第一篇：宝宝读国学经典11年感悟
宝宝读国学经典11年感悟
【
一、缘起】
2001年6月28日，上天将小天使送给我和他妈妈，为人父母的幸福无以言表。但随之也感觉到一份沉甸甸的责任，甚至是压力，那就是——如何把儿子教育好，培养成人。
当时，周围的亲朋好友都是拚命挣钱，创造条件把孩子送入最好的（但是最贵的其实不见得好，）学校，我也这样，他妈妈想的也是儿子上幼儿园后就去找一份工作以补贴家用。
但我内心总有一丝隐忧，一方面是当时我们家的经济还比较拮据，无力承担“好学校”的高昂学费，另一方面，我的亲侄儿侄女以及其他亲朋好友的孩子花了高昂的代价，并没有取得预期的效果。比如：当时我刚到德阳做律师，德阳当时最好的幼儿园是一家台湾人开办的安琪儿幼儿园，学费很贵，但孩子们在那里读书后，与其他幼儿园的孩子并没有什么不同！我的一个侄子，他妈妈把收入的大部份都拿出来供他上新都当时最好的一所小学——新都正德实验小学，5年过后，让我非常失望，一样的不爱学习、不敬父母、不快乐，最喜好的与一般小孩子一样：看电视、打游戏、吃喝玩乐。
我不禁要思考：作为一位非常爱孩子的父亲，我希望我的儿子受到最好的教育，可什么才是最好的教育？我到哪里去找这样的教育？找到后，我有能力承担吗？
一个偶然的机会，我找到了。
我原来的老板张力，他一直在致力于弘扬传统文化，2003年的一天，我到他厂里去耍，他办公室的小田送给我一张碟片——幼儿读经教育推广讲座（就是“一场演讲，百年震撼”）!与多数人一样，我拿回去很久都没看。一天晚上，儿子睡后，我躺在床上休息，儿子妈妈把碟片拿出来在电脑上看，我躺在床上听到了王教授几句话——“我今天来这里，就是要告诉大家一件事，教育是非常轻松愉快的”，“我们做老师的、做家长的唯一要做的一件事就是不要障碍我们的孩子”……我眼前一亮，弹身坐起，一口气把教授的演讲听完（两小时），如黑暗中点燃一盏明灯，我心中的所有问题全部释然——我找到了儿子的教育之道！
【
二、力行】
第二天，我立即上网查询，网上找到了读经教材，我一下买了10本《学庸论语》、10本《老子庄子选》，一套经典诵读的磁带（当时还需要用复读机播放磁带）。我把书送给亲朋好友，也向他们介绍读经教育理念，希望他们也带着孩子读，可没人能坚持下来。你在家安心教儿子读经，把儿子教好，其价值远远超过20万元，再说，现在的“教育”这么贵，把儿子送出去教，儿子的学费可能把你挣的全部抵销，还不一定把儿子教好。他妈妈欣然同意，从此在家做一位相夫教子的全职太太。我们家因为有她的操持，越来越顺、越来越和。
当时儿子2岁两个月左右，她妈妈就按教授的方法，开始教他读《论语》，刚开始，每天读两次，每次3-5分钟，然后慢慢增加到每次10分钟、15分钟，每天读30-50字，也就是几句话，虽然读得少、读得慢，但我们坚持下来了，并且到现在，一读就是11年。
这样读啊读，儿子用了两年半的时间，在5岁时把一部《论语》读得滚瓜烂熟。遗憾的是，当时理不透，没让他抱本背诵。后来，又教他读了一部《佛说无量寿经》，接下来是《大学》、《中庸》、《老子》、《孟子》、《诗经》等。【
三、收获】
儿子在读经后，慢慢地变得越来越快乐，在我的记忆中，他几乎就没生过闷气，偶尔不高兴，绝不会超过5分钟。读经多了，气质修养都跟着在变，他幼儿园的园长居然用“知书识礼”来形容他。
后来，我们发现他理解力越来越强，不到三岁时妈妈教他认钟，讲了两遍他就会认了，幼儿园的老师感到不可思议，老师说幼儿园的孩子一般是无法学会认钟的，就是教小学二年级的孩子认钟也非常难，还要拿一个钟实际搬着指针教（儿子上小学二年级时他们班主任老师就这样教的）。两岁多他自己拿着“咪咪宝”数数，一口气数到100，我们顺势告诉他100后就是101、102，就这样接着数，居然就这么一说他就能数到1000了。他特别喜欢看天气预报，通过看天气预报，在三岁多时，他居然能将全国30个省市自治区的省会城市说出，当时我很喜欢汽车，上街时会随意地说说这个车怎样、那个车怎样，这样他就能准确说出80%汽车的品牌车型……
在儿子不断进步的同时，我和他妈妈也在读经，并不断学习相关的教育理论，越往前走，我们的信心越足。
对于儿子的教育，我们走了一条读经教育与体制教育相结合的路。我把当今的学校教育看得很轻，儿子上的幼儿园是新都中等偏下的“新都旭光厂幼儿园”，硬件很一般，也没什么教育特色，收费也很低廉，当时我们想的就是给儿子找个地方玩，他去幼儿园时让他妈妈也休息一下。小学是根据户口，上的公立小学——新都谕亭小学，也没花工夫去找什么好班、好老师。总之，这方面一切随缘。但儿子的小学阶段就过得与众不同了，因为我明白了真正的教育是什么，教育的方向、目标、道路我都清清楚楚明明白白的，所以内心没有一丝其他家长那样的“教育恐慌症”。我完全按中国传统文化的理念来教育引导儿子——读经典、学做人。
