第一篇：快乐的葬礼(感悟)
快乐的葬礼
有一次，我听说在海岛的某个村落里，有一棵很大的神树，原住民一提起来就有一种肃然起敬的神情。在一个晴朗柔和，微风徐徐的上午，我和弟弟驱车前往。
一路上的景色非常迷人，我们慢慢地开着车，一边喝着可乐听着优美轻松的美国乡间音乐，一边欣赏路边的风景。公路上车很少，路面上几乎一尘不染，两旁都是茂密的热带植物和高大的椰树。一棵棵硕大的椰子围挂在树尖上，就像长安街上的路灯。红的，白的，粉的，紫的，一些我叫不上来名字的花朵，一丛丛一串串一朵朵不经意的点缀在绿色的草丛中。树林里不时传来鸟儿的嬉闹，也有“知了，知了„„”的蝉鸣。空气里飘荡着阵阵花香草香，迎面吹来一丝丝温柔湿润的海风„„
当我们的车子开到一处转弯处时，眼前出现了一棵很粗的大榕树，应该是几个人才能抱得过来。树的顶部有黑黑的雷电击中的痕迹，这就是传说中的神树。这棵树以前我见过，是和朋友开车无意中见到的，但并不知道这就是我们今天要看的那一棵。仔细看看确实有一种庄严肃穆的感觉。虽然神树和我们的想象相距甚远，但我们有了意外的收获。
大树下围坐着一大群盛装的男男女女，原来他们是在神树下祭奠死去的人。
每一个女人都打扮的非常漂亮，脸上画着很浓的妆。这里的人喜欢色彩鲜艳，女人们大部分都穿着红绿黄等色彩艳丽的无袖筒裙，看上去宽大凉快，头发松松的束在脑后。男人们则是分成了两种：一种人穿着肥大的体恤和破旧的短裤；另一种穿着名牌的牛仔裤，高档的体恤和运动鞋。这种衣着打扮的人都是有身份的人，不是政府工作人员就是有钱人。
树下堆放着一大堆食物，我看见有香肠，面包，烤鸡和烤鱼，这是原住民的最爱。香蕉芒果杨桃菠萝蜜等热带水果，堆得小山一样。成箱的百威和蓝带啤酒，可乐和七喜。还有什么七七八八的东西我没看清，反正吃的东西很丰盛。
接着更奇怪的事情发生了，他们打开了一个大录放机，里面传出了迈克尔杰克逊的摇滚歌声。许多人从地上站了起来，随着乐曲疯狂的扭动。原住民的女人大多数都较胖，扭动时胸部腹部和臀部的肉不停地颤动，看上去有点像在跳夏威夷的草裙舞。
音乐的节奏越来越快，每个人都跳得近于癫狂。他们的脸上都挂着笑容，一点也看不出悲伤„„
弟弟说，死人了怎么还这么高兴，又吃又喝又唱又跳。他们很热情的邀请我们，但是因为不懂他们的风俗，不敢轻易答应。其中有个穿牛仔裤的男人邀请我和他跳舞，被我礼貌的拒绝了。原住民的男人都很魁梧，眉毛很重。很多人喜欢留着两撇小胡子，就像萨达姆的那样。我一看见他们就心有余悸，所以赶快找了个借口，开车离开。
后来我问朋友才知道，当地人看待生死和我们是不同的。他们认为人死后就是到了天堂，那是最幸福的地方。所以亲人都该为他高兴，要聚在一起吃喝跳唱„„这是一种别样的生死
观，我很感慨„„
我们怀念死者的方式是悲痛。因为他们离我们而去，从此阴阳相隔，永远不得相见。想起亲人在世时的音容笑貌，点点滴滴一言一行，心中的思念就会迅速蔓延，就会痛不欲生„„
不同的国度，不同的民族对生死的理解有多么不同。其实生命本来就是一个生生死死不断轮回的过程，世间本无绝对的永恒„„
你看那烟波浩渺的大海日复一日的潮起潮落，岁月之河川流不息的日夜流淌。只有它们的生命才是永无止境的，我们只不过是它们身躯中的一个小小波浪。
人世间谁又能诠释生命的意义；谁又能准确的解释所有的生命现象。只有过好生命中的每一天，才不枉我们曾经来过世上一趟„„
生命的尽头
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办公室里的宛哥是个幽默风趣的人，我们处理完自己的业务时经常会在宛哥的办公室里听他讲故事。而且每次宛哥将的故事都让我们对人生有了另一种思考，尤其是宛哥讲的那个杀人犯的故事。
那也许是我听到的最让我记忆犹新的故事，那是个杀死自己邻居朋友的男人，和大多数杀人犯一样，每个故事都有指使的主谋，这个男人杀人的动机是为了她妻子那不可告人的名节。在一个深夜的酒馆里，那个可以说是三个人的餐桌上，他借着酒精的力量无情的结束了另一个男人的性命。行凶后的他悄无声息的离开了家庭，直到几天后在同学的家里他才结束了噩梦一般的逃亡之旅。
在判决死刑前的那些个日日夜夜里，他都在思考自己为什么那么冲动，他的行为结束的是两个家庭的幸福。他自己的妻子也因为同谋而被押在女子监狱里，两个四岁大的女儿该交给谁来照看？是年迈的父母，还是那个连自己女儿都不肯再相认的岳父岳母？
一个月后，他被押上了那条奔往黄泉路的汽车，刑场里非常热闹，有义愤填膺丢垃圾的群众，也有为自己痛苦不已的亲朋好友，一切的烦恼与幸福都在那一枪之间结束。他被警察押到了行刑的地方，看台上坐满了人，当法官拿着判决书宣布执行死刑的那一刻起，他笑了，他的表情是那样木然，他望着看台上的两个女儿从心底里发出最后喊声：“永别了，我的孩子，爸爸错了„„”
一句“爸爸，错了”却再也换不来两姐妹的父爱，一句从生命尽头发出的呐喊再也换不来自己的美好生活。他一个杀死别人的男人原本有着幸福的家庭，都因为自己的一念之错断送了自己和家庭的幸福。
枪响了，子弹飞快的穿进他的胸膛，现场观看死刑的囚犯眼神里都写满了惊恐，那些善良的百姓在他死后的一瞬间放起了鞭炮，唯独角落里站着一个中年人和已是泪水的姐妹两个。她们的父亲死了，今后的路要由父亲的弟弟也就是她们的大伯来指引。她们的路是那样的艰难，失去了父亲，而母亲又被判了进六年的有期徒刑。而且长大以后，每当和小伙伴在一起玩耍的时候，他们往往会非议这对杀人犯的女儿，她们的童年将在泪水与不幸中慢慢度过。
故事讲到这里宛哥叹息的说这邻居的那两个小姐妹，这么些年了她们一直生活在大伯家，大伯的孩子在学校上学，两个可怜的未懂事的孩子却要干着放养喂猪的生活。这一切又能怪谁？也许在那个世界的父亲不会瞑目，他死前的嘴角里的那一丝微笑让人看得辛酸，在他生命的尽头里如果是和家人坐在温暖的火炕周围共享那幸福晚餐该有多好。我想他永远看不到了，而在牢里的那个唆使自己丈夫去杀死别人的女人将会在牢里与痛苦和眼泪相伴。
学会感恩
在一个闹饥荒的城市，一个家庭殷实而且心地善良的面包师傅把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”
瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师傅说声谢谢，就走了。
但是有一个叫小露西的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师傅表示了感谢，并亲吻了面包师傅的手之后才向家走去。
第二天，面包师傅又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的小露西只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。
妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，小露西，赶快去！”当小露西把妈妈的话告诉面包师傅的时候，面包师傅面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。
怎样把水烧开？
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一位青年满怀烦恼地去找一位智者。他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”
青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火准备得足，水不一会儿就烧开了。
智者忽然问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开？”
青年想了一会儿，摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”
青年若有所思地点了点头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火！”
青年顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标画掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识，几年后，他的目标基本上都实现了。
只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。
另外，我们只有不断地捡拾那些“柴火”，才能使人生逐渐加温，最终才会让生命沸腾！
奔跑的小狮子
她常回忆起八岁以前的日子：风吹得轻轻的，花开得漫漫的，天蓝得像大海。妈妈给她梳漂亮的小辫子，辫梢上扎蝴蝶结，大红，粉紫，鹅黄。给她穿漂亮的裙，裙摆上镶一圈白色的滚边儿，还有鞋头上缀着花朵的红皮鞋。妈妈带她去动物园，看猴子爬树，给鸟喂食。妈妈给她讲童话故事，讲公主一睁开眼睛，就看到王子了。她问妈妈，我也是公主吗？妈妈答，是的，你是妈妈的小公主。
可是有一天，她睁开眼睛，一切全变了样。妈妈一脸严肃地对她说，从现在开始，你是大孩子了，要学着做事。妈妈给她端来一个小脸盆，脸盆里，泡着她换下来的衣裳。妈妈说，自己的衣裳，以后要自己洗。
正是大冬天，水冰凉彻骨，她瑟缩着小手，不肯伸到水里。妈妈在一边，毫不留情地把她的小手，按到水里面。
妈妈也不再给她梳漂亮的小辫子了，而是让她自己胡乱地用皮筋扎成一束，蓬松着。她去学校，别的小朋友都笑她，叫她小刺猬。她回家对妈妈哭，妈妈只淡淡说了一句，慢慢就会梳好了。
她不再有金色童年。所有的空余，都被妈妈逼着做事，洗衣，扫地，做饭，甚至，去买菜。第一次去买菜，她攥着妈妈给的钱，胆怯地站在菜市场门口。她看到别的孩子，牵着妈妈的手，一蹦一跳地走过，那么的快乐。她小小的心，在那一刻，涨满疼痛。她想，我肯定不是妈妈亲生的。
她回去问妈妈，妈妈没有说是，也没有说不是。只是埋头挑拣着她买回来的菜，说，买黄瓜，要买有刺的，有刺的才新鲜，明白吗？
她流着泪点头，第一次懂得了悲凉的滋味。她心里对自己说，我要快快长大，长大了去找亲妈妈。
几个月的时间，她学会了烧饭、炒菜、洗衣裳。她也学会，一分钱一分钱地算账，能辨认出，哪些蔬菜不新鲜。她还学会，钉钮扣。
一天，妈妈对她说，妈妈要出趟远门。妈妈说这话时，表情淡淡的。她点了一下头，转身跑开。等她放学回家，果然不见了妈妈。她自己给自己梳漂亮的小辫子，自己做饭给自己吃，日子一如寻常。偶尔地，她也会想一想妈妈，只觉得，很遥远。
再后来的一天，妈妈成了照片上的一个人。大家告诉她，妈妈得病死了。她听了，木木的，并不觉得特别难过。
半年后，父亲再娶。继母对她不好，几乎不怎么过问她的事。这对她影响不大，基本的生存本领，她早已学会，她自己把自己打理得很好。如岩缝中的一棵小草，一路顽强地长大。
她是在看电视里的《动物世界》时，流下热泪的，那个时候，她已嫁得好夫婿，在日子里安稳。动物世界中，一头母狮子拼命踢咬一头小狮子，直到它奔跑起来为止。她就在那会儿，想起妈妈，当年，妈妈重病在身，不得不硬起心肠对她，原是要让她，迅速成为一头奔跑的小狮子，好让她在漫漫人生路上，能够很好地活下来。
感动
感动这个词语，一直以来我在凝视他，却不敢走进他，我甚至认为一旦走近，会将这个神圣的词语玷污，但我还是写下了他，因为我想将感动传于更多的人。
感动是什么？感动首先应该是一种来自心灵的震撼，然后便是流泪的双眼，默默的思索、平静的升华，从大处讲，感动更多的则是一些很简单的小事。
有这样一个故事：情人节那天，一个小女孩和她妈妈一起卖花，只剩下女儿手里拿的那束玫瑰，有个年轻人想买，可女孩儿不肯再卖，不说话，只是紧紧地握着。终于，妈妈打了她，花掉在了地上，花瓣也跌落了许多，买花的年轻人拂袖而去。顷刻后，女儿从地上捡起了那半支破碎的玫瑰，对妈妈说：“妈妈，我永远爱您，这本是留给您的。”女儿眼中含着泪花。母亲呆了，哭了。我为这个美丽的故事感动，更为女孩儿对母亲的爱而感动。这是怎样的一种亲情呀？在我遇到困难的时候，我为朋友伸出援助之手而感动；过生日时，为朋友们的声声祝福感动；当我躺在病床上，我又为朋友们的问候和鼓励感动。感动是什么？感动是深深的亲情，真挚的友情。
