？一天抽一个小时念一部《地藏经》，不管是否你的心散乱也好，别的什么都没有，只要你念《地藏经》、念一千声地藏圣号，能念一万声更好，这是《地藏经》修行法门。诵读《地藏经》要记得回向

大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛弟子打电话给我说，师父，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊？我灵光一闪，问他：你有回向吗？结果，我听到一句令人震撼的回答：什么叫回向？呵呵，这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢？

我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？首先应该回向给自己的冤亲债主，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位弟子读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。是把读经的功德回向给众生吗？

初学佛者都有各种障碍，最主要的障碍之一就是我们生生世世的冤亲债主。所以，我们必须先还债，债还完了，才能安下心来做事，才能安下心来学、修、行、证。我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，要把功德回向给我们的冤亲债主。好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？

你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务还了，我们消除了修行的障碍，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。所以你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在诵经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。按照这个方法诵经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。

诵读《地藏经》记得忏悔 一位成都的弟子，出于孝心，给她的外婆读经回向（真的很乖哦），但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？因为没有忏悔，还是举个例子说吧。假如你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家肯定会恼你,但如果你好好下车赔礼道歉，态度非常诚恳，一般人是不会难为你的。所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国x社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀

掉吃掉了的众生，那就是我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。

诵读《地藏经》的程序

诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。(一)诵经前

恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）(二)诵经中

1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法??进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

2、要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。

3、姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。

4、诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。

5、初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。

6、一次诵完全部经文，效果是最好的。(三)诵经后

1、回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。

回向文 ：（弟子）愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨 声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）

2、为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）诵读《地藏经》的注意事项

1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；你要宣布本次读几部。

2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的家伙就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的，否则，有鬼留下，对我们人还是不利的。

请特别关注下面的注意事项

读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些家伙不想你上去，要把你拖下来，考虑一下你忏悔是否到位吧，否则他不会向下拖你的，或者考虑一下你的习气问题。做得到位，一部地藏经即可解除我们无量业障.除了注意我以上强调的东西，还应该作好如下细节问题：

1、众生赶过来听经需要时间，读经前请告诉地藏王菩萨和众生，你15分钟后开始读经，这样，会有更多的众生赶过来听经，这样你读经的功德就可能会越大。

2、读经应该字字清楚，尽量用普通话，不应该图快，现在，有的人读经在比快，一般两小时(转载于:地藏读经计划表)读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗？就算能听倒，又能听懂多少呢？听不懂，作不好，你又有多少功德呢？

3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，鬼道众生是有5通的，他能感知你内心意识里细微的变化，你的错误理解也会被他们捕捉，如果你的理解错误，他们也会作错，于是，你不但没有功德，而且还造业，死后必堕地狱，甭想成佛。家里有小孩，读地藏经小孩子为什么会哭？ 我们读地藏经的时候，有很多众生来听，主要是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼 ,不乏青面獠牙者，小孩子有天目，看见可怕的怪物当然会害怕，哭也是正常的，可能丢魂，魂丢了会发烧，医院没办法，还会毁掉一生。如果出错了，请用以下方法应对：一旦孩子被吓着了，发烧了，一定先吃药打针（尽管很可能没效果），然后在孩子身边烧些纸钱祷告一下，说孩子小不懂事，冒犯了神仙，请神仙拿着钱走吧，放过孩子。然后在孩子被吓到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回来了吗？然后自己回答：回来了。如此重复10分钟，第二天再来一次，则孩子必定复原。有的人受惊吓丢魂，此法同样有效，医院是没有办法的，所以，大家了解了，应该先用这个方法救人的。篇三：正确诵读《地藏经》 南无大愿大悲冥阳两利地藏王菩萨 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

大家都有地藏经，可地藏经不容易诵啊，下面给大家讲讲如何正确诵读地藏经。读《地藏经》为什么会产生功德呢？

很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。地藏经有两个功效：

1、超度；

2、代佛传法给地狱道众生。

超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。礼请出家法师做就另当别论了.剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊!《地藏经》的修行法门

