马嵬驿民俗文化村印象

第一篇：马嵬驿民俗文化村印象

马嵬驿民俗文化村印象

中华小记者 风轮小学 杨雨鑫

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”看到这句诗大家是不是不由得想起来古代四大美女之一的杨玉环？想到了她悲惨的结局呢？

马嵬坡即马嵬驿，在今陕西兴平市西。马嵬地处关中腹地，历史悠久，文化灿烂，民风淳朴，旅游资源丰富。自古以来商贸流通活跃，是古丝绸之路、唐蕃古道、秦蜀古道的重要驿站。唐玄宗天宝15年（公元756年）6月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇出逃。路经马嵬坡时，迫于护驾官兵的怨愤，只得赐杨贵妃自缢，马嵬坡因此而得名。

今天，我们就怀着好奇的心情来到这里。刚一到马嵬驿，我就立刻被这里古色古香的气息所感染。路边黄色的旗子迎风招展，上面都写着“唐·马嵬驿”几个大字。走几步，路两边都是2米多高的方形石柱，这个叫拴马桩，顶部雕刻有瑞兽狮子、猴子吃桃、胡人骑狮子等艺术造型，个个惟妙惟肖。沿着主干道，远远地就看见一座雄伟的城楼，门额刻有“马嵬驿”三个大字。城门口蹲着两只巨大的石刻吸水神兽，十分威武。我快步登上城头，站在城墙垛口上挥舞着手臂，大声喊着让妈妈给我照相。

接着我们来到广场上，正前方是一座戏台，有几位民间艺人正在唱戏。右边是一面用奇形怪状的石头堆成的石墙，左边是一排休闲长廊，还有一个茶馆，里面摆放着大大小小的铜茶壶，只见茶馆老板头戴瓜皮帽，脖子上插着一根长长的烟袋杆，戴着一副圆圆的金丝边墨镜，身穿黑色的粗布衣裤，看上去滑稽可笑。

再往里走，来到西门，沿着小路走，里面有子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等石像，它们个个栩栩如生，石像下面还有每个属相的简介，它们分别代表着十二个时辰。我赶紧寻找我的属相未羊，并在它的身边留了个影。

在马嵬民居遗址——窑洞里，我们先来到了关中民俗雕塑馆，展览有陕西八大怪、传统节日活动、农事场景等人生礼仪，还有民间观念、婚丧嫁娶、宗教等民俗活动。下一个是马嵬历史雕塑馆，集中体现马嵬筑城、唐中宗送金城公主、马嵬兵变等历史典故。还有一个是兴平历史文化名人雕塑馆。这些泥塑都非常逼真。

接下来我们来到马嵬驿民俗文化展示街。这里的农具展示有：马车、独轮车、锄头、镰刀、簸箕、筛子，还有割麦子的馓子。再往里走是土制布展示区，这里有织布机、纺纱机，还有棒槌等用具。有一家关中皮影引起了我的注意。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。这里表演的艺人是位老爷爷。他看出我对皮影的好奇，耐心地教我如何让皮影鞠躬、走路、踢腿等简单的动作，使我对皮影产生了浓厚的兴趣。临走我还买了一个精致的杨贵妃的皮影。

这次来到马嵬驿，虽然只是走马观花，但却收获不小，我不仅了解了关中的悠久历史，还了解了一些有趣的民风民俗，令我印象最深刻的就是那些泥塑和皮影艺术。我在心里暗暗的想：我们要把这些快要失传的文化遗产传承下去，让它发扬光大，使优良传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。