具体操作是这样的：儿子上学前、上小学后，从来没参加过任何补习班，什么奥数、英语、珠心算、作文……等一概不参加。
其次，儿子从小学一年级到六年级毕业，从来没做过任何家庭作业。其三，儿子上三年级时，整整一年的下半天都没到学校上课。其他年级时（包括上六年级时），则是想请假就请假，出去旅游好多时候都是利用上课时间，我们从没担心过他的学习。
接下来最重要的一件事就是：坚持读经！
大家不禁会问，这样做影响他的学习吗？他的学习成绩怎样？现在可以欣慰地说，我非常满意，整个小学的学习交了一份满意的答卷。整个小学期间，每次考试他几乎都保持在班上的前五名，并担任班上的班长、中队长、体育委员等职，并多次被评为校优秀学生干部，五年级时，被评为“新都区三好”，六年级小学毕业会考时，取得全年级第二名的优异成绩。
他的学习过程中也非常有趣，很多时候老师让他们背课文，背下来就可以出去玩，几乎每次他都是第一个出去玩，往往是他已在外面玩了大半节课，还有同学没背会，所以在同学的印象中，他一天到晚都在玩。他在刚上小学二年级时，他姐姐（16岁）试着教他两位数乘两位数的乘法，讲了两遍他就会了，连出几道题都做对。每学期上新课，我问他感觉怎么样，他都会说，与去年一样，甚至很多时候嫌老师讲得太慢、太啰嗦。小学二年级时，我拿了一篇我们初中学的文言文《其父善游》给他读，读了几遍后，让他讲，他居然能讲对95%以上。……至此，我知道他的学习能力已完全开发出来了。
大家的第二个问题是：他不做作业、不上课，这么多时间干什么呢？首先是老实读经，然后是从事体育锻炼，做家务事，做他自己喜欢的事，尽情玩耍，这样儿子非常轻松快乐。因此学习效果非常好，可谓事半而功倍。
我常给家长们讲，在当今这样的大环境下，最重要的是找准教育的方向和目标，方向永远比努力重要！其次是抓住教育的时机、选对教育的内容、用好教育的方法。当今，大家都认为应试教育有问题，既然这样，我们就必须做一些改变，不能被应试教育的洪流裹挟着往错误的方向走，我们做父母的必须做的一件事是：用我们的双肩，帮孩子扛起应试教育的压力，把孩子从名次和分数中解脱出来，我们要拚命保护的是——孩子求知的欲望和学习的快乐！可悲的是，大部份家长不学习、不思考，人云亦云，最后和自己的孩子一起被淹没了。【
四、感悟】
十多年来，我真切地体会到教授说的话了——教育是一件轻松愉快的事！儿子的成长和学习过程，带给我们的欢乐远远大于烦恼。每天我们都在进步、都在收获！
儿子的成长经历至少告诉了我们一点——应试教育变不了，我可以变！改变不了应试教育，就改变自己孩子的应试能力。我常说，儿子绝不是新都同龄人中最聪 明的，但一定是最轻松的，截止今天，说他是“新都轻松学习第一人”绝不为过！我不禁要问：为什么那么多比他聪明的孩子却不能象他这样轻松学习？
提升孩子学习能力、应试能力最切实可行的路就是——读经教育！至于读经教育的理论方法，教授已讲得非常透彻了，大家把《一场演讲，百年震撼》认真看10遍，就一定会明白一些道理的。我们会坚持用中华优秀传统文化来引导自己、教育儿子，坚持读经、坚持学会做人、坚持锻炼，站在最坚实的大地上，找到自己的位置、尽到自己的本分。
点点爸爸分享：如果各位家长朋友在小孩读经方便需要一起交流经验，或一起分享的！可以给我留言http://user.qzone.qq.com/973068250 谢谢大家！
第二篇：带宝宝的感悟专题
带宝宝的感悟
如果你还在孕期，你一定很期待着你的小宝宝出生。不过请你珍惜这最后的时光吧。现在的宝宝还在你肚子里呢，等他/她出来以后，哈哈你的好日子就此结束咯。不过做妈妈的感受是不一样的，虽然很辛苦，而且这辈子可能都被你的孩子套牢了，可是这种感觉这种辛苦是值得的，我想每一个做母亲的人，都会有这样的体会。
现在的我宝宝16个月大，每天晚上睡不好觉是一定的，她会吵的，不过自己的女儿，自己一定是很喜欢，甚至很宠爱，对她悉心照顾。我发现除了我自己，除了我的父母，也就是宝宝的外公外婆，没有第四个人会对她那么好了。当然这是针对我的家庭，或许你有个好婆婆好公公，那就恭喜你了，否则的话，自己一定要坚强，自己的孩子自己带，没人帮你带，也不要生气沮丧，什么事都会过去的。
