第一篇：议论文套路
议论文套路--三大三小式
所谓“三大三小式”是就议论文的篇章结构而言，其中的“三大”就说全文总体部分由三大部分组成，即引论部分，本论部分、结论部分；其中的“三小”是说本论部分一般由三小层组成，即从三个不同的角度来证明中心论点。这样，全文便形成了匀称的的五段式布局如：邹韬奋的《呆气》就是典型的“三大三小式”。
该文的第一段写到“我们寻常大概都知道敬重'勇气'，和敬重'正气'………但我意以为非有几分呆气，勇气鼓不起来，正气就将消散……试想富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，不是呆气十足的表现吗 ？”这是全文的第一部分，即全篇的引论部分，引出中心论点。
第二部分本论，分三个小层，全文的第二段为第二部分的第一层。着重论述了“研究任何学问，欲求深远着，也不可不由几分呆气。”作者举了牛顿沉思时误把一只表当成鸡蛋访进水锅里大煮的笑话，举了电学怪杰爱迪生新婚之日，进实验室取东西，竟然忘了出来的故事，说明“非有几分呆气为后盾”，是难以埋头科学，甚至废寝忘食的。
第三段是第二层，着重论述“委身革命事业以拯救同胞为己任，也不可不由几分呆气。”第四段是第三层，论说“欲忠于职守”、“降而至于交友”也非有几分呆气不可。全文至此，完成了本论三小层的论说。
第五段是全文的第三部分，即结论部分，是发表感慨。说世人都“不愿自认为呆子”，“初不料呆气也有那么大的好处。”用发感慨的方式来总的评价“呆气”的好处。
全文三大部分，本论三小层，五段结构，布局匀称，具有即结构上的匀称。三大部分保证了结构上的完整性。三小层保证了论证上的充实性。因此，习作着学好了“三大三小式”，就算是掌握了议论文的最基本的结构。在这个基础上，还可以把“三”但过虚数来看待，如“三小”有增有减，内容少了，可写成“两小”，内容多了可写成“四小”。总之，贵在一个“活”字。
最后简单的说一下第三大层的结论。结论方式种种，巴普洛夫的发出号召是一种结，邹韬奋的发表感慨也是一种总结。林默涵在<《说“小”》结尾曾经这样说道：“不要拒绝小事物，不要拒绝小成绩，不要拒绝小错误”这是对三个小论点的重复提示，这也是一种总结，原则是将原文的全文内容收束在一起，其收结作用。
要真正用好“三大三小式”还涉及到相关的三个问题，段头观点句的使用，观点句怎样设立，段内四层式的问题。
1、三小层要使用段头段为观点句。议论文是要象人讲道理的,怎样是论点最鲜明呢？！在结构上最好的办法是采取段头段位句.所谓的观点句,就是把这一段,这一层这一篇文章的要说的观点概括成的一句话.它要具有提领性、凝练性、和观点性，叫人一看了这一句就知道这一段的中心
如：《给青年们的一封信》的作者对青年们的三点希望，就用了三个段头观点句：“第一，要循序渐进”、“第二，要虚心”、“第三，要有热情”，每一层都是围绕着这个段头观点句展开论述，观点显而易见，一目了然，读起来很痛快。
段头观点句相互之间有一定的联系性。巴浦洛夫的三个段头观点句是凭文中论题“希望”二字联系在一起的。同时，使用观点句，要注意观点句之间内部的联系，要注意它们内部的逻辑顺序。
段头观点句主要使用在“三小段”的开头，段尾，则是段头句的升华。如毛泽东的《放下包袱，开动机器》第一段的结尾局是 “所以，检查自身的包袱，把它放下来，是自己的精神 获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。”这句话虽然也实在号召放下包袱，但表达的角度有所变化，从放下包袱的重要性上深化了段头观点句提出的观点--“所谓放下包袱就是由许多思想负担需要解除”。由此看来，段尾观点句，段尾段头观点句不仅要和段头观点句在观点上具有一惯性，不仅对全段要具有总结性，而且不能是段头观点句的简单重复，至少要变换一下语言形式，或是变换一下角度去总结前文的论述。这就如同一束长长的杆子，只有头上捆一下，尾上捆一下，才能运输方便。而段头段尾观点句就象束杆子两头的捆结，将全段提领收束在一起，形成一个不可分开的整体。所谓的结构紧密，就包括了这一层意思。使用段头段尾观点句是名家常用之法，是议论文成功经验的总结。它不仅适用于平时的应用性论文，更是用于各类考试论文。
2、用分解法和分位法确立段头观点句
所谓的分解，就是把中心论点分解成几个分论点，这几个分论点即相互联系，市中心论点的支论点，由相互排斥，各说一个侧面。如《勤奋》这个题目，就可以分解出：勤能成才、勤能补拙、勤能致富。再如《谈奉献》，这个题目，可以分解出 ：贡献是社会前进的动力、贡献是一种高尚的道德、贡献不再大小。从上面句的例子可以看出，分解法是把论点拆开来看，它关联到那些方面的问题，从那些方面确定分论点。
所谓的分位，就是变换一个角度，变换位置来看同一个问题。如《说勤》，用分位的方法，就可以把它分成：勤对农民来说意味着丰收、勤对学生来说便意味着成业、勤对国家来说便意味着兴旺等几个分论点。再如《人贵有自知之明》，可以说：“学习贵有自知”、“道德修养贵有自知”、“人际自知”、“国家建设也要自知”。由此看来，象分解法，如果谈作用，不是说它有几方面的作用，而说这个作用在几个方面表现出来，发挥出来。
不论分解还是分位，都是在中心论点的制约之下确定分论点的方法。当然，确立分论点的方法由多种，如：正反论证，比喻论证等等。需要注意的是，这两种方法在使用时，还可以二者兼用。
3、用段内四小层保证三小层的充实。
一篇习作有了全文的三大层和这一层，这只是构成了全文的架子，汉不是一篇完整的文章。怎样来充实这个架子呢？主要是在“三小层”上下功夫，即采用段内四层是，“三小层”的段头段尾已各有一个观点句子了，这一是两层了。这两层是全文的“骨”，其余两层，是全段的“肉”。其余两层或举事例或打比方，活明言警句等等。如《谈毅力》一文的一段是这样写的：
毅力是飘越苦海的舟楫‖。你也许为伯尔曼的那优美的演奏而赞叹不已，拍手称快。然而你可曾知道，他并不是一帆风顺的，伯尔曼是从小双腿瘫痪的残疾人，他没有象其他命运不幸的残疾人一样，在残疾人福利院度过一生，而是走上了铺满鲜花的舞台，成为举世闻名的小提琴王子。他靠的是什么？毅力、毅力、还是毅力。‖巴尔扎克有一句名言：“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”。人的一生中，难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压之下，天才、信徒、能人心中都有一股顽强的毅力，促使他们不屈不挠的斗争，直到成功和胜利。而弱者缺乏这种毅力，以至于被压下万丈深渊而无法抽身。“‖因此当你遇到困难时，不要退缩，用你的毅力去战胜它。当困难向你低头是，你会感叹道：我飘越苦海靠的正是顽强不屈的毅力。
这是一段很成功的论说，作者除了运用丰富的知识、灵巧的语言之外，他也成功的使用了段内四小层：第一层是全段的观点句，是个纲。第二层是个例证。第三层引用巴尔扎克的一句名言。第四层是照应段头观点句照应全文。
如果这段文字的第三层不采用明言警句论证，还使用事例，不仅行文灵巧度显得稍逊一筹，就连论说的力量也差了许多。因此，这四小层中或者举一个例子，引一句名言；或者就一个例子，打一个比方；或者引一句名言，打一个比方。当然，也可以使用其它的方法，之是上述方法容易掌握，使用率比较高而已。
总之，学会”三大三小式"就可以应付一般的议论文写作了。可以说，它是议论文的通用式。
呆气
邹韬我们寻常大概都知道敬重“勇气”和敬重“正气”。昔曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”这是从理直气壮中所生出的勇气。孟子说：“我善养吾浩然之气。”有人问他什么叫做浩然之气，他说：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间；其为气也，配义与道，无是，馁也。”这是天地间的浩然正气。但是我意以为非有几分呆气，勇气鼓不起来，正气亦将消散；因为“虽千万人，吾往矣”！非有几分呆气的人决不肯干；“以直养而无害”，亦非有几分呆气的人也不肯干。试想富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，不是
