命题作文“创新与坚守”导写（精选5篇）

第一篇：命题作文“创新与坚守”导写

命题作文“创新与坚守”导写

江苏 王淦生

【文题】

请以“创新与坚守”为题写一篇不少于600字的文章。要求：1．角度自选；2．立意自定；3．除诗歌外，文体自选。

【写作指导】

著名学者费孝通先生曾说过：“创新不能没有传统，没有传统就没有了生命的基础；传统也不能没有创造，传统失去了创造是要死的，只有不断创造，才能赋予传统以生命。”清华美院戴顺智教授也说过：“没有传统的创新是肤浅的，没有创新的传统是僵死的。”这两段话辩证地说明了“创新与坚守”之间的关系——传统是创新的基础，创新是传统的新生。联系现实生活，会发现在许多方面都存在着“创新与坚守”的问题。小到吃饭穿衣，大到政治经济，都涉及到“创新与坚守”。因此，对于这样的话题中学生应当是有话可说的。

古今中外，一个民族的生存、发展离不开对传统文化、道德、信仰的坚守，否则这个民族就会成为没有根基的漂泊者，就会被其他民族同化。但是，一个民族的发展又离不开创新，离不开对先进政治、文化、科技的吸纳，否则，就只能生活在过去，甚至被现代文明所淘汰。人也是这样，要坚守自己的原则，不随波逐流，要有现代的眼光和开放的心胸，有创新意识，只有这样，才能与时俱进，成为新时代的公民。

把握好“创新”与“坚守”的关系，写作本文就不是难事了。至于文体的选择，“关系型”标题一般来说更适宜于写议论文，议论文更易于阐述事物之间的辩证关系；例证、引证、正反对比论证等论证方法的运用可以使文章更具思辨性和说服力。但记叙文也并非无用武之地，结构上可以试一试双线结构和对比的写法，或表现抱残守缺者的没落，或表现盲目求新者的碰壁，文化、艺术、生活、经济、政治、教育等题材均可触及。

【佳作展示一】

创新与坚守

盐城市景山中学陈子阳

创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。

下面举两个例子对比一下。

比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”说得真好啊！从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。

与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。

你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。(范文)其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性；为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全；张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山„„这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。

创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。

【点评】

作者善于从古今中外的名人轶事和千古传诵的格言警句中采撷富有说服力的论据，且两两对举，证明了“创新”与“坚守”既对立又统一，需要随着情况的变化而灵活把握的观点。一系列名人的事例以及一连串的名言警旬无不证明了灵活掌握“创新与坚守”的必要性和重要性。

【佳作展示二】

创新与坚守

盐城市景山中学蔡子涵

创新，在今天不能不说是一个耳熟能详的词汇，社会发展、科技进步、人才教育等等，每一绝，而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。那么，它们之间到底是什么关系呢？

在一般情况下，创新代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说基础的量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，为什么普郎克没有一鼓作气地研究下去呢？只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了奢望，这不能不说是一种悲哀。

创新可以给世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢？

日本曾有一位9岁的天才书法家，4幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫也曾预言他将是一颗璀璨的明星，但几年后他在众多新星中销声匿迹，因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本的风格，成了“王羲之”“柳公权”的复制品。

世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。

第二篇：半命题作文导写与示例

半命题作文导写与示例——寻找

【文题亮相】

从某种意义上说，人生的历程就是一个不断寻找真善美的过程。无论是做人的道理，还是具体的东西，都需要我们用心去寻找：人生的坐标，失落的情感，生活的快乐，心爱的物品，健康，财富，知识，幸福„„

你曾经寻找过什么？你正在寻找或将要寻找的是什么呢？相信你也会有这方面的体验、感受和认识。

请以“寻找________”为题写一篇不少于600字的作文。

要求：①文体不限，认真书写，力求工整、美观；②文中不得出现真实的校名、姓名。

【思路点拨】

这是一道半命题作文题。半命题作文的写作，要注意以下几个方面：

首先，要将题目补充完整。“题好一半文”，我们的补题必须符合客观实际、积极向上，要补充能够反映青少年时代风貌的健康内容。同时，所补题目要符合情理、逻辑。补题要把握好“度”，失度则失真，甚至会有悖情理，违反逻辑。因此，我们补题时要慎之又慎，要与情理、逻辑相吻合。

其次，内容要紧扣题意，立意要正确。半命题作文跟命题作文一样有审题选材的限制。这道作文题目，“寻找”是动词，文题前的提示语提醒我们“你曾经寻找过什么？你正在寻找或将要寻找的是什么呢？”因此我们拟补题时涉及的内容必须是一个关于“寻找”的故事，有一个“寻找”的过程。同时立意要正确，思想要健康。文章要写出一定的思想深度，能够由此及彼、由表及里地揭示出社会生活的本质和事物发展的规律，发人思考，启迪智慧。再次，选材要新颖别致。古人说：“文章当自成机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。”千人一面、大同小异的作文，只会令人难以卒读，使人厌烦。所以，选材构思时要尽量避免和别人撞车，要打破常规选材的束缚。比如可以考虑转换观察事物的视角，从孩童的视角来写世界，用非人类的眼光来审视人类社会等等。选择材料时，既可从低层次去考虑，例如“寻找”一件毫无感情寄托的物品，“寻找”一般的人，突出“寻找”的结果；也可从高层次去考虑，去“寻找”高层次的东西，比如财富、知识、友情、亲情、真理、奥秘、人生的坐标„„强调“寻找”的过程。

【佳作展示一】

寻找幸福

黄艳虹

寻寻觅觅，四壁钢筋水泥，抬头望天空虚无物，低头是条条相似的路。要寻找幸福，谈何容易？先别泄气，路是人走出来的，咱们不妨按部就班，试试看！

不知道直接通往幸福的路，我们先找地图。

辛苦劳动的民工被生活的重压压得无法喘息，在以为生活已经无路可走时，他想起了儿子那一声声亲切的叫喊声，想起了妻子那些粗淡却至味的晚餐，还有什么比一家人快乐地生活更幸福呢？于是，他有了通向幸福的地图。父母的地图是孩子事业有成，成家立业；企业家的地图是企业宏图大展，冲出国界；政治家的地图是国际关系和睦，和平发展„„尽管幸福看似虚无，但总有痕迹，盯住自己地图上那个目的地圆点，大踏步进发吧。携着地图，享受一路风景。

谁都知道，走向幸福的路上不会一帆风顺。有的人愁眉深锁，咬着牙一路狂奔，眼中只有终点，在辛苦追逐中感受幸福的神经已经麻痹了，到最后得到一纸证书，一叠纸币，一声

没有感情的鼓掌，这样的意义是什么？何不放慢心跳频率，漫步在那阳光的大道上呢？陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”埋头于泥沙般的数字中，在紧张的追求中拥有一颗豁达的心，享受每一个灵感的迸发，享受小数点后每一个数字的发现；刘翔在登上世界冠军领奖台之前，在刻苦的训练中总是享受每一秒与风赛跑的时光，享受着每一次挑战。于是，他们在寻找到幸福之前，已经享受到了幸福的优待，嗅到了幸福散发的香味。

