美国的教育理念

第一篇：美国的教育理念

一、美国的教育理念：

1、教育是以一种信仰。美国人认为，一个人不管处于什么境地，有两件事是必要做的，并伴随一生，一是接受教育，一是新宗教。

2、教育是国家和社会的支柱。美国的教育体系完备，制度健全，各州各具特色。

3、教育是社会自由的保证。杰斐逊曾反复说过，一个国家的民主、自由只有教育才能得到永久保证。

4、追求教育公平和教育机会平等。

5、教育的目标在于培养合格的公民。

6、十分注重人文精神的培养。

7、独立思考，质疑一切。

二、美国的教育特点——教育的主要方法

1、教师指导——学生探究为主的方法

2、探究式学习的基础：自主阅读、交流讨论、实践调查

三、美国的教育目标：

让学生为变化的社会和文化做好准备。学校课程所反映的是学校所存在其中的社会。学校首要的任务是：让学生为将来参加到社会的、政治的、道德的、经济的活动中去而做好准备，让他们自己去判定、辨别、解决变化着的社会中的冲突。要实现这个任务学生要研究社会，而研究作为一种活动，要求自由的思考。

四、美国的文盲率：14%

五、美国十大最具影响力名人：

1、奥普拉•温弗瑞（Oprah Winfrey）

2、迈克尔•福克斯（Michael J.Fox）他成立的迈克尔·福克斯基金会是全球最大的帕金森症治疗研究私人基金会。

3.史蒂芬•斯皮尔伯格（Steven Spielberg）4.罗恩•霍华德（Ron Howard）5.乔治•卢卡斯（George Lucas）

6.穆罕默德•奥兹博士（Dr.Mehmet Oz）他的影响力大多来自于成功的You系列图书。7.斯蒂芬•霍金（Stephen Hawking）8.马丁•斯科塞斯（Martin Scorsese）

9.波诺（Bono）现在他以政治活动而闻名于世

10.比尔•科斯比（Bill Cosby）他的应用程序能让用户成为他的Twitter 粉丝、寻找他下次表演的地点、下载他的电子书等等。

第二篇：浅谈美国大学教育理念论文

摘 要:自1936年哈佛大学设置人类历史上第一个教育硕士以来，美国教育硕士教育已有70多年的历史，形成了一套完整的教育培养体系。本文以美国乔治亚大学教育学院数学教育方向教育硕士的培养为例，从课程的结构、设置、实施和评价探究其特点，以期对我国教育硕士的培养特别是数学教育方向教育硕士的培养提供启示和借鉴。

关键词:美国乔治亚大学；教育硕士；数学教育；课程。

美国乔治亚大学成立于1785年，是美国第一所公立高等院校。该校于1908年开始组建教育学院，1966年成立数学教育系，并设立教育硕士（数学教育）学位（Master of Education in Mathematics Education）。数学教育系于2004年并入科学教育系，成为其数学与科学教育部下设的一个分支。乔治亚大学数学教育系现为世界上最强的教育系之一，每年为全美培养大约100名数学教育方向的教育硕士。

一、入学条件与课程结构

乔治亚大学教育学院要求申请该校教育硕士（数学教育）专业学位的申请者须提交三封推荐信，两份所有就读过的大学的官方成绩单。申请者的GRE成绩必须在850分以上，且已取得任教资格，或有一定的教学经验。具备上述条件者，即可注册入学。乔治亚大学为入学者提供了两套可供选择的培养方案，一种是单一的课程学习，选择这种培养方案的入学者只需修满规定的38个学分，参加一次综合性笔试，即可获得教育硕士专业学位。另一种培养方案为课程学习和论文写作相结合，修习该培养方案的入学者除进行课程学习外，还必须提交一份课题研究报告或学术论文。修业年限一般为1-2年，全日制就读的学生修业年限为一年，在职学习为两年。

乔治亚大学教育学院为攻读教育硕士学位者提供的课程分为核心课程、专业必修课程和专业选修课程，专业选修课程是为只进行课程学习，不打算撰写论文的学习者开设的。

二、课程内容

（一）核心课程

乔治亚大学教育学院为攻读教育硕士（数学教育）方向安排的核心课程有3门，即中学数学教学问题、数学教育课程研究和数学教育研讨，每门课程占3个学分。中学数学教学问题（Problems of Teaching Secondary SchoolMathematics）课程的内容主要是有关数学学习的理论及在课堂教学中的应用。开设这门课程的目的主要是帮助研究生加深对学习理论的理解，深入分析每种理论的优缺点及在中学数学教学研究中的应用。