我到过一个位于大山深处、非常偏僻的小学校，学校里的学生不多，而老师只有两位，确切地说他们是父子俩，儿子也是从这所小学走出的，师范毕业后，又回到了这里，为的是让更多的孩子走出大山。每天早上，父子俩走很长很长的山路将孩子们接来，下午又将孩子们送回去。夕阳斜照，伴着幽静的峡谷，对每一位身居闹市的人来说都是一次心灵的洗涤，陪伴他们的只有满目青山，孩子以及孤寂，他们说他们最高兴的就是在这里上学的孩子们考
上理想的学校，那天他们全校师生会像送亲人一样将他送出这个山沟，尽管山路很长。我为他们远大的志向感动，为他们顽强不息的精神感动。感动是什么？感动是顽强不息的奋斗，是坚持不懈的努力。
感动不仅来自社会，同样来自自然，当你郊游时，在石缝中发现一株旺盛的小草，你难道会不为它这种顽强的生命力而感动吗？在百木皆枯，百花皆凋的冬天，你难道会不为腊梅寒霜傲骨的气节而感动吗？甚至你为会风吹树动而感动，为云饰蓝天而感动，为太阳的东升西落而感动„„
感动细腻而又深刻。
感动能够让我们觉得不但活着，而且活得挺有质量。在岁月年轮的轮回中，感动支撑着我们的回忆，感动构筑了我们对美好未来的憧憬，在人的一生中，感动像一盏盏明灯，给你温暖，给你光明。
童心无价
雪越下越大，天越来越冷，流浪猫黑黑，仍在门外一声接一声地叫，很凄惨的。
艾艾心像猫抓似的，怕黑黑冻坏了，几次推开房门，把它抱进屋里。都被妈妈给挡住了。
艾艾无奈，抹着眼泪，跑回自己的房间。“咣当”一声，把门关死了。
“喵喵——喵喵——”，那声音时断时续，老往艾艾耳朵眼里钻。
黑黑今年六岁了，比艾艾小两岁。之所以叫黑黑，皆因皮毛油黑油黑，又能抓耗子，特招家人喜欢。白天，黑黑躺在火炕上，蜷曲着身子，闭着眼睛，打着呼噜。有时，艾艾把它扒拉醒了，它来了精神，滚来滚去，十分可爱。晚上，钻进艾艾被窝里。有时被他大腿压着了，只听“喵”地叫了一声。艾艾上学了，放学回家时，就用自己零花钱，给黑黑买鱼吃。黑黑也很乖，成了艾艾的跟屁虫。有一次，黑黑竟然钻进艾艾书包里，将它带进了班级。打开书包时，黑黑猛地窜了出来。见那么多陌生人瞅它，不知是抹不开，还是怕影响艾艾，它蹲在他脚下，不叫也不不动。
艾艾上小学两年级时，爹妈在城里买了个别墅，房子很大很宽敞，漂亮极了。
黑黑自然被带到城里来了，不知是它老了，皮毛不顺溜了，还是比先前更懒了。一天到晚，老是睡不醒。那天，不知艾艾妈妈喂了啥，黑黑拉肚子了，屋子里弥漫一股臭气。妈妈气不打一处来，非但打了黑黑一顿，还把它扔到门外。没屁大工夫，黑黑就跑了回来。这天，艾艾妈妈对爸爸说，你开车外出，把黑黑装进车里，待到偏僻的地方，把它扔下去。可是，没等艾艾爸爸回来，黑黑早早在床上呼呼噜噜睡大觉了。艾艾妈妈狠狠地踢了它一脚，疼得黑黑吃唤了半天。
艾艾妈妈见黑黑不肯出去，就想了个招儿，不给他吃喝，活活把它饿死。
艾艾见黑黑碗没了，闭着眼睛，有气无力地叫唤。他对妈妈说：“你若再不给它食吃，我也绝食，你掂量着办吧？”妈妈知道艾艾是属驴的，犟得很。
放寒假了，艾艾回乡下看望姥姥。临行前，他一再叮嘱妈妈，千万别饿着黑黑，更不能把它扔掉。妈妈口头上答应，但她还是变卦了。
待艾艾回来，黑黑戗毛戗刺，瘦成了皮包骨。它蜷曲在地板上，闭着眼睛，像死了一样。
艾艾抱起了黑黑，质问妈妈：“你是不是不给它吃，不给它喝？”妈妈狠劲瞪了艾艾一眼。
进城后，妈妈爱打扮了，一边在脸上涂着什么，一边问：“难道黑黑比你妈还重要？”
艾艾没吱声，抱起了黑黑，自言自语地说：“你好可怜呀，我们家这么大的房子，却容不下你呀！”说到这儿，他哭了，抽抽哒哒的。不知是委屈，还是愤懑。他妈咋哄都不好。
艾艾回到自己房间，临睡前，依稀听到黑黑一声接一声地叫。他很想出去，把它抱了回来，暖暖身子，叫它美美地睡上一觉。可是，爸爸妈妈下达禁令，胳膊拧不过大腿。
或许，艾艾心里有事，似睡非睡。他拨开窗帘，外面的雪仍在下着，再侧耳静听，听不到黑黑的叫声了。他一骨碌爬起来了，穿好羽绒服，蹬上棉鞋。悄无声息地推开了房门。
风裹着雪，一阵紧似一阵。
艾艾才8岁，念小学二年级。面对肆虐的风雪，他本想打退堂鼓，不去找黑黑了。但转念一想，不行，它也是一条生命。老师说过，从小要善待生命，像爱护自己一样，要爱护你身边的猫呀，狗呀！千万不能虐待它们。
他走出了大门，风裹着雪，险些把他抬到天上去。他猫着腰，吃力地走着，边找边叫：“黑黑，你跑到哪去了，我是你好朋友艾艾，听到我叫你了吗？”
离他家四五十米远有棵大树，大树周围堆些草，都被雪给埋住了。
这时，艾艾又叫了两声：“黑黑！黑黑！”叫声夹着哭声，黑黑似乎听到了。
“喵——”可能风太大，艾艾没有听到。接着，又“喵——”了一声。
艾艾听到了黑黑的叫声，喜出望外，他奋力拨拉开雪，借着雪光，他发现黑黑身边还有一只流浪猫，黑黑紧紧地护着，生怕它冻着似的。
风裹着雪，雪缠着风，艾艾抱着黑黑和不知名的流浪猫，朝家的方向深一脚浅一脚走去。
艾艾将它俩抱在怀里，不住地说：“都饿了吧？到家我给你们找好吃的。”没等话音落地，“啪”的一声，艾艾跌倒了，来个猪拱地，满嘴是雪。
艾艾顾不上打扫身上的雪，不住地说：“你们好吗？没磕着吧？”
黑黑勉强地叫了一声：“喵——”
怀里的另只猫跟着应了一声。
它俩是感谢艾艾呢，还是太渴望有个家，一个温暖的家呢？！
远处，飘来了艾艾爸妈的呼喊声：“艾艾，你在哪？你在哪，艾艾？”
艾艾听到了，但他没有力气应答了。
这时候，风停了，雪住了！天幕上出现了一颗星。
第二篇：穆斯林的葬礼读书心得感悟
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的许多跌宕起伏。下面由小编来给大家分享穆斯林的葬礼读书心得，欢迎大家参阅。
穆斯林的葬礼读书心得1
之所以被《穆斯林的葬礼》这本书吸引，是因为它每一章回的名字。月梦、玉魔、月冷、玉殇、月清、玉别、月魂本以为是一本带着宗教色彩的书，没想到一开始便用如此清冷哀怨的字眼震慑住了我。细细看完了这本书，内心复杂，道不清是什么滋味。再启卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一丝了然。
