百年堂阿胶传奇故事之曹丕用下围棋逼死兄弟曹彰的故事

第一篇：百年堂阿胶传奇故事之曹丕用下围棋逼死兄弟曹彰的故事

百年堂阿胶传奇故事之

曹丕用下围棋逼死兄弟曹彰的故事

百年堂阿胶 赵燕

曹操共有二十五个儿子，曹丕、曹彰、曹植三兄弟都是卞皇后所生，是所谓同母兄弟。关于曹丕逼曹植七步成诗的故事，几乎妇孺皆晓。但关于曹丕以弈棋毒死曹彰的故事，却鲜为人知了。

曹彰少善骑射，膂力过人，又善博弈，可谓文武全才。他长着一脸黄胡子，经常追随曹操南征北战，立下不少战功。有一次，曹操捋着曹彰的胡子说．黄胡儿竞大奇也。东汉建安二十一年(二一六年)，以功封鄢陵侯。建安二十五年曹丕称帝。翌年，曹彰晋爵为公。

魏黄初四年(二二三年)，曹彰应召入朝，看到大哥当了皇帝，十分威风，便多嘴地问了一句话:皇上的玉玺，可否让小弟一观?这句话却埋下了祸根。原来，曹丕当了皇帝之后，一直担心兄弟夺他的位。曹彰入宫，竞问到这个敏感的问题，怎不引起他的怀疑呢．于是，心里盘算着如何杀死兄弟。曹丕知道，卞太后是很疼爱曹彰的，若是明杀了，会引起卞太后的不满。过了几天，刚好卞太后生日，兄弟以祝寿为名，在宫中大摆寿宴。曹丕提出和曹彰弈棋助兴，曹彰只好应命。弈至中局，胜负未分，曹丕命侍从端来一盘红枣。兄弟俩边食枣边下棋。原来有些枣子的蒂部臵有剧毒，作了记号，曹丕只拣无毒的自吃，却拣有毒的给曹彰。曹彰中毒呼喊，卞太后大惊，索水灌救，但曹丕预先毁掉瓶罐，卞太后赤脚跑到井边，无法汲水，曹彰终于丧命。

((魏氏春秋))记载此事一巧二初，彰问玺绶，将有异志，故来朝不即得见。彰忿怒暴薨。把责任全推在曹彰身上，说他问玉玺是有政治野心，曹丕因此没有及时召见他，他便忿怒面死了。

曹丕和其弟曹植皆有文采，和父亲曹操在文学史上称为三曹。其弟曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

阿胶自《神农本草经》以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品，东阿产的阿胶自唐代以来一直都是被视作滋补圣品，难怪行遍天下的李时珍也感叹“真阿胶极难得”,并将其与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。

目前现有的医学研究证明，阿胶是由胶原蛋白及其部分水解产物所成，含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质、硫酸皮肤素、生物酸及含有20多种金属元素，蛋白质水解后又可产生18种以上氨基酸，其中赖氨酸、精氨酸、组氨酸等都是人体营养必需的重要物质，它们在阿胶中的含量远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，而且比例非常合理，非常易于人体吸收。长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！”。

寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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第二篇：百年堂阿胶传奇故事之曹丕、曹植的储嗣之争

百年堂阿胶传奇故事之曹丕、曹植的储嗣之争

曹操曾如此感叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”儿子们的拙劣固然是件悲哀无法之事，但儿子们太优秀了些也成问题，容易挑来挑去，最后“乱花渐欲迷人眼”，无从抉择。曹操的儿子们就给曹操出了这么一道难题。

曹昂养母丁夫人因为曹昂之死和曹操感情破裂之后，娼伎出身的卞夫人继为嫡室，其子丕、彰、植、熊遂摇身一变，成为嫡子。在那个崇尚“立嫡以长不以贤”的春秋之义的时代，集嫡、长、贤（平心而论，曹丕在中国历代皇帝中还算得上一个“贤”者）三者于一身的曹丕似乎命中注定了应当成为继承曹操的霸业的不二人选。但事实却并非如此。曹操出身寒族，思想开放，在用人任士上勇于打破儒家治术中尚德为先的传统，推崇“唯才是举”，大胆放言：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？”在公务员招聘上所持的这种人才观也体现在对自己的储嗣的选择上面。“立嫡以长不以贤”的春秋之义约束不了曹操，恰恰相反，曹操在自己的储嗣的各方面的素质中，最为看重一个“贤”字。