呆气的十足表现吗？
研究任何学问，欲求造诣深邃者，也不可不有几分呆气。据传发明地心吸力学说的牛顿，有一天清晨正在潜思深究的有味当儿，他的女仆预把鸡蛋置小锅旁备他自煮作早餐，他一面沉思，一面把手上的一只表放入锅内滚水中大煮特煮，这不是呆气的表现吗？又据传说电学怪杰爱迪生结婚之日，与新夫人同车经过他的实验所，把夫人暂停在门外，自己跑进去取什么东西，不料进去之后，忘其所以，竟在一张桌上大做其实验，把夫人丢在外面许久，最后由新夫人进去找了出来，才一同回家去，这又不是呆气的表现吗？大概研究学问非研究到有了呆气的境域，钻得不深，求得不切，只有皮毛可得。彼科学家思创造一物，发明一理，当其在未创造未发明之前，人莫不讥为梦想，甚乃狂易，认为徒耗光阴，结果辽远，而彼科学家独能不顾讥笑，埋头研究，甚至废寝忘食，甘之如饴，非有几分呆气为后盾，岂能坚持得下去。
委身革命事业以拯救同胞为己任者，也不可不有几分呆气。彼革命志士，思为国家谋幸福，为人民除痛苦，而当其未达到谋幸福除痛苦之前，无一兵一卒之力，无弹丸凭藉之地，在他人见之，未尝非纸上谈兵，痴人说梦，认为必不可以实现，然卒以彼大革命家之规谋计划，冒万险，排万难，忍人之所不能忍，为人之所不敢为，刀斧不足以惧其心，穷困不足以移其志，置身家性命于度外，而登高一呼，万方响应，翕然从风，固为万流景仰，但在流离颠沛之际，非有几分呆气为后盾，岂能坚持得下去？诚以凡事非有几分呆气来应付，处处只计及一己利害，事事顾虑前途得失，无丝毫之主见，无丝毫之冒险精神，迟疑不前，趑趄不进，永在彷徨歧路之间而已。
此外欲能忠于职务，亦非具有几分呆气不可。在办公室中但望公毕时间之速到，或手持公事而且注墙上所悬时计者，大概都是聪明朋友的把戏，事业交在这种人手上是永远办不好，这是可以保险的。因为他所缺乏的就是忠于职务视公务如己事的呆气。降而至于交友，也以具有几分呆气的朋友为靠得住。韩退之所慨叹的“士穷乃见节义”，朋友穷了，仍不忘其友谊，此事非有较高程度之呆气者不办！
我们寻常的心理，大概无不喜闻他人之誉我聪明，且亦时欲表现其聪明；又无不厌闻他人之称我为呆子，而并不愿自认为呆子。初不料呆气也有那么大的好处！
一九三一年
第二篇：议论文答题套路(定稿)
议论文答题套路
一、寻找或提炼论点的方法
注意：议论文一般只有一个论点，有的还围绕中心论点提出几个分论点，分论点也是用来证明中心论点的。１）看标题 标题的类型：（１）论题型（２）论点型（４）文学型
通常标题和中心论点有以下这四种关系：
一、题目本身是中心论点；如：《有志者事竟成》、《知足常乐》
二、题目是议论的范围，只是提出论述的对象或者问题，论点在文章当中才提出。如《论美》、《成功》等。
三、题目用比喻的方式暗含着中心论点；如：《美玉有瑕》，文章用比喻的方式暗含着任何事物都有缺点这个中心论点。
四、题目用问句的方式暗含着文章的中心论点。如《近墨者一定黑吗》，文章中再揭示答案。
2）看开头
很大一部分议论文都是开门见山，开章明义，直接把中心论点点出，先提出论点，再组织论据证明论点，如《谈骨气》、《得道多助，失道寡助》。
放在标题和开头都要一个好处：论点醒目鲜明，开门见山，一目了然。
3）看结尾
有些议论文将论点放在文末，先列举大量论据然后进行分析论证，最后得出结论，这个结论就是中心论点，如《生于忧患，死于安乐》。
好处：总结全文，点明文章中心，在充分的论证后，水到渠成。
4）看中间
文中一些议论文是在初步议论之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才摆出论点的，文章一开头先引入一定的事例或现象，并对这些事例或现象进行分析阐述之后才提出中心论点，然后再围绕中心论点展开论证，如《想和做》。好处：前面有所铺垫，显得自然不突兀。
5）自己归纳（提取文章论点）
归纳论点有三个步骤：归纳段意——归纳层意——概括论点。每一个自然段都在表达一个意归纳论点要注意，论点是作者在文章中体现出来的观点和看法，因此论点应该是明确的判断（带有作者明显的倾向性），是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。
我们要注意一下几点：一.要用判断的形式，任何疑问的不确定的词语都不能使观点鲜明；二.概括出来的论点要简洁利落；三.论点不能以任何疑问句式和选择性的句式出现；四，除非是文章中不断出现同样的句子，否则绝对不要用别人的引言作为论点，因为引言是论据之一。
二、论据的类型：
1、事实论据：指具有代表性的确凿的事例、史实或有点腥意义的故事。
2、道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论、包括社会科学理论，如哲学论证，也包括自然科学的原理、定理、公式及广文流传的谚语、名言、警句等。
明确道理论据时要注意：领袖名人所言如果语言表达方式是记叙，而非议论那么不能算是理论论据，而是作为事实论据。为中心论点或分论点补充事例：平时可围绕几个话题多搜集一些有说服力的典型事例，以面论述为主。
三、各种论证方法的作用答题套路：
1、举例论证：以„„事实（概括事例）作论据，有力地证明了„„论点（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），增强了说服力。
2、比喻论证：作者将„„比作„„，非常形象生动地证明了本文（段）„„的论点，便于读者理解。
3、对比论证：作者把„„与„„对比，使正确与错误形成鲜明对照，突出强调了„„的论点，给人以深刻的印象。
4、道理论证：作者引用权威性的„„的名言或引用格言、俗语等，使说理深刻、透彻，更有说服力（引用论证）四：议论文的论证结构：(理清文章的思路)１、一般结构：
提出问题－－分析问题－－解决问题 ２、层进式结构
总－－分－－总 总－－分 分－－总
五、议论文开头事例或故事的作用
1、激起读者的阅读兴趣。
2、引出论题或引出中心论点；
3、作为中心论点的论据。
（注意区分说明文开头例子或故事的作用
1、引出本文要说明的对象；
2、激起读者的阅读兴趣。）
七、议论文语言的理解品位
（一）、“准确严密”的特点品析角度。
1、从限制性词语（状语、定语）的使用分析议论文语言的“准确严密”的特点。
2、利用关联词语间的逻辑关系。增强语言的逻辑性。内在俩系密切，论述的道理更严密、准确。富有说服力。
3、判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
4、明确带刺的纸袋范围。正确理解代词的指代作用。
（二）、“鲜明生动”特点品析角度。
1、从修辞（比喻、拟人、排比等）的角度品析语言的生动性特点。
2、从句式的多样性与变化所体现的辩论力量和表达的 语势方面加以品析。
3、从富有表现力的词语（动词、形容词、副词）的角度品析语言的鲜明、生动和感情色彩。
（三）、语言“概括简洁”的角度：
从叙述事实不细致，叫笼统。品析语言简练扼要。关键（重要）语句在文中的作用。
议论文中关键（重要）语句一般包括：中心句，总结性句子有深层含义的句子，在结构上有特殊作用的句子等。
解答这类试题可以用一下几方面来考虑： 一是弄清这些句子属于哪些类型；
二是这些句子是用了什么修辞方法，在句式上有何特点。它对表现中心论点有何作用；
三是抓住关键性词语分析。
第三篇：高考7种议论文高分套路
高考7种议论文高分套路，你掌握了吗？
模式1：观点+素材+分析+小结
观点——明确（一句话，干净利落）
素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）分析——紧扣中心论述，不游离 小结——归纳，点破主题
注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。示例：
生命的光芒，因位置而变幻。（观点）
扎拉·菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）
在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）