这本书讲述了北京的一个穆斯林家族六十多年在世代变迁中的兴衰沉浮。两代人围绕着玉的爱情纠葛是故事的主线，而最后意料之中的悲剧，爱情、亲情乃至整个家族的悲剧是由他们心中的恨、痛、无奈、苦楚酿成的苦果。月与玉相间、两代人的故事相互穿插，时空的变换，游离在两个年代之间，仿若身临其境，让人倍感惊喜。
初读此书，对爱情的理解与认识还带着小女孩特有的偏激、不成熟。直到读了第二遍、第三遍，才正视理解了韩子奇与冰玉的爱情，也不再那么盲目地去看待一个人。没有绝对的好人，也没有绝对的恶人。立场的不同让他们走上了不同的路。没有永远的对，也没有永远的错，只有永远的爱。这大抵是我读这本书最大的收获。
玉，象征着财富、地位、身份。
月，象征着纯洁、善良、明净。
在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。君子比德于玉就是这个寓意。玉，确实醉人。虽没有钻石的璀璨，宝石的富贵，水晶的晶莹，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看来，玉和月也是代表着两个时代。君璧、冰玉，两个以玉为名的美丽女子，相互扶持姐妹情深的碧玉两人，只因为时代不同，接受的教育不同，对爱情、对人生的态度竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为旧代妇女的代表，碧儿虽然有着旧时代女性的自强、能干、坚韧，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及对于爱情的盲目、束缚和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀的姐妹的反目成仇，勾画了先进与愚昧之间的鸿沟，是一个时代的悲哀。
书中凄美的爱情也为人所津津乐道。它虽美，却透着无穷无尽的无奈与悲哀。韩子奇，被玉俘虏的一个假回族。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。我相信他对发妻是有感情的`，但他真正的爱情是能够和他产生共鸣的人，也就是冰玉。他们的爱情没有错，错在他们的年代，错在他们相爱的时间。这是一段苦缘，甚至还牵扯到了下一代，但他们是无辜的。冰玉不能接受带有瑕疵的爱情而远走高飞，现在看来，当初他们义无反顾的爱情真叫人觉得敬佩。
穆斯林的葬礼读书心得2
他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。
——《穆斯林的葬礼》
我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧。悲剧，也是幸运的，因为他自己毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的“人”。霍达在《穆斯林的葬礼》的后记中这样写道。第二次读《穆斯林的葬礼》，我依旧会泪流满面。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛苦的命运似乎在这本表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说里有了答案。它充满了悲剧的美感。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情故事。霍达以她冷峻的文笔，勾画了一群血肉丰满、栩栩如生的人物形象。曲终掩卷，荡气回肠，叹一声玉器世家，唱一首人生咏叹。这部小说中人物的命运似乎都是凄惨的、不幸的。但是在这里，我不想写玉王韩子奇奔波一生、操劳一生的苦难与艰辛;我不想剖析虔诚的穆斯林信徒梁君璧的专制与自以为是的铁血手腕;我不想诉说天星为了顾全大局而只能打掉牙齿和血吞的黯然神伤与无奈······我只想静静记录那段在浑浊空气与喧嚣世界中滋养出的虽凄美却刻骨铭心的爱情。
每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存的很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。吉尔伯特说，爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。而楚雁潮与韩新月是这个平台上最纯洁的人。他们的爱情平静而美好，没有半点铜臭气、没有丝毫杂质。只是两颗心经历了长久的跋涉终于走到了一起。楚雁潮说，爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!他们爱的深沉，爱的强烈。然而，两个家庭却横冲直撞进了两个人的爱情。人无法改变命运，而命运却在改变着人。两人一回一汉，无法通婚，家庭成了爱情的附庸。即使如此，他们对爱情仍旧至死不渝。爱情是伟大的，但它终究无法与强大的死神相抗衡。新月终究还是在心脏病的折磨下死了，带着对亲生母亲的思念，带着对楚老师的眷恋，带着对光明的渴望，在一片漆黑中与爱她的人永别了。从此之后，她绝不可能从事她钟爱的事业，绝不可能再与楚雁潮一起漫游美好的人生。每次读到这里，鼻子都会很酸，泪水打湿的不仅仅是书页，还有那颗感性的心。他们的爱情终究在一场庄严肃穆的葬礼中落幕了，不，他们的爱情永远也不会落幕，我相信他们的永生。
我的文笔很拙，总是言不及义，不能很好的将这本书中给人感动、惹人落泪、引人深思、予人震撼的场面再现 亦或是传递精髓给你们，对此，我深感愧疚。
故事的结尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的树影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如诉，如梦如烟的新月最喜欢的《梁祝》，述说的是一个流传在世界东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。而在我看来，那也是他们的故事