走到目的地，继续下一站的幸福。

千辛万苦走到目的地，幸运的人已经将幸福收入囊中，细细品味。但也有一些人，到达目的地时一无所获，他们泄气地扔下背包，无奈地沉默着。政治家贾谊尽心竭力造福天下，到头来留下一句“不问苍生问鬼神”的叹息；诸葛亮鞠躬尽瘁成就蜀国，最后“出师未捷身先死”。但是，只要生命还在，就还有力量，就还有资本去寻找幸福。认输者留下，寻找者继续出发„„

寻寻觅觅，幸福似乎不见踪迹。寻找幸福不仅在终点也在过程，幸福远不过地平线，勇敢出发就获取了美好的开端！

点评

这是一篇议论性文章。文章开篇设置悬念：“要寻找幸福，谈何容易？”然后围绕“怎样寻找幸福”谋篇布局，分层次安排了三个分论点，逐层深入地阐述“怎样寻找幸福”这个论题，最后得出结论“寻找幸福不仅在终点也在过程，幸福远不过地平线，勇敢出发就获取了美好的开端！”。文章观点深刻，事例典型，论证比较充分，有较强的说服力和感染力。

【佳作展示二】

寻找精神的故园

涂安然

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城堡穿越了时空在向我低语，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。

“我在寻找。”我告诉它。

它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。

那多情的光阴，请带我，带我到泛黄的春秋。孔子，在一条尘沙飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年的周游列国耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我却知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年的车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世记住了你同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。那多情的光阴，请带我，带我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是“国破山河在”的残局，我看见了你的疲惫。满树枫叶如泪般落下，染红了护城河的水。

那多情的光阴，请带我，带我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自杀“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同晚清的象征被连根拔起。“生灭原知色即空，可堪倾国付东风。”我凝视

着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？

我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，我都知道，那一切终归属于他们精神的故园。于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因寻找而永垂不朽。

我们依然在寻找。即使耗尽我们的一生，只寻找到一抔精神故园的尘土，我们也在所不惜。

点评

文章立论深刻，观点鲜明，论据典型，结构严谨。作者运用孔子、杜甫、王国维三个事例，说明“寻找那精神的故园”的重要，从中获得人生前进的动力。

【佳作展示三】

寻找健康

魏明

什么是健康？健康在哪里？我带着这一古老而新鲜的问题，去寻访远古的灵魂。屈原说他追求的是人格的健康。当勤政受阻、忠心遭谤时，白衣投江便是对“健康”的回答。

李白说他追求的是文化的健康。当退隐江湖、对酒当歌、赋诗歌唱便是对“健康”的诠释。

康熙说他追求的是体魄与精神的双重健康。博览群书，精研西学，围猎丰收，总理朝政，便是他对“健康”的理解。

鲁迅说他追求的是全民族的大“健康”。当他发现国人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思想时，弃医从文，以笔战斗便是他对“健康”的追求。

我有些困惑，又带着这一命题，去寻访文学画廊里的生命。

林黛玉告诉我她多么想拥有健康的身体。

桑地亚哥告诉我：“人格的健康多么重要。”

冉阿让告诉我：“健康就是要有一颗向善的心。”

哈姆雷特则说：“健康的思想最重要。”

我带着形形色色的回答，回到了现实世界。

我看到了霍金，坐在轮椅上的他，无法讲话的他，但他有充满睿智的眼神。他身有残疾，却又非常健康。他的健康，在于思想、拼搏，永不言败。

我看到了李嘉诚，腰缠万贯又朴素平易的他。从一个穷苦孩子成为商界大亨的他，他的健康，在于有钱却不迷恋钱，为公众奉献自己的一颗爱心。

我还看到了他们——平常人——在别人有难时伸出援助之手„„

一切，就在我们的身边。

我忽然明白了，健康原来就是这样。体魄、思想、心理、追求诸多方面，同时拥有固然极佳，但拥有一种也不失可喜。它是我们每个人的一种生存方式，只要心底有健康召唤，就不会误入歧途。

是啊，健康原来就是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围的人哭诉的大气，一种并不湍急的河流，一种并不陡峭的高峰„„

让我们一起去寻访那属于自己的健康，来高歌这健康的美丽„„

点评

文章补题完整，构思巧妙。作者按照“寻访远古的灵魂”——“走回了现实世界”的顺

序行文，比较全面地阐释了“健康”的内涵。文章立意正确，主题明确，首尾连贯，前后呼应，结构严谨，语言简练。

第三篇：命题作文“起点”导写

命题作文“起点”导写

题目：以“起点”为题，写一篇不少于800字的作文

【思路点拨】作为命题作文，写作的指向十分清楚，无需繁琐艰难的审题，对考生来说，实在是一大利好。但这并不意味着这个作文很容易写出彩。“起点”，顾名思义，开始的地方或时间。但如果下笔就写人生之初呱呱坠地或者赛场上起跑的地方，很难写出新意和深度，一不小心就弄成千篇一律，令人不忍卒读。如果我们辩证地思考这个概念：有起点就有终点，它们的关系如何？生活中万千父母不惜一切代价为孩子出高额择校费也要进重点中学，无非是想给孩子一个好的起点，造就了一批贵族学校和贵族学生，可结果如何？看来人人希望有一个好的起点，但拥有好的起点未必赢得好的终点！而起点不好的人只要不忘奋斗，时时修正自我，坚定地朝目标努力，终点未必不好，甚至比起点好的人还要好！人生的真谛在于奋斗，成功与起点无关。

【下水作文】一起点

生命不息，奋斗不止。

这次的失败与挫折恰是下一次腾飞的起点。

人生没有终点，有的只是绝望的心，只要心怀希望，每天都是梦的起点。

满目苍凉，寒风猎猎的严冬不是终点，它是孕育新生的起点。

“花谢花飞飞满天”的凋零不是终点，它是来年花开暗香盈袖的起点。

“无边落木萧萧下”的衰败不是终点，它是新芽诞生绿满枝桠的起点。

起点与终点有时仅仅是一步之遥，一念之间。

司马迁遭受的耻辱让他痛不欲生。是沉沦，还是奋起？他选择了后者，一念之间，他把终点变成了人生飞跃的起点，于是成就了彪炳千古的“史家之绝唱，无韵之离骚。”

李白毅然决然退出了官场的舞台，这是他荣华富贵瑰丽人生的终点？不，这恰恰是他迈向辉煌的另一个起点，于是文学的星空又多了一颗最耀眼的明星。

“体操王子”李宁在那届奥运会上的惨败，让他变成了“体操亡子”。这一辛辣的讽刺以及各方面的批评声时刻煎熬着他的心。但他没有就此沉沦，他把他在体操上的终点变成了演绎一段商业传奇的起点。于是，那句“李宁，一切皆有可能”的广告词时常回响在人们的耳畔。而他在北京奥运会上那最耀眼的飞翔是否喻示着他将走向另一片辉煌？

中国男子体操队在雅典奥运会上的失利让众人哗然。一时间，嘲讽声，批评声如潮水般涌来。然而，凭借着体操男儿那不屈的风骨没有让雅典失利成为终点，而是成为向着更快更强出发的起点。