数学教育课程研究（Curriculun in Mathematics Education）课程主要是介绍和分析当前数学课程中存在的问题，讨论中学数学课程的发展趋势和教学原则。其目标是帮助研究生理解和研究当前中学数学课程，并对中学数学课程的革新提出建议。课堂上教师引导学生经常讨论这样的问题：你理想中的数学课程是什么样？当前中学课程的发展趋势是什么？如何适应课程的变化？等等。

数学教育专题研讨(Research Seminar in Mathematics Education)这门课程主要让研究生就一些数学教育的专题展开讨论，如：数学与思维、数学与大脑、数学与评价等。

（二）专业必修课程

专业必修课程主要包含三部分的内容：教育心理、教育研究和数学教学，每一部分内容至少提供三门课程供研究生选修。

教育心理部分开设的选修课程有：教育认知基础、教育动机基础和天才少儿的特征。教育硕士可根据自己的实际需要任选一门。教育认知基础（Foundations of Cognition for Education）课程主要向教育硕士研究生介绍认知心理学的基本理论及在教学中的应用，对学生的认知过程进行深入分析，帮助教育硕士更加深入地了解学生，提高教育教学的针对性。教育动机基础（Foundation of Motivation for Education）课程主要介绍有关动机的理论和研究，帮助研究生理解动机在教育教学中的作用。天才少儿的特征（Characteristics of Gifted Children an Youth）课程主要了解天才筛选和鉴定的有关问题及天才学生的各种需求，研究天才学生的培养和影响其发展的各种因素。

教育研究部分为教育硕士研究生开设的选修课程有：教育研究方法、教育上的应用统计方法和教育上的定性研究。学生从三门课程中选修其中一门。教育研究方法（Methods of Research in Education）课程介绍了行为科学环境中的各种研究方法。该课程由引导研究的过程、研究的方法类型和研究的评论与阐明三部分组成。该课程通过评论和解释已发表的研究文章的方式，帮助研究生学会如何理解在教育和社会科学研究领域中发表的文章。教育上的应用统计方法（Applied Statistical Method in Education）课程主要让教育硕士研究生掌握统计学的基本知识和技术，介绍一些统计软件的应用。教育上的定性研究（Qualitative Research in Education）要求研究生深入学习定性研究的过程、哲学基础和伦理等问题。

数学教学部分内容要求学生从数学、统计学和数学教育的有关课程中至少选修6门，其目标是使教育硕士研究生具备深厚的有关数学教学与教育的基本理论和知识。

（三）专业选修课程

这部分课程主要是供只进行课程学习，不做论文的教育硕士研究生选修。要求在教学领域中的数学、统计学和数学教育学课程中选修2门。

三、课程实施

乔治亚大学教育学院教育硕士（数学教育）各门课程的教学中，都非常重视研究生的课前准备、课堂参与和实践操作，多采用小组讨论、学生展示和报告的教学方式。下面以核心课程“数学教育课程研究”（2006春季）为例来具体说明乔治亚大学教育学院教育硕士（数学教育）课程的实施和评价。

在“数学教育课程研究”这门课程的教学中，教师要求研究生课前阅读指定的参考书，课上就阅读内容展开讨论并发表自己的看法，或提出疑问。指定的参考书目多达35本之多。课堂上由事先指定的“课堂导读生”(Classroomreading leader)引导大家就部分精选章节展开讨论。因此，“课堂导读生”必须非常熟悉阅读材料，了解其中的难点，以便引导课堂提问和讨论。在课程结束时，学生需交一个“指定阅读的总结与分析”(Assigned Reading Summary and Analysis Sheet)的小论文。

“数学教育课程研究”课程还有一个教学项目是“课程学习反思”(Curriculum experiencereflection)，要求学生写一篇小论文。论文内容要求在反思自己上中学时学习数学的亲身经验的基础上，就教学的内容和重点，什么是有意义的数学知识、对数学教育总的看法等问题发表自己的意见。

