中国民间初一至十五风俗与忌讳

第一篇：中国民间初一至十五风俗与忌讳

中国民间初一至十五风俗与忌讳

年初一：不用扫帚、不打扫、不往外泼水。

年初二：出嫁女儿回娘家，夫婿同行，亦是拍全家福的日子。年初三：赤口，通常不会外出拜年。

年初四：祭财神的日子，要是老板要炒人，就不请该员工拜神。

年初五：放鞭炮“赶五穷”即“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。吃饺“揑小人嘴”。

年初六：酒楼开业，家家户户将节日积存的垃圾扔走，这叫送穷鬼。

年初七：人日，民众爱吃及第粥，希望可以科举高中状元。年初八：谷日，是谷子生日，如果天气晴朗，预示今年将会丰收。

年初九：玉皇大帝诞辰，各地举行盛大的祭天活动，祈求风调雨顺。

年初十：石头的生日，凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。

年十一：子婿日，岳父以初九祭天剩下的食物宴请女婿。十二至十五：准备庆祝年十五元宵节，忙着搭盖灯棚、开灯。

第二篇：正月初一到十五的忌讳,不可不知!

正月初一到十五的忌讳大全，不可不知！

正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。

年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。

大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。

正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。

年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。

初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。

初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

农历大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。

正月十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天少不了还要吃元宵、汤圆。正月十六夜则是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。

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第三篇：2013至2014学年初一年级工作计划

自信拼搏，冲进高中

——初一年级工作计划

前言:‚好的开始是成功的一半‛这句话充分说明开始阶段的重要性。初一年级是初中阶段的起始年级，为初中三年思想、行为和学习奠定基础，可以毫不夸张的说初一是初中三年中最重要的一年，为将初一年级工作做好，根据学生的实际情况结合学校的‚一切为了师生发展，一切为了民族复兴‛办学理念和‚全员上高中‛的初中工作目标制定本计划。

一 分析现状，为制定计划做好准备

（一）学情分析（初步）

年级通过向原小学老师详细调查、暑假军训的细致观察以及家访工作的深入了解，对学生的基本情况有了初步了解。本年级应届学生70人（男、女生各35人）借读生25人（男生9人，女生17人），以交道中心校的学生为主也有极少一部分来自其他地区的学生。学生绝大多数是农村户口，具有农村孩子的优秀品格性格朴实、善良、诚实，有上好初中的愿望但知识面较窄，视野不开阔，思想境界不高。大部分学生为独生子女，缺乏自信、勤奋的精神和良好的学习习惯，部分学生因家庭原因导致思想、学习和其他同学有较大的差距。

（二）教师分析

担任本年级教学工作的老师有12名，教师们都能认真学习现代教育理论，学习新课改，不断更新教学观念，大胆创新，勇于改革，精心钻研教材，锐意进取。结合所教班级的实际情况，采用新的教学方法组织教学。任课教师都关心学生，对学生要求十分严格，有较强的事业心，责任心强，有无私的奉献精神，在教学上能面向全体学生，不歧视学生，这为全面提高教学质量和全体学生的素质，打下良好的基础。在课堂教学上，不断学习新理念更新教育方法，初步形成了自己的教学风格。热爱本职工作，不断提高自己的业务水平，教在教学过程中能与学生积极互动共同发展，注重学生的独立性，引导学生质疑调查、探究，在实践中学习。总之这是一支激情与经验兼备，学识和敬业俱佳，来之能战战之能胜的优秀教师队伍。

（三）家长分析（初步）

通过暑期家访，深入学生家庭，我们了解到学生家长对学校的工作是非常支持的，愿意配合老师促进孩子的成长，但依然存在以下问题：1家长已认识到家庭教育的是每位家庭成员的责任和义务，但一些传统的落后的思想还没有得到完全的改善，缺乏现代的家庭教育观念和科学的教育方法，教育手段单一，不少家庭教育达不到正确统一的理念和有效的分工。2不少家长在孩子的金钱观上不注重培养甚至忽视，在这方面不少家长表现出来观念空白。3家长重视与子女的沟通，但沟通时间较少，缺乏沟通的技巧。4家长与学校沟通方式单一，未能形成教育合力。这些问题都需要更好的解决，但从家长们积极的态度来看我们应该为未来家庭教育保持积极乐观的态度。