地藏菩萨当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛祖如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。地藏三经的修行法门《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶，用十善法对治十恶。现在开始讲修行，修行得有个方便。第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静.。为什么要忏悔呢？假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。在《地藏经》里，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，修地藏法门的念圣号就好了。一个是读经，一个是念圣号，这是《地藏经》修行最方便的法门。假使外头客观有很多障碍、很多的烦恼，使你没办法修行，你念念地藏菩萨该可以吧？一天抽一个小时念一部《地藏经》，不管是否你的心散乱也好，别的什么都没有，只要你念《地藏经》、念一千声地藏圣号，能念一万声更好，这是《地藏经》修行法门。

诵读《地藏经》要记得回向

大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛弟子打电话给我说，师父，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却

越来越重了，为什么啊？我灵光一闪，问他：你有回向吗？结果，我听到一句令人震撼的回答：什么叫回向？呵呵，这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢？

我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？首先应该回向给自己的冤亲债主，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位弟子读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。是把读经的功德回向给众生吗？

初学佛者都有各种障碍，最主要的障碍之一就是我们生生世世的冤亲债主。所以，我们必须先还债，债还完了，才能安下心来做事，才能安下心来学、修、行、证。我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，要把功德回向给我们的冤亲债主。好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？ 你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务还了，我们消除了修行的障碍，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。所以你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在诵经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。按照这个方法诵经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要 知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。

诵读《地藏经》记得忏悔

一位成都的弟子，出于孝心，给她的外婆读经回向（真的很乖哦），但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？因为没有忏悔，还是举个例子说吧。假如你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家肯定会恼你,但如果你好好下车赔礼道歉，态度非常诚恳，一般人是不会难为你的。所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国x社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了的众生，那就是我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。

诵读《地藏经》的程序

诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。(一)诵经前

恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）(二)诵经中

1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法??进入 正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。

2、要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。

3、姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。

4、诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。

5、初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。

6、一次诵完全部经文，效果是最好的。(三)诵经后

1、回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。

回向文 ：（弟子）愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨 声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）

2、为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）

诵读《地藏经》的注意事项

1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；你要宣布本次读几部。篇四：读地藏经有特别的讲究

善知识

大家都有地藏经，可地藏经不容易读啊，是的是的，且听我一一道来。

记得回向

大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛友打电话给我说，明得，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊？

我灵光一闪，问他：你有回向吗？

结果，我听到一句另人震撼的回答：什么叫回向？

呵呵，这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢？

我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？首先应该回向给自己的业障，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位佛友读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。

忏悔

一位成都的佛友，出于孝心，给她的外婆读经回向（真的很乖哦），但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？

因为没有忏悔，还是举当初的例子吧。你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家也许会恼你。但如果你好好下车赔礼道歉，态度好一点，人家一般不会难为你的。

所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放 弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国x社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？

读地藏经为什么会产生功德呢？

很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。地藏经有两个功效：

1、超度；

2、代佛传法给地狱道众生。

超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡超度。

剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊？

家里有小孩，读地藏经小孩子为什么会哭？

我们读地藏经的时候，很多地狱道的众生来听，也就是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼，不乏青面獠牙者，孩子当然会害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不对。有时候还有更严重的，孩子会丢魂发烧，医院没有办法。如果出错了，几个应对的办法

1、小孩子有天目，如果看见可怕的怪物，会害怕，可能丢魂，魂丢了会发烧，医院没办法，还会毁掉一生。所以，一旦孩子被吓着了，发烧了，一定先吃药打针（尽管很可能没效果），然后在孩子身边烧些纸钱祷告一下，说孩子小不懂事，冒犯了神仙，请神仙拿着钱走吧，放过孩子。然后在孩子被吓到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回来了吗？然后自己回答：回来了。如此重复10分钟，第二天再来一次，则孩子必定复原。有的人受惊吓丢魂，此法同样有效，医院是没有办法的，所以，大家了解了，应该先用这个方法救人的读地藏经，记得以下事项