现在的我，就是我自己和我父母带，有些东西想开了就好了。女性同胞们，妈妈们，祝你们都坚强，好好的带大自己的宝宝。
第三篇：宝宝起名感悟（共）
般若老师对于宝宝起名感悟及忠告
首先需要声明的是：坚持结善缘是我的一贯理念，这是师承与价值观的问题。
作为一名国学研究者，实践实用是我一贯的风格。对于一些似是而非的问题，我必须弄清楚，才会心安。作为近年来兴起的名学，大多是宝宝起名和品牌命名，可以说这是一个比较有意思的小事，经常作为与朋友同行聊天的话料，但随着市场化的深入，各种起名方法蜂拥而至，那些靠推八字、看喜好、摇铜钱的民间艺人，也成为了起名市场的积极参与者，加上当前各种易学研究会学会众多，会议组织者靠卖奖牌收会费，会议参与者用买来的奖牌糊弄客户，一时间大师云集、神仙辈出，个个料事如神，个个点石成金，在本已鱼龙混杂的易学领域，更是让消费者无所适从，特别是一些高校的专家教授本无实践水平，但受不了名利的诱惑，参与一些低质量的会议，到处留言合影，而那些别有用心的合影者，则四处炫耀，蒙蔽消费者，更有甚者用计算机图像技术造出一些假合影，影响更恶劣。
随着国家大力支持文化产业发展政策的出台，易学研究领域逐步得到开放，众多地方民间易学组织无不是打着科学发展观和文化产业支持政策两面大旗，进行活动。而这些活动除了敛财之外，并无多大的现实意义。
针对这种活动的泛滥，有着深刻的文化背景，易学作为一门传承了几千年的传统文化，有着极强地生命力，有着广泛的受众，再加上当前思想意识形态领域缺少主导的思想理念，所以人们把对于社会中
无法回避的矛盾、以及个人生活中无法排遣的痛苦和压力，都归于了另外一种本身就很神秘的易学领域，以祈求幸福、美好。这种心灵深处的需求，被市场化后，一些所谓神就被造出来了。易学中本已具备的预测命运和改变命运的方法和规则，更是被渲染的玄之又玄。那些一知半解的算命先生更是被渲染的神乎其神。
这不仅仅是易学学术的悲哀，更是社会的悲哀！
这种现象的产生，还有一个重要的背景：一些高校学者教授的不负责任态度。比如原武汉大学教授、中国周易研究会会长唐明邦，初期曾致力于易学文化的研究和传播，但随着声誉的盛起，逐渐偏离了学者路线，而成为了易学界的花瓶和摆设，对易学研究方向的发展起到了非常大的误导作用。至少就目前来看唐明邦先生已经失去了一个教授学者的应用素养和水平。唐先生对于易学学术研究本身并无多大建树，所著皆为前人学术复述而已，但其对易学发展造成的不良影响，则远远大于其学术成果。
从易学研究的术数角度来讲，周易是尊重客观的规律的一种学术，从生活应用来讲，周易则是日常百姓家的必备食品。起名字几乎是每个家庭都遇到的生活问题，名学研究的起源历史悠久，名学一方面昭示了中华文明的悠久历史，另一方面也体现了一个家族姓氏的血脉渊源，名字对于一个家庭、一个人当然也是至关重要的。名字本身无好坏之分，起名字重点是要体现易学的核心本质：以人为本，因人而异，所以起名字要针对性地分析，坚持适合适用的原则，不能一概以五格数理、八字喜用等方法统而筹之。但无奈地是，现在名学市场
百分之九十九的都是这种方法。误人之深，无以为述。
稍有易学基础的人都知道，周易之卦有先天后天之分，昭示的是一个完整的人生道理。遵循其内涵规律，并不是一层不变地宿命论，而是以规律为用，实现超然的人生。既然生之当世，必然要精彩展示，而精彩的名字也是人生的一部分，是人生处世处事的组成部分，其内涵当然丰富多彩，岂能是五格数理所能决定，人生精彩与否，名字仅仅是其组成部分。
书归正传，作为千万之一员的国学研究者，凭我一人之力，无法左右当前之文化趋势，顺势而为，尽力而为，造福民众，则是我辈的使命。所以我提倡：结善缘的理念。顺势而为的是善事之为，尽力而为的是为了大众之福。我本无意从事名学工作，但口碑相传，以至于日日有朋友介绍起名的，有电话咨询起名的，有慕名远道而来的，有企业要求改名的，有产品你注册商标的……，其情之诚，无法拒绝。但是在提供起名服务的过程中，我始终坚持：结善缘的服务理念。人生讲个缘分，凡事求个机缘，这种缘就是人生，就是生活。的确，这种结善缘的理念，提升了我的生活质量，改善了我的环境质量，我的收入和我的事业，都在这种结善缘的理念中得到了升华，…..，对于一些无法结缘者，我也只能致以诚恳地道歉，处于善缘的本质，我需要给那些无法结善缘的人一些忠告：
在为宝宝起名的过程中，我遇到过以下几类家长，在思想理念上需要注意：
1.自以为是，固执傲慢。这些家长大多是些半不巧的文化人，喜