二 确立目标，为三年的工作明确方向

（一）三年总体目标

成绩目标：及格率、优秀率、平均分均进入同类校前三名。

学生发展目标：全员考入理想的高中

年级奋斗口号：自信拼搏，冲进高中

（二）阶段目标

初一年级工作目标：

基本思路：树立理想，养成习惯，夯实基础，全面发展

年级成绩目标：各科成绩均进入同类校前三。

学生发展目标：各科平均分70分以上，为升入高中夯实基础。（主科）初二年级工作目标：

基本思路：追求理想，提升素养，盯住重点，防止分化

年级成绩目标：各科成绩均进入同类校前三。

学生发展目标：提升优势科目成绩，防止弱势科目成绩下降，平均分保持在65分以上（主科）。

初三年级工作目标：

基本思路：实现理想，全力拼搏，‚咬住‛重点，冲进高中

年级成绩目标：各科成绩均进入同类校前三，中考总评一等奖。

学生发展目标：努力学习，在拼搏中成长，全员考入高中。

三 明确工作思路，为年级工作指明方向。

年级工作模式：科学分析，深入研究，寻求方法，通力协作，思想入手，沟通为先，扎实实践，解决问题。

四 规划具体工作措施，坚决执行，为实现目标全力以赴。

（一）做好学生工作，顺利过渡，为升初中阶段奠定基础

培根语云：‚习惯决定性格，性格决定命运。‛从培养习惯入手，使学生形成良好性格，既有益于学生在初中阶段的成长，更使其受益终生。

1、确立学习目标，激发学习动力。

确立目标：努力三年，全力以赴考上高中。

2、习惯培养，保证学生可持续发展。

A 培养学习习惯，奠定优异成绩基础：学生从小学升入初中，学习科目增多，学习难度加大，学习思维发生变化，教学方式改变（由少数老师占据课堂改变为教师轮流上课），作业量增大，完成作业的时间发生变化（由主要在学校完成转变为在家自主完成）。面对这些改变，学生必须转变学习方式由教师监督学习，转变为养成学习习惯，自主完成学习任务。只有养成良好的学习习惯才能适应初中的学习节奏，取得优异的成绩，并为今后的学生个人发展奠定基础。

B 培养生活习惯，奠定良好品德基础：魏书生老师在总结教育与习惯时说：‚教育就是帮助人养成良好的学习和生活习惯‛，一语道破了教育与习惯的本质问题。大凡有些成就的人，他们都有一个良好的习惯，这些习惯，使得他们有着鲜明的个性、顽强的毅力和良好的品质。每个人的环境不同、性格不同、生活的状况也不同，那么方法也就不同。要想找到真正开启成功之们的‘金钥匙’，就一定要找养成良好的习惯。习惯主宰人生，习惯决定命运。

C 培养阅读习惯，奠定持续发展基础：‚书籍是人类进步的阶梯‛养成良好的阅读习惯既能开拓眼界、增长知识、养成良好品德，又能增加学生内涵、提

高学习能力，为人生今后的可持续发展提供行为习惯基础。

3、具体措施：

1）通过年级会、班会、平时课堂德育、年级大课堂、写心得体会让‚自信拼搏，冲进高中‛的理想意识深入人心。树立天才重要努力更重要，做努力的天才的基本意识；让六种品德深入人心即：自信、乐观、尊重、感恩、守纪、积极向上。

2）组织学生在开学阶段，在班主任指导下写好人生规划，确立初中阶段要上的高中目标，并明确为分数，做到明确奋斗方向和具体奋斗高度。

3）以学校‚二十四孝‛教育为契机，教育学生爱家庭、爱家长。

4）做好分阶段计划，完成要总结优点继续发扬，未完成要积极寻求解决方案，不能掉队。

5）做好生活习惯教育工作，学会摆车、上操等基本活动，上好自习课、午自习，要求‚安静，自主学习。‛

6）专门在学校图书馆开设阅读课，每周至少一节。结合学校的‚阅读工程‛组织学生多读书、读好书，培养阅读兴趣和习惯。

7）联系家长，在其配合下，在家监督学生独立完成作业，保证学习时间，养成学习习惯。

8）建设好年级教育环境，给学生一个浓厚的学习氛围，促进学生努力学习，提升成绩。

（二）做好家长工作，形成家校合力，最大程度的促进学生发展。

1、家长决定了教师工作的实效。

在教学中有‚五加二等于零‛的原则，意思是在学校教育五天，如果在家两天不能坚持，就会使学校所教的一切丧失殆尽，以致毫无教育效果。所以家长如何教育子女，决定了学校教育的效果，因此必须做好家长工作。