起点与终点之间有时仅仅是一步之遥，然而这一步却总是智者的一步，愚人的千步也抵不上智者的一步。在金融危机的冲击下，一些曾经的亿万富翁一夜之间变成了穷光蛋，由于顶受不住巨大的压力，他们自杀了。惋惜之余，我不免认为他们愚蠢。钱可以再赚，但生命却只有一次。他们不懂得把终点变成起点的道理。惜哉！如今，我也曾经是一个失败者，但我会把终点变成起点，把上次的高考失利升华为下一次更高的飞跃。于是，这次失败也就有了新的意义。

把失败的终点升华为下次成功的起点，或许你会看到更广阔的天空。

【简评】正确的立意和清晰的思路，严谨的结构和生动的语言，构成了这篇作文的四大亮点。作为考场作文，能达到这样的高度，与平时的训练扎实不无关系，验证了一句古话“厚积薄发”。

【下水作文】二起点

我知道，每一天都是新的起点。——题记

高三了，日子一眨眼只剩下一个月，那些欢笑明明是昨天的事，可是冥冥间觉得恍若隔世。

三年前我带着无限的遐想与希冀踏进校园，那时候道路两旁的梧桐树长势正盛，密密的叶子遮天蔽日，只有丁点的阳光，穿过叶墙，在那条宽阔笔直的路上洒下斑驳的日影。

我听到周围一声声沉闷的脚步声，由远，及近，由近及远。我抬起头看到头顶破碎的天空，我知道我即将踏上新的征程。

日子在好奇与期盼中拉开帷幕。还记得开学前的军训，那样的燥热，那样的激动与不安，那样的坚持与怯懦，记忆依然鲜活。

时间的脚步太快了，我几乎跟不上它的步伐。

三年后的今天，经历了近一千个日出日落，生活突然又不同了。

进入高三，我开始习惯早起，开始习惯沉默，开始习惯随身带上一本书，上厕所看，走路看，坐车也在看。书的内容可能不同，但看书的人永远是那种神态：腰板笔直，眉头紧锁，笔头咬在嘴里。

每天早上五点半，闹铃一响，鲜活的一天又开始了，出寝室大院周围是踢踢踏踏 奔跑的脚步声，那种紧张逼迫你也奔跑起来。

这样的日子重复过，重复着，还将断续重复下去。却又不是简单的机械的重复。每一天的生活大同中又有很多小异。

高三的考试多得像吃饭一样平常。每一张试卷都是我们检讨自已的工具。每一次考试，都是下一分钟的起点，考试成绩好的人了解到自己的优势，更加刻苦，考试成绩不好的人清楚自己的劣势，迎头赶上。纵使成绩大起大落，可是地球总是在转，总会成为“过去”的。

高三的心情像六月的天气一样变化无常，前一分种的笑容满面，下一分钟也有可能变成泪流不止，高三的心都太脆弱，经不起太大的风浪。但是，每一次欢笑都是起点，每一次流泪也是起点。在这样的笑与泪中，生活变得更加多姿多彩，有滋有味。

高三的日历，再过一个月将不再揭开。然而，高三也是起点，走过高三，才知道生命中还有一种感动叫拼搏。日出是起点，日落也是起点；欢笑是起点，流泪也是起点；高一是起点，高三也是起点。

每一天都是起点。

把握起点，终成起点。

【简评】本文是高三心声的真实流露，笔法老练，语言娴熟，行文如行云流水，收束简洁有力！

【下水作文】三起点

“等一下，”我唤来了他正离去的脚步，“什么事？”他一脸和善地问，“这次轮回，我要做一个男人，以男人作起点，我的轮回一定不会失败，”我一脸的坚决，他笑了笑，转身便消失了。

他，是上帝，掌管着世间万物的轮回和起点。

一、成了男人

“爸，我饿，”我拽了拽坐在赌桌边的爸爸的衣角，“滚一边去，饿死你这个小杂种，”爸爸一脸的狰狞。我默默地站在了他的身后。

“爸，妈妈去哪里了？”我抬起还有些许泪痕的脸问正一个人喝酒的爸，“死了，你也和她一样，不得好死的杂种。”

我蜷缩在了角落，开始幻想有妈妈也有爸爸如邻居小姑娘一样美好的日子。

我开始抱怨开始愤恨上天的不公平，让我做一个无忧无虑的邻家小女孩该多好，终于，在我12岁那年，成了爸的得力继承人，再后来17岁的我酒后驾车命丧黄泉。

“怎么样？”他仍是一脸和善。“一定是起点错了，对么？我迷茫地望向他。“起点并不重要。”他说。“不，起点很重要。”我说。“随你好了。”他说。

二、好的起点

我想说，我是一个幸福的孩子，我有爸妈，有健康，也有好多好多钱，于是，这样所谓的幸福一直持续了好多年。

终于有一天，爸妈老去了，而一直游手好闲无所事事的我却不觉得难过，仍是一直这样自以为是逍遥快活。“先生，您的卡已经不能再刷了，抱歉。”收款台的小姐一脸的歉意。而我此时才意识到了什么，已经40岁的我成了人人嫌弃人人避之的老鼠了，最终，40岁的我饿死街头。

“起点，重要么？”他一脸玩味地看着我，我低下了头，轮回后的一幕幕在我眼前浮现，我什么都没有说，“你来看，”他带我走到了一个房间，里面有大大小小的玻璃球。

“你看他，”他指着一个玻璃球说。和我首次轮回一样的情形，可他却凭着坚强与毅力创办了企业，也找到了母亲，还让父亲改过自新。“你再看他，”他又指了一个玻璃球说，和我再次轮回一样的情形，可他凭借着自己的智慧，开创了属于自己的一片天……

“起点，不是关键，最重要的是自己在人生历程中的努力和奋斗，起点，不能说明什么。”我如释重负地耸了耸肩，对他说。

“那么，你可以开始第三次轮回了，”他笑了笑，转身便消失了。

【简评】把深刻的立意寓于巧妙的构思和耐人寻味的情节之中，避免了空动的说教和行文的无病呻吟，结尾余韵悠长，耐人寻味。

第四篇：命题作文“零距离”导写

命题作文“零距离”导写

夏云陶

原题再现

阅读下面的文字，根据要求作文。

距离是一种客观存在，并且具有多种呈现形态。从有距离到零距离，观念、态度、信心、追求、行动、得失等都会融入其中。

请以“零距离”为标题写一篇不少于800字的文章。

要求：1.选准角度，明确立意；2.除诗歌外，文体不限；3.不得抄袭，不得套作。

文题解析

这个作文题很难写，说它难写主要有两点原因：

一是概念难以鉴定。什么是“零距离”？从物理角度讲，可以指事物产生摩擦：从时空角度讲，可以指跨越国界、情趣相投；从人与自我的关系来看，可以指自我反省、自我超越；从社会角度讲，可以指国与国之间缩小差距、没有贫富、人人平等，社会和谐。取角其实是无穷无尽的，但最终都离不开精神、意识、认知层面的思考。题目中的“零”字又显得那么极端，要把概念阐述得令人心服，要使所举之例贴切无误，都不是容易的事。不少学生在这一环节上就已经败下阵来，某些同学对题目的含义一知半解便采取了避实就虚的态度，没做解说，只是大谈作用与影响。须知概念的确立往往得以一定范畴或领域为限制，失去限制而生的理解易使作文零散不堪。