欢看一些历史哲学国学类的书籍，似懂非懂装懂装专家，言语之中无不体现出我也懂得，我就是要看看你老师的水平如何的意愿。殊不知，你是为孩子选名字，不是装大装酷，你要是真懂真有水平，自己能做固然好，否则还是老老实实尊重老师，不要孩子名字取用上赌气装酷。
2.贪便宜心态作怪。有些家长总是想要求老师多起几个名字，供选用。这种心态固然可以理解，为了孩子有个前程，尽可能地为孩子争取几个好名字。但做家长的也应该知道，名字不是孤立的，他是系统分析选用的结果，能够多提供几个固然好，如果无限制地要求多提供，那就是一种贪便宜心态再作怪了。对于此类家长，我明确告诉他们：名字本纯洁，休要沾惹坏习气。如果有“反正是付钱了，让老师多取几个名字总是好的”这种思想，那就大错特错了。
3.多方比较验证，自己又毫无主见。这类的家长最多，为了给孩子取个好名字，多方比较，多方咨询，但最终的自己又拿不定主意。东说东倒，西说西流。对于此类家长，般若我需要给你个忠告：辨别老师水平，没有什么复杂的，师德第一。凡是过分标榜自我的，一般就是最没有水平的，因为它需要吹嘘台高自己。
4.反复讨价还价，价格决定人生。此类家长虽然不多，但绝不少见。把孩子起名字视为卖衣服鞋子反复砍价，结果是价格满意了，名字不满意；或者是价格满意了，误了孩子。如果一个具有良好师德的老师，绝不会给家长漫天要价，也不仅仅是为了钱而从事起名业务，或许起名字是他服务社会、造福大众的一种形式。
5.在公司起、商标起名过程，遇到最多的就是砍价了，有的甚至
说不就是一个简单地名字么？值得发钱么？这是一种怪异的心态，其本质就是既不希望付出，又希望得到极大地回报，典型地投机心态。此类公司的业务，般若老师一概推辞了。原因很简单，无缘分。般若老师结的是善缘，服务的是那些能够有责任、有目标、惠及民生、服务社会的企业和品牌，如此唯利是图的企业和品牌，般若老师怕造孽。般若老师需要强调的几点声明：
1.般若相人，分毫皆见，请以善缘之心待我。（无论你从事什么职业，般若不会有成见，但取名起名需以善诚之心待我。）
2.般若起名，不辩论，不砍价。（般若名学一直坚持价格价值对等的原则，如有贪便宜或居心不良者，请远离。）
3.般若结善缘，服务有效第一，满意为止。（般若名学全名为：“般若全息名学”，为福东提供系统高质量的名学服务，满意为止。）
4.凡产品、公司、商标取名者，需提前一周。
5.般若所取之名，皆可以签保证书。同时凡般若所取之名，要遵守秘密，不得私自赠与他用。
第四篇：读史感悟
用批判的眼光看待世界
—初读《全球通史（第七版）》有感
最早接触《全球通史》是在高中，其实说接触也是谈不上的，因为那只是因为在高考各类模拟试卷中的材料题中见到过很多来自于斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中的小片段。而这些却给我留下了深刻的印象，也最终促使我决定找到这本书来读一下。
很意外的，从一开始读起，我就陷入了迷惑与措手不及的状态。因为它不同于我以前所读的任何一部历史著作或者教材。因为我习惯中的事件加结论或观点无从找起，这让我觉得我难以读懂它。但是在逐渐深入的阅读中，我才领会到，这是一本真正的历史书！我们以前学习历史总是习惯于接受一种现成的观点或者结论，然后将它背下来或者记住。但这其实在无形中摧毁了我们的思考的权利，也使得我们所学到的只是被各种含有政治的意识形态束缚了思想的东西。而《全球通史》则打破了这种形态。
斯塔夫里阿诺斯先生始终以一种科学而严谨的批判态度在为我们讲述人类在发展中所遇到的各种问题，从而引起我们思考。他不是让我们在“读”历史，而是在引导我们每个人思考历史。正如刘德斌先生所说的，这本书“没有把自己的观点和观念强加给读者，而是平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，却把读者引入到求索的境界，让你手不释卷。”
《全球通史》与其说是一本历史书，不如说是一本“现实书”，它试图通过在讲述历史的过程中，让我们更多的去思索现实，进而探索未来。斯塔夫里阿诺斯先生始终在用批判的眼光看待世界，这包括他对自己所处的意识形态的否定。当下，许多人已将美国乃至整个西方世界看作是诠释民主与自由的理想疆土。但通过斯塔夫里阿诺斯先生的视角我们发现，至今为止，人类并为找到一种完全合理而科学的意识形态。斯塔夫里阿诺斯先生是让我们始终用批判的眼光来看待我们自身所处的世界。在他的著作里，我们发现，人类的发展史从开始的征服生物界和自然界到最后获得胜利后却开始将自身看作敌人而加以互相残杀。这不得不让我们思索我们的未来到底该往何方。我们的意识形态何以变得如此狭隘？那么，我们又如何突破这种始终在与自我斗争的糟糕局面？这些都是值得我们每个人思索的。