评语：文章语言流畅，层次分明；详尽生动的描写了在马嵬驿的所见所闻，使读者不由的想前去感同身受了解一番。加油！

第二篇：马嵬驿汇报稿20141218

马嵬驿民俗文化体验园简介

马嵬位于关中腹地、兴平市西北部，地处兴平、武功、乾县、礼泉四县（市）交界处，104省道、兴乾公路穿境而过，交通方便，商贸繁荣。马嵬驿是古代丝绸之路从长安（现在的西安）西行的第一大驿站，春秋时期道教始祖老子曾经在此讲经修行，西汉惠帝时期在马嵬筑有行宫，公元756年6月，唐代著名的历史事件“马嵬兵变”发生在此。马嵬1986年设镇，2011年3月撤镇设马嵬街道办事处至今。马嵬境内唐杨贵妃墓、道教圣地西汉黄山宫历史悠久、驰名中外；古黄山自然地貌独特，地下矿泉水资源丰富，具有广阔的文化旅游发展前景。

近年来，我们兴平市委、市政府不断加大文化旅游资源的开发建设力度，打响“汉武雄风、唐韵流芳、渭水绿岸、田园风光”的旅游品牌。我们依托马嵬的历史文化和旅游资源优势，在马嵬办境内规划建设了马嵬景区。该景区以生态观光农业为基础，以贵妃历史文化底蕴为品牌，以黄山宫道教修身养性为亮点，以马嵬驿民俗风情为特色，打造“乡村风情体验型旅游景区”。景区规划总面积5.16平方公里，涉及4个行政村，总人口8500人，其中核心景区面积2.84平方公里。马嵬景区规划结构布局为“一心、三区、六园”。一心：以马嵬办镇区为主体的服务核心区；三区：以盛唐文化为主体的贵妃墓景区，以宗教文化为主体的黄山宫景区，以民俗文化为主体的马嵬驿景区；六园：以周边五座村庄为主体，建设生态农业及农产品加工园区。

马嵬驿民俗文化体验园作为马嵬景区核心部分的“三区”之一，总投资5180万元，以驿站民俗文化为核心，集文化旅游、民俗展示、休闲体验、旅游观光等内容为一体，充分结合当地农业生产基础，注重利用自然地形地貌，与贵妃墓、黄山宫景区连成一线，实现相互协调，同步发展。该项目于2012年9月开工建设，一期工程驿站广场、民俗文化展示区、民俗小吃街、赛马场、垂钓区、生态养殖区、珍禽观赏区、东门会馆等项目于2013年国庆节建成并投入运行。二期工程民俗雕塑馆，民俗小吃作坊街、西点区等项目于2014年五一节建成并投入运行。目前共有130余家商户入驻，解决就业1000余人。马嵬驿自开园以来，各地游人络绎不绝，获得各界一致好评。省、市各级领导及国内各地区多次前来调研指导工作，央视、陕西和咸阳等各级电视台均作出专题报道，网络报刊等新闻媒体也进行多层次的宣传，马嵬驿已被咸阳市列为十大文化基地项目之一，被省、市列为现代农业示范园区。2014年以来，马嵬驿游客数量呈现爆发式增长，国庆黄金周游客突破百万人次，已成为陕西省旅游的一个新亮点。

马嵬驿在发展经营过程中，一方面注重增强游客的参与和现场体验感受。在秦腔演出、土织布工艺、剪纸皮影、农产品的加工、特色小吃的制作等各个方面，都突出了民俗文化的现场表演和民俗产品制作工艺现场展示，使游客在游览消费的过程中，即 2

体验了民俗文化，还了解了民俗知识，起到了“见学”的效果。另一方面马嵬驿突出打造精品概念。在对商户招商过程中，精选了关中及各地传统手工作坊、民俗小吃等特色项目，采用统一供应的优质原材料，规范制作工艺流程，在职能部门监督管理下，严格把关产品质量，统一产品包装，对外搭建统一的销售窗口和电商平台，使游客最终认可产品、放心消费。

马嵬驿在对内管理上采用商会自治模式，各家商户组建了马嵬驿商会，在总公司的领导下，自主承担景区内的卫生、安保等日常管理工作，形成团结一心、互助互爱、共同发展的模式。马嵬驿的成长带来了人气和客流，在对外带动上也是效果显著，一是形成了周边产业配套链条，在兴平境内的辣椒、小麦、蔬菜、养殖等农副产品实现订单供应，带动了第一产业的发展。二是周边群众积极投身旅游服务业发展，目前马嵬办辖区的住宿、餐饮、一村一品等产业发展迅速，农民增收渠道拓宽。三是直接创造就业岗位明显，马嵬驿直接解决就业1000余人，其中当地群众占到大多数，群众实现了家门口打工就业。