在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字）注意：素材必须有分析。
反例：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据;论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人;论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
修改：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢? 模式2：观点+道理+素材+分析+小结 观点——明确（一句话，干净利落）
道理——进一步诠释观点，力求准确、具体、深刻
材料——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）分析——紧扣中心论述，不游离 小结——归纳，点破主题 例文：回到原点
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。（提出论点）
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。（道理论证）
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……（道理论证）
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。（事实论据）
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。（分析）
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。（事实论据+分析）
原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？（最后三段，小结）模式3：正反论证：观点+立论（立论+素材+分析）+驳论（驳论+素材+分析）+小结 例文：幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。（反面过渡）（特别注意）
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。（照应）模式4：辩证分析：观点+矛盾一方（分论点+素材+分析）+矛盾另一方（分论点+素材+分析）+结论 例文：逆境与成
人们无不向往美好的环境，因为好的环境能使成才的道路畅通无阻；同时，人们也认识到，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人。这是因为，顺境虽说给人的成长铺平了道路，但逆境更能催人奋进。（提出观点）
历史事实证明，厄运能磨炼人的斗志。身遭腐刑摧残的司马迁，就是以身处逆境而自强不息的历代先贤为楷模，他凭惊人的毅力完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的皇皇巨著《史记》，成为史家的不祧之祖，我国力学、桥梁专家李国杰教授，在“文革”期间身居“隔离室”，经常受审讯，在这恶劣的环境里，他顶住各方面的压力，写出了10万字的专著《 梁扭转理论—— 梁桥的扭转、稳定和振动》，填补了一项世界桥梁建筑学上的空白。司马迁说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，左丘失明著《国语》，孙子膑脚修兵法，韩非囚秦著《说难》……”可见“艰难困苦，玉成于汝”，确实有道理。（矛盾一方）
但是，逆境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才。一个人能够成才，关键在于自身主观上是否努力。巴尔扎克说得好，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。同样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些人却堕落为小偷；同样是身有残疾，张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落为乞丐；同样是国民党反动派的镣铐和铁窗，江姐成了坚贞不屈的烈士，甫志高却成为可耻的叛徒……可见，面对逆境，丧失奋斗勇气和决心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘堕落；只有“扼住命运咽喉”的人，才能“贫贱不能移，威武不能屈”，超越任何障碍，战胜任何困难，成为堪担大任的“大丈夫”。（矛盾另一方）
我们希望整个人生都一帆风顺，但对于绝大多数人来说，这是不可能的。如果遭遇逆境，应该怎么办？不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓，这，就是我们应取的态度。注意：本文论据较为陈旧，关键是学本文的辩证思维和结构。模式5：中心论点＋三联系（联系历史、联系现实、联系自我）＋结尾
第一段提出论点，第二段从历史的角度去思考问题，可偏向于举例论证；第三段，从现实的角度去思考，第四段从自我的角度去思考。第五段结尾。
模式6：层进式：论点+是什么+为什么+怎么办+小结
对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即 围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。例文：孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
模式7：中心论点＋分论点式（俗称三并列段落）例文：回到原点
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。回归原点，还文学一份厚重与深刻……
第四篇：江苏高考议论文写作指导与方法套路
议论文写作
一、江苏高考作文的认知与雷区 2008年 江苏卷：《好奇心》 2009年 江苏卷：《品味时尚》 2010年 江苏卷： 《绿色生活》 2011年 江苏卷： 《拒绝平庸》 2012年江苏卷：《忧与爱》
2013年江苏高考作文题目：阅读下面的材料，按照要求作文——几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远的退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适宜吧，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。要求：①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外，文体自选⑤不少于800字
2014年江苏高考作文题目：阅读下面的材料：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。要求：
1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)；
2、不要脱离材料内容及含义的范围；
2015年江苏高考语文作文题目：智慧“智慧是一种经验，也是一种能力，也是一种境界。智慧同大自然一样，也有它自己的本色。自拟题目，文体自选。” 2016年江苏高考语文作文题目：话长话短
俗话说“有话则长，无话则短”，也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解。在这个时代，是彰显个性还是提倡创新？以此为题材，写800字作文。2017年江苏高考语文作文题目：车辆与时代变迁
车有各种类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