“数学教育课程研究”课程的第三个教学内容是“课程项目”（Cross-Curriculum Project）。这个项目要求学生在有关“课程”的话题或讨论中选择自己感兴趣的内容，扩充这方面的知识。项目结束时学生需完成一篇小论文。论文要求在中学数学教学内容中选择一项，描述它的组成，要求，成功教学的先决条件。然后调查一所小学或中学的数学课程，找出何时和怎样具备了这些先决条件。论文最后还要求就所讨论的教学内容与其他内容间支持或阻碍的关系展开讨论。

第三篇：美国家庭教育理念

美国家庭教育理念

在美国，大多数孩子从呱呱坠地之日起，就被大人当作一个独立的人看待。美国的父母从不勉强孩子去做某事，而是按照孩子的年龄特点，引导他们去做应该能做的事情。如不满一周岁的孩子，当他们能自己捧奶瓶喝奶时，父母就鼓励他们自己捧着奶瓶喝。喝完了，父母还向孩子道谢并加以赞许。

在美国，一般来说，孩子完成了高中学业，不管他们是进大学深造，还是走上工作岗位，就是他们离开家庭去独立生活的时候了。因此，绝大多数美国青年在很小的时候（至少在别的国家的大人看来还小）就离开家而走上了自我奋斗的道路。他们之所以这样年轻就走上了独立这条路，在很大程度上是与他们很小的时候所接受的家庭教育有关，与他们的家长的家教观念有关。美国人的独立性是从小就培养出来的，美国家长绝大部分都鼓励自己的孩子去干一些自己想干的事情，尤其鼓励他们去独立完成。正因为如此，美国孩子很小的时候就有了强烈的独立意识，同样，他们也很早就具备了独立生活的能力。

家长轻易不说“不”

美国7岁的女孩洁西卡驾机身亡的悲惨事件引起了全球范围内的广泛争议。但洁西卡的母亲在无比的悲伤之余仍然说：孩子想飞就让她飞吧！我对洁西卡的要求从不轻易说'不'。”这是对自己教育理念的坚持，从这句话看来我们的这位伤心的母亲尽管对女儿的死很难过，但她仍然对女儿的这种独立行为很赞赏。事实上，西方的教育精神就是这样。他们注重鼓励、支持，陪伴孩子度过漫长的学习、训练过程，而不太看重最终的结果。西方人一般不会在孩子想干什么时说“不”。比如孩子想拆一件玩具甚至于电视机，父母也不会发怒。因为这完全可以买一些旧货来满足孩子的要求。甚至当孩子看见人家开汽车，自己也想试试时，父母明明不赞成，也会请专业的赛车手来教。他们为的是让孩子在学习的过程当中，懂得开车不仅是开得快，而且还要有体能、耐力的艰苦训练。这样既满足了孩子的愿望又让孩子在实践当中明白了哪些该做、可做或相反。他们知道，简单地说“不”，只能破坏亲情关系，压抑孩子的能动性，迫使他们转入“地下活动”——到那时就悔之已晚。

由此可见，家长首先要尊重和鼓励孩子的愿望，然后才考虑怎样去尊重和鼓励。在这个过程中，父母最应该注意的是了解孩子的真正能力。因为每个孩子的身心发展程度不同，有时孩子只是一种兴趣，其实就其能力来讲还达不到，这时为人父母的就更应该注意自己的帮助行为，保持他们的兴趣，允许他们去尝试和犯错误。但对于洁西卡那样可能以生命为代价的情况，就不能完全让他们决定了。