马嵬景区开发建设对加快全市旅游文化产业的发展，推进城乡一体化、提高群众生活水平具有十分重要的意义。目前随着贵妃墓、黄山宫和马嵬驿的不断发展，景区内基础设施建设、项目的包装策划和推介、招商等工作也将全面推进，下一步将加强对景区的规划引领、服务扶持和规范保障，努力将马嵬景区的发展推向一个新的高潮。

第三篇：《马嵬》教案

《马嵬》教案

广元市朝天中学语文备课组：何鸿杰

【教学目标】

1、知识目标

(1)引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。(2)引导学生从宏观上把握这首诗的意境、情感和表现方法。

2、能力目标

(1)进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。(2)通过写“我所知道的李商隐”等训练，提高搜集整合信息的能力。

3、情感目标

(1)体味诗人独特的人生际遇。

(2)深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。【教学重难点】

(1)分析《马嵬(其二)》的思想内容和艺术特点,特别是其诗歌的对比衬托手法及其表达效果。(2)正确把握诗人对唐玄宗的评价，正确评价作者的观点。【教学方法】

以诵读感悟为主，教师适当点拨，学生充分交流。【课时安排】 1课时

【教学步骤】

第一课时

一、导入新课

唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐的《马嵬》，看看李商隐如何评价唐玄宗和杨贵妃的爱情。

二、作者简介

李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

三、课文简介 《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。

四、初读课文 1.教师范读（提示：）

海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此/生休。空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁 2.学生齐读课文。

五、分析课文

1.学生参照注释默读课文，把握诗意。2.学生讨论，老师点拨。

(1)【提问】首联中用典，玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，有何用意？

【明确】讽刺唐玄宗痴心妄想。

(2)【提问】颔联用了什么手法，表达了作者怎样的观点？

【明确】反衬手法，“鸡人报晓筹” 反衬“虎旅传宵柝”，昔乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

(3)【提问】颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？ 【明确】“此日”指杨贵妃的死日。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！(4)【提问】尾联运用什么手法，表达了作者怎样的观点？

【明确】尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住既善“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的疑问作结，更丰富了批判的内容。(5)【提问】如何理解《马嵬（其二）》的意境和情感。【明确】《马嵬（其一）》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头

棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。(6)【提问】《马嵬（其二）》的章法结构如何？

【明确】这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。(7)《马嵬（其二）》的巧对

从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗话》）。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢？

六、本文写作特点 1.别开生面的立意。

2.对比、反衬手法的运用。

七、布置作业

背诵全文。附：板书设计

马

嵬

李商隐

牛郎与织女 讥讽批判→唐玄宗（对比）

｛

（赐↓死）

卢家保住莫愁 杨贵妃 对

他生----------此生

｛ 闻军旅传柝--------无鸡人报晓

→不及卢家 比

此日六军同驻马------当时七夕笑牵牛

第四篇：《马嵬》最新教案范文

《马嵬》最新教案

2012-3-22

一、导入新课：

1、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

唐玄宗和杨贵妃的爱情故事是中国古代文学史上一个重要的题材，历来歌咏此事的诗词曲赋有很多，其中杜牧的《过华清宫》、白居易的《长恨歌》、清代洪昇的传奇《长生殿》都是千古传诵的名篇。

今天，我们来学习李商隐的咏史名作《马嵬》，看看作者是如何来评价李、杨二人的爱情故事的。

二、相关介绍：

1、杨贵妃

即杨玉环（719-756），蒲州永乐（今山西永济）人。她能歌善舞，姿色绝伦。初为寿王妃，后入宫，深得唐玄宗宠幸，天宝四年（745）被封为贵妃。被封为贵妃。姐姐兄弟都由此而显贵，堂兄杨国忠更是官至宰相。