1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；你要宣布本次读几部。

2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之 心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的家伙就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的，否则，有鬼留下，对我们人还是不利的。

我们究竟要读几部地藏经还债呢？

这的确似乎是个很难回答的问题，但后来我明白了，请看一下几点：

1、我们读地藏经是代佛传法，众生尤其是失去肉体不能发声的众生如鬼道恶鬼道众生，或失去智慧的众生如畜生道，在听到我们读的关于地藏经的内容后，根据地藏经的讲述，深刻反省自己的错误言行并加以改正，然后品行端正，又把正确的言行传达给周边的众生，于是我们产生了功德，这就是说，如果一个众生因听我们读地藏经而改正错误品行端正，于是我们产生了一分功德，那么，100个众生因此作好了呢？1000000个呢？如果，所有众生都没听明白呢？那我们就没功德了，如果10000个众生因我们读经而产生了误解作得更错了呢？那我们不但没有功德，而且造业无数，要小心啊。所以，读地藏经没有读几部的问题。

请关注下面的注意事项：

读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些家伙不想你上去，要把你拖下来，考虑一下你忏悔是否到位吧，否则他不会向下拖你的，或者考虑一下你的习气问题是否读大悲咒回向过吧。

作得到位，一部地藏经即可到位，解除我们一切业障

除了注意我以上强调的东西，还应该作好如下细节问题：

1、众生赶过来听经需要时间，读经前请告诉地藏王菩萨和众生，你15分钟后开始读经，这样，会有更多的众生赶过来听经，这样你读经的功德就可能会越大。

2、读经应该字字清楚，尽量用普通话，不应该图快，现在，有的人读经在比快，一般两小时读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗？就算能听倒，又能听懂多少呢？听不懂，作不好，你又有多少功德呢？

3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，鬼道众生是有5通的，他能感知你内心意识里细微的变化，你的错误理解也会被他们捕捉，如果你的理解错误，他们也会作错，于是，你不但没有功德，而且还造业，死后必堕地狱，甭想成佛。

是把读经的功德回向给众生吗？

非也，大错也。

有的佛友喜欢效法佛菩萨，眼里只有众生没有自己，把读经的功德全部回向给了众生，于是大犯错误，为什么呢？因为你不是菩萨。

我们人有习气和业障，他们都是我们的债主，我们必须先还债，债还完了，争取明心见性，见性成佛，然后才可以佛光普照，普度众生。人也有光，但那是非常暗淡的，还普度不了众生，对吧各位？

我们读地藏经给谁听？

我经常强调，我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，把功德回向给我们的冤亲债主

好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？

你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务了了，我们解脱了，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。

就比如：a欠了你500万，a为了还你债务，整天拿本致富经读给你听，你烦不烦呢？你要的不是致富经，你要的是钱，所以，a读致富经给你听是错误的。a应该怎么作呢？a应该读致富经给不会赚钱的人听，大家听了致富经后赚了钱，分一点给a，a得了钱再还给你，听致富经的人越多，a赚钱越快，赚钱越多，还债也越快。可以的，你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在读经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受

按照这个方法读经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。债主走完的时候，你会知道的，呵呵，至于怎么知道的，到时候你就明白了 读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。回向的意思，是把你读地藏经的功德送给某某的意思。

回向，是把功德送给谁的意思。请地藏王菩萨帮忙即可。

为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了众生，我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了，具体你可以看看帖子——读地藏经的细节

但我认为如果按照这个范本而不是发自内心，将毫无效果。篇五：《地藏经》的现代意义及如何读诵

《地藏经》的现代意义及如何读诵

1、《地藏经》的功能分为二种： 1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

2、持诵经文注意事项： 2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。2.3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）2.4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）2.5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

