第一篇：蒙古族谚语大全
蒙古族谚语大全
在草原上,牧人就是天.好马不在鞍鞯,人美不在衣裳.好马在养,好苗在耪.狗肚子消化不了黄油.箭簇虽利不射不发,人虽聪明不学不知.坏人的舌头,污蔑不了好人;饿狗的舌头沾污不了海水.别因为落了一根牛毛,就把一锅油都扔了.破衣里面有圣人,破鞍底下有骏马.既有8岁的老师,也有80岁的学生.愚蠢的人夸自己的儿女,聪明的人夸草原良骥.苦干的人汗水多,贪吃的人口水多.人在甜言上易栽跟头,马在软地上易打前失.喷泉的水堵不死,爱情的火扑不灭.一天节约一条线,十天就能把牛栓.两山相隔虽远,可用云雾相连;两人相隔千里,有情自会相见.没尝过灾难的人不知道拯救之情,没经过危险的人不知道搭救之恩.把针积攒起来,能打把斧;把斧积攒起来,会修座庙.用钱财打扮自己,不如用知识武装自己.雨过去有露水,佛过去有风水.睡觉养神是美事,到五台山是福气.酣睡别忘槽头的马,无事记住身上的刀.冰上盖不了房屋,雪里埋不住珍珠.厚云才能下大雨,真理才能说服人.山的装饰是树木，智的根本是才学，真金埋进土里也不生锈，真理牛车也能赶上野兔。
办事不诚丢掉信用 居心不良失去朋友。
早起能够多见一件事，晚睡能够多闻一件事。
勇士帮助懦弱者，才士辅佐圣贤人。
玩笑过分成吵架，交情过火成仇家。
刁滑本是无能之辈的事情，忠诚才是真正丈夫的本色。
嫌弃庄稼的人不得收成，嫌弃妻子的人断子绝孙。
出现勾云便有雨，出现孤寡就有苦。
走在野外的人没忌讳，火镰打出的火没烟尘。
虽有天大的本事，父母面前也是孩子。
人的亲属遍及旗县，苇草根子透过地层。
叼羊的狼肥了，受贿的官浮了。吃得过饱肚皮受不了。作得过甚天理容不了。
好马在养，好苗在耪。
乌云迎落日，大雨将到来。
雨过处有露水，佛过处有风水。
睡觉养神是美气，到五台山是福气。
勇敢坚强篇
明知山有虎，偏向虎山行。
胆大的人渡洋过海，胆小的人跬步难行。
水再深鲸鱼不怕，山再高老虎不怕。
怕过小河的人，别想过大江。
进山不怕虎伤人，下海不怕龙卷身。
用针扎不眨眼，用砖打不落泪。
赛马途上知骏马，摔跤场内识好汉。
风浪里试舵手，战斗中试英雄。
与其流泪，莫如握拳。
战胜自我，超越自我，征服自我，才能战胜一切，超越一切，征服一切。
事情的开端，都会有困难。
如若怕死，别当将军。
把泰山看成土丘，把大海看作小河，敢想敢做有幸福，稳坐不动有痛苦。
别怕山高，不停的走就能走到顶；勿怯石重，用力地举就能举得动。
困难面前不折腿，艰苦面前不弯腰。
有勇气终能达到顶峰，怕困难总不能实现愿望。
同困难斗争的能进步，站着不动的就落人后。
修养篇
人须幼时教养，马须驹时训练。
路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳。
冬春二季无夏天，财色双贪乱伦理。
没学问的架子大，公山羊的脾气大。
财色双贪伤礼义，朝夕起风败节季。
走起路来何必站，吃起东西何必舔。
草栏子的门前挂上彩灯不相称，对不懂理的人说上啥也没有用。
吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己。
自己的话应该少说，别人的话应该多听。
不愿意也应说话，屋不冷也应生火。
腿能到之处才可以去，话能说之处才可以说。
坐在树下乘凉，应怀念种树人。
好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话。
吃人家香餐，应当日回敬；借人家良骥，应当年回还。
说话之前考虑好，办事之前准备好。
向明智的人学习，是变好的象征，默默地反省自己，是不悲的象征。
借奶还黄油，借牛还骏马。
不要给醉人看酒，不要给瞎牛认井。
在众人当面时，注意说话的分寸；和众人走时，注意举止的适度。
学善能进步，仿恶会堕落。
用铁针扎的伤，痛得厉害；用和言教得话，易于接受。
没有不需要翅膀的鸟，没有不需要朋友的人。
狗有尾巴好，人有礼貌好。
黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。
想得到拥护，必须尊重别人；想得到发展，必须流血流汗。