二是扣紧题面难。不少学生会写实现梦想、到达梦想与现实的零距离，这当然可以，题目中简单的导语列出了很多对立性的词语，如“得失”；这些词语中的对立的两个语素就可以因为我们的认识而形成零距离的关系。古人就有“一死生”的说法；“得即是失，失即是得”的说法对很多学生来说也不难举证阐述。难就难在一不小心会让人产生这样的感觉——作文不像在写“零距离”，倒像在写“成功”“梦想”“得失”„„谁是主，谁是次，得根据题目的需要谨慎把握。

有了以上两点认识，写成哪种文体，撷取什么素材都是可以通过自圆其说的方式完成的。精神、意识、认知既然可以达成“零距离”，自然可以使作文也圆通合理。这个题目难写，但更能因此看出学生的思考力、思辨力，下面就是一些有思想的好作文。

佳作示例

零距离

浙江省湖州中学 黄闻阳

“世界上最遥远的距离，不是海角天涯，不是日月星辰，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是曾经风靡一时的告白，充分体现了距离的多变性。距离是一种客观存在：物化的距离体现在物体的相对位置，这是客观固定或恒久不变的，如日地距离；心灵或精神上的距离则是一种形而上化的可以用主观尺度衡量的相对长度，如人与人能力、思想境界的距离。零距离是一种极端状态，物体的零距离接近会使作用力极大化，而人与人零距离则会带来主观意识的交融。

我认为，零距离是一种不可实现的极端状态，而追求零距离的过程才是充满意义的。物化距离的改变具有机械性与不可变性，因而我们可以尝试改变形而上化的距离。

追求零距离是一种态度。曾经有一位诺贝尔奖得主说：“我感觉探索科学就像在和一位羞赧而美丽的少女谈恋爱，我们的心那么近，我们一直很热络。”科学家追求与科学的零距离接触，并热爱这一探索之旅，这是一种乐观积极的态度。实则在为人处世中，若感到对他人的陌生或对事物的厌烦，那一定是因为彼此的距离太远了，以至于无法产生足够的引力。若能有一颗热络的心，努力去拉近两者的距离，那么即使是流水线上的工人也能发现每一天不同的精彩。

追求零距离是一种观念。《那些年，我们一起追过的女孩》中有这样一幕：地震后柯景腾问电话那头的沈佳宜是否相信平行时空，而后两人同时仰望夜空。我相信，两个彼此熟知且信任的人，在平行时空中一定接近于零距离。因为他们曾同甘共苦，携手走过坎坷，共享过快乐，他们拥有共同的观念——彼此一直都住在对方心里。我们对待亲友、爱人时都应以全接触的观念去付出爱与信任。

追求零距离是一个充满得失的过程。(高考作文)古希腊的一位哲人曾说：“一个人放弃越多，他便拥有越多。”追求某一方面零距离的同时必然会造成另一方面的疏远与陌生，且钻之弥坚，疏之愈远。因而只有在明白自己真正所需所求的东西后再采取行动才能实现既定的目标。此亦为与自己达到零距离的过程。或许很多人会疑惑：自已与自己难道还存在距离吗？这或许是一个哲学悖论，但我认为亦存在距离。而成长则是一个追求真我，靠近自我的过程。只有当我们平衡得失后，才算是达到了成熟。

当我们用心去感知周围的人与事物，当我们认真地审视自己，当我们努力地追求零距离，我们便会收获真情、成长与成功。

点评

首段引入有趣味性，解说很精准，想法很深刻。刚开始就给人高屋建瓴的感觉。几个分论点切近现实，眼界高，每一点下有理有据，这般展开阐述的能力令人震惊。最终以认识零距离对成长的意义为收尾，引人共鸣！极好之文！

零距离

浙江省湖州中学 李骋怀

在我们这个世界上，距离是一种不以我们的意志而改变的客观存在。而且距离无处不在，并且呈现出丰富多样的形态。

物与物之间是有距离的，即便是原子核中结合得很紧密的质子与中子也还是有距离的，以此来维持体系的稳定。人与人之间也是有距离的，就像再亲近的家人之间也还是有距离的，以此来实现每个人作为个体的独立存在。

但有时，我们会使用“零距离”这个看似在客观上无法成立的词语。其实很简单，在人们的相识交往过程中，若是彼此达到了心灵上的高度默契，则不妨看作是心灵之间的零距离。

春秋时，鲍叔牙与管仲为好友。管仲曾辅佐齐国公子纠与鲍叔牙辅佐的齐国公子小白争夺皇位。当公子小白最终成功登上皇位，想杀死管仲时，鲍叔牙却主动提出让管仲接替自己成为宰相。

这不仅仅是鲍叔牙显示自己雅量的刻意所为，而是基于他对自己这位多年好友的认识之深。他知管仲有辅佐君王成就霸业之才华，他知管仲内心有觅得明君，一展宏图之渴望，他知自己的这个朋友在执著地追求什么耐心地等待什么。事实证明鲍叔牙是正确的，既成就了齐桓公这位春秋霸主，也成就了管鲍之交的佳话。

李商隐诗言：“心有灵犀一点通。”正如伯牙、钟子期高山流水遇知音的故事所表明的，这种人与人心灵上的“零距离”建立在两人性情、志趣、学识、修养的相投合的基础之上。

当我们想与某人成为知己，当我们想与某人比肩，以求缩小彼此心灵间的距离时，我们总会不自觉地拿自己与那个人进行比较，进而首先看到一些显而易见的差距，此时我们就会无意中追求他或她那样的优秀。不可否认的是，这种追求会一步步缩短我们彼此学识、修养等方面的明显的距离。

有些距离与生俱来，难以改变：有人出生豪门，有人出身贫寒；有人家底雄厚，有人家徒四壁。但有些距离可以缩小以至达到所谓的“零距离”。

寒门子弟可以发奋学习，达到和富家子弟一样的学识也未必是什么难事；粗野之人亦可以严于律己，练就与绅士淑女一样的风度礼仪。从有距离到零距离是一个追求的过程。于观念，我们在缩小与优秀者距离的同时提升着自我；于态度，我们在缩小与优秀者距离的同时磨砺着意志，诠释着坚持；于信心，我们坚信曾经的有距离终将有一日变为零距离，在缩小与优秀者的距离的同时，成就了自我的优秀。

所有内心深处的默契，即心灵的“零距离”都离不开学识，涵养，志趣的“零距离”。身份，地位可以有距离，但心中的理念与修养不同，则很难求得心灵上相同的律动与共鸣。

有时候，有距离与零距离在永恒中转化，一些距离消失了，视野中就会出现新的距离，因而追求也就永无止境。

我们在追求中从有距离到零距离，我们在零距离处求得心灵的默契，又在未来寻找着新的距离。

点评

作者从现实谈起，直视客观；谈“零距离”观念产生的背景；概念成立的背景一明确下来，举例，雅趣十足地阐发了达成“零距离”需具备的各种心灵角度，分述点与例子紧衔；由缩小心灵差距引发到可达成修为，成就的零距离，这样就增强了文章的积极意义。从心灵融合到修为平等的过程显示了追求“零距离”更为现实的意义；文末又强调了两种追求相辅相成，促人无尽发展的认识。思维饱满，是篇好作文。