3、原理： 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）

4、念地藏经重在回向：

诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：

回向文（每次做完功德后回向）：

（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。

回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：

愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。（注五）-------------注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。

注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。

注四：如果发愿至少念诵300部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。

注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依，否则牠们不得真实利益。

第二篇：《藏地密码》读后感

《藏地密码》读后感

中一班 何艳韵

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。而《藏地密码》就是一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的探险小说。书中讲述了一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们将大量圣物埋藏起来，转移至一个隐秘的地方，在那修建了帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙消失在历史尘埃中„„

《藏地密码》历险的“旅程”从横穿可可西里到喜马拉雅深处，从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年到西藏最黑暗时期的“朗达玛禁佛”„„跟随着主角的脚步，我穿越了西藏深不可测的千年历史迷雾，看尽了西藏绵延万里的雪域高原风光，走遍了西藏每一个传说中不可抵达的神奇秘境。为什么丛林中原始部落的祭祀方式与西藏民间的祭祀方式如此神似？通往圣地香巴拉的秘密通道是否就在布达拉宫的下面？在西藏的大量历史文献中隐藏着的那座帕巴拉神庙是否真的存在？比藏獒更凶狠的动物是什么？

在购买此书时，我是被开头的寻找藏獒“紫麒麟”所吸引而买的。但读完了所有的《藏地密码》一系列书后，我发现这本书并不完全在写关于寻找藏獒的故事，作者是想让更多的人了解藏传佛教的历史。小说围绕西藏的史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林„„在这惊心动魄的历险路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛。

从书中，我还了解到极乐之地香格里拉，以及西藏历史上无尽佛教法宝去向之谜„„墨脱、象雄、密修苦僧、千年兽战、布达拉宫、帕巴拉神庙、神秘戈巴族等等，一切都如此神秘和神圣。通过《藏地密码》，我知道了西藏这一千年来的一些最隐秘的故事与传说。

在书中，主角卓木强巴那种执着、坚持的精神也让我非常感动，在当今社会

里，很难再有这种不为名利钱财而忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产，他是一个多么富有激情、自信的一个勇于追求理想的人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是我们在生活中应该具备的品质。我们也因该去追求的梦想，追求卓木强巴的顽强精神。

今天的西藏已开放为全球旅游胜地，但我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走近西藏以及它那神秘的古代历史文明。看完了《藏地密码》，心里不禁对西藏充满了憧憬，真想到西藏去看一看，体验一下西藏自然景观、人文景观和民俗风情，听一听关于西藏神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

廊下幼儿园

2013.8

第三篇：藏地密码读后感（精选）

《藏地密码》读后感

在休假期间，我用了一个多星期的时间一口气把《藏地密码》1-6全部读完。《藏地密码1》从一张照片说起，引发出一串串神奇的故事：紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密码1》后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引与打动了，作者厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服!

当我再阅读后几本书的时候，才发现此书并不是完全在写关于寻找藏獒的故事，作者写作的目的是想让更多的人了解藏传佛教的历史。小说情节跌宕起伏，构思精巧，环环相扣，内容极其夸张。故事围绕西藏的无数史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……在这惊心动魄的“长征”路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛，难以计量的佛门法器、珍宝典籍被忠诚的僧侣艰辛转移。多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影……《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。

在书中，最让我感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理想的年轻人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。感谢这本史诗般的探险小说，它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了西藏这一千年来最隐秘的故事。阅读此书，亲临西藏的想法又一次油然而生。希望和我一样喜欢西藏的老师们，可以在饭后课余捧起此书，先识其形。