2、马嵬兵变（学生齐读）

唐玄宗宠幸杨贵妃后，整日不理朝政，把所有政务交宰相杨国忠处理。杨国忠对玄宗事事逢迎，私下却利用职权，排斥异己，贪污受贿，使政治日益衰坏。节度使安禄山见唐室政治腐败，武备废弛，便于公元755年，以讨伐杨国忠为名，率兵攻占了洛阳，自称大燕皇帝。第二年，在潼关击败唐军，直捣长安。唐玄宗匆忙南逃，走到马嵬驿(今陕西兴平)，愤怒的随行禁军哗变，杀死了杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢。

三、内容探究：

1、自读注释及翻译

2、齐读全诗

首联：海外徒闻更九州，他生未卜此生休

相传杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士（古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人）寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的金钗等饰物。问1：“徒”字如何讲？ 明确：徒劳、白白的。

问2：作者对唐玄宗是什么态度？ 明确：讽刺。

问3：讽刺他什么？

明确：人死不能复生，也不可能有什么魂魄。唐玄宗让方术之士寻找杨贵妃魂魄的做法，最终也只是徒劳。“徒”字，讽刺了唐玄宗的痴心妄想。问4：“卜”字怎讲？ 明确：预料。比如，成语“生死未卜”。

（未卜先知——卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。）问5：“他生”是什么意思？ 明确：“他生”即来生。

问6：什么叫“三生有幸”？

明确：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。（三生有幸遇上你）问7：“他生未卜此生休”一句怎讲？

明确：来生之事不能够预测，但是今生的夫妇缘分已经完结了。传说，唐玄宗与杨贵妃曾誓约“世世为夫妇”。问8：作者想强调什么？

明确：来生不可知，说它也没用，反正他们今生是完了的。作者是想强调，今生李、杨二人缘分完结是无争的事实。

颔联：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹 问9：什么是“虎旅”？ 明确：“虎贲氏”与“旅贲氏”的合称。两者均掌王之警卫。后因以“虎旅”作为禁卫军之称。

问10：什么叫“宵柝”？

明确：军中夜间巡逻用以报更的梆子。

问11：“空”字怎讲？ 明确：只、仅。比如：

雪上空留马行处（岑参《白雪歌送武判官归京》）此处空余黄鹤楼。（崔颢《黄鹤楼》）问12：什么是“鸡人”？

明确：汉代制度，宫中不养鸡，而让专人扮鸡啼报晓。简单讲，就是扮鸡叫的人。问13：“筹”是什么意思？

明确：筹，即更筹，古代敲击报时用的竹签，此指时间。

颔联释义：只听得到禁卫军夜巡的梆子声，不再有鸡人传唱报晓（报知天亮了）。问14：颔联运用了什么手法？

明确：对比。马嵬兵变之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到长安宫殿中专人报晓的服务了。问15：这样写有什么好处？

明确：这样一写，李、杨二人昔安今危的处境、昔乐今悲的心情就跃然纸上了。颈联：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛 问16：什么叫“六军”？

明确：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。此指唐玄宗的随行禁卫军。释义：那天六军发生哗变，全都停马不前，想当初七夕在长生殿上两人还嘲笑织女牵牛。

问17：他们为什么“笑牵牛”？ 明确：唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬兵变”五年前的七夕（阴历七月初七的夜晚，被人们称作“中国的情人节”）曾海誓山盟。牛郎织女只能七夕时借鹊桥在天河相会，而李、杨二人则认为自己能长相厮守。问18：这样写有什么好处？

明确：牛郎织女还可一年一会，而李、杨却永无再见之日。这样写，更增添了诗歌的讽刺意味。

尾联：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁 问19：“四纪”如何理解？

明确：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪即48年。唐玄宗做了45年皇帝，故约略称“四纪”。问20：“莫愁”是谁？

