读哥白尼有感2

第一篇：读哥白尼有感2

人的天职在于勇于探索真理

——读《哥白尼》有感

哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引发出许多的感悟。

哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我一定要把懒惰的坏习惯改掉。

哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被认可，也没有出版。

我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后最终获得了胜利。

哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，解开了许多宇宙的疑团。

其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终被活活烧死在罗马鲜花广场......“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！

第二篇：读哥白尼有感2

人的天职在于勇于探索真理

——读《哥白尼》有感

哥白尼，是一个勇敢而伟大的科学家。他在强大的封建势力下写出了

《天体运行论》，他在教会的威胁下毫不退缩。他有着勇于探索真理的精神，有着常人无法想象的毅力。正因为他具备这样的品质，我才会深深地被他

感动而无数次地阅读《创立“日心说”的“叛教者”——哥白尼》，从而引

发出许多的感悟。

哥白尼出生在波兰，幼年时父母双亡。他由舅舅抚养长大，从小受到

良好的教育。哥白尼成年后，以神甫为职业。但他坚持每天观测天文，研

究天文学，并虚心向他人学习。读到这里时，我不禁想到了自己：我平时

在学习上不够勤奋，总喜欢偷懒，做完老师布置的作业就不再复习，看书

也不认真。读了哥白尼的故事，我感到很惭愧，心里暗暗下决心：以后我一定要把懒惰的坏习惯改掉。

哥白尼就是这么勤奋好学。他的努力并没有白费，花了整整20 年心血

写出一部共六卷的《天体运行论》。他把这20年的观察和对天文的研究都

注入这本书里了，还前后修改了三次。可是，这部不朽巨作却迟迟没有被

认可，也没有出版。

我感到很好奇：如此完美——修改了三次并把宇宙的结构和星体画得

清清楚楚，也把观点阐述得清清楚楚的作品——《天体运行论》为什么不

能出版呢？我抱着这些疑问继续往下读。原来，当时教皇坚信“地心说”，而哥白尼创立的“日心说”推翻了这个观点。所以哥白尼受到了教皇和教

徒们的否认和排挤，教皇认为他是个“异教徒”，不让他的书出版。可是，哥白尼并没有屈服于教会的迫害和威胁。年复一年地奔走、争取、据理力

争。哥白尼渐渐老去了，在他的弥留之际，他终于看到自己的《天体运行

论》出版了。这正是因为他对科学的执着和坚持，才让真理在历经曲折后

最终获得了胜利。

哥白尼值得我们敬佩的地方很多，但我最敬佩的还是他为了科学和真

理而无畏献身的精神。他曾说过：“人的天职在于勇于探索真理。”他也正

是这样做的。为了证明太阳是宇宙的中心，他勇敢地用科学与强大的封建

势力作斗争，以生命为代价坚持真理，帮助人们改变了错误的迷信观念，解开了许多宇宙的疑团。

其实像哥白尼这样的科学家还有很多。如伽利略，他为了证实一个1

磅重的铁球与一个10磅重的铁球同时从高处落下，是同时着地的，为了证

实两千多年前的希腊哲学家亚里士多德“10磅重的铁球比1磅重的铁球先

着地”那句话确实说错了，他被人们嘲笑和斥责了，但他还是用事实证明

了自己的观点；还有布鲁诺，为坚持哥白尼的“日心说”，宁死不屈，最终

被活活烧死在罗马鲜花广场......“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正因为有了这些为科学和真

理而献身的科学家，我们现在的社会才会这么的进步，科技才会这么的发

达。我也要学习他们的精神，从现在起努力学习，热爱科学，长大后探索

更多科学界的奥秘，做一个对社会有用的人！

第三篇：康德哥白尼革命

康德哥白尼革命

哥白尼由于把恒星的运动部分归之于观察者的运动从而解释了恒星的表面上的运动一样，康德则通过揭示客体与心灵相符合——在认识中，不是心灵去符合事物，而是事物要符合心灵——而证明了心灵的先天原则如何适用客体。“这种情形正与哥白尼最初的思想的情况相同。哥白尼假设一切天体都围绕观察者旋转，因此不能很好地说明天体的运动。于是，他假定观察者旋转，恒星静止不动，以尝试其是否更易于成功”。——“依据几何学家和物理学家所确立的例证，使形而上学革命化，以改变迄今为止一直流行的形而上学的程序，这种尝试即纯粹思辨理性批判的主要目的”。