2018年高考江苏卷语文作文题：花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。
一段朋友圈里面的话：“高考卷，尤其是语文卷，不仅仅是出给考生的，而是出给全国人看的。”不错，语文作文，语文考试，都是语文教育的一个缩影。而以语文选拔性考试作为某种意义上的结尾的语文教育，不仅仅起到了人才选拔的作用，更是要引发对社会问题的反思、激其对社会现象的责任感，更是要作为整个社会人文思想的风向标。当全国都在“新时代新青年----谈在祖国发展中成长”、“雄安新区、经济特区与金山银山”，一片红的时候，当作文变得原来越像政治大题，当语文越来越变成意识形态的容器，江苏在“从前慢”，在“忧与爱”，在思考“智慧”。刚在网络上看到了这样一首诗： 听!鸟语山洞里的蝴蝶诉说着智慧的声音！话长话短，无论阴晴;车来车往，不问东西。
无数灵魂化成拒绝那平庸的精灵。怀着忧与爱，凝望着的，是笑脸盈盈； 不朽的青春，注视着的，是神的眼睛。
也许诗中的许多作文题目引起过无数的争议，但我所知道的是，它们是真正的语文。
江苏只是一个幸存者，我并不感到自豪。它的出彩只不过映衬出了更多的属于我们民族的语言---语文的不堪。
《红与黑》里有这样一段话：“政治是拴在文学脖子上的一块大石头，用不了半年就会把文学给淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音乐会中听到一声枪响。”我的语文呐，我的语言，到底是意识形态的容器，还是人类精神的整体性出路？
高考作文可归于“戴着镣铐跳舞”。注重阅读和积累的过程，不要过分在意结果，毕竟花香蝶自来。雷区：不要用题记和…
二、遵循原则：
1、真善美
2、专题意识和主题意识
3、先上正轨，再开辟道路【即个性化】【知己知彼，才能百战不殆】【一口吃成胖子不存在的】
4、注重积累，厚积薄发
5、师傅领进门，修行在个人
三、例文分析
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。【题意解读】
作文材料由三部分组成：第一句是第一部分，是作文的一个切入口，提出了作文的写作载体——车。也就是说考生必须以车作为一切思维的出发点和归结点。
由此考生脑子里一定是霎时间车流涌动，严重堵塞。不过没有关系，后面第二句对车进行了一定的解释，是第二部分，目的是让考生对具体的车展开联想。车有很多种，不只有汽车、电瓶车、自行车，还有古代行旅的马车，农民耕田的牛车，与自然融为一体的风车、水车等。
要打开思路。下面两组句子是第三部分，属于思考挖掘的深入所在，是最显考生功力的地方。
第一组重点词是发展、真情，第二组中心词是观念变迁、人生哲理。到此一看，不觉抚掌一笑，高考作文材料千变万化，却万变不离其宗。“车”其实是反映生活的载体，考生不能就车写车，就像去年的“有话”“无话”一样，关键是要引出第三部分的发展、真情、观念和哲理。命题人没有明确这些概念的具体内容，但只要与车有关即为切题。
【立意探究】
之所以将本文命题为“写真”，是因为笔者强烈地感受到命题人的意图是让考生关注生活真实发展的脉络，而不是闭门造车去和文人大家亲密接触。架空生活是作文的大敌。
从车的变化发展看，可以关注时代的变迁，体现生活范围的扩大，感悟这个变化带给自己的思考。这个世界在变小，人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的距离在拉近。过去无法实现的事情我们都可以实现。比如一场说走就走的旅行将成为家常便饭，“王子猷雪夜访戴”将不再成为令人惊讶的文人雅事，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”早已不是李白夸张的专利。然而一味沉浸在时代的快生活中并非命题人的初衷，后面承载世间的真情才是命题人需要考生关注思考的原点。由此考生可以思考我们如何不辜负这样一个由车轮带动起来的快时代。也可以反思在快生活中我们如何让自己慢下来，懂得不让车轮裹挟自己的生活。
今年材料非常适合记叙文高手发挥，这是前两年写作方向的一个变化。如果考生平时对社会、家庭、自我生活的变化有敏锐的触觉和认识，以车为题材写一篇优秀的记叙文不是难事。可以挖掘车的变迁背后的情感碰撞。但前提是考生要用好对比，一是自我与他人的对比，考生可以描述一个与车有关的温情故事，如母亲下雨天骑电瓶车送我上学的回忆，对比别人的汽车，自己却十分感动。二是现实与往昔的对比，过去父亲骑自行车送我上学需要很长时间，但感觉父亲的背特别宽厚，可以和父亲说好一会话，现在用汽车，不怕风雨了，时间更短了，但跟父亲却说话少了。这不正是一种反差造成的感触吗？
从观念的变化看，“车”代表一种开放的生活态度，提倡“车”生活，反对“宅”生活，强调个体要和外面的世界接触，不要畏惧外面的世界。从这个角度适合写一篇议论文，大胆一点的考生可以将思考的主体不限制在个人，也可以是国家、民族、文化立场上的开放胸襟和包容态度。这一点与最近“一带一路”的思路较为接近。强调走出去，请进来，沟通交流，车来车往，其实就是你来我往，这是对老子小国寡民、老死不相往来的思想的反对。
再深入一些，还可以从生命的呈现姿态看，车是代表流动，蕴含着生命中不可遏制的远方欲望和生生不息的发展情怀。人类从马车、牛车到火车、汽车，再到高铁，生命的流动速度越来越快，这不仅值得我们欢欣鼓舞，更需要我们去警惕反思。
总之，这是一个更加具象化的作文题目，适合多层次考生发挥。考生需要立足于车，又不能拘泥于车。要将车与生活、历史、时代、文化相联系，同时不能宽泛说车，要抓住某一种车与自己的生活关联，相信考生会写出自己的真实生活的。
四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户；可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事；可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。
（一）加速的车轮，减速的人生
杨淑婷(2017届)从前，蒋山青、秦淮碧，酒旗风下一白衣青年打马走过，恰逢戏台上青衣开腔唱得凄凉：“残梦最真，旧境难丢掉。”
如今，人群挤、车流急，宝马车上无数潮流人士奔驰而去，却总回味起莎翁的那句叹息：“这是一个疯子引领瞎子的时代。”(开头两段，采用多项对比，时间、人物、代步工具、引用。萨都剌词云“到如今、惟有蒋山青、秦淮碧”)使人不禁疑惑，是不是车，碾压了许多人本该细腻的人生。「质疑，引发，一探究竟] 我看不然，金络青骢白玉鞍，潇洒之间，却有着难行千里的无奈;欲寄彩笺兼尺素，指望大雁，便必然要忍受望穿秋水的焦灼。而车的发展，打破了这一僵局，如昔日佛罗伦萨的晨钟解放人性般解放了距离，给那些执手相看无语凝噎的人们带来了无法比拟的慰藉。为何非要故步自封，被过去长久奴役，如利维坦利爪下的庸众般饱受奴役却又哑然无声?[精彩段落，亮点频出。色彩、化用、对比、异域、质问，纷紛祭出。此之谓金三角] 况且接受并不等于屈服。加速的车轮并不等于狂飙急驶的人生。正如蒋勋先生在《生活的十讲》中所提及的“我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的;我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。最重要 的不是“有”，而是“无”。其实，当人们抱怨生活被车轮碾压的时候，正是他们被“有”无情占有的时候。被欲望占满，即使满心念道“虎狼丛甚日休，是非海何时彻”，也要求富贵青蝇竞血，竞功名白蚁争穴。被忧郁占满，即使放眼燕草碧丝、秦桑绿枝，也只有山河破碎、雨打浮萍相伴。被车轮的颠簸占满，纵使沿途风景万千，也只有刺耳的鸣笛声常伴左右。这样一看，莫言先生在《红高梁家族》序中提及“今人懒写难写长篇小说。”也并非师出无名，太过凝滞于外物，是如今许多青年的常态。[说有无，论快慢，谈内外，总绾结于车速之快] 相较之下，就令人更加怀念那些漫芳菲独赏，觅欢何极的大家。观王守仁善恶之说，赏静安太虚红楼，悟饶宗顾人生三境，无不是在书山稗海中抉隐索微，于俗世沉浮中体悟人生。禅宗说“人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤”也是在指引人们要在喧嚣的尘世过一-种内心的生活。(从正面，举实例，铺排引用，再次提升。第二个金三角)车来车往变的是速度，不变的是安稳的内心。清空杯子，1 重新注满，再睁眼，还是那个酒旗风下的白衣少年。(能于结尾处再提及白衣少年，能立足于变与不变，深得作文之要。)愿每个人都能在加速的车轮上过减速的人生，悟万千世事，臻人生佳境。(整散结合，紧扣材料，凸显主旨] 指导老师叶景州评析:这是杨淑婷同学在高考之后，凭记忆复原的作文，是一篇带有散文色彩的议论文。以“车”之变谈人心之变，层次分明，结构井然。扣材料，显主旨。