2、具体措施

1）定期召开全体家长会（每学期至少两次），对优秀学生家长进行表彰、及时通报学生学习情况、对家长进行教育方法指导。

2）进行家访工作，深入学生家庭亲密家校关系，取得家长支持。

3）定期电话联系，及时解决学生问题。

（三）做好教学及班主任工作

1倡导有责任心。

A倡导责任心，要爱岗敬业、为人师表、教书育人。应本着全身心地对学校负责、对学生负责、对自己负责的高度负责态度，认真踏实地搞好教学，努力提高教学质量。责任心就是一种负责态度，有了这种态度完成任务、干好工作就有了保证。

B 倡导协作精神。

从育人角度说，每个学生的成长都离不开教育者的协调合作，教育事业是教师的集体事业。学校教育教学的成败取决于教师集体的工作，只有团结一致的教师集体，才能保持教育的一致性和完整性，并以其团结一致、相互尊重的模范行为和良好的风范对学生施以影响，使学生在无声的教育中受到感染和熏陶，为学生形成良好的品德提供榜样。因而每一个教师必须处理好个人与集体的关系，热爱和依靠集体，维护集体利益，把个人融化在集体之中，一言一行一举一动都要与人为善,虚心诚恳，为人率真，平易近人，诲人不倦，乐于助人，爱憎分明，坚持原则。具体的说就是：不同学科教师之间的相互配合，相互容

纳，这既是促使学生全面发展的必需，也是教学向综合发展趋势的必需；班主任与科任教师之间的默契配合，协调一致，这是强化班级管理和学生教育工作的必需。

C 倡导奉献精神。

古往今来，大凡要成就一番事业者，没有奉献精神作基础，成功只能是空想而已。而作为教书育人的教师，其职业的特殊性更决定了奉献精神的不可或缺。2提高班主任工作水平，抓好常规工作。

A 定期进行班主任经验交流会，提升班主任的理论水平和工作水平及协作能力。一些有经验的班主任要充分挖掘带头作用，同时重视对青年班主任的培养。要充分发挥班主任的主导作用，调动班主任工作积极性。

B继续抓好常规工作。抓好本年级一日常规工作。好的常规工作可以保证一个年级的稳定，并能为学习提供最大的保障，可以说没有常规就没有学习成绩。所以要狠抓常规。加强常规查评，自查自纠，以表扬鼓励为主，但对于带手机进课堂、进游戏机室、校内抽烟等违反校纪校规的行为要严格管理。各班教室要保持干净整齐。年级组对于做的好的班级及时进行表扬。

3坚持定期考试制度，认真出卷，认真批改，及时评讲，对不合格的及时补差。期中期末考试前，做好考前准备和考后分析工作。注重教研，做到深入研究课标，认真研究学情，仔细钻研教法.5上好每一节课，保证三个‚本节课化‛的目标的达成。鼓励学生积极参与课堂教学，让每一个学生都能得到发展的机会。实现分段留作业，让各阶段的学生都能有所收获，相信在‚小班化‛教学的今天这一目标是完全可以实现的。