穆斯林的葬礼读书心得3
《穆斯林的葬礼》整部小说情节跌宕起伏，引人入胜。以下是小编为大家精心整理的阅读《穆斯林的葬礼》有感800字，欢迎大家阅读，供您参考。
有幸拜读《穆斯林的葬礼》得缘于文学社的好友推荐，初次看这个书名，觉得大概也就是讲述穆斯林的丧葬习俗而已。经过认真读过之后，才知道其实并非如此。
这本书我认真的看了两遍，每次都有新的收获。它一方面讲述了一个世代以琢玉为生的穆斯林手工艺人梁亦清所创建的玉器作坊“奇珍斋”的兴衰和韩氏家族的情感历程。一方面又容纳了建筑、医学、玉器、民俗等方面丰富知识的书籍。
我先谈一下知识方面，从一位女士踏入一条熟悉的胡同，站在“博雅斋”大门外起，作者开始详细描写这座四合院，用了很多专业的术语如“鸱吻”“垂花门”“门簪”“悬山顶”……当然，这些都是经过上网查资料后，我才有了初步认识。当第二次阅读时，一座晚清的院子就出完整浮现于脑海了。
我是汉族，书中详细描述了回族的起始发祥，并多处引用回族母语，以及回族人每天从“榜答”(晨礼)“撇什尼”(晌礼)“沙目”(昏目礼)“府盖尔”(哺礼)到“虎伏滩”(宵礼)五次礼拜，了解这个熟悉又陌生的民族，学到了很多知识。为什么说是“熟悉又陌生”呢?我的亲戚当中就有回族人，可是对他们的风俗、母语、做礼、都一无所知。小说把回族婚丧嫁娶的习俗，描写的非常仔细。读梁亦清的葬礼片段，那是一个人在经历了沧桑磨难以后，最终的归宿，虽然心情沉重，但是也不乏是一种解脱。与读韩新月的葬礼是不一样的，新月太年轻了，美好的人生才刚刚开始，却被命运的魔掌扼杀了，心一次次被她紧紧撕扯，生生的疼，泪眼朦胧，不禁为她叹息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的习俗，男婚女嫁，不是自由恋爱、私订终身就可以了事儿的，任何一方有意，先要请“古瓦西”(媒人)去保亲，往返几个回合，双方都觉得满意，给了媒人酬谢，才能准备订婚。订婚通常要比结婚提前一年至三年，并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”，在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行，男方的父、兄预先订下一桌饭菜，备了用串珠编织成的聘礼，前去行聘。女方的父、兄带着一只精巧的玻璃方盒，里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁女子的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”，互换礼物，然后聚餐，“小订”即算完成。过了一年半载，再议“放大订”。“大订”比起“小订”，就要破费得多了，男方要送给女方一对镯子、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿，装在玻璃盒里，连同“团书”(喜柬)，由“古瓦西”送到女家，“团书”上写了两个日子，供女方任择其一。“古瓦西”讨了女方的口信儿，再回男方通知。“团书回来了吗?订的是几儿呀?”“回了，×月×日。”这个日子就是预订的婚礼日期，所以称为“大订”。“大订”之后，男方就要依据婚期，早早地订轿子、订厨子，并且把为新娘做的服装送去，有棉、夹旗袍，棉袄棉裤，夹袄夹裤……共八件，分作两包，用红绸裹好，外面再包上蓝印花布的包袱。至此，订婚就算全部完成，只待举行婚礼了。
喜期来临，排场当然更要远远超过“放订”，当那十抬嫁妆浩浩荡荡出了门，人们才知道嫁女的父、母要花多少钱!看那嫁妆：头一抬，是二开门带抽屉的硬木首饰箱(官木箱)，箱上搁着拜匣;第二抬，一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒;第三抬，四个棕罐;第四抬，两个盆景;第五抬，鱼缸、果盘;第六抬，两个镜支;第七、第八抬，是两只皮箱，盛着新娘的陪嫁衣物，箱上搁着对匣子和礼盒;第九抬，又是一只小皮箱;第十抬，是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆，是断不可少的，如果女方家境富裕，还可以加上炉屏三色和大座钟，便是十二抬。若要摆阔斗富，再增加几倍也没有止境，多多益善，但少于十抬便觉寒酸了。”作为一个女孩做梦都想拥有这样一个排场的婚礼，可是梁君壁是在这个家族最落魄的时候嫁给韩子奇的，他们的婚礼仓促而寒酸，两人之间也谈不上所谓的爱情，大都是出于责任。韩子奇是出于对师傅的责任，壁儿做为长女是对家庭的责任。而天星的婚礼是君壁精心策划的，虽不能和传统婚礼相比，可算得上排场了。
“奇珍斋”第二代斋主韩子奇刚于沙蒙.亨特接触时，作者不但对中国两千年的玉器做了详细描写，从玉器的使用历史到玉器的雕琢刀法，“阴纹”“阳纹”“双钩阴线”“圆雕”“浮雕”“镂空”……而且涵盖中国各个时代的玉器：周朝扁圆形的玉璧，外方内圆的管形玉琼，上尖下方的玉圭，“半圭为璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……明代有;青玉竹节式杯，青玉缠枝花卉镂雕杯，青玉“万”字耳乳丁纹杯，白玉缠枝花卉壮丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只笔筒，周身缠着一根梅枝，朵朵梅花却是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心独运，精工巧制，是明朝琢玉大师陆子冈的作品，可见作者的知识有多渊博。
整部小说，如同一个不规则的圈，在主人公经历起起落落几十载之后，画面又返回序曲那一幕，冰玉推门踏入“博雅斋”回到了魂牵梦萦的地方，寻找自己的女儿，却不料女儿已不在人间，为小说画上了句号。
整部小说情节跌宕起伏，男主人公在商场上叱咤风云，精明能干。在感情上却唯唯诺诺一辈子，最终遗憾离世……，的确是一部佳作!