他要寻找的，是那个“诸儿中最可定大事”之人。

曹丕的无奈在于：他有一位思想开放、勇于挑战传统政治理念的父亲的同时，又有一位才华横溢远甚于己的胞弟。这使原本应该属于他得储嗣之位变得岌岌可危。

曹丕深受曹操器重，自不待言。但如曹操自述，曹丕于是年已经成为曹操事业继承人的不二人选，却是未必。和自己一向瞧不起的手下败将们袁绍、刘表一样，明哲通达的曹操也同样避不开储嗣之争。

具备继承人资格，先后出现在曹操视野里的储嗣候选人有四：曹昂、曹冲、曹丕、曹植。而具有实质意义的只有曹丕、曹植二人。

曹丕和弟弟曹植皆有文采，与父亲曹操在文学史上称为三曹。曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

阿胶自《神农本草经》以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品，东阿产的阿胶自唐代以来一直都是被视作滋补圣品，难怪行遍天下的李时珍也感叹“真阿胶极难得”,并将其与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。

目前现有的医学研究证明，阿胶是由胶原蛋白及其部分水解产物所成，含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质、硫酸皮肤素、生物酸及含有20多种金属元素，蛋白质水解后又可产生18种以上氨基酸，其中赖氨酸、精氨酸、组氨酸等都是人体营养必需的重要物质，它们在阿胶中的含量远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，而且比例非常合理，非常易于人体吸收。长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！。”寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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第三篇：百年堂阿胶传奇故事之曹丕的“由性”

百年堂阿胶传奇故事之曹丕的“由性”

百年堂阿胶 赵燕

关于曹丕的“由性”，有一个很经典的故事，也跟他喜欢的这些文人朋友们有关：

“建安七子”里，阮瑀的最大长处是作诗，好几首专写老百姓生活疾苦的作品，都是流传下来的名篇。但要说综合水平最高的，得数王粲。他的《登楼赋》等等，非常有名。王粲是“七子”里最后一个去世的，曹丕这时已经是魏国太子，要继承曹操的大业了。他带着文武官员们去给王粲送葬，眼看这些朋友们，一个个凋落，他心里难过，却又不知怎么表达追思才好。这时，他就想起王粲的平生嗜好来了，于是看看官员们说：王仲宣(王粲，字仲宣)生前最喜欢听驴叫，我们就一起来学驴叫，为他送行吧！这王粲也是高人，喜欢听啥不好，居然喜欢听驴叫，或许高才的人难免会有些独特的爱好吧。官员们面面相觑，不知所以，但又不敢不听。于是，就在曹太子的带领下，大家齐声驴鸣，声音此起彼伏，把个王粲的葬礼搞得好一番别开生面。

阮瑀是在王粲之前去世的，死时才不过四十来岁，丢下了妻子和三岁的阮籍。阮家原本就不是显赫的家族，阮瑀也没当多大的官，他这一死，家门一下就更显得凋落。不过，让阮籍的母亲没有想到的是，贵为世子的曹丕，居然在这时，跑来探看他们母子了！于是，刚刚三岁的阮籍，跟这位“由性”又多情的皇帝，还曾见上了一面。只不过那时他还小，可能还不记事呢。

曹丕来看望生前好友的遗孤，看着年轻的母亲和幼小的孤儿，伤心得不能自已，当即提笔，写下了一篇《寡妇赋》，赠给这母子俩。仿佛这还不够表达他的怜惜，他就让王粲跟着一块儿来写。曹丕在序中说：

陈留阮元瑜(阮瑀，字元瑜)与余与旧，薄命早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情……

也许，这件事对于曹丕来说，只是他性情的自然流露，并没有什么特意而为。但是，这对小时候的阮籍，可是十分重大的。虽然当年阮瑀跟随曹操，那是出于无奈，但年轻时的阮籍，他对曹家却多少是有情意的！本来阮籍出生的时候，天下就几乎变成了“魏”，他当然是一辈子也没食过“汉禄”了，对那已成往事的“大汉”，根本没什么印象。幼年的孤苦中，这位当时的世子、后来的皇帝的关怀，无疑会深深地印在他心里，没准还是他内心深处一直的骄傲。阮籍十几岁的时候，就是满怀着一腔报国的热情，渴望能在当世建功立业。那他要报的这个“国”，到底是哪个“国”？当然是“魏国”！而不会是“大汉”，更加不会是“大晋”了。