康德以前的哲学认为，真理即是知识符合对象，我们的认识能力围绕着事物展开，努力去寻求事物的本质，这在哲学上被称为本体论哲学。

康德则认为，事物的本质不可知，我们所能知的只是事物的现象，只是事物显现在我们面前的样子（这就是所谓的康德的不可知论，其实康德的意思是物自体不可知）。而事物如何在我们面前显现，决定于我们的认识能力，通俗地理解，比如人有色盲，则具此一颜色之物可能显现为彼一颜色。当然，康德其实主要不是表达这种意思。这种意思主要是英国哲学家贝克莱的存在就是被感知的观点。但的确有相通之处，而又有很大不同。所以，当时哲学界有人称康德是贝克莱主义，是有些道理的；而康德听了很生气，以为大不同，也是有道理的。康德的主要意思是，我们对事物的认识，决定于人类先天的认识能力，这种能力包括先天直观形式如时间和空间，包括人类先天的知性结构和范畴，如质、量、关系、模态等四个方面下属的十二种范畴。正是这些具有普遍有效性和客观必然性的先天认识能力，决定了人类知识如何可能，决定了人类知识的普遍有效性和客观必然性。正是康德，让近代哲学发生了转向，即由本体论哲学转向认识论哲学，转向研究人的认识能力。真理不是知识符合对象，而是对象符合知识，正如不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，因此哲学界认为康德的哲学革命意义之重大就如天文学上的哥白尼革命一样。

康德认为一直以来人们认为认识事物就是认识事物本身，我们的感性或理性认识能力围绕着事物展开，就象哥白尼之前，人们认为太阳围绕地球转；实际上人们如何认识事物呢？康德认为事物在进入我们的认识领域时就被我们的认识能力进行了建构，比如说时空概念就是人头脑中本来就有的，所以我们在看到的所有的事物都在时空之中，就象我们的头脑中带了一个时空的眼镜，所以事物呈现什么样子是受我们头脑中有什么认识框架所决定的，即我们认识事物不再是围绕事物转，而是事物围绕我们的认识能力转，也就是哥白尼革命：地球围绕太阳转。

休谟通过对因果关系的诘难证明了一点: 这些关于现实的概念知识的结构形式, 特别是因 果关系形式, 并不存在于知觉中, 而是观念的组合结构的产物, 没有任何证据可以证明因果关系与现实有关。

康德受到莱布尼茨的启发进行了又一次认真地思考: 借助于认知者的单子和被认知者的单子之间, 源于上帝的 预定和谐, 潜在的先天性的净化观念是否有可能解决思维与存在的关系之谜。很快地, 康德就认识到, 这种先定和谐是一种形而上学的臆测, 不可能证明因而也不可能支持科学的哲学体系。

让世界围绕认识者旋转起来, 人类的知识就既有先天的意识成分, 又有后天经验的成分。如果对象必须依照我们直观能力的性状, 那么我倒是完全有可能想象这种可能性。

先天综合判断

所谓“先天综合判断”就是既具有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性的知识，这样的知识才是科学知识。换言之，如果有科学知识，如果有具有普遍必然性的知识，那么就意味着我们的知识既有感觉经验的内容，同时具有普遍必然性，这就是衡量一种知识是不是科学知识的标准：先天综合判断。

康德断言﹐一切科学知识都是由这类判断构成的。如数学命题﹕7+5=12。单纯联结7和5的概念﹐根本分析不出12这个谓项﹐只有藉助于直观﹐例如藉助手指的逐一相加﹐然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的﹐然而它又是先天的﹐因为7+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。又如几何学命题﹕两点间直线是最短的线﹐主项中“直”的概念不包含量﹐只包含质﹐因此“短”这个量的概念不能从主项分析得出﹐只能由直观加上去﹐但是这个命题又公认为普遍有效的。又如自然科学命题﹐每个发生的事物都有其原因。“原因”指与发生的事物不同的某种东西﹐不包含在主项里﹔但是每个发生的事物又必然有原因﹐这种必然性完全不能从经验得来﹐是以先天知性概念为依据的。只有先天综合判断才能构成科学知识。