穆斯林的葬礼读书心得4
很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，终于使我有幸的一睹其风采。昨天，一拿到书，就迫不及待的啃起来。书的序言是由伟大的冰心奶奶题词的。开开始阅读此书的时候，使我大为惑作者选用的是一直极为特殊的写作手法。比如说;作者在彼章写当今，而后一章又开始着重写过去。
就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。伴随着对这本书的强烈的感知欲望，使我放下了手头上正在忙的其他作业。首先，我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。再有，作者虔诚的宗教情节也深深的感染着我。
在这之前，虽然自己对于伊斯兰教也有过一知半解，却从来没有了解有关穆斯林的那种深深的宗教情节，以及更多的有关宗教本身的内容。因此，从这方面来讲，我觉得自己又学到了不少知识，增长了见识。(对于我而言，我本身也有很深的宗教情节。在宗教这个问题上，大概受小时候还有环境的影响，知道成长到今天，使我对宗教产生了很大的困惑。
一方面，我不否认宗教在很多问题上给我指明了前进的方向，使我在自己的人生旅途中不至于前进的过于迷茫;但同时，宗教又给我带来了很多永远都无法知道答案的谜，这些谜有时候像紧箍咒一样牢牢的套着我，使我在人生的前进过程中停滞不前。)第三，最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的.同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，这样的爱情神话或许也只能发生在小说或者电视剧中吧!但不管怎样，它给人勇气和信心去追求自己内心中的爱情。即使现实生活中不会拥有如此美丽的巧合，但至少让人生多一些希望吧!
穆斯林的葬礼读书心得5
《穆斯林的葬礼》中韩新月和楚雁潮的爱情真的非常打动人。以下是小编为大家精心整理的《穆斯林的葬礼》600字读后感，欢迎大家阅读，供您参考。
且不说穆斯林的生活与信仰，只想谈谈穆斯林的爱情，嗯，其实就是爱情，以书中人物为例子，谈谈爱情而已——反正闲着也是闲着。
韩新月和楚雁潮的爱情真的非常打动我，或许是因为我总是期望自己能有这样纯洁的爱情吧，而且这悲剧的结局也令我也很喜欢，新月的死亡与楚雁潮的至死不渝让这爱情变得神圣而美好，令人神往却又望而却步。
没有人不期待爱情，却不是谁都有勇气去追逐。因为隔着教门的关系，这段有缘无分的姻缘阴阳两隔难道不是更容易被世人接受?他们的爱愈是热烈悲壮才愈是显得难能可贵，动人心魄。
恰恰是他们悲惨的爱情与人生，反衬出了当时环境的残忍与极端。在那样的年代，本是活着就已经不易，爱情相比婚姻应是比玉更珍贵的东西，因为珍贵，所以谁有谁翻车，都要翻进现实的阴沟里。
对比里面林林总总的几对人的婚姻与感情，我倒觉得韩新月死亡为她和楚雁潮的感情添了几分“宁为玉碎”的动人色彩，虽然悲惨，但死亡已是最好的结局，人亡情还在，逝者已矣生者如斯。韩子奇与梁冰玉、楚雁潮与韩新月两对爱情来的确实有点突兀，可是换种说法，感情是需要一个爆发的，唯有爆发才能体现出与其他人的不同!唯有爆发出来的感情才是强烈而炙热的!
战争之下，人们为了活着，就已经失去了大半理智。
《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人们对爱情的感想，那怕是世间又多了一首庄严的生命赞颂曲，而少了不少佳人知音。
令人遗憾的是，最后一面没有见到。一个抱憾而亡，一个遗憾终生，死去的那个在我这个汉人的眼里永远都解脱了，活着的那个却要永远缅怀，永远承受着爱而不得的痛苦。
当然，作者给的结局已是最好的结局，虽然我曾抱有皆大欢喜的幻想，可那是不可能的，时间的长河下，人会死以及历史被遗忘这都是必然的，可是活着的人总会宽容死去，心中有爱的人总会纪念亡者，这便是于我这个读者最大的安慰。
战争之下，人们为了活着，就已经失去了大半理智。
《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人们对爱情的感想，那怕是世间又多了一首庄严的生命赞颂曲，而少了不少佳人知音。
穆斯林的葬礼读书心得
第三篇：我感悟,我快乐
我感悟，我快乐
毛宝力格寄宿制学校
于海青
为了能激发全体学生学习英语的兴趣，开展有效的英语教学，保证每位学生都能有良好的发展，更为了让英语学习成为学生自然输入、自主感悟、运用自如的语言。我校英语组全体教师在王鹤娇老师的正确指导和引领下展开了轰轰烈烈的英语教学模型打造的活动。
我自知自身的教学经验不足，所以在闲暇时我会不断的琢磨孩子的心理动态，回想孩子们在课堂上的各种表现，经常听其他教师的课，向他们学习。后来，我发现其实各学科的学习都有其关联性。随着孩子们的成长和王老师细心的引导。在英语教学上终于有了一点感悟的我非常兴奋，我迫不及待的想和大家一起探讨一下关于学生能自信十足、勇敢活跃进行展示方面。经过这次活动，我想了很多；
在学校音乐大舞台的表演中，我发现孩子们边唱边跳，很开心，他们那时才会露出欢快的表情。加之我的性格关系吧，我就喜欢和好唱好跳的同事一起谈心，因为和他们在一起我很快乐。就别提这些孩子们了！后来我充分的发挥新教材特点，经常利用歌曲、歌谣、动画、简笔画等演练教材中平淡的内容，调动学生参与的意识和学习的积极性。我在讲课的时候，充分的利用自己肢体语言、面目表情，学习儿童动画里的比较有特点的动作和语言，让孩子们在快乐中感知语言。
教材中的“let’s do、let’s sing、let’s chant ”就是典型的代表，根据学生好动，好表演的特点，我就给歌曲，歌谣，短语配上简单的动作，让学生在潜移默化中即巩固了知识又培养了孩子们的兴趣和应用英语的良好习惯。在学生展演和创编时，他们会自然的把教师在平时授课时的内容和状态运用到展演中来。