好汉虽乐前额不裂，骏马虽肥皮层不崩。
树虽高大，不能没有根；人虽聪明，不能没学问。
总为自己打算的人，与众人不和；总是袒护家犬的人，与邻居不睦。
毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结。
使者须温和，医生须和蔼。
好人经得住话激，荞面经得住水和。
好面耐水，好人耐心。
道德篇
日常生活，需要知识。
脸面漆黑，心地洁白。
功不独居，过不推诿。
与其面如镜，不如心似乳。
黄金被土埋，永久不变色。
灾害只一时，道义传万年。
高山跑死马，怒气可伤身。
象眼球般宝贵，象鼻梁般正直。
凡事只为个人利，邻里和你不和气。
改下错误变明哲，改变作风成稳重。
想要受人尊重则修身，想要努力做人则学习。
无耻的收入，不如光彩的支出。
孔雀看自己的花翎，君子看自己的行踪。
没向别人牛奶里插过手指头，没向别人马群里甩过套马杆。过了河别忘桥，渡了江别忘船。
温和的人受大家欢迎，暴躁的人亲骨肉也讨厌。不要象倔驴般顽固，也别象蝴蝶般轻浮。说人之前，须先检查自己的毛病。责人之前，须先修正自己的身心。
森林中没有不弯曲的树，天地间没有十全十美的人。与其嫌恶自己饭碗，不如嫌恶自己脾气。喝水的时候别着急，吃饭的时候别生气。吃饭不要慌里慌张，行路不要吊儿郎当。肥牛骏马多了好，闲言乱语少说好。得富贵莫忘廉耻，享幸福还念困苦。与其送礼伪笑，不如陌生不识。先方便于人，后受助于人。
别希望枯树能结果，别指望自私能成事。众人中检点言行，独行时反省自己。
别有了功劳往自己身上拉，别有了过失往别人身上推。别错过好事，应避于坏事。
要使水清而不浊，就不要搅动静水。要安定大家的心，可不要欺压百姓。勿张扬别人的短处，莫隐瞒他人的长处。喝水不能忘其渊源，受恩不能忘掉恩人。饥饿不如饱肚，给上不如帮下。宁叫自己受委屈，不叫别人遭伤心。
早晨吃的食，用劳动消化；白天做的事，晚上要反省。思在前，行在后。
香糖虽甜只在于嘴里，批评虽硬有利于进步。舍弃不好的，修缮不正的，扔掉黑暗的，改正不好的。有不好的地方就说，有不正的地方就修。
无论得或失，看不出其悲欢；无论喜或怒，看不出其表现。物品的好在外形上，人品的好在内心里。线长易断，言多语失。明人答话迟，深水流动慢。
支援贫穷是富足之荣，真正宽心是欢乐之源。食物味香人皆欲吃，性格温柔人均爱慕。称为一个人并不难，做个真正的人却很难。好事不出门，坏事传千里。
写文章笔墨美丽，扛大活意志美丽。头脑清醒的人，总是考虑自己的毛病。
说人之前，要先看看自己；行动之前，要把力量估足。要说的话，压在舌下。
有窗户的屋亮堂，有修养的人稳当。心象乳汁白，舌如钥匙巧。对己伸小指，对友伸拇指。怨不能用气解，火不能用油灭。
自己的错误请别人指正，脸上的污垢照镜子擦净。吃了苦头想甜头，尝了艰辛想幸福。
始步走正了，会取得长进；名言照办了，会得到教养。有瞎子的地方，切忌夸眼；有瘸子的地方，莫要夸腿。
与其斗力气，莫如讲和气；与其动口角，不如说道理。经常修桃树，哪有不落的鸟；有和蔼的作风，哪有不夸的人。即使学不会学问，也要学会忠厚。脾气温和的好，牲畜膘肥的好。
就是生气了，切不要说绝话；即使破裂了，也不要说坏话。内心虽然疼爱，外表应该严肃。
对懂事的人，用话语说服；对急躁的人，以和蔼对待。
（一）蒙古族谚语——励志篇
最干净的水是泉水，最精练的话是谚语。
骏马无腿难走路，人无理想难进步。
没有远大理想的人，就像没有翅膀的鸟。
壮丽的蓝图，要靠辛勒劳动，才能变现实；
理想的树苗，要靠汗水浇灌，才能成林成材。
急流碰到岩石能激起浪花，勇夫遇到困难能激出力量。
狂风能卷起戈壁滩上的沙土，却不能拔掉雪山上的一棵草； 一个人把生活的根子深深扎在 群众之中，就不会随风飘摇。
汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀。
勤奋者留下的是 青春似火，果实累累； 懒惰者留下的是 满鬓白发，两手空空。
家院里炼不出千里马，花盆里栽不出万年松。
浪再大挡不住鱼穿水，山再高遮不住太阳红。
杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。
(二)蒙古族谚语——修养篇
人须幼时教养，马须驹时训练。路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳。冬春二季无夏天，财色双贪乱伦理。没学问的架子大，公山羊的脾气大。财色双贪伤礼义，朝夕起风败节季。走起路来何必站，吃起东西何必舔。
草栏子的门前挂上彩灯不相称，对不懂理的人说上啥也没有用。
吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己。自己的话应该少说，别人的话应该多听。不愿意也应说话，屋不冷也应生火。
腿能到之处才可以去，话能说之处才可以说。坐在树下乘凉，应怀念种树人。
好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话。吃人家香餐，应当日回敬；借人家良骥，应当年回还。说话之前考虑好，办事之前准备好。
向明智的人学习，是变好的象征，默默地反省自己，是不悲的象征。
借奶还黄油，借牛还骏马。
不要给醉人看酒，不要给瞎牛认井。
在众人当面时，注意说话的分寸；和众人走时，注意举止的适度。
学善能进步，仿恶会堕落。
用铁针扎的伤，痛得厉害；用和言教得话，易于接受。没有不需要翅膀的鸟，没有不需要朋友的人。狗有尾巴好，人有礼貌好。
黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。想得到拥护，必须尊重别人；想得到发展，必须流血流汗。好汉虽乐前额不裂，骏马虽肥皮层不崩。
树虽高大，不能没有根；人虽聪明，不能没学问。总为自己打算的人，与众人不和；总是袒护家犬的人，与邻居不睦。
毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结。使者须温和，医生须和蔼。
好人经得住话激，荞面经得住水和。好面耐水，好人耐心。
第二篇：蒙古族谚语
蒙古族谚语
一、道德修养类
1.破衣里面有圣人，破鞍底下有骏马 2.苦干的人汗水多，贪吃的人口水多 3.一天节约一条线，十天就能把牛栓 4.办事不诚丢掉信用，居心不良失掉朋友 5.风浪里试舵手，战斗中试英雄 6.困难面前不折腿，艰苦面前不弯腰 7.毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结 8.得富贵莫忘廉耻，享幸福还念困苦 9.好马登程奔到头，好汉做事做到头
10.支援贫穷是富足之荣，真正宽心是欢乐之源
二、励志类
1.骏马无腿难走路，人无理想难进步
2.汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀 3.家院里练不出千里马，花盆里栽不出万年松
三、勇敢坚强类
1.胆大的人渡洋过海，胆小的人跬步难行 2.赛马途上知骏马，摔跤场内实好汉 3.与其流泪，不如握拳 4.事情的开端都会有困难
四、生活类
1.别为掉一根牛毛就把整锅奶油倒掉，别为犯一点错误就把一生事业毁掉 2.无角的牛爱打架，无才的人爱计较 3.养只羔羊能吃肉，养只豺狼害自己 4骑马要备马鞍，学习要有恒心
修养篇
人须幼时教养，马须驹时训练。
路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳。
冬春二季无夏天，财色双贪乱伦理。
财色双贪伤礼义，朝夕起风败节季。
草栏子的门前挂上彩灯不相称，对不懂理的人说上啥也没有用。
吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己。
自己的话应该少说，别人的话应该多听。
腿能到之处才可以去，话能说之处才可以说。
坐在树下乘凉，应怀念种树人。
好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话。
吃人家香餐，应当日回敬；借人家良骥，应当年回还。