先天综合判断的提出﹐表现出康德哲学力图克服唯理论和经验论的片面性的调和倾向。但康德所强调的是理性的先天性﹐认为没有理性的先天因素﹐经验知识﹑实践道德和审美活动都不可能。

物自体

物自体“只能思之不能知之”。

在那么我们就永远既不能先天认识它, 也不能后天认识它。” 以“自然”为例：

作为物自体的自然是不可知的, 但是, 与人们的意识相联系、作为人们经验对象的自然是可知的, 这一自然就是人们认识所能及的“现象”。

康德在探讨人们如何能认识作为现象的自然时, 提出了不同于他以前唯物主义的、独创性的观点。首先在对认识主体的看法上,亚里士多德和洛克分别提出了“腊块说” 和“ 白板说” , 认为人的感官和心灵是一块白板,在没有认识自然以前, 里面没有任何先天而来的痕迹, 没有任何记号, 没有任何观念。

相反, 康德认为人们在认识作为现象的自然时, 主体先验地具有一套认识形式, 这就是在 感性阶段上 作用于自然的形式一一时间和空间;在 知性阶段上 用以“ 给自然立法” 的范畴—因果性、可能性和现实性等。

其次, 在主体和对象的关系上, 康德以前的唯物主义哲学家认为, 人们对外物的反映是消极被动的, 正如培根所说: “ 存在的真理同知识的真理是一个东西, 两者的差异不过如同实在的光线同反射光线的差异罢了。” 这就把人们的认识看成是镜子似的反映。而康德认为人们在认识作为现象的自然时, 要依靠主体先验具有的时空直观形式和知性范畴, 主体从感觉开始的 对自然的整个认识活动, 从来不是一个被动的接受过程,相反, 认识的层次愈高, 主体的能动作用就愈强。人从过去受认识对象的制约变成认识对象的主宰者, 人不仅是自然的仆役和解释者, 更重要的是自然的主人和“ 立法者”。再次, 康德认为主体之所以对自己的认识对象具有能动作用, 关键在于这一认识对象—作为现象的自然, 是主体自己“ 设定” 的, 对象在被我们认识之前, 主体关于对象已有所规定, 主体在直观和思维对象时, 正是运用主体自身的规律对它进行了综合, 从而把散乱杂多的材料综合成一个完整的对象。康德写道: “ 如果理智处于一种给感性立法的地位, 那么它自身必定是一个创造者,他或者是这些感性形式的创造者, 或者是这些感性形式的材料也就是对象的创造者。” 由上可知, 正是作为“ 现象的自然” 学说的提出, 使康德在主体和对象的关系土进行了哥白尼式的革命, 主体的能动性被充分阐发出来, 第一次把“ 自然” 不仅看作是主体反映的对象, 而且是主体活动和改造的对象, 从而批判了他以前唯物主义哲学家消极被动的反映论。

第四篇：尼古拉 哥白尼英语

*写一篇关于尼古拉 哥白尼[Nicolaus Copernicus]的英语简介

写作内容：

生卒年份：1473-1543

国籍：波兰

主要经历：他出生于富裕家庭，18岁上大学，1496年到意大利，此后十年在多所大学学习法律、医学等；1506年回国，后来一直在教堂工作。

主要成就：虽然生活在“地心说”的时代，但经过长年观察和计算，完成了被现代天文学起点的著作《天体运动论》[On the Revolutions of the Heavently]，提出了“日心说”的理论。

[范文] Born in a wealthy family in Poland in 1473，Nicholas Copernicus lived in a time when people still believed everything moved around the earth.At the age of 18,he went to college.In 1496,Copernicus went to Italy, where he spent the flowing ten years studying law and medicine and some other subjects in several universities until he came back to his homeland in 1506.He later worked for the church till he died in 1543.Though his years of observations and mathematical calculations,he completed his great book,on the Revolutions of the Heavenly Bodies,in which he put forward the view that the plants move around the sun.The book is now regarded as the starting point of modern astronomy.