结构上，全文8段，首尾照应。1--3节为第一层面，4--6节为第二层面，7-8节为第三层面。
内容上，开头三节，扣材料，以马与车相形，提出质疑。中间部分以一个金三角段落，支撑现点。然后一转，再设一个金三角，以思辨深入。最后两段，收缩自如，不忘材料，再明观点。
手段上，巧用诗词，善用修辞。比喻，排比，对比，交错适用;句式多变，整散结合，散句，整句，化用句，随处皆是。语句灵动鲜活，摇曳生姿。
20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
俗话说,雁过留声,人过留名。有人认为追求好的名声是理所当然的，也有人认为追求好的名声是一种负担。
有人说--------有人说----------出现这样的情形的，一般是对立的看法、观点，所以应该写成论辩式议论文。
论辩式议论文，就是问题本身存在着争议、矛盾，各执一端，无论你支持或反对某一方，都需要列举出理由以说服不同意见者。
写作重点侧重“论辩”，在有争议的问题上，表明立场、捍卫立场、驳斥反面观点。上海2017年的“预测”作文题就属于这种。“有的人乐于接受多生活的预测，有的人则不以为然。”对于预测有了矛盾了，写作者要解答这个矛盾，就要论辩一下。
运用辩证思维、让步思维、转折思维等，文章会有很大的竞争力。
(二)名不求满 适而知止
唐子薇
不驰于虚名，不骛于虚声，唯求一世清名，于平林新月下，吟曲自慰。
可惜这样的追求却少有人能做得真诚。一句“上帝握着我的手”掩藏了对名利的趋之若鹜；一个“中国四大诗人”的排名遮蔽了“回首向来潇洒处”的自然。诸如易中天，杨炼等人，不是过犹不及地逐步虚名，便是过分标榜自己的清高。他们站在名声的十字街头徘徊，无论怎样都被指摘。
或许他们言自己进退维谷，难以决择。然而我对于他们却没有分毫的同情。追蜗角名，逐蝇头利的人立于孤岛，不需评判，他们自会沉沦。而一味言己不慕虚名，清高自守的人，我只替韩愈叹一句“吾未见其明也”，标榜清高岂非在逐“清高”之名吗？
司马迁在《史记》中言：欲而不知止，失其所以欲。今日观之，人们对于声名也应适而知止，不必求满。美名已足，毋需再多。
然而总有人深陷于王尔德“得到”与“得不到”的悲剧中。范曾享书画界盛赞，却妄言自己千古一人；菲茨杰拉德声名鹊起，却深陷其中，一再沉沦，郁郁而终。万物皆有度，可准确把握也非易事。名利之海沉浮难测，想于其中驾舟逍遥，安然渡岸，尚需一颗谦卑的心。
“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”张岱终其一生得此痛悟。今有人不以为鉴，反而愈加汲汲于盛名下的片刻绚烂，可悲可叹。
当此时，丰岛的空白美术馆便若德利克谟特眼中那座闪耀着人文光辉的殿堂，在混沌中点起明灯，使明声名海中的人们不至于完全迷失于大幕拉起后的世界，也为世间清静自守的心灵留下一片空白。
然而若宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”果真便是声名最好的打开方式吗？我看未必。而今，以“快手价值观”“抖音价值观”为代表的审丑价值观正以奇怪的姿态叠加在新一代青年身上，粉碎其基础认知。“审丑”或许具有一定的艺术价值，然而以丑为美却不见得有可取之处。将自己标榜为丑，不顾声名，只会带来沦陷和加剧“丧文化”的传播。
昔日启功先生为防止名字被他人利用造假而拒绝再鉴字画，今日我们是否也应当做出反思摆正自己？ 故而，美名可适度而逐，虚名则可大胆弃之。
人民日报人民观点：有利益考量，也要有理想情怀
在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀
“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？
当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？
就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。
翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
四：方法技巧归纳
正所谓换汤不换料，授人以鱼不如授人以渔。所以，究竟怎样才能写好一篇作文？
一、首先作文看字迹，得分要素是第一个
二、考试作文六七段，于净整洁看卷面
(开头结尾各-段，中间四、五段。)此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。切忌写成“大肚子作文”。
三开头结尾要简练，最好首位两三行
除了切忌大肚子作文外，“大头作文”也要不得。开头结尾占两行半的卷面。顶多也不能超过三行半。否则阅卷老师的视觉会有瞬间的疲劳，也会影响阅卷老师的情绪。四动笔之前要拟题，漂亮标题如美女
考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，或补充题目，题目不宜太长和太短。拟题的办法有两个，一是掌握-些常见的拟题技巧，比如:借用诗词法修辞法、附加法、悬念法、符号法等。(在这里我总结了一首拟题歌谣:文好题一半，拟题须思量;作文要想好，佳题不可少;增删最方便，引用更奇妙;比喻和拟人，新颖又独到;方法用得好，读书少不了。)二是考生在考试前应翻阅一些优秀作文书，根据题材，选 择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能依葫芦画瓢地就能采用到。五作文首尾要打眼，丰富多彩出亮点
考试作文的开头方法很多:六要素开头法（是时间，地点，人物，起因，经过，结果）、悬念开头法、引名句开头法、排比开头、拟人开头、设问开头、对偶开头、博喻加对仗，合用修辞开头、巧述典故开头，解题式开头法、名人问答开头、诗文引用开头。同时考生应准备好一些关于道德、学习、礼仪、爱国、美德等方面的典故、名人名言，到时候就用得上。
结尾也很重要，一般来说，结尾是总结全文。如果是记叙文，要注意抒情。如果是议论文，则要注意归纳。无论如何，最好要扣准标题。怎么扣呢?如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，重申题目，然后归纳全文观点就是了。
六动笔之前不要慌，想了题目列提纳
上面的技巧，其实在具体操作的时候，列提纲很关键。譬如，写记叙文要设计好开头结尾，同时要把你叙述的事情分成几个层次，一个层次是一 段，中间如果能设置好个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候，一定要把开头结尾写详细，中间各段，穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故，要写准。列提纲的时间要掌握好，如果时间紧张，提纲就要简练些。七想好主题和文体，非驴非马不可取要
写作文，要么是记叙文，要么是议论文。一般来说，多是“总一分一总”结构。记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理，议论文最好是“1-3-1”或者“1--4一1”结构，中间的3或4，是分层解题。当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。但是注意，切忌议论文说了那么多事例却不归纳主题，而记叙文忘记了说事却议论过多。因此，写考试作文，事先要想好了，我写的是什么文体，就按相应文体的写法来写。八适当克隆和“炒发”，考前备料攒信息