说话之前考虑好，办事之前准备好。
向明智的人学习，是变好的象征，默默地反省自己，是不悲的象征。
借奶还黄油，借牛还骏马。
不要给醉人看酒，不要给瞎牛认井。
在众人当面时，注意说话的分寸；和众人走时，注意举止的适度。
学善能进步，仿恶会堕落。
用铁针扎的伤，痛得厉害；用和言教得话，易于接受。
没有不需要翅膀的鸟，没有不需要朋友的人。
黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。
想得到拥护，必须尊重别人；想得到发展，必须流血流汗。
好汉虽乐前额不裂，骏马虽肥皮层不崩。
树虽高大，不能没有根；人虽聪明，不能没学问。
总为自己打算的人，与众人不和；总是袒护家犬的人，与邻居不睦。
毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结。
使者须温和，医生须和蔼。
好人经得住话激，荞面经得住水和。
好面耐水，好人耐心。道德篇
山的装饰是树木，智的根本是才学，功不独居，过不推诿。
与其面如镜，不如心似乳。
黄金被土埋，永久不变色。
灾害只一时，道义传万年。
高山跑死马，怒气可伤身。
象眼球般宝贵，象鼻梁般正直。
凡事只为个人利，邻里和你不和气。
改下错误变明哲，改变作风成稳重。
想要受人尊重则修身，想要努力做人则学习。
无耻的收入，不如光彩的支出。
孔雀看自己的花翎，君子看自己的行踪。
温和的人受大家欢迎，暴躁的人亲骨肉也讨厌。
说人之前，须先检查自己的毛病。
责人之前，须先修正自己的身心。
森林中没有不弯曲的树，天地间没有十全十美的人。
与其嫌恶自己饭碗，不如嫌恶自己脾气。
喝水的时候别着急，吃饭的时候别生气。
吃饭不要慌里慌张，行路不要吊儿郎当。
肥牛骏马多了好，闲言乱语少说好。
得富贵莫忘廉耻，享幸福还念困苦。
与其送礼伪笑，不如陌生不识。
先方便于人，后受助于人。
别希望枯树能结果，别指望自私能成事。
众人中检点言行，独行时反省自己。
别有了功劳往自己身上拉，别有了过失往别人身上推。
别错过好事，应避于坏事。
要使水清而不浊，就不要搅动静水。勿张扬别人的短处，莫隐瞒他人的长处。
喝水不能忘其渊源，受恩不能忘掉恩人。
宁叫自己受委屈，不叫别人遭伤心。
早晨吃的食，用劳动消化；白天做的事，晚上要反省。
思在前，行在后。
香糖虽甜只在于嘴里，批评虽硬有利于进步。
舍弃不好的，修缮不正的，扔掉黑暗的，改正不好的。
有不好的地方就说，有不正的地方就修。
无论得或失，看不出其悲欢；无论喜或怒，看不出其表现。
物品的好在外形上，人品的好在内心里。
线长易断，言多语失。
明人答话迟，深水流动慢。
支援贫穷是富足之荣，真正宽心是欢乐之源。
食物味香人皆欲吃，性格温柔人均爱慕。
称为一个人并不难，做个真正的人却很难。
好事不出门，坏事传千里。
写文章笔墨美丽，扛大活意志美丽。头脑清醒的人，总是考虑自己的毛病。
说人之前，要先看看自己；行动之前，要把力量估足。
有窗户的屋亮堂，有修养的人稳当。
心象乳汁白，舌如钥匙巧。
对己伸小指，对友伸拇指。
怨不能用气解，火不能用油灭。
自己的错误请别人指正，脸上的污垢照镜子擦净。
吃了苦头想甜头，尝了艰辛想幸福。
始步走正了，会取得长进；名言照办了，会得到教养。
有瞎子的地方，切忌夸眼；有瘸子的地方，莫要夸腿。
与其斗力气，莫如讲和气；与其动口角，不如说道理。
经常修桃树，哪有不落的鸟；有和蔼的作风，哪有不夸的人。
即使学不会学问，也要学会忠厚。
第三篇：蒙古族谚语
世界上大概没有哪个民族没有本民族的谚语，但是，像蒙古族这样喜爱谚语，在生活中时时处处离不开谚语的民族恐怕也不多见。蒙古族认为“井水里没有鱼虾，谚语里没有假话”，“水滴聚多成大海，谚语聚多成学问”，“马头琴会说话，好谚语会劝人”，“始步走对了，会取得长进；名言照办了，会得到教养”。因此，他们用谚语传授知识，启迪智慧，净化灵魂，磨炼意志，教育子女，激励后进，表达爱情，抚慰心灵，抗争逆境，警策人生，歌颂真、善、美，鞭笞假、丑、恶。真可谓把谚语的功能发挥得淋漓尽致。
在草原，我们就是天!