曹丕和其弟曹植皆有文采，并且与父亲曹操在文学史上称为三曹。其弟曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

阿胶自《神农本草经》以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品，东阿产的阿胶自唐代以来一直都是被视作滋补圣品，难怪行遍天下的李时珍也感叹“真阿胶极难得”,并将其与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。

目前现有的医学研究证明，阿胶是由胶原蛋白及其部分水解产物所成，含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质、硫酸皮肤素、生物酸及含有20多种金属元素，蛋白质水解后又可产生18种以上氨基酸，其中赖氨酸、精氨酸、组氨酸等都是人体营养必需的重要物质，它们在阿胶中的含量远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，而且比例非常合理，非常易于人体吸收。长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！”。

寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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第四篇：百年堂阿胶传奇故事之曹植的无可奈何

百年堂阿胶传奇故事之曹植的无可奈何

黄初四年六月，曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都，《世说新语》说曹彰是被曹丕毒死的，此说或许可信，但不一定可靠。因为曹丕此时的皇帝权力已十分巩固，似乎并无毒死曹彰之必要。又据曹植《赠白马王诗序》中说：

“黄初四年五月，白马王(曹彪)、任城王(曹彰)与余俱朝京师，会节气。到，任城王薨。”那么，这一次是曹丕与几个弟弟相聚，曹丕若是只杀曹彰而放过曹植，也不合情理。

大约也是自此以后，曹丕对曹植的态度有所好转。所以曹植的《黄初六年令》中还有以下的一段话：

今皇帝遥过鄙国，旷然大赦，与孤更始。欣笑和乐以欢孤，陨涕咨嗟以悼孤。丰赐广厚，资重千金。损乘舆之副，竭中黄之府，名马充厩，躯牛塞路，孤以何德，而当斯惠；孤以何功，而纳是贶。

令中所描写的，自然还是有一些说给他人听的套话，但曹丕对曹植的态度已发生了变化，还是易见的。不过，即使在此时，曹植也还是有战战兢兢的一面：

富而不吝，宠至不骄者，则周公其人也。孤小人尔，身更以荣为戚。何者?将恐简易之尤出于细微，脱尔之愆一朝复露也。故欲修吾往业，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存入地。将以全陛下最德，究孤犬马之年。此难能也，然孤欲行众人所难。……

故为此令，著于宫门，欲使左右共观志焉!

这一段话，不但是曹植告戒、提醒自己的话，同时，也或许是写给那些曹丕派来监督自己的官员们看的。或者也可以说，整个《黄初六年令》全文均具有写给那些打小报告的人看的作用，前半篇说的是曹丕对自己态度已经转好，使这些人可以少说些自己的坏话，后半篇是特意自己要谨慎小心，让这些打小报告的人抄送京师，给曹丕看，表明自己心意。所以这一令文的背后，还是有些值得人们琢磨之处的。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。阿胶自《神农本草经》以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品，东阿产的阿胶自唐代以来一直都是被视作滋补圣品，难怪行遍天下的李时珍也感叹“真阿胶极难得”,并将其与人参、鹿茸并称为“中药三宝”。

目前现有的医学研究证明，阿胶是由胶原蛋白及其部分水解产物所成，含有明胶原、骨胶原、多肽、蛋白质、硫酸皮肤素、生物酸及含有20多种金属元素，蛋白质水解后又可产生18种以上氨基酸，其中赖氨酸、精氨酸、组氨酸等都是人体营养必需的重要物质，它们在阿胶中的含量远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，而且比例非常合理，非常易于人体吸收。长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。难怪自古以来，阿胶和瓷器，丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！。”寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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第五篇：百年堂阿胶传奇故事之才貌双绝话曹植

百年堂阿胶传奇故事之才貌双绝话曹植

百年堂阿胶 赵燕

曹植他生得神清骨秀，气宇轩昂，而且‚性慧敏，善文章‛，才气横溢。脍炙人口的七步诗就是他的杰作。他还著有《洛神赋》、《白马篇》等名篇，辞句瑰丽，慷慨淋漓，为千古佳文，被后世广为传诵，堪称才貌双绝。

