百年堂阿胶传奇故事之生存环境对曹植政治追求的影响

第一篇：百年堂阿胶传奇故事之生存环境对曹植政治追求的影响

百年堂阿胶传奇故事之 生存环境对曹植政治追求的影响

时代动荡，战乱迭起，影响着曹植的政治追求，给他积极入世提供了契机。

“分久必合，合久必分”，华夏历史在秦汉合龙四百多年以后，又开始了历史上的第二次大分裂大动荡。曹植出生之时，正值**的年月。汉末王朝由于阶级矛盾以及统治阶级内部矛盾导致黄巾大起义，继而发生董卓之乱，为了争权夺利，各种势力自相残杀，军阀混战，愈演愈烈。宦官腐朽、民生困顿、群雄割据，二三十年的大战乱使人民遭受着战争的荼毒，百姓四处逃亡、死于屠刀、饥饿和疾疫，以致满目白骨和废墟。

在三曹及同时代文人的作品中都能看到对战乱情景的描述：“铠甲生虮虱，万姓已死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。”（曹操《蒿里行》）、“垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。”（曹植《送应氏诗·其一》）等，动荡的时代自有英雄奋起，时势将寒族出身的曹操推上了历史舞台。他奋揖逆流，很快碾黄巾、败袁绍，勃勃雄心，一统北方，成就大业。曹操的霸业给曹植带来了深刻的影响。

创业时期的曹操没有固定的地方，四处转战，过着动荡的生活，幼小的曹植就随父亲在马背上南北迁徒，后来曹操攻克袁绍，占领邺城，曹植才有了安身之地，时年十三，“生乎乱，长乎军”的曹植，幼年和少年都是在征战不息的环境中渡过，成长的经历使他饱尝战乱频繁之害，倍感人民百姓之苦，加之始终在其父曹操的身边，作为军事家的曹操有着一往无前的胆识和慷慨激昂的气概。

时代动荡、个人经历及曹操影响，使曹植自少年时就主动地将自己的命运与以血缘宗法为基础的国家命运紧紧栓在一起，以天下苍生为己任，希望能像父亲曹操那样建功立业，扫平战乱，拯民于水火。这种追求报国之志和建功立业，并效仿前辈努力实现自己的抱负，伴随了曹植的一生。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

在中药里，阿胶为妇科上等良药。李时珍在《本草纲目》中称阿胶为“圣药”。它与人参、鹿茸并称“中药三宝”。临床上多用于治疗妇女胎、经、产病和一些内科疾病。阿胶与川芎、甘草、当归、熟地、艾叶、白芍同用，为《金匮要略》中“胶艾汤”，主治妊娠腹中冷痛或产后下血不止。阿胶配伍艾叶，可防治流产，腹痛出血。阿胶加黄芪、大枣服用，可治因分娩出血过多或月经量过多引起的气短、乏力、头晕、心慌。阿胶配伍桑白皮、石膏、杏仁、甘草、生地、麦冬、麻仁、枇杷叶，为“清燥救肺汤”，可治口干、鼻燥、干咳、少痰。阿胶与蒲黄配伍，可治咳血、鼻出血。阿胶与好墨并用，可治尿血、大便出血。取阿胶配茯苓、猪苓、泽泻、滑石，可治泌尿系感染。取阿胶加葱、蜂蜜煎服，可治老人或体质虚弱者大便不通。取阿胶与黄连、黄芩、白芍、鸡子黄配伍，即为《伤寒论》中“黄连阿胶汤”，可治烦躁不安，失眠等。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！”。

寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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第二篇：百年堂阿胶传奇故事之曹植的无可奈何

百年堂阿胶传奇故事之曹植的无可奈何

黄初四年六月，曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都，《世说新语》说曹彰是被曹丕毒死的，此说或许可信，但不一定可靠。因为曹丕此时的皇帝权力已十分巩固，似乎并无毒死曹彰之必要。又据曹植《赠白马王诗序》中说：