驰骋的马，能走遍草原；
努力的人，能实现志愿。
迁移牧场，最好是绿草地；
要听劝告，最好是父亲的。
搬家之前要看草场，安家之前要看环境。
虽是美丽的草原，也要小心它的泥潭；
虽是漂亮的情侣，也要注意她的思想。
水草丰美的地方，鸟儿多；
心地善良的人们，朋友多。
朋友多的人大如草原，没朋友的人小如手掌。
美丽的草原，也会长毒草。
人有自知之明才能成才；
畜能熟悉草场才会长膘。
放牧牛马草地好；
议事谈心朋友好。
母亲的心在儿子身上，儿子的心在草原上等等。
与其向神祈祷，莫如养好牲畜。
没有草埸就没有畜牧，
没有畜牧就没有吃喝。
你要吃肉，就得放牧；
你要吃饼，就得耕作。
肥壮的畜群，也要防止掉膘。
没有搭好的毡包住不得，没有根据的话语听不得。
人是老实的好，畜是肥壮的好。
养只羔羊能吃肉，养只豺狼害自己。
暴君不可以为王，豺狼不可以牧羊。
别在绵羊群里逞好汉，别在好汉面前当绵羊。
别为掉一根牛毛就把一锅奶油倒掉；
别为犯一点错误就把一生事业毁掉。
没有看见山，先别忙撩起衣襟；
没有看见水，先别忙脱掉皮靴。
羊挑草埸必掉膘，人挑饭食必瘦弱。
烈马怎么跳也毁不了鞍；
骆驼怎么跑也上不了天。
羊羔的创伤能医治，姑娘的创伤难医治。
小毡包也能生出大学者来，大力士不一定是摔跤能手。
说偷骆驼的人头上有草，偷羊的人就摸自己的头。
这是牧民对生活的感悟和体会。
无角的牛爱打架，无才的人好挑剔。
没有奶水的乳牛爱叫唤，不会做活的女人爱咋唬。
别人身上的虱子看得见，自己身边的骆驼看不见。
贫门出好汉，骏马出良驹。
好马登程奔到头，好汉做事做到底。
良骥，由于跑得快才出名；
好汉，由于劳动好才扬名。
好汉全凭志刚，好马全凭体壮。
好马走路平稳，好汉说话有准。
好汉不以暗箭伤人，好马不在备鞍时踢人。
好人说一句就明，好马加一鞭就快。马好不在鞍，人美不在衫。
在飞翔中识别雄鹰，在奔驰中识别骏马，在疆场上识别勇士。
驯马要从马驹开始，育人要从孩童抓起。
骑马要备马鞍，学习要有恒心。
知识是一匹无私的骏马，谁驾驭它，它就属于谁。
马要拴在显眼处，事要托付可靠人。
破衣里面有圣人，破鞍下面有骏马。
逃马和逃马成群，走马和走马结队。
人在甜言中易栽跟头，马在软地上易打前失。
颠狂的马容易失蹄子，慌张的人容易出乱子。
酣睡时别忘槽头的马，无事时别忘身边的刀。
追逐狐狸累死马，贪吃骨髓折断刀。
醉马草开花很好看，骏马吃下去会断肠。
供起来是佛，玩起来是泥。
供奉就是佛，打碎就是土。
泥多，佛爷大；
肉多，汤油大。
没有人的地方就没有神佛，没有佛的地方也没有鬼怪。
失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子。
有佛之地鬼怪多，有福之地罪孽多。
死牲畜的地方野狗多，办丧事的地方喇嘛多。
遇到灾难喇嘛发财，遇到雪灾野狗肠肥。
吃贿赂的赃官凶恶，吃斋饭的喇嘛凶恶。
癞瓜儿的籽多，坏喇嘛的经多。
没带笼头的毛驴嘴巴硬，不会念经的喇嘛口气大。
不会念经的喇嘛怕道埸，不攒皮毛的婆娘怕天寒。
没有乳汁的母羊，希望把羔拴上；
不会念经的喇嘛，希望随众帮腔。
绒毛短的山羊怕寒冷，不懂经的喇嘛怕念经。
喇嘛若是计穷智竭，也会咒骂佛爷。
好事到来，偏说是喇嘛念经的功劳；
灾祸到来，硬说是自己做孽的结果。
单偶句
不带缰绳的马，不着边际的话。
出力的是黑牛，吃油的是木车。
肥牛骏马多了好，闲言滥语少了好。
复偶句
如果做了坏事，骑上鸿雁也逃不出去；
如果犯了错误，跨上白鹤也躲不过去。
坐骑的好坏，越岭的时候才能看出，朋友的好坏，遇难的时候才能看出。
善走的马，也有失蹄的时候，善说的人，也有说错的时候。
我昔日的圣主你在何处
我愿泼洒我的鲜血来召唤你的亡魂
愿你的圣灵能护送你的子民 逃脱躯体这冰冷的牢笼
我昔日的圣主你何时归来
我愿点燃我的躯体来照亮你的子民
扫去前路这凝重的迷雾