红旗小学

六年一班

孙语泽

第四篇：藏地密码读后感

《藏地密码》读后感
王焕炳 西藏，是一个神秘的地方，因为神秘所以我喜欢看有关 西藏方面的书，这次的《藏地密码》深深的吸引了我，也让 我对西藏这个神圣而又神秘的雪域高原怀有向往之心和虔 诚的仰望，让我一直有一种想去西藏的冲动，也让我对狼、藏獒这些动物产生了好奇。《藏地密码 1》从一张照片说起，引发出一串串神奇的 故事：紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川 惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密 码 1》后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引与 打动了，作者厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服!当我再阅读后几本书的时候，才发现此书并不是完全在 写关于寻找藏獒的故事，作者写作的目的是想让更多的人了 解藏传佛教的历史。小说情节跌宕起伏，构思精巧，环环相 扣，内容极其夸张。故事围绕西藏的无数史诗传说和民间故 事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死 禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大 利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……在这惊心动魄的“长征” 路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢 慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛，难以计量的佛门 法器、珍宝典籍被忠诚的僧侣艰辛转移。多少年来，闻风而

至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影…… 《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。在书中，最让我感动的是卓木强巴那种执着、坚持的精 神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于 自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不 顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理 想的年轻人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前 的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终 其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴 这种顽强的精神。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼 罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰 望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》 为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那 神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。如果没有《藏地 密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为 人知的古老机密。感谢这本史诗般的探险小说，它用一种通 俗易懂的语言
，为我们讲述了西藏这一千年来最隐秘的故 事。阅读此书，亲临西藏的想法又一次油然而生。

第五篇：《在藏地》读后感

孩子的眼睛

重读《在藏地》，把心里的琐碎抛在一边。看着一行行简单朴实的文字，好像看到了梅里雪山苍穹中的繁星，还有孩子们闪烁的眸子。

苏羊说这是一本小书，看到这话，我就笑了。是啊，一本小书！很平实的文字，很干净的故事，每次读心里都会很坦然。因为我知道这本书不需要我带着太多的情绪，我需要的就是当一个旁观者，让苏羊告诉我她支教的时候看到了什么，想到了什么，孩子们告诉她了什么。

说实话，拿着打印版初读时我就开始憧憬西藏高原上的蓝天了。我不知道对着蓝得让人发疯的天空，我会不会幸福地落下眼泪，但是我知道，如果我能看着孩子们的笑脸，看着他们大声唱着藏歌欢快的跳舞，我一定会很开心地落下泪。

我喜欢“干净而美好”这样的字眼，也是这样的字眼支撑着很多人勇敢的活着。因为只有看透了太多的不干净，太多的不美好，才可以用这样的眼光看待世人，看待世界。而梅里雪山下的孩子，还有被梅里雪山洗礼过的《在藏地》，我都可以用“干净而美好”来形容吧？

前段时间去小学见习，和一群六七岁的小家伙们度过了一个难忘的五天。对《在藏地》的认识就不仅仅局限于苏羊了，我还看到了那只作诗的乌鸦，还看到了那个垂头丧气的向日葵，还看到了孩子们进步时小脸上的得意，还看到了小猫萧萧瞪大的眼睛里的安徒生童话。

萧望野老师的序中有这么一句话：“在孩子那，他们跟一朵花说话、跟一片树叶说话。”我们都是从孩提时代走过来的，但是作为孩子时的幸福早已随着时间消磨殆尽。以至于我们现在听到孩子的话，看着孩子的行为，或觉得幼稚或觉得天真，其实孩子们的眼里看到的才是最真实的世界。小白顶会喊苏羊妈妈，卓玛拉楚会提醒老师别摘太多的松果，这就是真实的。

如果说初读《在藏地》我喜欢上了苏羊的朴素而简单的快乐，那么再读的感受就是喜欢上那和孩子一样真实的文字。她没有刻意的去修饰，没有多余的解释，只是告诉我们那些日子，在普利藏文学校发生了什么。有哪些苹果花在雪中绽放了，小公布此里和鲁茸达瓦给她讲了鬼故事，春游的时候清理了垃圾。看来真的有点像小孩子写的流水

账。

苏羊说她宁愿像一棵老树一样古朴。看到这话我又笑：呀，古朴的老树，三十五岁的苏羊。那我呢？我想我更愿意做一双孩子的眼睛，干净而美好，真实得令人快乐。