五 关键词解释。‚全员冲高中‛理念。这一理念是在2013年中考高中升学率达到百分之六十四点五的基础之上提出。以前学生缺乏具体的学习目标，所以导致学习动力不足，通过这一具体可感、可行的目标，明确初中三年的任务，解决学习动力问题。同时，通过这一理念，是学生对自己的学习提出高标准，超越部分学生对自己‚及格毕业‛这一肤浅的要求。通过这一目标的实现或基本实现，解决及格率优秀率和平均分难以提升的瓶颈问题。‚家长工作‛。家长在整个教育体系中占有绝对重要的作用，很多教育理论中认为家庭教育超越学校教育，是人的教育中最重要的部分。在当今的社会情况下，教育越来越难，教师工作越来越不好做，没有家长的支持，缺乏对学生家庭情况的了解，会使教育教学工作举步维艰。反之，可以做到‚知己知彼‛从而有的放矢，做到事半功倍。但是，通过多年的观察，学校和家长之间的教育结合反而是整个学校教育体系中最缺乏的一个环节。因此，重视家长工作，在和家长联合教育中寻找新的教育点，提升教学成绩是十分有必要的。‚优秀率的重要性‛。在中考评价中，优秀率所占比例极大，然而近年来，我们总是认为优秀生的大量出走导致我们无法教育出足够多的优秀生，以致优秀率一直不理想。其实不然，固然很多时候优秀生是‚可遇而不可求‛，但当我们自己多从自身寻找原因，不断提升教育教学水平之后，是不是应该能达到‛化腐朽为神奇‚的力量呢。一个优秀的教练不是只能带世界冠军队，更应该能把弱队带强。‚思想先行原则‛。思想是做任何事情的动力源泉。我们党能战胜各种困难，取得胜利，其中重要的一点是思想工作做的好。所以在做任何一种教育之前，先做好思想工作，可以让我们的教育更有效果，也更顺利。在学校教育中，没有思想教育，就不可能有好的教育效果。‚重点生原则‛。这是初三年级总结的一条成功法则。在教学中，我们全面夯实基础的同时必须紧紧抓住各班的及格边缘生、优秀边缘生，他们决定了我们未来的成绩。‚阅读的重要‛。思想教育、人格养成、学习能力、未来发展，都从此中来。犹太人每人每年平均阅读62本书，中国人只有3本多，这就是中国和世界的差距。‚习惯的重要‛，初一年级养成好的习惯，初中三年所有的问题都可以迎刃而解，所以要在初一付出最多的努力，培养学生良好的习惯。

第四篇：第十二至十五督导组前期工作提示

第十二至十五督导组前期督导工作提示

1、修改、完善乡镇启动动员会议相关材料（实施方案、领导讲话、主持词、评议表等）。

2、将各乡镇被评议对象名单报组织部干部科审查。

3、指导乡镇成立教育实践活动领导组织、下派工作组。

4、指导乡镇在动员会上一并安排部署“我在群众身边”主题实践活动。

5搞好宣传、报道工作。需要在县电视台专栏中报道的，可与县委活动办宣传组（李海峰***；王洪梅***）联系。

6、及时上报相关材料，包括活动方案、动员会讲话、领导组织机构（以文件形式）一式两份、电子版（汇总后上传bxqjbllz@126.com）材料收齐后上报联络组。

第五篇：浅谈中国民间音乐与中华民族声乐

浅谈中国民间音乐与中华民族声乐

作者：云南艺术学院音乐学院08级声乐班 徐炜然 指导教师：云南艺术学院音乐学院

赵鹏程

关键词：民族、民间、音乐、民歌、曲艺说唱、戏曲、民族唱法

引言：民族音乐是民族文化的重要组成部分，它和其他民族文化现象一样，具有鲜明的民族性，体现了一个民族共同的性格特征、心里素质和审美情趣，具有强烈的民族心里凝聚力和民族认同感，是民族精神的象征。世界上所有民族，无论大小，都以其独有的民族音乐，丰富着国际乐坛，使之色彩纷呈、绚丽多姿。

一、中国民间音乐

1、关于民族民间音乐

什么是民族音乐？从词义上解，民族的音乐就是民族音乐。从广义上讲，一个民族在自身历史进程中创造的全部音乐就是该民族的民族音乐。在中国，应该包含自古至今的民间音乐、宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐等传统音乐；以及“西乐东渐”以后发展起来的近现代专业音乐家创作的具有中华民族特色的新音乐和20世纪七、八十年代后盛行的具有中国特色的通俗音乐。狭义的民族音乐则专指传统音乐。民间音乐是中国传统音乐的一部分，也是传统音乐中最基本、最丰富、最富有生命力的部分。宫廷音乐、文人音乐和宗教音乐都是借其而衍生。“民间音乐是当今世界各国、各民族传统音乐文化中存见的一部分既古老又现代的音乐文化类型，是创造于人民大众又供人民大众在日常生活中通过口传心承方式来共同操纵、共同享用、共同演绎和共同传承的一种非专业的社会音乐文化产品。”（摘自伍国栋《中国民间音乐》）

2、民间音乐的文化特征

民间音乐作为民间文化的一部片，具有以下特性 ① 口头性、集体性和变异性

从创作角度观察，民间音乐不同于专业音乐的是具有口头性、集体性和变异性。口头性是指人民在劳动、生活中情之所至即兴讴歌，见啥想啥就唱啥奏啥；唱词是口头文学，音乐是口头音乐，都不用笔头书写成的。