在教学中，我把本册课本的单词和主要句型给学生展示出来，让学生对本册知识有个整体的感知。在单词教学中，我首先让学生能认读单词的情况下，感知词或者词组。例如我在教 工程师、画家、男演员、女演员等名词时，首先展示音标拼读，在感知读音的基础上，我描绘此人的工作特点，例如：动作表现、语言描述或者由旧词找新词，从而学生们能自然的感受并猜测此人物，并用了解的内容说一句话（加分的噢），在此基础上主要句型教学就简而易行，孩子们说的总会有我用得上的句子，刘强： “she is a teacher.”范云飞说：“I want to be an artist.”多么好的句子啊，利用孩子们说的句子可以引出：what does she do? 和I am going to be an artist。多么恰到好处的结合啊！课堂中的我和孩子们在无形中、不约而同的就有了很多的默契，让我课堂教学自然流畅。在运用知识表现真实故事情节及自己的创作是孩子们学此不疲的东西，后来我与学生交流的过程中，学生们的话语让我很惊讶；”老师，因为我们可以在全班展示自己,而且这都是我想说给大家听的,我真的很高兴；” “老师，因为我可以从组长那学习到知识，组长的学习方法我学会了很多’。是呀，看过很多关于教学的杂志读物，今天我终于知道什么叫做兵教兵了。孩子们的内心世界只有他们同龄人才会真正的能体会得到，那么我们当教师的一定要顾全大局，关注到每个孩子，但是怎样做到这一点却是我们要深深思考的。用好兵（小组长），恰到好处的兵教兵，何尝不是一个好方法。在孩子们合作学习的过程中自然的相互交流,在组间的竞争压力下，为了增强组内的凝聚力，组长会想着法的培养着自己的组员，增强自己组的实力。知识的沉淀、方法技巧的把握，让孩子们对英语本来就有了很大的兴趣，再总览本册教材单词及主要句型，在对话和阅读的教学过程中适当的复习单词，短语，这样把英语中对孩子们来说比较头痛的部分,分成了小小节分配到英语学习的每天中，使其由难变易，积少成多的同时，学生们也能轻松的运用本单元的知识表达自己内心世界真实感受及生活琐事，并且能多花样的展演出来。
学生在看、听、说的体验过程中，他们的集体意识及团队荣誉感在不知不觉中得到了提高，集体的力量真的很奇妙，像于占尊同学，他一直很认真学习，但是英语课上总是很沉默，但是现在的他在我的英语课上却是很积极，而且还会主动的和我谈心，和我说在家里的事情。也许是我现在的课堂让他感受到，其实我也是一个很容易交流、沟通的老师；他们感受到了课堂是学生自己的，感受到了师生间的友谊温暖。同时，也让我对孩子们有了新的认识，孩子的知识是引导出来的，不是老师教出来的，课堂是学生的，不是我们老师的.我在今后的教学中一定会更努力的把课堂还给孩子们，做一个引导型教师,这就需要我更加努力的学习自己的专业知识，提升自己的知识素养及教学水平。只有这样才能真正的教好书育好人，才能真正的是爱我现在的岗位，尊敬我现在的职业。
质疑：
1、孩子们在听录音模仿时很有味道，在展演上五年级的时候他们还能信心十足的模仿各种人物的语言和动作，并能自己创编，但是现在孩子们展演过程中，不能充分的模仿西方人的表达语气和方式，总是很拘束。
2、孩子们展演确实提升了他们的很多能力，但是我发现一个很严重的问题，他们变得手很懒了，我为了让他们练笔，让他们同桌合作，把对话写出来，但是他们确实写了，但是很少的几句话就结束了，怎么办呢？
第四篇：古代葬礼
古代丧礼制度
丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节，在古代为凶礼之一。《周礼·大宗伯》：“以丧礼哀死亡。”古人把办理亲人特别是父母的丧事看作是极为重要的大事，很早就形成了一套严格的丧礼制度。由于文献不足，商代以前的丧礼制度已难稽考，而周代的丧礼制度经战国学者的整理，有较详细的资料保存在儒家经典之中。《仪礼》中的《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》四篇，就是专讲丧礼的，此外在《周礼》和《礼记》中也有若干记载。儒家礼经所记丧礼制度，主要是为士以上的统治集团成员制定的，但其影响则远远超出这一范围，而且大体上被后世所沿袭，二千多年来一直对历代的传统丧礼起着指导作用。如唐《开元礼》、宋《政和礼》、《明会典》以及对士大夫阶层影响较大的司马光《书仪》、朱熹《家礼》所载丧礼制度，无不以之为范本而略加变通。
以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。(33)丧礼也有不同的等级。总的说来，程序都很复杂，名目有五、六十种之多，真称得上是繁文缛节。其中有关丧服的规定有其相对的独立性，留待后文辟专节讨论，现先对从初丧到终丧的种种仪节依时间先后择其要者概述如下：
1.初终 病危之人一定要居于適（dī）寝，亦即正寝、正室。将死之时，家属守在床边，“属纩以俟绝气”。纩是丝棉新絮，质地很轻，把它放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸，叫属纩。“男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手”。验明已经断气，诸子及兄弟、亲戚、侍者皆哭。
2.复 这是为死者招魂的仪式。招魂时由复者拿着死者的衣服，一手执领，一手执腰，面向幽冥世界所在的北方，拉长声音高呼死者的名字，叫他的灵魂回来。这样反复多次。然后由另一个人接过衣服，给死者穿上。《礼记·檀弓下》解释道：“复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也。”这一仪式是表示为挽回死者的生命而作最后一次努力。
3.■（hū）殓复后把死者遗体安放在正寝南窗下的床上，用角柶（sì，一种状似车轭的小型角器）插入死者上下齿之间，把口撑开，以便日后饭含，叫做楔齿。用燕几（一种小型木几）固定死者双足，以便日后着履，叫做缀足。然后用特制的殓衾覆盖尸体，叫做|殓。还要在尸体东侧设酒食，供鬼魂饮用，明清时俗称倒头饭。在堂上设帷帐，把死者和生人隔开。死者家属脱掉华美的衣服，除去各种装饰品，易服布素，开始居丧。
古代丧礼制度（2）