第五篇：《小哥白尼》读书笔记

《小哥白尼》读书笔记(精选多篇)

《小哥白尼趣味科学》是一本内容关于科学的书内容十分丰富有趣，在这些文章中作者的文笔十分的幽默，写作的方式通常是第一人称，也有第二人称比如这里的第一章叫《大事不妙，鸟粪变大炮》就是以你来为主角，于是围绕着鸟粪来写作，说到这里是不是觉的作者很想的出来呢。首先作者写出鸟粪从天而降，在“你”的抱怨下引出下文——鸟粪那“黄金”般的成分，其实体积小也是好，不然你可以想象大象粪从天而降的情景吧！

好下一个环节是开怀大猜，规则就是从四幅图的图像和配文找出一个正确的，当然每个都很像错误的，因为你一

定没有听说过每幅图的配文！

接下来是一篇关于维度的文章，写的是一个叫方枪枪的“鬼精灵”在上课睡觉，被一个东西砸一下，是一个很像手机的东西，于是他按了一个0字，就穿越到一个0维度的世界里，在这里只有一个点，没有长、宽、高，没有大小没有人，没有物体生活的地方。下面他有按了个1键就到了1维度的世界里。就这样作者按照这样的方式给我们介绍了3个维度。

下面就是一篇关于csi侦探的文章这个文章教你如何取证、如何观察案发现场、可以观察出犯人涉案的车辆种类和型号，甚至肇事者的逃跑方向。也介绍了判案的工具和观察现场细节的方法和专业的组织和工具。

这一篇是介绍新科学的文章，这里有你想要的高科技产品，有你没有听说过的高科技产品，有刚刚发明的高科技产品，也有还在构思想象的科技产品，有外太空的大自然的景象和景观，或是

新发明的体育运动，也许是动物的趣事。

这些文章只是冰山一角而已，还有一些小栏目没有说，我最爱的栏目是头脑体操和魔豆城堡一个是动脑的一个是讲笑话的。说实在的这些文虽然是不同的主题但是也有相同的主题，就是新科学，让你恨不得马上拥有这些高科技，让你在群众的衬托下显得像一个下个世纪穿越来的“牛人”让人钦佩你的科技水平，让你高人一等

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。

这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。

马奇家的女孩虽然家里贫寒，但

她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者

用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。

从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。

读了冰心奶奶笔下的《小桔灯》，我感触很深。文中小姑娘镇定、勇敢、乐观的形象一一留在我心中。

小姑娘的妈妈生着重病，躺在木板床上，爸爸又在远方，照顾妈妈的重担就落在她肩上。八九岁的小姑娘不慌不忙，镇定的去乡政府打电话找医生为妈妈治病。

那天是除夕夜，小姑娘陪伴着在病

床上的妈妈，守着小火炉上熬着的年夜饭----红薯稀饭。随着蒸气袅袅上升，她仿佛看见了爸爸从县城回来了，还带来许多美味的食品。爸爸笑着说：“让我们来做一顿丰盛的年夜饭吧!”妈妈连忙起来做饭。这时，一阵咚、咚、咚的叩门声，让小姑娘从幻觉中醒过来，回到了现实。

不过，她画的圆圈里包含了她所有的希望和寄托，她相信不久爸爸一定会回来，妈妈的病也好了，大家就都好了。她的圆圈似乎也按在了我的手上。我祝愿她的愿望早日实现!