第四篇：从美国小学生守则看教育理念

从美国小学生守则看教育理念

1、美国小学生守则制定的依据恰当。美国小学生守是从小学生的心理特点和心理发展角度来制定，更贴近学生的日常生活和学习。

2、美国小学生守则制定的定位准确。既然是小学生守则，那就必须面向小学生。特别是人性口语化的表述通俗易懂，让学生“听得懂”、“做得到”。

3、美国小学生守则注重细节。守则内容具体、细致入微，指导性、操作性强，实践起来简单可行。

4、美国小学生守则启发性强，重在指导、重在实现自我。

附：

美国小学生守则：

1、总是称呼老师职位或尊姓。

2、按时或稍提前到课堂。

3、提问时举手。

4、可以在你的座位上与老师讲话。

5、缺席时必须补上所缺的课业。向老师或同学请教。

6、如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。

7、所有作业必须是你自己完成的。

8、考试不许作弊。

9、如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴地帮你。

10、任何缺勤或迟到，需要出示家长的请假条。

11、可以允许的缺勤理由是个人生病、家人亡故或宗教节日。其他原因呆在家里不上课都是违规。

12、当老师提问且没有提定某一学生回答时，知道答案的都应该举手。

中国小学生守则

1、热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。

2、遵守法律法规，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德。

3、热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。

4、珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。

5、自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。

6、积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。

7、孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。

8、热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。

9、诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。

10、热爱大自然，爱护生活环境。

第五篇：美国实用主义及商人理念

美国实用主义及商人理念.txt“我羡慕内些老人 羡慕他们手牵手一直走到最后。━交话费的时候，才发现自己的话那么值钱。美国实用主义及商人理念

一提到实用主义，就是现打现卖，实际上很大程度上不是。这是一种哲学理念，这个理念拯救了西方整整一代人，拯救了西方的文明。实用主义是对美国社会发展和一般思想文化的理论概括，也是美国精神的一种理论总结。大家知道美国六十年代垮掉的一代吗？实实在在有点像我们现在这一代年轻人。虽然我们没有披头散发，没有穿那样的牛仔裤，但是思想很相似。战后第一代人，没有经过奋斗也没有创业精神，生活条件好了，就找不到北了。开始吸毒、酗酒、闲逛、反社会，没有信仰，对传统的道德、理念极度的怀疑、反感，整个一代人陷入危险的境地。

像我那一代人从上学的那天起，就很累但也很充实。印象很深刻的，小学时有一次下课了，我一个人留在教室里学习，一帮男生在外面闹，我没办法就背着书包回家了。结果劈头盖脸地挨了我妈一顿骂，这是我妈唯一地一次骂我，然后我又背着书包回去了，又跑到树林里看书。后来上中学的时候，我们的物理不叫物理，化学不叫化学，叫“工农业基础知识”，根本不知道牛顿定律。真正的学习是在大学里，晚上从图书馆里带出书来到路灯下面看到晚上一两点以后，宿舍里不给开门，去跟管理员吵架，把门打破了钻进去。回去以后怕影响别人，拿手电筒在被窝里如饥似渴地看，夏天连个风扇也用不上。毕了业以后，还是天天跟学校一样，办公室就是我们的家，就是我们的书房，不回家是正常的，甚至结了婚，都改不掉这个习惯。我们那一代比你们差远了，我女儿小雪的那些教科书我是孜孜不倦、乐此不疲地看啊，你们真好啊！我们当时哪有这样丰富、科学的教科书啊？这两代人差距就这么大吗？代沟就这么深吗？我们都是人啊，人的最根本的、跟动物最大的区别，不就是有求知欲、有思维、有积极性、有探索精神吗？有改造自己、有充实自己有追求命运的欲望吗？这种欲望正是人类最基本的本质，即便到了暮年的时候，这种求知欲、想改造自己的愿望也不能改变。可是我们现在这一代年轻人，已经和我们那一代相差很远了。缺乏艰苦环境的磨炼，物质条件上很幸福，但精神和信仰也很贫乏了。那怎么办？

人类能够从人猿成长到现在的高智能生物，就是我们的祖先一代一代地不断改造自己的结果。那么我们怎么能把我们最基本的人性丢了呢？好，我来重复一下这个实用主义。没有信仰，没有价值，怎么办？未来是什么？人的未来最终是死亡。那么好，既然人们的生活最根本的是一个黑暗的结果，那我们就要珍惜现在，珍惜现在的每一天，包括享受每一天。举嬉皮士的一个例子，过去的大学里根本不学习，最后荒废了，那么怎么办呢？新一代人有了压力，明白我现在学习是为了高工资。现在如果荒废、玩乐，毕了业以后找不着工作，别人都看不起我不尊重我。那好，现在就要努力学习，读完书后就工作，成为专家，成为社会上不可或缺的一个角色。再主动一点我在这个部门里、在社会上、在这个行业里我做“老大”，或者是这个领域数一数二的专家。获得很大的尊重，有稳定的收入，稳定的未来，会得到汽车洋房，有有薪假期，有和家人团聚的周末。这就构成了美国八十年代以后在实用主义指导下的中产阶级一代人，他们被哲学理论救了，被杜威倡导的实用哲学救了。对于传统的哲学，实用主义更加表现出注重实际、崇尚行动和鼓励开拓的特点，那么这就形成了个人与社会、团体、公司和国家共同的一个积极环境。