我们越来越清晰的发现，我们所生存的世界的联系是多么的紧密而不可分割。在当代，“地球村”、“全球化”等观点不断涌现，这正是我们对自身所处世界的观察和思索而得出的。但是，在各国的意识形态中，民族主义，地域主义，敌视状态仍然根深蒂固。我们也清楚的看到，人类还远远无法做到用批判的眼光去看待自己。各类的社会变革总是处于一个相对于技术变革而言的滞后状态。我们应当如何抛弃固有的偏见，和睦发展。国与国之间，民族与民族之间，各个社会阶层之间，甚至于个人之间的矛盾与分歧越来越深。世界在逐渐走向一体，而我们的意识却在逐渐分离。这也是当今各种矛盾与冲突，各种危机不断涌现的重要原因之一。
也许《全球通史》无法解决我们的所有疑虑，甚至无法解决任何问题。但我说过，它至少引导我们开始用批判的眼光来看待世界与自身。也许它本身也没有找到任何解决人类发展问题的答案，但至少它告诉我们，我们应当运用批判的精神努力的用思考去寻找答案……
第五篇：读《红楼梦》感悟
读《红楼梦》 何晗
《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
曹雪芹创作了《红楼梦》，创建了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有许多。
第一，阅读过《红楼梦》的读者一定会发现，作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名著所不能及的。特别是在第三回之中，人物描写不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前。在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个年纪尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外貌描写得出神入化。
而对贾宝玉的描写又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描写得淋漓尽致。再看薛宝钗的，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”……如此描写，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。
现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。《红楼梦》能如此耐看，原因也在于此。据“红学家”考证，《红楼梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代，也就是曹雪芹天天见的事儿。所以说若没有平日观察的功底，现在的四大名著恐怕就无法登上荣誉宝座了。
第二，曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。经过曹雪芹的手后，《红楼梦》中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格，王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格;贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的性格……对每一个主人公的刻画显得那么自然，让人在不知不觉中感悟，比起其它三部名著来，更有难度，如不细读，必不能品味透彻……
《红楼梦》巨大的社会意义不仅在于它写出了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，更在于它以这个爱情悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。同时，小说通过对封建叛逆者的歌颂表达了新的朦胧思想，也敲响了新世纪到来的晨钟。
读完《红楼梦》这本书真让我深深体会到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的含义。
点击咨询 