今年除夕，我的脑海中又浮现出在寂静的夜晚，山窝里一颗黄果树下的小屋里，小火炉旁的女孩，和提着小桔灯走在山路上的冰心奶奶。于是，我也做了一盏小桔灯，去体验小女孩的处境。但我脚下是平坦的水泥路，两旁的路灯遮住了小桔灯微弱的光，高楼里传来阵阵欢声笑语。我一点也没体会到那种心情。

我们现在生活在幸福的日了里，从未体验过艰辛的生活，然而小姑娘那镇定、勇敢、乐观的精神永远值得我们学习。

开始好好的阅读这本书，不是作为童话书，而是作为一个知心者来读。读完后，想了好多，自己的童年，自己的现在，和自己的未来。我，将往何处去？

请问，对我们来说，什么才是最重要的事？从什么时候开始，我们那么在乎别人的目光，以至于放弃了自己的坚持？从什么时候开始，我们不在东摇西晃地走路，一心只想着终点冲刺？

千年之前，吴越王钱廖对自己的爱妃说：“陌上花开，可缓缓归矣。”为什么我们不可以？人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。有些人大可以乘缆车，登上山顶，一览众山小；我也可以选择一步步的攀登，且行且赏，最终也可以到达山顶，并收获了一路的风景和好心情。

“我知道有一个星球，上面住着一个红脸的绅士。他从来不去闻闻花香，不去看看星星，他从来没有爱国一个人。在他的心目中，除了数数字外，没有做过任何事。就像你刚才一样，所有的日子里，他说着同样的话：‘我在忙着重要的是’那个样子让他看起来趾高气扬。可是，他不是人，他是一个蘑菇。”多么讽刺啊！

如果我们愿意，把视线从屏幕上移开一会儿，好好看看这个世界，也许，他会给我们满眼的绿意，满鼻的芬芳。也许有人说，满目的钢筋水泥，满是被条条框框勾勒过的天空。然而，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。佛说：一花一世界。也许，真的是我们太粗心了。让给我们保持一份闲适的心态去看世界。我相信，下雨天，你会看到雨后的彩虹；灰蒙蒙的天，你会收获云开日见的那一抹耀眼。是的这下都存在着，只要你愿意看。yes,if you want.保持一颗闲适的心，到哪里都是天

堂。

请问，你现在迷茫吗？也许，我们一天都在忙忙碌碌，最终夜晚，躺在床上，有感觉一天都无所事事。这明明很矛盾，却奇怪的统一在了一起。

小王子说：“人们都想赶上特快列车，但不知道自己在寻找什么。于是他们变得忙忙碌碌，变得兴奋起来，然后再去赶特快列车，就这样一圈一圈的转下去。

我们带地在寻找什么呢？“it is only with the heart that one can see very rightly;what is essential is invisiable to the eye.”

一朵花在我们眼里，就是一朵花。不用心体会，我们无法领略到一个生命酝酿多时，终于在世界的某个角落开始了他最绚烂的一生的奇妙。就像妈妈的叮嘱，在我们看来就是唠叨。不用心体会，我们无法体味到儿行千里母担忧的辛酸与关怀。一句背耳的话，我们听起来是多么的不舒服。不用心体会，我们

无法了解到那逆耳忠言里包含的善意。

也许，我们学会了用五官去认知事物。我们自认为掌握得很全面，熟不知，我们遗漏重要的一点。用心去感悟一切。我们的世界会少一些误会，多一些感激；少一些厌烦，多一份感动。

请问，长大了的我们，真正的伤心过几回？

世界上的玫瑰千千万万，小王子只拥有一朵。但是对他来说，他的花世界上唯一一朵玫瑰花。“你们和我的玫瑰花一点也不像，你们对我来说什么也不是。没有人愿意为你们献出生命。当然，我的那朵玫瑰花，一个过路人或与会认为我的花和你们一模一样。可是里在我心里，仅仅他一朵花就比你们成千上万朵更重要，因为他是我亲自浇灌的那朵花，因为他是我用玻璃罩保护起来的那朵花，因为他是我曾经为之驱虫的那朵花。因为我倾听过他的抱怨，倾听过他的炫耀，甚至请听过他什么也不说。因为他是我的玫瑰花。”

前一段时间我很难过。我在我的空间心情里写道：我难过。朋友打电话来，听说只是我的水杯丢了，很是郁闷。他觉得他打长途电话来关心我，结果只是为了这么点小事。朋友的关心我很感激。他的懊恼我可以理解。机器化大生产，一下子会造出几千几万个相同的食物。对于我的朋友来说，我的水杯只是这几千几万分之一。然而对于我而言，他去是唯一的