4.命赴 派人向死者的上级、亲属和朋友报丧。后世赴写作讣，以丧主的名义用书面形式发出，称讣告、讣文。丧主一般是死者的儿子，由长子领头，父丧称孤子，母丧称哀子，母或父已先卒，又逢父或母之丧，则称孤哀子。如长子早死，则以长孙居前，称承重孙。妇女不能主丧。讣告的写法有一定的格式，要写明死者（父称显考，母称显妣）姓名、履历，生卒年月日时及出殡日期。另有所谓哀启，详述死者生平，随讣文分送。
5.吊唁致襚（suì）亲友接到讣告后即来吊丧，并慰问死者家属，叫做唁。死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。吊唁者则要携带赠送死者的衣被，叫做致襚。
6.铭旌 在堂前西阶用竹竿挑起明旌，上书“某某之柩”。明旌用细长的帛条制成，长短视死者的身分而有不同的等级。《礼记·檀弓下》：“铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。”《礼记·丧服小记》：“复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。”隋唐以后明旌比较讲究，用绛帛粉书，品官写某官某公之柩，一至三品长九尺，四五品长八尺，六品以下长七尺。士则称显考、其妇称显妣。
7.沐浴 先在堂前西阶西面的墙下掘坎为灶，把洗米水烧热，为死者洁身，又要为死者栉发，修剪指甲、趾甲，栉下的乱发，剪下的指甲、趾甲和楔齿用的角柶等也埋在坎中。沐浴，以示洁净反本。浴罢把水倒在坎中。
8.饭含、袭、设冒 饭含是把珠、玉、米、贝等物放在死者口中。《白虎通·崩薨》：“所以有饭含何？缘生食，今死，不欲虚其口，故含。用珠宝物何也？有益死者形体，故天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也。”或以为把粮食掺和碎玉粒放在死者口中叫饭，把珠玉等物放在死者口中叫含。周制天子饭黍含玉，诸侯饭粱含璧，大夫饭稷含珠，天子之士饭粱含贝，诸侯之士饭稻含贝。唐代皇帝饭粱含玉，三品以上官员饭粱含璧，四、五品饭稷含碧（绿玉），六品以下饭粱含贝。明代规定五品以上饭稷含珠，九品以上饭粱含小珠，庶人饭粱含钱。袭是为死者穿上新衣，除内衣外，外衣一套为一称。周制天子十二称，上公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称（后世称数有所精简），其质地、样式按身份不同而有差别。此外，还要用瑱（tiàn，一种小型玉制品）塞耳，用瞑目遮盖面部，并加冠屦。袭后又用衾覆盖整个尸身，叫做设冒，这时把尸床移至堂中。
9.设重、设燎 重是一块木牌，置于堂前庭中，大小也以死者身份而分等级，其作用是暂时代替神主牌位，以象征死者的亡灵。晚上在庭中和堂上燃烛，叫设燎。设燎照明，是便于死者的亡灵享用供品。
以上各项仪节一般都要在初终后一天之内完成。
庭中和堂上燃烛，叫设燎。设燎照明，是便于死者的亡灵享用供品。
以上各项仪节一般都要在初终后一天之内完成。
第五篇：葬礼答谢词
答谢词
尊敬的各位领导、各位亲朋好友：
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”2015年2月12日凌晨1时许，我的父亲──周宪章同志走完了他的一生，永远离开了我们。今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，谨让我代表我的母亲，代表我们全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我的父亲作最后的告别。在父亲生病住院期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，给了父亲莫大的安慰！作为家属，我们也心存感激。在这里，我们还要感谢市教育局、新集镇人民政府、市交通运输局、新集镇教育委员会、新集镇中心小学、仪征市汽车运输总公司、仪征市汽车运输总公司工会及总公司各单位、十二圩办事处越江村委会、中国人寿财险仪征支公司以及各位亲朋好友，是你们给了父亲和我们全家关心和帮助。在此，我们全家对你们的关心和慰问，再一次表示由衷的感谢！
父亲的离世，带给我们深深的怀念。父亲原系新集教办主任。作为女儿，我无法用简单的言语去总结父亲的一生，可以这样说，父亲的一生，是勤恳踏实、严谨治学的一生；父亲的一生，是稳健坦诚、无私奉献的一生。无论对于事业还是对于家庭，父亲总是把自己看得很轻。他不仅是学生们的好老师，同时也是妻子最尽责的好丈夫，儿孙们最慈爱的好长辈。他不但抚养我们成长，而且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。
现在，敬爱的父亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的父亲！父亲，您就放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好健在的母亲，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康；我们自当牢记父亲的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，像他那样，最大限度地实现人生价值；我们自当继承父亲留下的良好家风和优良品德，一定会善待和教育好自己的子女，把他们培养成对社会有用的人，像你所希望的那样，一定不让您失望。因为，我们知道，这是对您在天之灵的最大告慰！并以此来回报父亲的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋好友。
敬爱的父亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您的生前好友们都来送你了。你知道吗？亲爱的父亲，您安息吧！
最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席告别仪式的各位领导以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢！
谢谢大家！
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