集体性即集体创作，有两种情况：一种是一人口头创作出“原型”后，在传播过程中经他人改造逐步定型，成为集体创作的成果。一种是在原创作时就有二人以上参与，一人一句凑合而成，在集体劳动、集体生活中，二人对唱或集体歌唱的民歌，数人接唱的上个中这种情况较为普遍。

变异性是民间音乐在传播过程中被再创作时，原型发生了变异，有时是局部变异，有时因变异较大，而由母体产生了子体。因此在民间音乐中，同一首民歌或乐曲在不同的演唱或演奏着的唱、奏中都可能发生不同程度的变异，形成一曲多变，或许多曲调大同小异、小同大异的状况，这是民间音乐创作中变异性的体现。② 传承性和演变性

从文化发展的角度观察，民间音乐具有传承性和演变性。传承性是传统与继承的特性，民间音乐作为人类文化现象，在历史发展进程中逐渐形成的相对稳定、具有一定特色的音乐观念、音乐形式、表现手法等，通过口传心授在世代相传中作历时性传递；这些相对稳定、具有一定特色的因素就是传统。后代继承前代的传统，据此继续先前发展，就是继承性。

演变性是指民间音乐的传承不是静态的，一成不变的。在各历史时期政治、社会的变迁和战争、迁徒所引起的文化传播等影响下，在原有的传统中融入新的因素，因此民间音乐的传承是动态的，是处于不断更新和演变之中的。

民间音乐在继承传统的同时不断演变，从而获得不间断的发展，从远古一直走到今天，既保持了传统特色，又不断更新，始终焕发着旺盛的、富于活力的生命力。

③ 人民性和民俗性

从民间音乐反映的内容来观察，民间音乐具有人民性和民俗性。人民性指民间音乐直接反映人民的社会生活、日常生活，直接表达人民的心声、感情和愿望；成文人民表达情意最直接、最有效的艺术形式，人民的群体意识、社会意识从中得到鲜明的体现。民俗性指民间音乐因和民俗有密不可分的联系而体现的特性。

3、民间音乐的价值

民间音乐是人类音乐中作丰富的矿藏，其中蕴藏着历史上沉淀下来的无数宝贵音乐资料；它随历史进程发生、发展、演变，是人类历史的见证，具有独特的价值：人文价值、学术研究价值、审美价值和音乐创作素材价值。① 人文价值

指民间音乐反映的历代各民族人民的社会生活、历史事件、生活习俗等文人资料。对人文学科（历史学、民族学、民俗学等）的研究有重要的参考价值。特别在编写地方或民族史、志时，民间音乐是不可或缺的部分。如：广西盛传的有关太平天国的民歌，是历史事件的有力佐证。四川九寨沟的《闹五更》是清代康熙年间“金川之役”的佐证„„ ② 学术研究价值

民间音乐自身的发生、发展、演变及其规律，音乐观念、形态特征、风格特点等都是音乐理论研究的对象；总结其中的规律和经验，并上升为理论，有利于建立中国音乐理论体系。诸如中国的音乐美学、律学、音乐形态学、音乐民俗学、音乐社会学、音乐考古学等等。③ 审美价值

民间音乐积累了丰富的优秀曲目，它们按中国人民的审美观在流传中千锤百炼、凝聚成富有高度艺术感染力的音乐形象，有的催人泪下，令人肝肠寸断，有的令人心旷神怡，有的令人兴奋、愉悦，具有高度审美价值和欣赏价值，是人们精神生活中不可多得的艺术精品。④ 音乐创作的素材价值

20世纪50年代至今，深受群众喜爱的歌剧《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《江姐》等，电影《五朵金花》、《刘三姐》、《冰山上的来客》等的音乐，小提琴协奏曲《梁祝》、交响诗《嘎达梅林》„„以及大量脍炙人口的歌剧，无不从民间音乐资料库中吸收了有益的营养。20世纪80年代以来的通俗音乐，由早期模仿港台、外国风格开始，之后相继刮起了“西北风”、“东北风”，至今已涌现大量具有民族特色的优秀作品。

二、民间音乐的分类

中国民间音乐浩如烟海，形式多种多样。

（一）民歌

民歌是人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式，通过口传心授在群众世代相传中不断得到加工提炼，具有集体穿创作、口头创作，在口头传播中不断变异，并能表达人民心声的特点。它源于生活，对人民生活有着广泛深入的作用。它是民族文化的精粹，集中体现了一个民族的民族精神、性格、气质、心理素质、风土人情和审美情趣等。民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动、短小精干、易于传唱，具有鲜明的民族特征和地方色彩。