明确：古时洛阳女子。南朝乐府歌辞《河中之水歌》道：“莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”诗歌极写莫愁婚姻的幸福美满。尾联释义：为什么当了四十多年的皇帝，到头来却保不住自己的宠妃，反而不如民间的普通夫妇婚姻幸福呢？（这一问真是发人深省啊！弄清楚了其中的原因，诗歌的主旨就豁然开朗了。）

问21：你认为造成李、杨二人悲剧的原因是什么？

明确：唐玄宗沉迷女色，荒废朝政，致使国家动荡不安、民不聊生。简言之，就是唐玄宗荒淫误国。

诗歌以反问结尾，含而不露，却又铿锵有力，启发人们思考其中的原因。

四、总结全诗：

1、主题——通过李、杨二人的爱情悲剧，讽刺唐玄宗的荒淫误国。

2、手法——对比。

诗歌后三联均采用了对比的手法，具体来说： 颔联：宫廷生活，舒适快乐；仓皇逃难，落魄悲伤。颈联：红颜殒命，阴阳两隔；七夕盟誓，嘲笑牵牛。尾联：贵为天子，爱情悲惨；身为百姓，婚姻幸福。（学生齐读，并背诵）

第五篇：马 嵬 教案

马

嵬

李商隐 【唐】

一、走近作者



李商隐，子义山，号玉奚谷生，怀州河内（今河南沁阳人）。早年为天平军节度使令狐楚常识，借其得以中进士。后入泾原节度使王茂元幕府。令狐楚与王茂元是政敌，李商隐无意中卷入当争的漩涡，一再受到排挤。选宗大中年间，先后在桂州、徐州、梓州等地观察使、节度使幕府中任职，位卑禄微，心情抑郁。

 其诗词华美色彩浓丽；构思新颖，多用典故。有时因已经过于朦胧而不易所解，此特色在“无题”诗中最为明显。政治诗、咏史诗多揭露时政，托古讽今，抒发内心忧愤。但有时消极感伤成分较多，用典过多，隐晦难明。有《李义山诗集》和《樊南文集》。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”

二、诗歌背景

公元756年，一场声势浩大的政变,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰败，这便是历史上著名的“安史之乱”。公元756年，7月14日,安禄山统领的叛乱军大举攻入长安 接到密报的唐玄宗连夜带领嫔妃以及贴身禁军仓皇出逃。

第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。就在这时，随行的将士突然起义反叛，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，叛乱的将士将愤怒的矛头指向了杨国忠的姐姐—--玄宗最为宠爱的杨贵妃，这个大唐最美丽的女人。七十多岁的老皇帝李隆基，最终没有保住自己爱妃的生命，一代绝世美女香销玉殒在荒凉的马嵬坡上。

三、朗读课文

展示《乐游原》《晚晴》《夜雨寄北》并带领学生扫读（若有时间朗读）

四、讲读课文

1.海外徒闻更九州，他生未卜此生休。



首联夹叙夹议，用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，偶然听说也。意思是：玄宗听方士说杨贵妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，不禁 “十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。

2.空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

 颔联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。残酷的现实和“鸡人报晓筹”相映衬，揭示了主人公渴望重享昔日的安乐，这是另一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应

 表现希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。

“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。

3.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

 颈联：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对

解析：

徒：同“空闻”，指没有根据的传闻

九州：杨贵妃在在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言 生：来 休：断

解析：

旅：军

宵柝：夜间巡逻使用的梆 筹：更筹，包使用的竹竿，代指时间 无复：再也没

解析：

此日：指事变的那天 驻马：停滞不前

玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！

4.如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！



尾联同样包含了强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。

五、内容小结

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《马嵬》为咏史诗，以唐玄宗、杨贵妃故事为抒情对象。把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！”此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。这首政治讽刺诗，把锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

六、章法小结

这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。

七、再一次有感情的朗诵全诗

解析：

四纪：之四十多年。这里的一纪就是十二年

莫愁：这里极写莫愁婚姻的美好