“黄初四年五月，白马王(曹彪)、任城王(曹彰)与余俱朝京师，会节气。到，任城王薨。”那么，这一次是曹丕与几个弟弟相聚，曹丕若是只杀曹彰而放过曹植，也不合情理。

大约也是自此以后，曹丕对曹植的态度有所好转。所以曹植的《黄初六年令》中还有以下的一段话：

今皇帝遥过鄙国，旷然大赦，与孤更始。欣笑和乐以欢孤，陨涕咨嗟以悼孤。丰赐广厚，资重千金。损乘舆之副，竭中黄之府，名马充厩，躯牛塞路，孤以何德，而当斯惠；孤以何功，而纳是贶。

令中所描写的，自然还是有一些说给他人听的套话，但曹丕对曹植的态度已发生了变化，还是易见的。不过，即使在此时，曹植也还是有战战兢兢的一面：

富而不吝，宠至不骄者，则周公其人也。孤小人尔，身更以荣为戚。何者?将恐简易之尤出于细微，脱尔之愆一朝复露也。故欲修吾往业，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。将以全陛下最德，究孤犬马之年。此难能也，然孤欲行众人所难。……

故为此令，著于宫门，欲使左右共观志焉!

这一段话，不但是曹植告戒、提醒自己的话，同时，也或许是写给那些曹丕派来监督自己的官员们看的。或者也可以说，整个《黄初六年令》全文均具有写给那些打小报告的人看的作用，前半篇说的是曹丕对自己态度已经转好，使这些人可以少说些自己的坏话，后半篇是特意自己要谨慎小心，让这些打小报告的人抄送京师，给曹丕看，表明自己心意。所以这一令文的背后，还是有些值得人们琢磨之处的。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。阿胶自《神农本草经》以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品，东阿产的阿胶自唐代以来一直都是被视作滋补圣品，难怪行遍天下的李时珍也感叹“真阿胶极难得”,并将其与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。

目前现有的医学研究证明，阿胶是由胶原蛋白及其部分水解产物所成，含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质、硫酸皮肤素、生物酸及含有20多种金属元素，蛋白质水解后又可产生18种以上氨基酸，其中赖氨酸、精氨酸、组氨酸等都是人体营养必需的重要物质，它们在阿胶中的含量远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，而且比例非常合理，非常易于人体吸收。长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！。”寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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第三篇：百年堂阿胶传奇故事之才貌双绝话曹植

百年堂阿胶传奇故事之才貌双绝话曹植

百年堂阿胶 赵燕

曹植他生得神清骨秀，气宇轩昂，而且‚性慧敏，善文章‛，才气横溢。脍炙人口的七步诗就是他的杰作。他还著有《洛神赋》、《白马篇》等名篇，辞句瑰丽，慷慨淋漓，为千古佳文，被后世广为传诵，堪称才貌双绝。

从留传下来的隋炀帝杨广的《叙曹子建墨迹》一文来看，曹植还擅长书法。其文云：‚陈思王，魏宗室子也。世传文章典丽，而不言其书。仁寿二年（隋文帝年号，即公元602年），族孙伟持以遗余。余观夫字画沉快，而词旨华致，想像其风仪。玩阅不已，因书以冠于褾首。‛隋炀帝虽然是个历史上著名的荒荡君主，但他的艺术素养是很高的，曹植的书法能令他‚玩阅不已‛而作叙珍藏，则必非凡品。可惜他的书法在隋代已经罕为人知，到今天就更是广陵绝响了。现在我们只能凭这一小小的记载来‚想像其风仪‛了。

曹植的诸般奇才异能中最为突出的自然还得数他的诗才。艺术方面的东西，没有确定的标准，往往‚智者见智，仁者见仁‛，论者常各执己见。对于曹植，历代诗人和诗论家的意见也同样不很一致，但大多人的评价是非常高的。初唐四杰之一的骆宾王称他‚牢笼群彦‛，为后世‚文苑之羽仪，诗人之龟镜‛；大诗人杜甫誉之云‚文章曹植波澜阔‛；清人严可均评他‚人则两京具体，诗为百代宗工‛；丁晏则更盛赞道：‚诗自《三百篇》、《十九首》以来，汉以后正轨颛门，首推子建。洵诗人之冠冕，乐府之津源也。‛