考试前，建议考生翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。
四、写作步骤
作文开始——立意
要注意你第一想到的立意很有可能是全世界都想得到的 也就是老师改试卷看到腻的立意 所以 你可以转换一下你的思维 想一想有没有更好的立意 也就是反弹琵琶 如果你想不到 可以从作文题目材料中选取多个角度找寻立意 选择你觉得最好写的【思维分散】 模板——开头
XXX有言:.........诚如此言，【分析这句名言】，因此......若要......只有......【你的论点】。开头简短有力，最重要的是，善用关联词。跟这类相同的还有【如若说】【怎么会】【唯有】【方能】【XXXXX也如此】
模板——第二段（稍微略写一些）【引题目材料】一句到两句即可，【然而】——写出与你论点相反的现象，然后再次分析你要表达的论点。接下来是文章的主体部分，这里我只提供一种写法，非常土。但是比较保险。【分论点1+ 回望历史 例子（面例）正面的】
【分论点2+ 再看今朝（无独有偶）例子（面例）正面的】 【反观当下（令人遗憾的是），（反面分论点）依旧面例】
使用例子的时候，要注意边分析边叙述。有利于体现你的思想。
使用反例的时候，注意要结合当时现实的热点问题，体现你的思想。倒数第二段【选写】
背一段你的摘抄或者积累，强调论点。最后一段【结尾】
【XXX说过.......（名言）】当我们能够...定能......在xxxx处如何xxxx.....几秒钟一篇作文，尤其要注意开头结尾和你文章主体部分的开头，如果有足够的关联词，文章的逻辑性就提高了，议论文也就体现了所谓的议论。
也许写这种文章写的有点僵硬，有种八股文的感觉...但是可以保证你的分数不会低，只要不离题。注意积累事例和名言。
何妨让步且前行
【第一段】英国哲学家培根【曾说】：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”【的确】，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，【唯有】学会让步，像江河一样多绕些弯路，【才能】在人生路上闲庭信步，臻于完美。（关联词扔上去）
【第二段】 【然而】，【难免】有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。【诚然】，攻坚克难是坚强人生的定义之一。【但是】，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。【我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。】 【因此】，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。（举出人们对这一见解的怀疑或者批判，加以解释。）【第三段】 萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”【的确】，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。【因 此】，【我们看到】，曾经开除【乔布斯】的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣【张英】向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。【由此可见】，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。（都是简短面例，不需要用一整段去写事例。）
【第四段】 但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。（你观点的所遵循的原则，为后文写反例铺垫。）
【第五段】 令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。（反例+联系社会实际 这个老师看到了绝对加分的呀）
【结尾】 印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”【当我们】能够像水一样灵活善变，在让步中前行，【定能】将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。（收尾有力）
五、写作模板
(一)分论点的加工 1.分论点递进式
()是什么(提出向题)--为什么(分析问题)--怎么办（解决问题）
比如写一篇题为“浅谈母语”的文章，分论点可以是:
1、母语是什么？
2、为什么要重视母语的学习?③怎么样学好母语?(2)内容上递进
比如写尊老爱幼，分论点可以是:①尊老爱幼是个人道德水准高低的体现;②尊老爱幼是社会风气好坏的体现;③尊老爱幼是人类文明进步的体现。从个人到社会到人类，分论点在内容上呈递进关系。
2.分论点并列式
可以从“是什么”为什么”“怎么办”三个角度分别进行拆分。(1)是什么
比如以“慢谈天津的城市文化精神”为题，论题是“天津的城市文化精神是什么?”分论点可以是： ①“天津精神”是海纳百川的大海精神;②“天津精神”是勇于争先的龙马精神⑤“天津精神”是与世界共赢的和谐精神。(2)为什么
比如以“品味‘杂”为题，论题是“为什么说‘杂”给世界带来r美?”分论点可以是:①文学因“杂”而多姿②艺术因“杂”而多彩;③生活因“杂”而味美。(3)怎么办
比如以“忙’之管窥”为题，论题是“怎样卓有成效地忙?”分论点可以是:①忙要有正确的方法;②忙要有科学的方向;③忙要“有为有不为”。3.分论点对比式
分论点对比式是“五段三论”式本论的变式，它的论述主体主要由两段构成，分别从正反两个方面进行论述，使论证严密全面。比如《让纪念闪耀理性的光芒》一文，分论点分别是理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”和“纪念一日脱离理性的制约.就会变成不可控制的魔鬼”。
(二)分论点的论证方法
1.论述段一:200字左右，段首讲述分论点一，论证尽量不要举例，采用纯分析的说理论据展开。2.论述段二:200字左右，段首讲述分论点二，最好采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，也可辅助一个自己举的例子，第二个例子要比前例文字少。如作文题提示中没有列举例子,则自己举个典型的例子来分析论证，要做到叙写例子的文字比分析论证的文字少，否则会对文体特征产生重创。3.论述段三200字左右，段首讲述分论点三，最好联系 实际举例，这是写作的时代意义所在。联系实际的内容可以是学习、生活或社会的任何一个方面。目的是提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决问题的方法途径，或揭示某种疑难困惑，总之要给人以启发。
注意:无论采用何种论证方法,都一定要加人自己的议论分析，否则不符合议论文文体特征。
(三)“五段三论”式模式总结 1.基本模式
论题 论点(或“论”)引论 或开门见山，直接指出论题；或概括现象、事实，引出论题；或介绍前人观点、前人看法、材料要点，从而引出自己的观点。
本论 论述段一:分论点 1+论述+结论
论述段二:分论点2+论述+结论
论述段三:分论点3+论述+结论
结尾 或总结上文，突山中心论点;或提出希望，给人启发鼓励，或发出号召，抒发感叹感染读者。三者可适当结合。
注意:如果文章篇幅过长可对论述段三缩减，简述即可；如果是分论点对比式.论述段三可省略。2.延伸模式
(1)总论点论据丰富有话可说，不需要再细化出分论点:(2)所有论点均单独成行，便于查看。其基本模式如下: 论题 论点
引论
引出论题，展示风采；材料作文需要对材料进行概括。