皇明的理念，追求和谐的完美、物以稀为贵、求名求利求发展、崇尚自然等等，都是跟实用主义有关的。也是符合主流的，我们并没有多么空洞的口号只要大家奉献，但我们可以高入云端，为了子孙的蓝天白云。低，可以脚踏实地，求名求利求发展。我们说最美是商人，最真是商人，现在的商人理念其实就是实用主义，商人讲究价值最大化，从某种程度上来讲，各种关系的平衡这就是实用主义，务实讲究时效，同时又不限于现在。如果光考虑眼前快乐，只顾眼前不顾未来，到将来我们拼命地挣钱也不够用了，很不合算。所以要平衡地计算未来，把大局小局进行最优化。珍惜现在就是关注未来，珍惜不远的将来就要更加关爱眼前。一个人是这样，一个公司也是这样。

从新教伦理到实用主义，从“五月花号”走下来的美国商人。清教徒深信勤俭致富乃上帝嘉许的美德。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将金钱全部用在生产性投资和扩大再生产上。因此，在美国初期，不是聚敛和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。英国著名的清教徒布道家约翰·卫斯理精辟地概括了清教徒的生活态度：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱。” 不能理解宗教，就不能真正理解人类文明。对于欧美文明而言，尤其如此。宗教改革是与文艺复兴相辅相成的一种思想运动，新教伦理直接影响了一个新大陆。美国总统罗斯福在纪念五月花号清教徒的演说上说：“三百年前到达此地的五月花清教徒，改变了这一块土地的命运，也因而改变了这一个世界的命运。＂ 旧教认为，人是有罪的，需要到教会来向上帝忏悔，并且需要在教会的帮助下赎罪，以便得到上帝的宽恕。教会是获得救赎的关键一环。新教则认为，上帝并不想救助所有信徒，而是有选择地拯救一部分人，这部分人便是上帝的选民，其他人则只能成为上帝的弃民。任何个人生命的意义，任何个人是否受到了上帝的恩宠而成为上帝的选民，都隐于一种冥冥之中，任何人都不可能洞悉这其中的秘密。这样一来，教士和教会就都被抛开了。人们一下子被抛向了茫然的荒野，没有人帮助他，上帝也不听他的呼喊，他只能孤独地面对上帝预选的命运。这种既得罪教廷也不讨好信徒的新教教义当然四处碰壁，但是迎合了新兴商人的需要。新兴商人在旧的教会秩序中本来就没有什么地位，他们本来就是靠自己的力量在寻求和奋斗，教会赋予他们的只有束缚和压力。现在束缚和压力解除了，每个人都平等地以自己的修为去面对上帝的选择，大家都浪迹人间，都是孤独的漫游者的形象。对世人而言，每个人在所扮演的角色中恪尽职守，并获得最大成功，就是为上帝增加荣耀。财富不再是救赎的妨碍，相反，财富被看成是上帝的恩宠。财富的不断增加，便意味着上帝荣耀的不断增加。新教因此成了商人哲学的最好概括和总结。为了财富甘冒风险的商业冒险行为受到推崇，欧洲教徒一改温驯的绵羊性格，涌现出阿伯拉尔、达伽马、麦哲伦、哥伦布等一批著名的冒险家，他们绕过非洲的最南端，开拓了到达东方的新通道，他们发现了从不为欧洲人所知的美洲大陆，开启了一片新的世界。信奉新教的清教徒认为“人人皆祭司，人人有召唤＂，每个个体都可以直接与上帝交流，反对神职人员的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张对照圣经，察验内省，清心爱主，过简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。结果备遭迫害，无处安生。1620年，一批清教徒乘着“五月花号＂船驶向美洲，前往新大陆寻找宗教生活的自由。这群不是基于一种派别，而是基于一种共同的态度、共同价值观聚集在一起的清教徒抵达美国后签署了美国赖以立国的第一文本——《五月花号公约》，以“公平之法”奠定了美国宪政的基石。他们为了神之荣耀而立约，决心以推广信仰为名，用更美善之秩序，筹建公民政体。什么是美善的政体呢？自英王查理二世手中得到宾夕法尼亚州的土地权的清教徒维廉·宾爵士认为：“引入最佳保护基督徒和公民自由的律法，以防止所有放纵的和不公义的作为，使得神有神的权利，政府有政府的权利，人民有人民的权利。” 