自明、清以来，综论中国历代诗人对中国诗歌发展之贡献的，有的将曹植与李白、苏轼并举，如王士禛说：‚汉魏以来二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为‘仙才’者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。‛但更多的论者是将他与杜甫相提并论，将他与杜甫并列为中国诗史的长河中两大中流砥柱，如明人胡应麟云：‚备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者，工部也‛；清之吴淇谓‚《选》诗有子建，唐诗有子美，各际中集大成之诗人也‛；吴乔说‚今之论诗者，但当祖述子建，宪章少陵，古今之变，于斯尽矣‛。而论诗推崇情意气韵的张戒，在《岁寒堂诗话》中更是以为‚子建诗微婉之情、洒落之韵、抑扬顿挫之气，故不可以优劣论也。古今诗人推陈王及《古诗》（按，指《古诗十九首》）第一，此乃不易之论‛。

历观一千多年来诸家对曹植的崇高评价，我们可以领会到，他在当时被誉为‚绣虎‛，被惊为‚天人‛，后来又被谢灵运称作独占天下八斗之才，都是并不过分的。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶‚授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。‛才高八斗的‚东阿王‛说的‚仙药‛就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

现代临床证明，阿胶具有升高红细胞、升高白细胞、升高血小板、升高血氧含量、扩充血容量、能增加血清钙的含量等作用，是名符其实的治疗血液病的药物。阿胶通过对血液质量的改善达到补血、止血、耐缺氧、耐寒冷、抗疲劳、抗辐射、提高机体免疫功能，及抗休克、抗肌萎、滋阴补肾、强筋健骨、利尿消肿等作用。阿胶本身含有丰富的铁元素和较高的动物蛋白，是一种极易吸收的铁补充剂，长期服用阿胶可使机体内铁元素的摄入量增加，恢复铁在体内的生理功能，有效地控制缺铁性贫血。难怪自古以来，阿胶和瓷器、丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着丝绸之路，郑和下西洋，茶马古道，晋商商道，传播四方，留下诸多的传说和故事。而被世人誉为‚中国四大宝‛ ——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是‚中国的阿胶之乡‛，与景德镇、茅台镇被誉为‚中国三大名镇‛.百年堂人始终恪守遵循‚修合无人见，存心有天知‛的业训，严格按照‚古方、古法、古料、古工艺‛的原则制造‚最地道的阿胶‛，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于‚国宝阿胶‛的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的‚中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！‛。

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第四篇：百年堂阿胶传奇故事之“七步成诗”的曹植

百年堂阿胶传奇故事之“七步成诗”的曹植

中国历史上有一个有名的家庭，父亲曹操不仅是军事家和诗人，他的两个儿子曹丕和曹植在文学上也很有造诣。父子三人并称“三曹”，其中以曹植的文学成就为最高。

曹丕是一位文学批评家，他的《典论•论文》是中国文学批评史上划时代的著作。曹植则是曹操的第二个儿子，才华很出众，特别在文学方面，是那个时代最杰出的诗人。

哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。一时，他吟下四句诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，也就不再加害自己的弟弟了。

曹植的最大成就在诗歌创作。三国时候，战争连绵不断，社会凋敝，身为贵公子的曹植却用诗歌表达了对无家可归的百姓的深切关切和同情，而乱世惨景也激发了他的报国热情，在一首诗中他写道“捐躯赴国难，视死忽如归”的千古名句。