本论 论述段一 分析论题，得出论点
论述段二 论述
论述段三 总结论述，得出总论点
论述段四 论述
论述段五 总结论述，得出总论点
结尾 总结全文，尽可能提到与材料相关的句子以免离题，不宜过长，可以联系现实生活.指出论点在现实中的指导意义:更可以联系时事，给人一种眼界开阔、关心国家大事的感觉。
(四)“五段三论”式的注意事项
1.论点(包括分论点)正确鲜明:表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断，要具有针对性;分论点应指向中心论点。
2.论据典型:论证材料与观点一致，具有说服力。
3.议论突出:在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。
4.首尾突出:文章首段要精彩，可引用古诗名言;结尾要有力，可结合现实提出希望号召。5.层次鲜明:论述段最好将论点放在段首，并且保持几个分论点的句式一一致，便于查看。
“二分对照”式
适用于需要辩证分析的作文题。“二分”指文章主要有两个分论点，“对照“指这两个分论点处于对立统一的关系，在论证时要互作比较，结尾时要将两个分论点统一起来分析。(一)分论点的加工
当论题需要运用对立统一的观点和分为二的观点点辩证地分析时，我们可以采用“二分对照”式展开论述从论题中包含的两个对立方方面确立分论点。如“现实与梦想哪个更重要”的论题，分论点可以是“让梦想为现见实引路'和“用现实成就梦想”，既对立又统一。(二)分论点的论证
因为“二分对照”模式般只有两个论述段所以每个论述段内容要更丰富。每段300字左右段首讲述分论点，论证先采用纯分析的说理论据展开，再举例说明。举例可以举名人典故或现实生活中的例子。但是，叙写例子的文字要做到精简凝练。(三)“二分对照”式模式总结 论题 论点(或“ 论”)
引论或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点;亦可设置场景，导出论题。本论论述段一 分论点1+论述+结论
论述段二 分论点2十论述+结论
结尾将两个分论点辩证统一地结合起来，得出总论点，简要分析，提出希望或发出号召。(四)“二分对照”式的注意事项
1.对概念、观点进行辩证分析,明确自己要阐述的主张,防止绝对化说法。2.在论点表述和论据分析表达时，要时刻注意两个分论点的相关对比。3.文章结尾一定要将两个对立的分论点统一起来，进行分析。
4.论述段最好将论点放在段首，并且保持两个分论点的句式一致，显得层次鲜明，便于查看。
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第五篇：作文套路
作文套路专讲一：三件事套路（基础篇）
作文从某种意义上，是一道题，一道高分值的简答题。作为一道题目它虽然没有标准答案，但有其一套约定俗成的评价标准（这儿不是说评分标准）。这个评价标准存在于每个阅卷老师的心中，各自有差但大同小异。那么就有人要问了：评价标准到底是什么？
很简单，阅卷老师心中的评价标准，与作文的本质要求是一致的。概括为一个字：现。
现，就是展现、表现的意思。初中的作文，是一个需要表现的舞台。考生在短暂时间和固定的题目内，将自己在表达方面擅长的东西展现出来，抓住老师眼球那就成功了。譬如构思，譬如语言，譬如素材，譬如结构等等。
能和语言相提并论的另一个点，是思维。在教学上越发重视学生思维能力的今天，语文作文对于逻辑思维的要求也愈来愈高。很多学生语言不咋地、素材很老套，但是凭借很好的思维，把话把道理讲清楚，也能拿到高分。
然而很遗憾，以上两项，语言需要笔头上的长期训练，思维需要脑筋上的不断磨砺，都不是一般学生在不怎么写作文的情况下能熟练“现出来”的。
所以我们不禁要问，有没有更简单、更轻松、更不用动脑筋的办法，也可以达到吸引阅卷老师眼光的目的？有。那就是——结构。
结构这东西，可深可浅。小至一篇作文，大致一篇论文、一部书籍，都离不开它。它从某种意义上展现的就是思维，不过是以一种更明显的方式来展现。可以说无论记叙文还是议论文，在短短几百字中想要有所发挥，结构至关重要。
由此可见，结构是个很高明乃至高深的东西。对于学生而言，掌握难度更甚于语言或是思维。那我们讲作文，为何重点讲的就是结构呢？ 原因在于，结构是一种可以代劳的东西。
你背几篇语言优美的文章，你背几篇内涵深刻的文章，你背几个条理清晰的逻辑，等到了考场上就会发现，几乎派不上用场。唯有结构，操作方便，立竿见影。由老师给你们搭好的结构，就叫做套路。套路，便是我们作文课所讲的核心内容。套路犹如公式，你掌握了它，写作文时只需把材料往里边套，就可以炮制出一篇篇的成果。我们这篇文章要讲的套路，是一个用途极广的套路，我称之为“三件事”。
接下来，我将就“三件事套路”，举一些例子，具体讲一讲这个套路是什么，该怎么用。以后，还会有它的升级版（即高分作文版本）。“三件事套路”是什么？
各位通常写记叙文，都是开头+叙事+结尾的惯常模式。以 600 个字的要求而言，往往是 50+500+50，这对于叙事的要求相当之高，经常让各位苦不堪言。
那么三件事的套路，就是将中间一件叙事改成三件事，也就是成为 50+150+150+150 +50 的样子。这样的结构要求一件事只要写 150 字，大概 8~10 话就能解决，大大缓解了叙事的苦恼。
有人可能要说，这也没啥啊„„不就是将 500 拆成 3 份吗？况且你这 150×3，还不够 500 字呢。
莫急莫急„„话还没说完。少掉的那 50 个字，正是本套路的精髓，也是本套路真正吸引阅卷老师眼球的地方！点题。
点题是每个老师教作文时，提到的一项基本要求。考场作文，点题就像一个指示灯，提醒着匆匆地阅卷老师：你看呀，我写的是什么什么什么，可没跑题啊。在这篇作文指导中，点题被赋予了新的任务，我称之为“文章爆点”。一个学生无论语言水平如何，两三句优美的富有哲理的话，应当还是说的出来的。既然我们的才华，不足以支撑全篇文章的华丽，那么就把它放到它该去的地方。
点题，本身就是能让阅卷老师眼光停留的地方。如果在这个地方，放的是综合了我们最大功力的语言，并且蕴含了清晰的结构，一定可以击中阅卷老师的内心。三件事套路的模板，总结如下。
这个套路的核心，就是三个 20 字左右总计 60 字左右的点题部分（开头结尾其实也各点一次题，共点题 5 次）。接下来，我们就要从点题部分开始，仔细讲一讲如何将这个套路实际运用起来。“三件事套路”怎么用？
我们以 2015 年南京中考的作文题“想想别人”为例，详细谈一谈。第一步：先写三个点题部分
根据大量的经验，一般学生的模仿能力要大于创造能力，举例能力要大于概括能力。这正是我们颠倒作文步骤，先写
中间三个小段的原因，称之为“按图索骥”。三个点题的段落，就是我们的“图”。写好这个，再往里面填充故事将变得容易许多。且看作文题“想想别人”。
这个作文题非常好懂，一般碰到了就会直接想到要写换位思考、替他人考虑的故事。既然是三件事套路，那就写三件替他人考虑的故事嘛。点题„„也很容易啊，请看下例。
简化一下，就是这个样子：
好不好？ 不好！为什么不好？
道理很简单，一句话反复说，引起阅读者反胃不适的可能，远大于使他拍掌赞叹的可能。这样的点题，太单调、太敷衍、太没水平！想象一下，如果我们自己是读者，当我们欣赏东西时，肯定希望看到百花齐放而不是千篇一律，希望看到万紫千红而不是机械地重复重复再重复。
基于这个道理，我们便知道，三个点题段落的基本要求是不重复。三件事情，点三次题，用三句不同角度的话，方是上品。我们来试一试。
这下怎么样？ 比之前好了一些，但还不够。不够在哪？ 顺序。
我们人类的认知，都是有一定顺序规律的。递进，是让人感到舒适而愉悦的顺序之一。对于中学生而言，如果能做到递进，对于阅卷老师将是极大的吸引。
我们来试着排个序，既然是递进，那么就由外到内、由事件到内心。顺序一目了然，先平息矛盾，再收获友谊，最后是内在，获得内心的满足。如果觉得力度不够，可以把第三点写成获得人生境界的提升。调换之后，将是这个样子。
层层递进、层层深入，这回总该可以了吧？还是不行。为什么？