零距离

浙江省湖州中学 沈 馨

银河系的两端，距离90万光年；我和高考，距离70天；我的上下睫毛，距离1.5厘米；我和我的父母，距离两个小时的车程„„（导入新颖，引人入胜。）

距离，无所不在。它可以存在于时间、空间，甚至思想。我们希望可以拉近距离，以便看得更清楚，交往得更频繁，爱得更浓烈，以至“零距离”。而真正的零距离并不存在。我们可以用望远镜看到万米之外的蚂蚁，却看不到紧贴眼睑的睫毛，这便成了另一种距离。若使两个物体真的零距离，那两者也就合二为一，也无所谓“距离”。

第五篇：倾听命题作文导写.

倾听 ” 为题 【原题回放】

阅读下面的文字,根据要求作文。

倾听,就是集中精力,开动脑筋,认真听取。一个谦虚好学的人,一个 懂得善待他人的人,一个善于反省、自强不息的人,永远懂得倾听。倾听,是亲近自然的方式;倾听,是接受信息的渠道;倾听,是真诚的 沟通桥梁;倾听,是净化心灵的艺术。

倾听自然的声音,倾听美妙的音乐,倾听师长、朋友、同学真挚温暖的 话语 …… 我们共同在倾听中成长。

以 “ 倾听 ” 为题,写一篇文章。【文题解析】 1准确审清题意

必须注意以下三个问题:一是 “ 倾听 ” 与 “ 倾诉 ” 还是有区别的, 不少考生 把 “ 倾听 ” 写成 “ 倾诉 ”;二是 “ 倾听 ” 是双方的,不应当只注意到上对下,平辈之间,上下级之间都可以 “ 倾听 ”;三是一定要在作文中出现 “ 听 ” 的内容,不管它在接受 “ 听 ” 时的形式如何。如果偏离了以上三点内容, 将会直接导致考生在审题这一环节上出现问题。

2、突出情感体验

我们说通常意义上的 “ 倾听 ” 是从人的听觉上去表现的, 但是真正出彩的 文章并不是从听觉上去表现的, 倒是那些真正体现考生情感的文章成了 考场上的一大亮点,比如我们的例文一就属于这类内容,考生把自己 “ 听 ” 到的跟自己的思维、体验有机的结合在一起,非常到位, 一定程度 上体现了考场作文的人文性特点。

3、选准倾听对象

“ 倾听 ” 作为一个动词, 它后面必须要带一个名词, 不管这个名词是抽象 的还是具象的。那么这个对象的选取, 就可能就是使得这篇文章成为一 篇一类文的一个最为重要的砝码。不少考生对 “ 倾听 ” 对象的选取, 不假 思索,随手拈来,把一些根本没有品位的 “ 倾听 ” 对象搬到作文中来,一 定程度上违背了命题者的初衷。相反,倒是那些无形的对象, 有意识的 对象作为 “ 倾听 ” 的对象,更为精彩

4、立意形式创新

要想在考场作文中脱颖而出, 首先得必须赢得阅卷老师的眼球, 为能达 到这一目的, 这就要求我们的考生要尽可能突破陈旧的思维定势, 不仅 在文章的立意、构思上独出心裁,做到立意高远,更重要的是要在作文 形式上新颖别致,避免平铺直叙。“ 倾听 ” 不仅可以用耳,还可以用眼、用心;“ 倾听 ” 的可以是声音,也可以是心灵的感悟;“ 倾听 ” 的不仅仅可 以是动人心弦的优美旋律, 更可以是一幅幅美妙绝伦的图画;作文形式 上的创新成为不少的考场作文脱颖而出的重要标志。因此无论是立意还 是形式都应当有所突破。

5总之,围绕 “ 倾听 ” 这一命题,归纳出这么几个关键点: 一是审题,比如围绕 “ 倾听 ” 一词,确定文章立意,倾听包括倾听之 声、倾听之人, 如自然之声、朋友之声、同事之声、领导和下属之声等, 由此确定文章内容和结构。

二是立意,注意横向和纵深、正面反面双向切入,突出主题提出的 必要性和阐释的意义。围绕这一主题展开议论, 比如体现出对别人的理

解、对自己心灵的净化等,并生发出倾听者该如何倾听,要学会倾听等 意义。三是语言,在突出议论深刻的同时,注意语言的惟妙惟肖和修辞、诗句俗语的运用。

提笔写作文要充分留意描写的生动性、议论的深刻性和语言的流畅 性。【例文荐评】

倾听

风雨中,我侧耳细听,听见心泉汩汩的声音。

南方的雨总是那么绵啭多情,连风也是轻悄悄的,怯生生的。一 阵风,一阵风,那时江南轻柔安稳的呼吸。

雨,淅淅沥沥的下着,仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟 浅唱。红了樱桃,绿了芭蕉,雨润窗棂湿绫绡,这时叩在回家的青石板 路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧, 还 有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起, 他们的衣服被雨 水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便 “ 吱呀 ” 地随之洞开, 然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语,演绎着千百年不变的安详和美 丽。

风雨中,请侧耳倾听,可曾听见游子心中的啜泣? 风雨中,请侧耳倾听。我听不见很多的声音,但我可以听得很远。此时心与自然, 与书墨香气超常的尉贴, 执一卷在手, 或沉思, 或微笑, 只须一杯清茶,一盏豆灯,便可以让心灵得到丰富的安静。

“ 留得残荷听雨声。” 这是亘古不变的忧伤与苍凉。

“ 夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。” 这是没齿难渝的爱国与忠贞。“ 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。”

“ 中年听雨江舟中,断雁叫西风。” “ 而今听雨僧庐下,鬓已星星也。”

突然想起《听听那冷雨》,虽是粗头乱服,但终究不掩国色啊!又想起余光中先生的一首诗 “ 瓦片翻飞,落下雨檐,飞入手心,若苍 然的蝴蝶,没有雨的雨季。”

上帝说:“ 我用灯红酒绿换你的风雨声。” 我说:“ 不换。”

上帝说:“ 我用车水马龙换你的风雨声。” 我说:“ 不换。” 上帝说:“ 原来你是幸福的。”

风雨中,请侧耳倾听,可曾听见心的声音? 听蛙

“ 庭下水积水空明,水中藻荇交横 ……” 我独自坐在窗前,倾听着 水田中那铿锵有力的蛙鸣,宛如在欣赏一首交响曲,撼人心魄 …… 我静静地听着,痴痴地看着,一切仿佛凝固起来,静谧的,幽深的, 动听的 ……

忽然一束灯光出现在水田中,他四处张望着,寻觅着,搜索着 …… 不 一会儿,他好像发现了什么似的,灯光也不再惊疑不定,此时此刻他俨 然一个狙击手瞄准目标一样,全神贯注,雷打不动 ……