1、艺术特点 ① 诗与乐的高度结合

从诗的角度看，民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。② 长于抒发人的内心感情，具有人民性

民歌运用短小的结构，凝炼的音乐语言，极为经济的音乐素材来表达深刻的思想感情。

2、分类

中国民歌浩如烟海，根据认识或者研究民歌的不同要求和角度，可以用不同的分类方法。

① 社会上常见的是按民族或者行政区划来分类。将民歌分成XX族、XX省、XX地区。② 按历史时期可分为传统民歌、革命民歌和新民歌等。③ 按民歌歌词内容，可将民歌分成劳动类、叙事类、爱情类、社会时政类、生活类、革命类、风俗类、儿童生活类等。④ 目前在民族音乐理论界，在汉族民歌分类上，常用的是地方色彩区分类法和体裁分类法。

（二）曲艺说唱

说唱艺术是中国传统艺术形式之一，古已有之。1949年第一次“全国文代会”成立的“中华全国曲艺改进会筹备委员会”，首次以“曲艺”一词概称我国的说唱艺术。

说唱艺术是中国特有的一种文学与音乐相结合的表演艺术的总称。它以带有表演的动作的说、唱来叙述故事、塑造人物、表达思想感情、反映社会生活，包括说故事、说笑话、说唱故事和唱故事，其中前二类只说不唱，后二类有唱有音乐伴奏，具有音乐性，称说唱音乐，又称曲艺音乐。它是我国民族音乐的重要组成部分。说唱音乐和民歌的差别在于：民歌是人民自我抒发感情的自娱性艺术形式，而说唱音乐是以说、唱、做（即表演）来讲述故事供人们娱乐消遣的表演艺术。说唱和戏曲虽同为表演艺术，前者是不化妆为剧中人的、以第三者的身份来唱故事；后者是多人分角色扮演故事。因此，说唱和民歌、戏曲虽然在某些方面有相同或相似之处，但，是三种不同的艺术形式。

《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中，曲艺音乐的释文是：“中国音乐体裁的一种，具有以叙述性为主、兼有抒情性与语言音调密切结合的音乐特征„„”这是从音乐体裁的角度对说唱音乐的解释。

1、艺术特点

① 说唱音乐和民歌在创作、传播、传承方面有相似之处，即有口头性、集体性、即兴性、传承性和变异性的特点。只是说唱音乐的创作多为民间艺人的创作，并有部分文人的笔头创作。传承则以师徒相传为主。

② 长于叙事，在叙事中抒情，更多地反应市民生活情趣、意识和愿望。③ 文学与音乐的高度结合，说与唱的高度结合。④ 简便灵活的表演形式。

2、分类

① 1952年叶德均先生著《宋元明讲唱文学》，从文学角度将唐宋以来的说唱分为乐曲系与诗赞系两大类。

② 1960年中国曲艺工作者协会编《鼓曲研究》一书，将曲艺归为三大类：说故事、说笑话、唱故事。

③ 1964年中国音乐研究所编《民族音乐概论》一书，在《鼓曲研究》分类的基础上，将说唱音乐分为八类：鼓词、弹词、渔鼓、牌子曲、琴书、杂曲、走唱、版诵。

④《中国大百科全书·曲艺、戏曲卷》将汉族曲艺分为评话、相声、鼓曲、快板四大类。

（三）戏曲音乐

戏曲是中国的传统戏剧形式，是以文学剧本为主体，以音乐、舞蹈、表演（含武术、杂技、舞美）等为表现手段的综合艺术。戏曲音乐是戏曲艺术中表现人物思想感情，刻画人物性格，烘托舞台气氛的重要艺术手段之一，戏曲音乐也是区别不同剧种的重要标志。戏曲音乐源于民歌、说唱、歌舞和器乐等，是中华民族音乐的重要组成部分。