1776年，杰斐逊起草的《独立宣言》把这样的人民的权利和政府的权利的关系看成是“不言而喻的真理”：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权利的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。1787年，以商人和律师为主体的制宪会议把“主权在民”的原则和“三权分立”的原则确定为立国的根本。“主权在民”和“三权分立”的思想源于英国的洛克，成于法国的卢梭和孟德斯鸠，但是真正落实到宪法并率先得到遵行的是在美国。正是因为政府的恶得到了最有效的遏制，公民的生命、财产和自由得到了最充分的保障，美国梦才真正具有不可抵挡的无穷魅力。美国强盛之根基实在于此。除了权力制衡，美国新秩序的建立与维系，还直接得益于清教徒的信仰情操。韦伯名着《新教伦理与资本主义精神》充分阐述了清教徒严谨而高尚的情操是如何转化并体现为一个国家立国的传统和遗产的。美国早期领袖的人格特质，都能见证清教徒新移民专诚、感恩、严格律己、敬天爱人。美国的政坛人物较少感染腐败，这除了严格的法律与新闻自由的监督外，也是源于先贤的传统。清教徒工作伦理观是以孜孜不倦的热忱和信仰，用荣耀神的态度来完成每一件差事。“职业（Vocation）”这一概念，即发端于清教徒精神，Vocation含有宗教意义“召唤、神召”。在清教徒看来，职业亦天职，是上帝安排的任务，这也是职业一词的最初定义，因此每个人要努力尽个人的本分。在经商营利活动中，清教徒认为人是上帝财富的托管人，人有义务使财富增值。他们要求取之有道，聚集财富一定要符合公义原则，要在商业中诚实守信、珍视信誉，担当社会责任、扶持社会公正。他们以奉献精神向社区回馈，创办了哈佛等长春藤名校，以及无数私立学校、医院、养老院、救济院。今天的美国基金会林立，到处可以招募到义工、志工，这些都是以此种奉献精神为基础的。清教徒深信勤俭致富乃上帝嘉许的美德。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将金钱全部用在生产性投资和扩大再生产上。因此，在美国初期，不是聚敛和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。清教徒充满热忱，具有排除万难争取成功的非凡勇气和信心，他们敢于创造和创新，不断地开拓和征服。英国著名的清教徒布道家约翰·卫斯理精辟地概括了清教徒的生活态度：“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱。” 清教徒原本是个绰号，1567年首次出现，用以形容“过分谨慎、无可指摘、不作任何妥协的人”。但是来到美洲新大陆之后，清教徒为适应新的生活环境，开始懂得把原则和变通相结合，塑造了勇敢、机智、有正义感、有幽默感、既坚持原则、又圆通务实的美国人形象。今天的美国人不重思辩而重常识、重经验、重实际。在美国的政治竞选中，争论的大都是非常具体的问题，极少抽象的意识形态之辩。美国人反权威、反传统。他们既不承认思想的绝对权威，也不拜倒在领袖的权威之下。民众对领袖有自由评判的权利，就是华盛顿、杰弗逊、林肯、罗斯福等享有崇高威望的总统也不例外。美国人注重实干，不尚空谈。早年的拓荒精神一直延续下来，生活就是求生存求发展，适应和改造环境，使之更适合人类生活。美国的司法遵循习惯法的判例法原则，重在先例。美国法学思想的代表霍姆斯说过：“法律的生命不在逻辑，而在经验。”这一点与英国同，与法国异。美国人习惯于合法改革而不喜欢暴力革命。除了在奴隶制问题上妥协失败外，在美国几百年的历史中，每当社会发生问题、出现分歧时，总会掀起改革之风，公众广泛参与讨论，协商解决的办法，上下合作，合法地改变社会。政权在不同的党派间移交时，也都能在法律的范围内进行，各自尊重选举结果而不必动用军队，诉诸武力。也许正因为美国存在着和平改革的可能性，所以避免了不必要的社会动荡和暴力流血。美国工会也不同于法国工会，走的是改良主义的道路。他们追求的是现时现地的福利目标，遵循的是实用主义的改善路线。梭罗和杜威是美国思想的代言人。