我的心也随之紧张起来,他在干什么?难道又有 …… 不会的,我立刻

否定了心中的猜疑, 继续看着,祈祷着, 希望刚才的那个假设永远也不 会成为现实 ……

说时迟,那时快,只见那灯光跃动了一下, “ 他扑上去了!” 我的心揪 得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了, 只剩下那杂乱 无章而又略带凄凉的蛙鸣 —— 听着这一切, 我的心 “ 咯噔 ” 一下, 泠泠的, 我的思绪变得凌乱不堪,心潮如滚滚江水开始翻涌奔腾 ——

从那灯光的迅捷可以看得出刚才那人的举动。我的心也随着他的举 动而一次次地揪着, 甚至揪得很紧 …… 结束了, 该收场了, 灯光离开了, 我听到一声声的悲鸣随他而去, 黑暗中, 我仿佛看到了他那满脸堆着笑 的面庞,以及他那鼓鼓的蛇皮袋。

水田里的 “ 杂光 ” 消失了,四野里又恢复了平静,只是不再是 “ 听取 蛙声一片 ” 热闹场面,只留下那 “ 苛全性命 ” 之蛙对逝去者的哀鸣,似乎 在吟诵着 “ 三年羁旅客,今日又南冠 …… 欲别故乡难 ”。

倾听着凄戚的蛙鸣,一股冲动冲击着我的心灵,难道人们就不能 坐下来与我一起听蛙吗?难道非要听那蛙痛苦的鸣叫吗?难道还要听 那农药带来的痛楚心扉的呻吟吗?难道 ……

人类啊,让我们都静下心来,一起倾听那欢快的蛙鸣吧,倾听那 人与自然的和谐之音吧 ……

倾听

打开收音机,一曲千回百转、催人愁肠的《出塞曲》流淌着,流淌 到我的心底。汉室的无能是热血儿女们的悲剧,王昭君盈盈站起,于是这个羸弱 的女子扭转了时代悲剧的宿命。

篱笆外的古道,谁在用琵琶弹奏了一曲《出塞曲》?在历史的迷雾 中,这声音回响了多少年多少代?一个美丽女子的青春在迷雾中黯淡、消逝,从而一个朝代得以在迷雾中安身。

昭君啊,出塞的那条路上,草尖可曾闪烁你坚毅的泪水?那马蹄下 滚滚烟尘可曾托满你无尽的辛酸? 没有再多的言语, 昭君, 你像一把宝刀, 将异族的野狼拒之家门外, 我想象不到你有多勇敢。

为了汉室, 你走出少女的香闺, 融入茫茫大漠;你走出少女的憧憬, 走进贫穷的生活;你脱去少女的幼稚,活成一堵坚实的墙;你洗去少女 的纯真,化成一根顽强的带。

你的美,是上天鬼斧神工的艺术,你用艺术遮挡住冷冷刀锋;你用 艺术将两个民族联系在一起,而你自己,何去何从? 那茫茫大漠中,是你茕茕孑立的身影吗,昭君?驼铃声渐渐远去, 你的身影在朦胧中逐渐消失,你背负着的是一种责任,一种美丽,那伤 感的《出塞曲》是你在弹奏吗，昭君?我听到了。哦,美丽的昭君,顽 强的昭君,传奇的昭君,你听到了风沙中的赞歌了吗? “ 没有人看到过你的绝色姿容, 却没有人怀疑过你的美, …………

你是汉室的一种长矛或一种弯刀, 抵御异族的男儿的野心, 避免生灵涂炭的破裂, …………”

一曲《出塞曲》,我听到了,那是千年前你的呼唤,是思乡,是慨叹, 是惆怅,是勇敢与坚强!倾听

自然万物善倾听。盘根交错的虬枝, 静静地倾听溪水的浅吟;婆娑 的密叶倾听着歌鸟的重唱;甜艳的花儿, 倾听着蜂群的低语;万籁俱寂 的黄昏,倾听着夏虫的嬉戏;拂掠而过的风,也会驻足,听一听麦浪的 语丝。

山川、草木、虫鱼,皆善倾听。正因这种内敛张扬的君子风范,才 筑起了和谐生辉的自然界。无论是宜人温和的地方, 还是风沙肆虐的沙 漠,总有善听的自然物。

人,又何尝不是如此?只有善听者,才能采撷到心灵的果实。记者,善听。优秀的记者,不在善问,而在用心倾听被访者的娓娓 道来,哪怕是胜似千言的一声轻叹,一叹读出人生悲苦、世态炎凉,这 才是善听者的成就。

学者, 善听。在治学之人的眼中, 听是讲的基础。无论是大师垂范, 还是平民草根的文化呼声, 都为学者所听。正如当今这个多元文明交错 的时代,有识之士在探究现代文艺之时, 阳春白雪必然要应邀入席,而 下里巴人也是不容摒弃的。诸如 “ 超女 ” 一类的草根文化, 在真正治学之 人的耳中,必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。

文人, 善听。古往今来, 为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。传来玉笛飞声,那该是到了思乡的时令;清角声声入耳,那该是明月楼 高休独倚的悲怆;又闻杜鹃啼血, 恐怕是亡国之恨难当的凄凉;瀑流喧 , 这又是一段艰难的里程;青田蛙声一片,真是难得的丰收;阶前听雨, 少年到中年,听出了命运节拍的嬗变。正因善听,总有那样多脍炙人口 的诗句,又有那样多精神世界中的楷模。也正是善听,才使大文豪摆脱 了 “ 为赋新词强说愁 ” 的拘谨矫文, 而真正实现了由 “ 为章句 ” 到 “ 为人心 ” 的跨步一跃。

琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线, 嘈杂轰鸣的机械声堵塞了 我们的双耳。有人选择闭目塞听,以示其 “ 超然的境界 ”。这辜负了我们 双耳的期待和心灵的渴望。

张开双耳, 总会从杂乱中循到章法, 总会从紊乱中觅得些许沉淀下 来的精髓。因为只有善听者,才能从众生中归结为人之道、治世之策。所以, 倾听, 才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处, 独门艺术。普世之中,谁都善观倾听和风细雨。然而,只有在狂风骤雨中依旧 保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人,最终为万人所听。就是他们,像茫 茫大漠中的胡杨,倾听沙砾肆虐,却筑就沙海中翩翩绿洲。

倾听, 是门艺术, 那些为数不多的善听者, 才是我们伟大的艺术家。点评: 大千世界,茫茫人海,自然万籁,人世喧嚣,失之则不知不觉,得 之则为人生哲理。《倾听》把读者带入了一种美与沉思的境界,它不仅 使读者领悟到自然界中生命的躁动以及扣击命运之门的和谐, 更让读者

感受到人生的沧桑与冷静。《倾听》不失为一篇佳作,考生可以借鉴和 学习。

结构上过渡结构上本文是按常规写法, 由自然界转入人类社会。但 是作者过渡得自然得体, 没有给人一种生硬之感。文章从自然界的花草 虫鱼这些有生命的东西写起,它们都在倾听,然后过渡到做为 “宇宙的 精华,万物的灵长” 的人更应该倾听大自然万类的鸣唱,倾听社会正义 之声。