尽管曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，而这样就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。他在作品中表达这种理想不能实现的苦闷，却又不能写得太直白，因此就产生了一个有趣的现象，那就是曹植在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象，象《美女篇》、《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行，富有理想。作者以此寄托自己的情怀。这其中最著名的作品是《洛神赋》。洛水是魏国首都洛阳附近的一条河，曹植以洛水之神宓妃为题材，刻画了一位美丽多情的女子，表达自己的爱慕之情以及因神人殊途不能交流的惆怅。尽管是虚拟的主人公，但作者以高超的手法，细腻生动地描写了洛神的美丽姿态“翩若惊鸿，婉若游龙”，这篇文章上千年来一直为人称颂。

天才诗人曹植仅活了41岁，但他对后世文学的影响很大。现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

阿胶又名盆覆胶、驴皮胶，为驴皮熬成的胶块。其制作方法是：先将驴皮刮去毛，切成小块，加水煎熬3昼夜，待液汁浓稠，取出驴皮块，再加水煎熬。如此反复5～6次后，再将熬出的阿胶汁滤去杂质，用火浓缩至稠膏状，冷凝，阴干结块，方成入药的阿胶。上等的阿胶以颜色乌黑、透明光亮、无腥臭气，经夏不湿软者为佳。

中医学认为，阿胶性味甘、平，有滋阴补血、安胎的功效。据研究，阿胶含有多种蛋白质、氨基酸、钙等，能改善血钙平衡，促进红细胞的生成。此外，阿胶还能升高血压，防止失血性休克，对动物实验进行性肌营养不良也有较好的预防作用。现代科技证明阿胶的微量元素以及氨基酸等滋补成分比“人参鹿茸”的含量高，难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！”。

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第五篇：百年堂阿胶传奇故事之曹植的生命轨迹

百年堂阿胶传奇故事之曹植的生命轨迹

曹植是三国时期魏著名诗人，字子建，曹操第四子，曹丕同母弟弟。生于汉献帝初平三年(公元192年)。曹植少年早慧，自小就有令人刮目相看的才华，年十余岁，便诵读诗、论、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，相传其父曹操为测试他的文才，利用铜雀台建成之机，率诸子登台，使各为赋，曹植挥笔即成，极为可观，“太祖甚异之”。曹植文思敏捷，才华横溢，对此，深受曹操的宠爱和赏识，曾一度被称为“儿中最可定大事者”。青年时期的曹植一直是志得意满。但是，曹植的性格是“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，且屡犯法禁，这种放任的行为，使曹操渐渐失去了对他的信任，尤其在司马门事件以后，更令曹操异目视之，最终立曹丕为太子。

曹操去世，曹丕继位，曹植的生活从此发生了根本性的改变。从一个“不及世事，但美遨游”的贵公子，变成处处受限制受打击的对象。从此开始“十一年中而三徙都”的漂泊转篷生活，不仅自身屡受诽谤打击，且身边的亲友也多有牵连。曹丕死后，魏明帝曹睿继位，曹植的生活待遇稍稍有所好转，但是魏明帝仍然沿袭其父对曹植的猜忌政策，曹植的政治地位依然没有大的改变。期间曹植屡次上疏，希望得到重用以报效国家，但望穿秋水，终不见用。魏明帝太和六年(公元232年)“抑郁不得志”的曹植在困顿飘零中苦闷死去，年仅四十一岁。死后溢曰“思”，史称陈思王。

曹植的一生，以曹丕继位为界，形成前后两个不同的时期。无论前期还是后期，都充分体现了曹植对生命价值的追求，即至死不灭的政治追求和极尽享乐的生活追求。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

阿胶自《神农本草经》以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品，东阿产的阿胶自唐代以来一直都是被视作滋补圣品，难怪行遍天下的李时珍也感叹“真阿胶极难得”,并将其与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。

目前现有的医学研究证明，阿胶是由胶原蛋白及其部分水解产物所成，含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质、硫酸皮肤素、生物酸及含有20多种金属元素，蛋白质水解后又可产生18种以上氨基酸，其中赖氨酸、精氨酸、组氨酸等都是人体营养必需的重要物质，它们在阿胶中的含量远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，而且比例非常合理，非常易于人体吸收。长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！。”寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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