如今
人们没有忘记你的伟绩
人们为你树起无数的丰碑
在这无垠的草原上
处处有我们世代虔诚的拜祭
虽你的衣冠陵墓已经成为他们骗钱的旅游区
但人们没有忘记你的遭遇
人们为你谱写无数的歌谣
在这无边的暮野
处处有有我们时代深情的传唱
然而
我听见的是孩童无助的呢喃
我看见的是老阿妈浑浊双眼中隐含的期盼
我们的炊烟仍在升起
我们又熬过了又一个寒冬
我听见的是猎狗被捕杀凄惨的哀嚎
我看见的是胡杨树低垂的忧伤
我们的生命仍在苟延残喘
我们人数仍在消亡
我昔日的圣主你在何处
我愿预支我的生命来消除你那点滴的污浊 愿你的圣灵能唤醒你的子民
不要将祖先玷污
我昔日的圣主你何时归来
我愿拆下我的骨肉来搭建你归路的阶梯
愿你的圣灵将结集你的子民
免于我们在异地迷失方向
我的圣主
我的长生天
我不愿再听见孩童那失去方向的哭喊
更不愿听见
我们的猎狗被人咀嚼的声音和他们说“这个多少钱的话语”
我不愿看见
老阿妈眼中那点滴光亮熄灭 我不愿看见
孤狼的目光和外人手中皮毛上那仍然竖立的狼毫
我的圣主
我的天父
你们是否听到
是否听到老人们带着哭腔的呼唤
你们是否听到
我们心中的信念被碾碎的声音
你们是否看见
逐渐沙化的草原上那牛羊的泪光
你们是否看见
你的子民正在被迫步入歧途
我向你乞求我的圣主
乞求你重新降临我们身边
指给我们正确的方向
我向你乞求我的天父
乞求你重新点燃我们希望的火焰 带领我们踏上征途
我将在这里乞盼
在这里等待
乞盼你们归来的身影
或是等待着草原变成沙漠后把我吞噬。
第四篇：蒙古族银饰品（范文）
蒙古族银饰品：游牧文化的华美部件
时间:2010-08-10 15:01来源:未知 作者:信息部 点击:
223次 ：【大 中 小】 蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化
蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化的意韵和部落习俗，从中体察蒙古民族深远的文化内涵和生活情感。
蒙古民族酷爱装饰，银饰品也就成了他们美化生活的一部分。不论是高原，还是牧场，蒙古族群众佩戴银饰品都非常普遍，由于同一族属但部落不同，银饰品的种类、造型、图案和佩戴方式也各具特色，呈现出不同的寓意和讲究，文化内涵十分丰富，使其成为蒙古族佩饰中的亮点。一件小小的头簪、发钗、挂件常常就是一件信物，承载着人生美好的回忆和永久的纪念。
蒙古族自古以来就有对金银饰品的使用历史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾经出土过战国时期的银饰品。唐代是银饰品制作的繁盛期，品类多，分布也广。公元13世纪，成吉思汗结束了蒙古各部长达数年的纷争状况，加之与欧亚各国的贸易往来，蒙古地区日益成为金银的集散地，这为蒙古族银饰品的发展提供了有利的条件。到了元代后期，银饰品的制作逐渐商品化，从前只有富裕人家使用的银饰品，在民间也开始流行佩戴起来。与前期相比，这个时期的银饰品无论从内容图案，还是技术风格，都发生了较大的变化。同时银饰品的主题也逐渐增多，有花鸟鱼虫以及各种纹饰图案，还有诗情画意的词句，铸、刻、雕、焊技术等工艺也得到了较大的提高。而且设计新颖，造型美观，每件银饰品上都有吉祥寓意，堪称“图必有意，意必吉祥”。进入明代，银饰品的工艺有了很大的改进，除了官办的铸造局外，民间的银楼、银作坊也能制作和设计很多的银饰品。特别到了清代康熙、乾隆年间，由于经济的不断发展，银饰品的使用已不再是有钱人的专利了，不论贫富贵贱，女人戴银头饰、银首饰，男人腰垂银挂件已成时尚。蒙古族的银饰品，至今仍然保留了很多古老的图案和纹样。