内容上对比在写人类倾听之时泼墨如云, 涉及内容种类繁多, 立意 准确,通过他们突出倾听的必要性和紧迫感。在陈述倾听时, 既要能够 高屋建瓴把人类社会中严肃的主题呈现出来,又要能够把不为人所重 视, 所谓登不上大雅之堂的东西挖掘出不为人所认识到的东西。如文中 所提到的“超女一类的草根文化”,“追求自然,挑战传统”等。另外, 文中不仅从正面肯定了倾听的必要性和重要性, 也从反面着 笔,委婉地批评了那些闭目塞听的人。这一正一反,使文章阐述的道理 简单而明了。文章的最后一句, 作者发出这样的感慨是水到渠成之后的 总结,也是对于倾听者委婉的肯定。文章结尾自然收笔,使人觉得没有 斧凿的痕迹。这种信笔游走,出入自如,收放有度又紧扣中心的写作, 出自一个高中生之手,实属难能可贵。

文采加哲理古人云:“言之无文,行而不远”。流畅的文笔是成功 的因素之一。读这篇文章,感觉像是在读一首诗,华丽的文采也给这篇 文章锦上添花, 如文章第一自然段诗一样的排比语句给人以一气呵成之 感,使人如临其境, 仿佛也要像自然界那样倾听。文中富有哲理的句子

比比皆是,增添了作品的意蕴。

不足《倾听》也有不足之处,如文中谈到记者、学者、文人倾听, 但如将倾听者放大, 明确地谈到领导者的倾听, 这会使文章的立意更加 深刻。文中虽然谈到 “因为只有善听者才能从众声中归结为人之道,治 世之策”给人一种不甚明确之感,因为倾听对领导干部来说尤为重要, 只有这样才能使文章立意向纵深发展。

倾听

飞鸟用啼叫歌唱生活,游鱼用肢体传达信息,我们用语言交流思 想,抒发情感,表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是 一种交流,是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠 悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸,学会倾听他人 的喜怒哀乐、悲欢离合 ……

人生是一首优美的乐曲,其中有欢乐的音符也有痛苦的音符,要 认识这些音符,那就应该去倾听。一旦你有了这种认识,你就会觉得倾 听就在你身边。人生又是一望无际的大海,有骤然翻起跳跃着的水花, 也有波澜起伏的大浪。要感受这海之心声,那就应该去倾听。一旦你有 了这种感受,你就会感到倾听就在你身旁。

倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕 清风,它能吹散笼罩在人们心头的阴霾;倾听是划破漆黑夜幕的流星, 能给人们带来希望;倾听是一朵开不败的花,它能绽放着生命之蕊,换 取人们的欣赏和信任。

倾听长者的教诲,就如同读一本好书,实乃受益匪浅。倾听朋友 的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间 树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山 风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻找到属于自己的那片热土，风的呼啸 让人寻找到属于自己的那片热土 让人寻回内心深处最美 丽的真实。丽的真实。在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧； 在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧； 寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望 倾听之人对倾听的向往如同“青青子衿，悠悠我心 般迫切 般迫切。倾听之人对倾听的向往如同 青青子衿，悠悠我心”般迫切。倾听是春天 青青子衿 刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾 力量和希望之火 听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉

悦轻松 的感觉。的感觉。当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能 给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助 倾听在呼唤，给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾 倾听在呼唤 听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 评析： 评析： 人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。自己要倾 听父母、老师、朋友的祝福和忠告，也要他们倾听自己的快乐和痛苦。听父母、老师、朋友的祝福和忠告，也要他们倾听自己的快乐和痛苦。写成议论文，结构上可以采用并列式，也可采用递进式。如采用并列式，写成议论文，结构上可以采用并列式，也可采用递进式。如采用并列式，每段开头可以用“倾听是……”的格式，这样写来层次清晰； 每段开头可以用“倾听是……”的格式，这样写来层次清晰；如采用递 ……”的格式 进式，要注意段与段之间，内容上要层层深入。进式，要注意段与段之间，内容上要层层深入。吴成柏同学写的满分作 文《倾听》在结构上是这样安排的：在每一段中采用并列式，在段与段 倾听》在结构上是这样安排的：在每一段中采用并列式，之间采用递进式。这样灵活富有变化，读来很有感染力。之间采用递进式。这样灵活富有变化，读来很有感染力。

倾 听 像和风吹过我面颊，像春雨飘落田野，母亲轻轻的唤叫声多么柔和安详。人是幸福的，像和风吹过我面颊，像春雨飘落田野，母亲轻轻的唤叫声多么柔和安详。人是幸福的，可以听到自然和谐的乐章并且感受到幸福。可以听到自然和谐的乐章并且感受到幸福。我喜欢听老师耐心仔细的讲解，边听边悄悄观察老师耳边的一束白发，银色的，我喜欢听老师耐心仔细的讲解，边听边悄悄观察老师耳边的一束白发，银色的，但很 美。我喜欢约个好朋友在郊外的草地上，并肩坐着，静静倾听自然母亲深沉轻柔的耳语。我喜欢约个好朋友在郊外的草地上，并肩坐着，静静倾听自然母亲深沉轻柔的耳语。好朋友在郊外的草地上 那声音伴着树叶沙沙震动，仿佛透过耳朵传进了心里。我喜欢在马路边发会儿呆，那声音伴着树叶沙沙震动，仿佛透过耳朵传进了心里。我喜欢在马路边发会儿呆，听听闹 市街道传来的“混响 ：有孩子的打骂声，有汽车烦人的鸣笛声，也有夕阳落