水杯。因为他陪着我度过了几百个日日夜夜。他温暖过我冰冷的手，他滋润过我干燥的喉咙。他是独一无二的。

因为，只有用心付出，才能体会到真正的在乎。

保持一颗真心吧！不要让自己越长大越孤单，长大后，就再也没有了儿时的天真和感动。保持一颗真心，让快乐常伴，让幸福长存。

读书笔记

书目：《小王子》

作者：安东尼·德·圣埃克苏佩里

作者简介：安东尼·德·对埃克苏佩里被评为“法国文学史上最优秀的作家之一”，但他却更乐于被称为一名优秀的飞行员，在他短暂的一生中，获得过十三项航空科技发明专利。他二十一岁时被征召入伍，在法国服役，1927年春正式成为一名飞行员。圣埃克苏佩里把自己的航空生涯里的经历演绎成文学作品，作后发表了《南方邮航》、《夜航》、《人的大地》等小说和散文，后在反法西斯壮举争中驾机英勇作战，在一次飞行中离奇失踪。为纪念这位文坛巨匠，1994年在圣埃克苏佩里失踪五十周年纪念日中，全世纪举行了一百多场隆重的纪念活动，法国政府在五十法郎的新版纸币上印上了他的肖像，以表彰他为国家作出的贡献。

第一章：我小时候的绘画

孩子和大人的世界是两个完全不同的体系，孩子的世界充满了新奇和幻想，他们对一切新鲜事物感兴趣，有纯净无瑕的心思，极度厌恶刻枚因循守矩。

而大人的世界总是在自以为事和因循守矩中徘徊，这让他们看不清一些事物的本质，他们极度缺乏想像力，而且总是想让事情顺着他们的主观意志发展，但这并不是说大人不好，因为大人也曾经是孩子，这不过是现行社会体制对儿章创造力与想像力拒杀，孩子在这个世界生活久了，童真与自由被磨尽的时候，也就长大了。

第二章：沙漠中遇见小王子。

总体来看，这本书中作者在沙漠中遇到的小王子，是一个集真、善、美于一体的儿童形像。在小王子的奇妙作用下，作者被埋藏了太久的真善美之心也随之被唤醒，开始了对人性和自身的反思。

第三章：小五子从哪里来

每个人都是一个星球，我们生活在属于自己的小小的星球上。小王子的那个比一栋房子大不了多少的星球，代表了一个未被开垦和消磨的纯净的世界，这里有他热爱的东西：他的三座火山，他的美丽的不知名的花草??当然，也有讨厌的东西，比如，会不断生长，疯狂吸取他星球的养料的猴面包树。

第四章：小王子出生的星球

这个篇章中，小王子揭露了一个有趣的现像：发现他的星球的土耳其天文学家把自己的发现带到学术大会发表的时候，没人相信他。因为他当时穿了一件民族传统服装，人们不认同他的权威，在此之后的下一届学术大会上，他换了正装再次论证他的发现，人们相信了。唉，大人们就是这样，以貌取人。

“忘记朋友，是一件可悲的事情，可不是人人都能拥有朋友的啊！”这句话让人深有感触，小王子心中的友谊是纯净美丽不掺一点

儿杂质的。这也让我们反省了我们世界中的友情，可不是人人能拥有朋友的啊！千金易得一友难求。

第五章：猴面包树

小王子星球上的猴面包树其实可以理解为人的坏习惯，一定要在猴面包

树幼小的时候除去，否则，它们会越长越大，不断吸取你星球的养料，会霸占整个星球，如果星球很小，猴面包树很多，那么，他们还会把星球撑破。小王子如是说。“清除猴面包树”得养成一种习惯。也就是说，我们得把改正还未成形的恶习变成一种习惯，一日三省吾身，将恶消灭于萌芽状态。

第六章：小王子和花

这一个篇章，小王子在他的星球上发现一朵不知名的美丽花儿。她是那么的美，却是那么的骄傲。花儿离不开阳光，可她却说阳光会损害她娇美的身躯。她命令小王子每天晚上都要用玻璃罩罩上她，以防风摧残她。她超喜欢打扮，爱慕虚荣，她还夸张的说自己身上的尖刺是最厉害的武器，就算是老虎来了也不怕。但是，在小王子决定要离开星球作长途旅行的时候，花儿厚厚的为伪装终于卸掉了，她说“我错了，请你原谅我吧！你走吧，去追求你的幸福吧！”