1、艺术特点

中国戏曲艺术的主要特点是：高度的综合性、强烈的戏剧性、特殊的时空光和艺术手法上的程式性。

2、戏曲音乐的组成

戏曲音乐有声乐、器乐两部分。声乐包括念白和唱腔，器乐包括不同乐曲组合的小型民族管弦乐（又称文场）和打击乐（又称武场）。

三、中华民族声乐

1、民族唱法

何谓“民族唱法”呢？我个人认为，如今我国的民族声乐艺术从广义上来讲，主要包括传统的戏曲演唱，曲艺说唱和民间的民歌演唱三大类民族演唱艺术，同时也包括新民歌，新歌剧的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，十分丰富。而民族唱法简单地说，就是发展更新，进步了的民间民歌演唱。它是继承发扬了传统的民歌演唱方法，又吸收了西洋美声唱法的先进经验和技巧，融会贯通而成的一种唱法。这种唱法强调真假声结合，要求有较深的呼吸支托，重视声音的统一，流畅和语言的清晰，字正腔圆，讲究混合共鸣的运用和演唱的以情带声，声情并茂的民族艺术风格。

2、中国民间音乐对中华民族声乐的影响 民族声乐是一门独立的声乐艺术形式，它与传统的民间音乐艺术形式有共同之处，也有不同这处，既有联系又名有特点。① 民歌对专业音乐的影响

历史上，民歌曾哺育过文人、音乐家和职业艺人，今天仍然是作曲家不可缺少的养料。“五四”以来优秀音乐家的许多经典作品都曾从民歌中吸取了营养：聂耳的《塞外村女》、《码头工人》、《大陆歌》，冼星海《黄河大合唱》中的《黄河船夫曲》、《河边对口曲》、《黄河谣》等。中国具有民族风格的歌剧更是和民歌有不解之缘：白毛女的主题取材自河北民歌《小白菜》、《青阳传》、山西民歌《捡麦根》；《洪湖赤卫队》采用了湖北省洪湖地区的民歌《襄河谣》等。电影音乐作曲家雷振邦的《冰山上的来客》成功地运用了塔吉克民族民歌《古丽别塔》；《五朵金花》成功地运用了云南民歌„„ ② 戏曲对民族声乐的影响

在戏曲演唱的唱腔中有抒情的，叙事的，戏剧性的，但它与欧洲歌剧不同，很难区分哪段唱腔是宣叙调，哪段唱腔是咏叹调，而是将抒情性，叙事性和戏剧性的矛盾冲突有机地结合在一起。民族声乐艺术中，戏曲演唱在声乐方面有着较高的专业化发展和完整的体系。而且戏曲演唱对语言表达要求严格，讲究轻重缓急适度，气息方面讲究深沉，持久、饱满。在发声共鸣上强调和体会头腔共鸣，对发声要求圆润，甜脆富有表现力。这正是民族声乐所要追求的发声方法。

四、结论

民族声乐艺术是以声乐（歌唱）形态存在的喜乐艺术，它是以人声的歌唱作为音乐信息的载体来传递思想，表达情感的。动听的歌曲其风格，特征都要在演唱中被人感知，因此必须用一定的演唱方法去体现，才不会失去它的原生韵味。一切具有鲜明风格特点的戏曲，说唱民歌总是与其特定的唱腔，唱法相联系的，一方面必须努力学习和继承发扬传统的民族声乐艺术的优秀经验，学习传统唱法的真缔，提高和丰富民族唱法的演唱和表现方法，在学习、实践的基础上，达到融合、创造、提高的目的。另一方面是学习，借鉴美声唱法的方法和经验。学习美声的科学发声原理和发声技术方法，结合我国的民族音调和吐字行腔的特点，来训练声音的流畅，气息的深沉，持久、饱满，真假声的相互结合和音域的扩展，这样才能更好的表现民族的歌唱语言和风格特征。民族唱法的曲目是丰富多彩的，多种多样的，而这些丰富多样的民族歌曲不但丰富了人们的生活，也使演唱者在实践中不断提高民族唱法的水平，丰富民族唱法的内容，形成一定的艺术特色和演唱风格。如果把民族唱法只局限于演唱地方民歌或戏曲，那就是把民族风格片面地理解为地方色彩，这样对演唱风格，特色的提高，演唱技巧的提高和演唱知识的丰富及表

现力的提调都是不利的。而只有在不断的，广泛的多样化的曲目学习，演唱和练习过程中逐步提高全面的演唱技巧，才能不断的掌握它的演唱规律，形成真正的民族艺术风格，形成自己独特的民族演唱风格。

我国是一个地大物博的国家，语言丰富多彩，民歌风格各异，因此我们在演唱中要认真的掌握歌曲的风格，特点，总结，归纳民族声乐理论的语言规律和发声特点，使之达到一个较高的科学水平，来丰富我们的民族声乐艺术宝库。

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