蒙古族的银饰品以多、以大、以重为美，从头到腰处处点缀，华丽而庄重。妇女除了戴的头饰外，还有银头簪、银钗、银梳、银耳环、银戒指、银手镯、银手链、银项圈、银链、银髻扣、银发卡、银顶针、银扣、银香盒；男子佩戴的蒙古刀、火镰、银碗、银烟盒、银带扣、银挂件（牙签、耳勺、胡须梳、镊子）、图海、银帽顶；儿童佩戴的各种银锁；生活中用的银质酒壶、奶桶、茶桶、银制泯酒壶、银勺、银药具、马具鞍花等等。蒙古族又根据地域的不同，部落的归属，银饰品的纹样和造型也会有所差异。有的古朴雅致，有的纤细复杂，有的玲珑剔透，有的粗犷大气，充分展示了蒙古族银饰品的蕴容华贵。银饰品在蒙古族妇女身上体现的最为突出，他们头戴银子镶嵌的头饰，颈挂银链，耳垂银质大耳环，腕配银手镯，手戴银戒指，腰挂银饰件，以多为美，以银为彩，以重为富。
蒙古族银饰品最耀眼的地方，是它那精美的造型，采用铸炼、捶打、编结、雕镂、錾刻等各种工艺。在各种饰品上刻出古老的纹样，有云纹、犄纹、火纹、卷草、八宝、盘肠以及花草、龙凤、花鸟鱼虫、动物、植物等，图案无所不包，完美绝伦。
银饰品种类最多的要属鄂尔多斯、乌拉特、察哈尔、科尔沁、乌珠穆沁、巴尔虎部落了。一个盛装的蒙古族妇女，其银饰品重达二三斤，成为蒙古族服饰中，最引人注目的装饰。鄂尔多斯妇女头饰，包括额箍、额穗子、垂链、大耳环、连垂上下镶嵌的银牌均是银质的。察哈尔妇女佩戴的“勃勒”，有圆形和鸡形状两种，做一个需几两银子。上端有银质挂钩，圆形的中央镶嵌珊瑚珠子，共3圈，外围两圈下端有3个耳子，分别坠挂3个鸡心荷包，两边为红色，中间为蓝色，均挂各种颜色线穗子，佩戴在长坎肩两侧。另一种鸡心状，两面均精雕一双蝙蝠夹符，上端有银质挂钩，下端有3个耳子，坠挂丝线穗子。乌珠穆沁妇女佩戴的“好日劳”，形如法轮，周边雕刻花草，中央镶嵌珊瑚，下端挂银质吉祥结，吉祥结下方坠挂4根银穗子，专门悬挂在妇女长坎肩的两侧缝制的纽襻上。
蒙古族妇女头饰嵌满了银牌、银穗子、银钉，除此之外，头簪、头钗、步摇、扁方、髻扣、发卡样式也很多，均属于发间饰品。银簪是最常用饰品之一，常常用来绾束头发，有蝴蝶、单柳叶、双柳叶、三柳叶、孔雀尾、连环结。除了银挺以外，簪首大多镶嵌珊瑚、玛瑙、翡翠。式样中还有鎏金万事如意头簪、银福寿头簪、银菊花纹头簪、银点蓝蝶恋花头簪，都是蒙古族最传统的样式。蒙古族妇女使用的扁方也很多，扁方是用来固定发式的饰物，扁方扁平，呈一字形，浑然而大气。有银珊瑚扁方、银珐琅彩暗八仙纹扁方，传说八仙宝物各有神通，民间常以暗八仙为护身符，祈求八仙的保护，还有银珐琅彩吉祥花卉纹扁方、银珐琅彩梅花纹扁方。银钗的式样就更多了，有将钗头做成各种花卉造型的，有加银穗子的。银髻扣有方形、菱形、圆形的，有边缘錾刻花纹，中间镶宝石的，有下垂银链的，有镶嵌花草和吉祥结的。银发卡有扁的、宽的，上面刻有花草图案的，有扭丝状的。科尔沁妇女戴钗的比较多，银点翠钿花头钗、银牡丹纹钗等，繁华似锦。
妇女们颈项上戴的银项圈有轮条项圈、扭丝项圈、扁组项圈、盘组项圈和各式银项链。耳部有鸡心耳环、银牌耳环、龙形耳环、针花耳环、爪子耳环、石榴耳环、银丝耳环。胸腰佩带的有银花链、银牙签、银锁、银丝链、银盾挂牌、银腰牌等。手腕戴的有实心手镯、空心手镯、龙头方镯、扭丝手镯、盘花手镯、实心錾花手镯。手指戴的有实心戒指、扭丝戒指、印章戒指、马鞍鞘戒指、镶珊瑚戒指。此外还有花卉银片、垂饰响铃等等。银挂件也是蒙古族服饰中的一个重要组成部分，它小型实用，在民间种类既多又流行，牧民们常常把它佩挂在身上，方便使用。银挂件少的有三件套的，最多有五件套的，配以银链和各种银牌及宝葫芦、梅花、莲花银坠，一般上面有胡梳子、镊子、耳挖子、牙签、小刀、烟勾等。这种银挂件虽小，但设计精巧，且做工精湛，深受牧民的欢迎。