“嗯，我爱你”花对他说，“你一点

儿也不知道这件事，是我的错。其实，这并不重要。可是，你也和我一样傻。快去吧??把罩子拿回去吧，我用不着它了。”

“别这么磨磨蹭蹭的，真让人难受，即然已经决定走了，那你就赶快走啊！”

花儿催促着小王子。因为，她不想让他看到自己哭泣。她是多么骄傲的一朵花儿啊！

小王子事后回忆“我当时真的是什么也不懂啊！我应该去领悟她的一片柔情，尽管，那是隐藏在她的小手段后面的。唉，花儿们真是说一套做一套啊！可是，我当时太年轻了，我离开了她，不懂得珍惜她，那小手段，包括她的尖刺，只是她自我保护的方式，其实她是那么的脆弱，那么需要人爱护。”最后小王子在地球知道了她，她叫——玫瑰……

第七章：小王子的旅行

每个人都是一颗星球，而它们所代表的，是星球上独一无二的原住民的欲

望，追求。国王的星球代表了那些以自我为中心，希冀统治他人的形像。虚荣者的星球代表了爱慕虚荣，渴望自我成为中心，即使一无所长，也要打肿脸充胖子的形像。酒鬼的星球代表了为欲望屡屡伤害自己却又执迷不悟的形像。商人的星球代表了唯利是图商人的形像，同时也揭露了许多有趣的事实。有资本主义社会中，商权其实是要大于王权的。所有的生产资料包括土地，矿产等，统治者只是统治它们，而真正拥有它们，拥有世界的，其实是实业家和商人。也就是说，统治者持有保护的权力，但不具有拥有的权力，在商人眼中，物品的价值并不是使用价值，而是社会生产所赋于它的价值，是用于

再生产或资产运转的资本。点灯人的星球代表的是只知按规程办事，不知变通却又尽忠职守的形像，决策权并不在这些人手中，他们只是执行决策者意愿的傀儡。地理学家的星球是一个知识丰富的科学家的形象。

第八章：小王子在地球

文章是这样描述地球的：因此小王子拜访的第七个星球，便是地球。

地球可不是一颗普普通通的星球！在这个地球上，住着一百一十一个国王，七千个地理学家，九十万个商人，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万个爱慕的人，也就是说，这个大概有二十亿个大人。这样看来，我们的地球还真是可怕。

第九章：小王子遇见狐狸

这一个篇章里，小王子和狐狸见面了，他们谈了一个微妙的词语“驯服”。对于我来说，你只是一个小男孩，你和世界上千千万万的小男孩一样，没有什么差别，这个时候，我不需要你，你也不需要我。对你来说，我只是一只狐狸，我和世界上千千万万的狐狸没什么两样，然而，如果你驯服了我，我们将建立起感情，变得相互需要，彼此依赖了。在我的眼里，你将是这个世界上独一无二的，而在你的眼里，我也将变得独一

无二的??在这个篇章里，狐狸对小王子说了感情形成的有趣过程。小王子籍此想到了他的花儿，那朵骄傲妖艳却弱小无

依的玫瑰，狐狸最后说“我告诉你一个秘密吧！其实很简单：只有用心才能看清楚本质，只凭肉眼是看不到的。”

“是你花费在你玫瑰上的时间，使你的玫瑰变得如此重要”，这句话让我想到了价值与时间的关系，价值的衡量标志可以是时间。就如商品的价值，在于其使用价值，而其价值是由生产时间决定的，必须用心录寻找。

人们总是不知道自己到底要什么，其实那并不是什么锦衣玉食，也不是富贵荣华。可能只用是一个微笑，一句关怀，一句寒喧，一口清咧的泉水，而这些，必须用心去寻找。

第十章：小王子回家了

时光匆匆，万事总要回归其本源，终点。小王子最后回家了，带着他特有的爱和童真。也许故事结束了，但人们

对这真、善、美的追求永远不会结束。