后，市街道传来的 混响”：有孩子的打骂声，有汽车烦人的鸣笛声，也有夕阳落后，谁家老妇 混响 人对孙子讲故事，幽幽地传来 人对孙子讲故事，幽幽地传来…… 一切似乎是吵闹但又终归是寂静的。虽然我讨厌城市里肆意传出的噪音，一切似乎是吵闹但又终归是寂静的。虽然我讨厌城市里肆意传出的噪音，但我却实在 不愿生活在无声世界里。我无法想象耳边突然安静，不愿生活在无声世界里。我无法想象耳边突然安静，一切都仿佛与自己隔开的生活该怎么 过。我害怕与世界分开，但有件事改变了我的想法。我害怕与世界分开，但有件事改变了我的想法。那是一个美丽的早晨，我在车站等公共汽车。终于有一辆车停了下来，那是一个美丽的早晨，我在车站等公共汽车。终于有一辆车停了下来，我快乐地走上 去，看看周围的人们，他们并不快乐。一个小女孩，她也正甜甜地对我笑，我也对着她笑。看看周围的人们，他们并不快乐。一个小女孩，她也正甜甜地对我笑，我也对着她笑。虽然不说话，但我能感受彼此有一种默契。汽车过了一站，车上也空了。虽然不说话，但我能感受彼此有一种默契。汽车过了一站，车上也空了。小女孩的旁边坐 着一个女人，似乎是她的妈妈。我过去在她前面的一个空位坐下，随后我问她： 小妹妹 小妹妹，着一个女人，似乎是她的妈妈。我过去在她前面的一个空位坐下，随后我问她：“小妹妹，你今年读几年级了？ 她先是楞了一下 脸有些红，把目光投向妈妈，妈妈 她叫了一声，她先是楞了一下，妈妈”她叫了一声 你今年读几年级了？”她先是楞了一下，脸有些红，把目光投向妈妈，“妈妈 她叫了一声，“姐姐问你上几年级呢？”“三年级。”她不好意思地对我说。“这孩子听不见 妈妈惋惜地对 姐姐问你上几年级呢？ 三年级 她不好意思地对我说 这孩子听不见 三年级。她不好意思地对我说。这孩子听不见”妈妈惋惜地对 姐姐问你上几年级呢 我说。小姑娘也许知道我们在说她，不好意思地对我笑着。我说。小姑娘也许知道我们在说她，不好意思地对我笑着。我被震撼了！是那个小女孩的笑，它纯洁得像一个需要保护的天使，我被震撼了！是那个小女孩的笑，它纯洁得像一个需要保护的天使，干净得像秋天池里的 小女孩的笑 水。她听不到周围的世界在讨论着什么，也听不到自然界美妙的合唱，她听不到周围的世界在讨论着什么，也听不到自然界美妙的合唱，但是她天使般地微 笑着，她的心是与世界紧紧地连在一起的。笑着，她的心是与世界紧紧地连在一起的。我们所谓的倾听，是用耳朵在接收声音，可我今天知道了一种 倾听 它是更伟大的，倾听”，我们所谓的倾听，是用耳朵在接收声音，可我今天知道了一种“倾听，它是更伟大的，更令人震撼的——用心。对，是心。用心。更令人震撼的 用心 是心。唯一的听众 清风闲坐，白云高卧，百花争艳，绿涛如浪滚滚来，洗耳恭听，是春的声音。清风闲坐，白云高卧，百花争艳，绿涛如浪滚滚来，洗耳恭听，是春的声音。骄阳似火，闪电霹雳，暴风骤雨，流岚虹霓，敞开心去听，是夏的脚步。骄阳似火，闪电霹雳，暴风骤雨，流岚虹霓，敞开心去听，是夏的脚步。

秋高气爽，万里无云，硕果飘香，稻浪翻滚，细细琐语，秋高气爽，万里无云，硕果飘香，稻浪翻滚，细细琐语，听，是秋的音响。是秋的音响。彤云密布，北风卷地，霜冷长河，玉树琼枝，叮呤 彤云密布，北风卷地，霜冷长河，玉树琼枝，叮呤……，静听，是冬的激情。，静听，是冬的激情。…… 坐着，躺着，倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，聆听山风松涛的天籁之音，坐着，躺着，倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，聆听山风松涛的天籁之音，聆听着 大海的汹涌澎湃，你想过去做一个听众吗？听自己 大海的汹涌澎湃，你想过去做一个听众吗？听自己…… 悠扬的鸟音拉近我的思绪，我想起了他，唯一的听众。悠扬的鸟音拉近我的思绪，我想起了他，唯一的听众。他天生才质，有音乐的天赋，总是从自然中听出别人所感不到的佳音，他天生才质，有音乐的天赋，总是从自然中听出别人所感不到的佳音，他的心一直很 静。天也有不测风云，他的双耳失聪，对于一个酷爱音乐的人无疑是一个致命的打击，天也有不测风云，他的双耳失聪，对于一个酷爱音乐的人无疑是一个致命的打击，他 的世界里再也没有了美妙的天籁之音了。一切都是那样枯燥，他的心不再平静了，的世界里再也没有了美妙的天籁之音了。一切都是那样枯燥，他的心不再平静了，血液如 枯水一般，不再那么鲜艳、有活力了。枯水一般，不再那么鲜艳、有活力了。那么鲜艳 后来，他终于按捺不住，拥有了自己梦寐以求的小提琴，从此他的生命变了。后来，他终于按捺不住，拥有了自己梦寐以求的小提琴，从此他的生命变了。他每天去森林中奏乐，伴着四季的歌声，他每天去森林中奏乐，伴着四季的歌声，从那根根细如头发的弦中流淌出一种意味深 刻的无可比拟的声音，那蝌蚪似的音符如行云流水般在指间跳跃，他的心静了，刻的无可比拟的声音，那蝌蚪似的音符

如行云流水般在指间跳跃，他的心静了，他用心代 替耳朵去听，陶醉其中。替耳朵去听，陶醉其中。每天茂林中都少不了他，他那种沉醉的神态让别人百思不得其解，有人打手势问道： 每天茂林中都少不了他，他那种沉醉的神态让别人百思不得其解，有人打手势问道： 你双耳失聪，而又这样入神拉奏，是让谁听的呀？你看，这儿很少听众的。你双耳失聪，而又这样入神拉奏，是让谁听的呀？你看，这儿很少听众的。他停住了手，抬起头，他的脸上有种常人难以察觉的满足和愉悦，他说： 你错了 你错了，他停住了手，抬起头，他的脸上有种常人难以察觉的满足和愉悦，他说：“你错了，我 不为任何人弹奏，我只是为自己而作。不为任何人弹奏，我只是为自己而作。” 己而作 “为自己，你的意思我不了解，你双耳失聪，拿什么去听？” 为自己，你的意思我不了解，你双耳失聪，拿什么去听？ 为自己 “用心去听，让心去倾听。” 用心去听，让心去倾听。用心去听 倾听，抛开世俗的喧响，用心去听，这是多么深刻的话。自从有了他，我不再失落，倾听，抛开世俗的喧响，用心去听，这是多么深刻的话。自从有了他，我不再失落，我用他来弥补我生命缺少的东西，我告诉自己：不为别人，做自己的听众，要倾听，我用他来弥补我生命缺少的东西，我告诉自己：不为别人，做自己的听众，要倾听，我认 为：我的音乐是最美、最和谐的。没有慷慨激昂之词，却发人深省，倾听，做自己的听众，我的音乐是最美、最和谐的。没有慷慨激昂之词，却发人深省，倾听，做自己的听众，真不错。真不错。从此，鸟儿在树梢上静候，人们在四周围坐，去倾听他的音乐，他的听众不再唯一。从此，鸟儿在树梢上静候，人们在四周围坐，去倾听他的音乐，他的听众不再唯一。

自问： 自问：什么时候倾听过自己？爱倾听之人才会有心灵的朋友，什么时候倾听过自己？爱倾听之人才会有心灵的朋友，才会领悟到生命的真谛！才会领悟到生命的真谛！记住：用心，去倾听！记住：用心，去倾听！【作文点评】 作文点评】 点评 倾听不仅仅是倾听别人，也应该倾听自己的心声； 倾听不仅仅是倾听别人，也应该倾听自己的心声；倾听不仅仅要 用耳朵，还可以用自己的心灵。作者抓住倾听的内涵，用耳朵，还可以用自己的心灵。作者抓住倾听的内涵，通过优美的文 字，合理的结构，告诉我们做自己的听众，倾听自己的心灵，才会悟

合理的结构，告诉我们做自己的听众，倾听自己的心灵，到生命的真谛。到生命的真谛。