装饰蒙古族服饰的银扣子是种类最多的，也是最为讲究的，它不但具有实用功能，还是一种装饰品，是服饰佩饰中的一个亮点。鄂尔多斯女子坎肩上的银扣子，最小的1公分大，最大的4公分左右，扣面凸起，浮雕图形，富有艺术性，起到美化服饰的作用。小小的扣子，虽然材质相同，但工艺却各有不同。镂空、刻花、雕纹、编结、铸炼浑然一体，精美的图案跃然扣面，在内容上展现了大千世界，体现了传统的民俗民风。图案有传统纹饰的，有福禄寿喜、吉庆祥和、连年有余的。有图样淳朴的扣子，也有小桥流水、楼台亭榭、风景如画的扣子，还有做工精美，显得格外高贵典雅的花草、蝴蝶、双鱼、梅花、莲花、星星、吉祥、蝙蝠、葫芦、寿字、福字等造型的镂空扣子。从小小的扣子中，可以看出蒙古族服饰文化的博大精深以及蒙古民族的智慧与民俗风尚。
火链在火柴出现以前，是蒙古族日常生活中的取火用具，现在佩挂在腰间成为了装饰品。牧民佩挂的火链，大多用银子装饰，镶嵌银钉，镂刻有寿纹、双狮、花草、草龙，有的还浮雕兽形、鹰形图案，显得庄重古朴。银碗，是蒙古民俗中最为讲究的用具，它成为蒙古族礼仪的象征。银碗碗面用银片包裹，碗边外延雕刻水纹或花草纹饰，碗底银盘外沿刻满吉祥图纹，中央刻五畜或二龙戏珠、八宝、四猥兽、蟠龙、万字、福字等图案，形象生动逼真。银酒壶、泯壶，是蒙古族的酒具，小巧玲珑，可以随身携带，方便饮用。其造型美观，纹饰讲究，多用太阳纹、八宝、花草和传统图案，是牧民们喜欢的日常用品。蒙古刀有多种用途，大多都是银质包鞘，镶银边的，嵌银丝的，银子大包鞘的。图案有蟠龙、二龙戏珠等多种，通常配一条银链，便于佩挂。图海，圆形银质物件，上下有挂钩，沿边精雕花纹和吉祥图案，并镶嵌珊瑚或其他宝石。烟锅，蒙古族的旱烟袋，多用翡翠、玛瑙、瓷制做烟嘴，有木杆包银和镶嵌银丝的，有通体银杆的，有银嵌骨制的多种。配以刺绣精美的烟荷包，悬挂在腰间，也是一件不可多得的装饰品。
银质鼻烟壶，有男用和女用之分，除了样式不同外，大小也各有不同，男子银质鼻烟壶大气蕴容，女子鼻烟壶小巧玲珑。有的中央镶红珊瑚花瓣，外围嵌蓝、黄、绿、紫色景泰蓝花边；有的雕刻雄狮或蟠龙，两侧狮首浮雕提耳，红珊瑚或绿松耳石做盖子；有的圆花边内雕刻蟠龙，外围刻有盘肠图案，两侧有提耳。儿童胸前佩戴的银锁，是祈求神灵保佑的吉祥物。一般刻有各种吉祥图案和象征着长寿、福瑞、长命百岁、麒麟送太子等图案和文字。有的镶嵌红珊瑚等宝石，穿银链或红丝绳，并用琥珀、珊瑚、蓝宝石做装饰。这种锁在孩子刚出生时就缝在婴儿的摇篮上或衣服上了，等到会走路时戴在孩子的脖子上，直至孩子12岁时方可摘下。麒麟是传说中的瑞兽，仅见于太平盛世，小孩的挂锁多以麒麟为题材，“麒麟送子”寓意送来的童子必是贤良之辈和栋梁之材。
银饰品，在蒙古族生活中可以说是无处不在，无处不有，它装点了生活，也美化了生活。从古到今，蒙古族银饰品的工艺水平不断走向完美，善于汲取创作灵感，并根据传统习俗、审美情趣，在细节上不断创新，得以传承和发展，成为令人叹为观止的民族服饰装饰品。
第五篇：蒙古族
蒙古族：
分布：主要分布在内蒙古自治区、东北三省、青海、新疆等地。人口：约581万
宗教：藏传佛教（喇嘛教）
住房：蒙古包，游牧民族，主要从事畜牧业、半牧半农业
礼节：见面时使用右手放在胸前鞠躬礼（多指男性，现在基本上都已经汉化），以酒待客，敬献哈达，喜让客人闻鼻烟壶。
服饰：首饰、长袍、腰带、靴子四个组成部分。妇女多喜头饰，男士喜欢戴毡帽（羊皮帽），男女均着长袍。
饮食：以牛羊肉和奶制品为主食，喜吃手扒肉、烧肉、酸奶。喜喝烈酒和砖茶，招待客人喜用隆重的全羊席。
婚俗：多为男方带哈达、美酒到女方提亲；结婚日子由喇嘛选定；男子骑马迎亲，女方放歌送亲，男方须对歌接亲。
节日：过大年(春节)、过小年（腊月23，祭灶）、那达慕（6月到9月的盛大民间体育活动，大多摔跤、骑马、射箭）
禁忌：敬奉牲畜，特别是够和猎犬，马鞭不能带进别人的蒙古包，忌用单手接递东西，忌用脚接触灶头，赠礼忌单数，不吃鱼虾、海味、动物内脏和肥猪肉。
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