显然啊，这是记叙文不是议论文，要的是点题不是提分论点。别忘了我们一开始说的内容：才华！绝大多数学生，写个三句文采飞扬才华横溢的句子，还是可以办得到的。用一些常见的修辞，让你的点题亮起来。修改的成果如下。
这样虽然还没有做到完美，但从初中作文的角度，已经具备了让阅卷老师“眼前一亮”的能力，也具备了不错作文分数的基准。
最后回顾一下三个点题段落的要求：不重复，递进，有文采。（对了，必须独立成段！）
不要觉得很困难，记住，这三个小段是“三件事套路”下唯一要动脑筋的地方，花个 5~10 分钟来做都不为过！只要把这个做好了，接下来将是一片坦途。我们可以像推土机一样，一路顺畅地直接推下去。【附】说几个常用的递进模板供各位借鉴：
①植物→动物→人（生命形态越来越高级，情感越来越复杂）；②行为→情感→精神（由外至内）；③个人→学校→社会（由小及大）；④初一→初二→初三（时间递进，可以自行以此类推）；⑤失败→努力→成功（逻辑递进）第二步：写开头部分
开头部分推荐两种写法：直接点题，或者欲扬先抑。直接点题适用于所有情况，欲扬先抑适用于一半情况。
①先说直接点题。没有什么说法，就爽快地开朗地大方地将话说出来，不要扭扭捏捏，不要遮遮掩掩！
还拿这篇文章来说，开篇 30~50 字点明主旨，话少就少说些，话多就多说一些。
但是切记，不要超过 50 字，不要超过 50 字，不要超过 50 字！我们来试一试。
看起来简单的不得了的一句话，连标点 48 个字，差点过界。你们看，开头多简单，作文多简单。
②再说说欲扬先抑。这个手法在初中也挺好用的，不时地用一用，可以让阅卷老师感受到学生对于“表达技巧” 的熟练，可以增加印象分。
举个常见（其实是烂俗）的例子，我们写一篇有关“父爱”的文章时，可以这么开头。
就这么一弄，欲扬先抑就有了。不过这儿要说一句，“三件事套路”不太适合欲扬先抑。因为给开头的字数限额太少，“抑”的字数不够，那味道就不够，效果也就没那么好。
第三步：叙事（三件）
接下来，就是写作文的正题了，也就是千呼万唤始出来的叙事部分（说白了就是填空）。我们的框架已经搭好，只等着把事情填进去，再写个结尾，就大功告成了。
叙事分两步，第一步是选材，第二步是写。这儿就能体现本套路的优点了，同样的材料，用本套路可以提升分数。譬如 30 分级别的材料诸如父爱母爱之类的，用了本套路可以拿 35~40 分（满分 50 分）；40 分级别的材料，用了本套路，或许可以上 45 分。
我们依旧以《想想别人》为例，选材时候注意，一定要契合我们写得三个点题部分。
譬如点题一是“己所不欲，勿施于人。冲突时多想想别人，就可以相互体谅，矛盾将获得平息。”那我们选材时，就选一个和别人发生冲突或误会后，经过换位思考最终和解的事。这儿注意一点，别拿和父母矛盾作材料（这儿不搭），同学矛盾勉强可以用，更好的是同陌生人发生矛盾而和解的事。我们这儿就选（或者编）一个，踩陌生人脚的故事。为了体现波折，可以先写自己有一回在车上，被别人不小心踩到，结果得理不饶人，差点发生口头冲突。下一回坐车时，换成我踩到别人脚，结果别人首先表示没关系，我脸红的同时，明白了体谅别人的道理。
一定要注意，这个故事已经够曲折，我们只有 150 个字左右，容不得我们介绍背景啥的，记住，直接就写！我来做个示范，你们对照一下，看看与你们所想的叙事过程，是否差不多。
连标点在内 147 个字，各位可能感觉，怎么还没说事情就到字数了？对，就这个样子，150 个字就这么好写。你们在这个套路里要注意的，不是绞尽脑汁凑字数，而是要学会减少废话、说重点。可以观察一下我做的示范，学习一下叙事的重点在哪儿。
重要提醒：不要多写，不要多写，不要多写！
以前有人出现过，事情一收不住手写了 300 个字，事情二没办法只有写 100 个字，事情三更少只写 50 个字。最后来问我“这套路怎么不灵光”，当然不灵光，“三分天下”被搞得“头重脚轻”，结构完全坏了嘛。
比如盖一个 7.5m 的三层楼房，每层 2.5m，相当顺眼。如果盖成了一楼 5m，二楼 2m，三楼 0.5m，那就彻底乱套了，是不是？ 接下来两个点题，各位可以自行选择素材，尝试着去写一写。再次强调，叙事有重点，每个部分差不多字数。第四步：结尾 结尾，不是一项技术活，而是一项总结的活。非常简单，将前面三个点题综合到一起，再说一遍，最后点一遍题，就可以了。
相当于提醒眼神不好的阅卷老师：老师啊，我点题了啊„„五次啊„„中间三次是个优美的结构，你可千万别看漏了„„ 还是之前的作文，尝试一下结尾。
结尾字数不强制少于 50。因为你都结尾了，后面又没东西了，只要格子够，想写多一点完全可以。
让我们将先前的成果，放在一起看看吧。
两篇学生修改作文，作为例文供各位参考。
他感动了我
他是我最好的朋友，成绩平平，外貌平平，是个极其平凡的人。但是，我们却有着不平凡的友谊。（43）
他的成绩虽然一般，但比我好。我有不会的题目，总喜欢去问他。人家成绩好的看一眼就会的题，到他这里却是老大难。他抓耳挠腮很久，才思索出方法，认认真真地写到纸上，传递给我。
我对此感到诧异，跑到他面前问他：“你花这么多时间给我做题来教我，不觉得浪费时间吗？ ”这时候，他总笑着回答： “帮朋友，天经地义的事儿。”（150）
那一刻，我的心微微一动，暖暖的。（16）
有一回，我因为打球崴了脚，坐在班上不能动。中午我叫他带饭，他却说食堂不允许外带，拒绝了我。对此，我十分懊丧。但又无话可说。中午快要接近午睡，他还没有回来。我心中有些担忧，就在这时，他拎着一个袋子，满头大汗地回来了。“给你。”他把袋子给我，里面装着的，是诱人的食物。我很震惊： “你特地去外边帮我买的？ ”他淡淡一笑： “没什么，关心一下朋友，天经地义。”（174）
那一刻，我的眼眶红了，湿湿的。（15）
后来，班级的一件公共物品坏了，全班的怀疑指向了我，因为我是最后一个用的。我百口莫辩，手足无措之时，他向我投来坚定的目光，那目光中带着信任与支持。老师来到班级，了解了情况，告诉大家那东西原本就是坏的，证明了我的清白。我开心极了，来到他面前： “你怎么知道不是我弄的？ ”他笑了： “相信朋友，天经地义。”（148）
那一刻，泪水再也忍不住，从面颊上滚滚而下。（21）
这就是我的朋友，平凡的他总带给我不平凡的感动。我为拥有这样的朋友而开心、骄傲。（39）
这，我不会忘记
书房的桌上放了一盆花，由于时间的关系早已不再开放。可是我却舍不得把它拿开，因为这盆花代表了我的一段青春，是我永生难忘的一段回忆。（64）
我小的时候见到一种花，淡淡的香气好闻极了。于是，我缠着妈妈去买。第二天，妈妈没有带回花，却带回了一包花种和许多工具。她这样跟我说：“想要的话，就自己种种看吧。”我兴奋地点点头。从那天起，我所有的课余时间都付出在了上面。每天拍着满是泥土的手祈祷着花儿快快开放。终于，一个明媚的清晨，我看到花骨朵长出来了，这意味着离开花已经不远。（163）
那一刻，汗水后的喜悦第一次涌现在心头，铭刻在了内心。（26）
叫我失望的是，花骨朵并没有真正开放，而是在一个夜晚夭折了。我沮丧地去找妈妈。妈妈说：“你一直是自己在琢磨。有没有想过，自己的种植方法是不是对的呢？”我明白过来，一头扎进了图书馆。在好朋友的帮助下，找到了许多关于花卉种植的书籍。每天在里面挥洒着汗水，总结出了科学的方法，开始了新的养花之路。这一次，我严格注意了花的浇水和施肥量。终于在又一年的春天，花朵遵循着和我的约定，开放了。熟悉的淡淡香气来到了我的身边。（202）
那一刻，努力后的收获让我激动万分，烙在了记忆里。（24）
好朋友听闻花开了，来恭喜我。在书房看到了我精心培育出的两盆花。“能不能送我一盆啊，我好喜欢。”好朋友提出了要求。我犹豫了半天，拒绝了。这可是我的心头肉，我可舍不得。好朋友失落的走了。我一个人欣赏着两盆花，在快乐之外，心里莫名地有一点空荡荡。我想起了好朋友对自己的帮助，猛然醒悟过来。我连忙拿着一盆花追上去。在朋友吃惊的眼神中，把花塞给了她。看到她惊喜的笑脸，我心里空荡荡的感觉消失了。（192）
那一刻，分享后的满足充满了我的心房，开放在生命中。（25）
这就是书桌上那盆花的故事，这一段人生历程，我永远都不会忘记。（30）
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