从留传下来的隋炀帝杨广的《叙曹子建墨迹》一文来看，曹植还擅长书法。其文云：‚陈思王，魏宗室子也。世传文章典丽，而不言其书。仁寿二年（隋文帝年号，即公元602年），族孙伟持以遗余。余观夫字画沉快，而词旨华致，想像其风仪。玩阅不已，因书以冠于褾首。‛隋炀帝虽然是个历史上著名的荒荡君主，但他的艺术素养是很高的，曹植的书法能令他‚玩阅不已‛而作叙珍藏，则必非凡品。可惜他的书法在隋代已经罕为人知，到今天就更是广陵绝响了。现在我们只能凭这一小小的记载来‚想像其风仪‛了。

曹植的诸般奇才异能中最为突出的自然还得数他的诗才。艺术方面的东西，没有确定的标准，往往‚智者见智，仁者见仁‛，论者常各执己见。对于曹植，历代诗人和诗论家的意见也同样不很一致，但大多人的评价是非常高的。初唐四杰之一的骆宾王称他‚牢笼群彦‛，为后世‚文苑之羽仪，诗人之龟镜‛；大诗人杜甫誉之云‚文章曹植波澜阔‛；清人严可均评他‚人则两京具体，诗为百代宗工‛；丁晏则更盛赞道：‚诗自《三百篇》、《十九首》以来，汉以后正轨颛门，首推子建。洵诗人之冠冕，乐府之津源也。‛

自明、清以来，综论中国历代诗人对中国诗歌发展之贡献的，有的将曹植与李白、苏轼并举，如王士禛说：‚汉魏以来二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为‘仙才’者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。‛但更多的论者是将他与杜甫相提并论，将他与杜甫并列为中国诗史的长河中两大中流砥柱，如明人胡应麟云：‚备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者，工部也‛；清之吴淇谓‚《选》诗有子建，唐诗有子美，各际中集大成之诗人也‛；吴乔说‚今之论诗者，但当祖述子建，宪章少陵，古今之变，于斯尽矣‛。而论诗推崇情意气韵的张戒，在《岁寒堂诗话》中更是以为‚子建诗微婉之情、洒落之韵、抑扬顿挫之气，故不可以优劣论也。古今诗人推陈王及《古诗》（按，指《古诗十九首》）第一，此乃不易之论‛。

历观一千多年来诸家对曹植的崇高评价，我们可以领会到，他在当时被誉为‚绣虎‛，被惊为‚天人‛，后来又被谢灵运称作独占天下八斗之才，都是并不过分的。

曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶‚授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。‛才高八斗的‚东阿王‛说的‚仙药‛就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。

现代临床证明，阿胶具有升高红细胞、升高白细胞、升高血小板、升高血氧含量、扩充血容量、能增加血清钙的含量等作用，是名符其实的治疗血液病的药物。阿胶通过对血液质量的改善达到补血、止血、耐缺氧、耐寒冷、抗疲劳、抗辐射、提高机体免疫功能，及抗休克、抗肌萎、滋阴补肾、强筋健骨、利尿消肿等作用。阿胶本身含有丰富的铁元素和较高的动物蛋白，是一种极易吸收的铁补充剂，长期服用阿胶可使机体内铁元素的摄入量增加，恢复铁在体内的生理功能，有效地控制缺铁性贫血。难怪自古以来，阿胶和瓷器、丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着丝绸之路，郑和下西洋，茶马古道，晋商商道，传播四方，留下诸多的传说和故事。而被世人誉为‚中国四大宝‛ ——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶。

众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是‚中国的阿胶之乡‛，与景德镇、茅台镇被誉为‚中国三大名镇‛.百年堂人始终恪守遵循‚修合无人见，存心有天知‛的业训，严格按照‚古方、古法、古料、古工艺‛的原则制造‚最地道的阿胶‛，因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于‚国宝阿胶‛的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的‚中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！‛。

寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，老坊老号老地方，古井古方古工艺，戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，修心修性修仁德，丹心济世美名扬，百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，调经调孕调妇科，防病防老防痛经。培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！

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