治国经典语录

第一篇：治国经典语录

1、2、3、4、5、6、7、8、9、修身、齐家、治国、平天下。（中庸）凡是预则立，不预则废。（礼记）爱而知其恶，憎而知其善。（礼记）玉不琢不成器，人不学不知道。（礼记）学，然后知不足，教，然后知困。（礼记）苛政猛于虎。（礼记）

物以类聚，人以群分。（易经）满招损，谦受益。（尚书）为山九仞，功亏一篑。（书经）

10、良药苦口利于病，忠言利耳利于行。（家经）

11、大道之行，天下为公。（礼记）

12、知耻近乎勇。（礼记）

13、文武之道，一张一弛。（礼记）

14、穷则变，变则通，通则久。（易经）

15、民为邦本，本固邦宁。（书经）

16、礼尚往来，来而不往非礼也。（礼记）

17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆（冠子）

18、放之四海而皆准。（礼记）

19、惶惶不可终日。（礼记）20、星星之火，可以燎原。（书经）

21、口惠而实不至，怨灾及其人。（书经）

22、敏而好学，不耻下问。（论语）

23、温故而知新，可以为师矣。（论语）

24、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）

25、学而时习之，不亦远乎。（论语）

26、君子以文会友，以友辅仁。（论语）

27、君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语）

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（论语）

29、以直报怨，以德报德。（孔子）30、君子求诸己，小人求诸人。（孔子）

31、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子）

32、道不同，不相为谋。（孔子）

33、季孙之忧，不在？舆，而在萧墙之内也。（孔子）

34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。（孔子）

35、均无贫，和无寡，安无倾。（孔子）

36、学而不厌，诲人不倦。（孔子）

37、不义而富且贵，与我若浮云。（孔子）

38、民可使由之，不可使知之。（孔子）

39、不在其位，不谋其政。（孔子）40、自古皆有死，民无信不立。（孔子）

41、爱之欲其生，恶之欲其死。（孔子）

42、政者，正也。子帅以正，孰敢不正。（孔子）

43、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（孔子）

44、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（孔子）

45、一言而兴邦，一言而丧邦。（孔子）

46、君子耻其言而过其行。（孔子）

47、不患人之不知己，患不知人也。（孔子）

48、见贤思齐，见不贤而内自省。（孔子）

49、见义不为，无勇也。（孔子）50、士可杀不可辱。（孔子）

51、道听而途说，德之弃也。（孔子）

52、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（孔子）

53、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。（孔子）

54、过而不改，是为过矣。（孔子）

55、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。（孔子）

56、当仁，不让于师。（孔子）

57、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）

58、损者三乐，乐骄东，乐佚游，乐宴乐。（孔子）

59、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（孔子）60、有朋自远方来，不亦悦乎。（孔子）61、人无远虑，必有近忧。（孔子）62、君子喻于义，小人喻于利。（孔子）

63、三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。（孔子）64、识时务者为俊杰。（孔子）

65、与善人居，如入兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（孔子）66、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

67、君子博学而日省乎己，则自命而行无过矣。（荀子）68、三人行必有我师焉。（孔子）69、言必行，行必果，果必信。（孔子）70、敏于事而慎于言。（孔子）

71、不以言举人，不以人废言。（论语）72、逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）

73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语）74、既来之，则安之。（论语）75、有则改之，无则加勉。（论语）

76、知之为知之不知为不知，是知也。（论语）77、朝闻道，夕可死矣。（孔子）

78、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）79、己所不欲，勿施于人。（论语）80、仁者见仁，智者见智。（论语）81、君子爱财，取之以道。（论语）82、饱食终日无所用心，难矣哉。（论语）83、礼之用，和为贵。（论语）84、节用而爱人，使民以时。（论语）85、士可忍，孰不可忍？（孔子）86、听其言，观其行。（论语）87、与朋友交，言而有信。（论语）88、吾日叁省吾身。（曾子）89、贫二无怨，富而不骄。（论语）

90、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子）91、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。（孔子）92、笃信好学，守死善道。（孔子）

93、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（孔子）94、士不可以不弘毅，任重而道远。（论语）95、子在齐闻，三月不知肉味。（论语）

96、择其善者而从之，不其善者而改之。（孔子）97、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语）

98、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子）99、人皆可以为尧舜。（孟子）100、得道多助，失道寡助。（孟子）

101、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）102、言近而指远者，善言也。（孟子）

103、贤者，以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭。（孟子）104、养心莫善于寡欲。（孟子）

105、焉有仁人在位，罔民而可为也？（孟子）106、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）107、人之患在好为人师。（孟子）108、大人者，不失其赤子之心者也。（孟子）109、如欲平天下，当今之世，舍我其谁？（孟子）

110、以力服人者，非心服也，以德服人者，心悦而诚服矣。（孟子）111、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（孟子）112、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。（孟子）113、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。（孟子）114、为长者折枝，非不能也，而不为业。（孟子）115、生于忧患，死于安乐。（孟子）

116、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子）117、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）118、权，然后知轻重；废，然后知长短。（孟子）119、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子）120、登东山小鲁，登泰山而小天下。（孟子）

121、天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（孟子）

122、我善养吾浩然之气。（孟子）123、上有所好，下必甚焉。（孟子）124、吾生也有涯，而知也无涯。（庄周）125、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）126、鸡犬之声相闻老死不相往来。（老子）127、哀莫大于心死，而人死亦次之。（庄周）128、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄周）129、彼一是非，此一是非。（庄周）

130、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子）131、治国之道，必先富民。（管子）132、国将兴，必贵师而重傅。（管子）

133、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。（晏子）134、祸兮福所倚，福兮祸所伏。（老子）135、知人者智，自知之明。（老子）136、流言止于智者。（荀子）

137、天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。（老子）138、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。（老子）139、千里之提，溃于蚁穴。（韩非子）140、置之死地而后生，（孙子）141、十年树木，百年树人。（管子）142、将欲取之，必先与之。（老子）143、攻其不备，出其不意。（孙子）144、秀才不出门，全知天下事。145、远水不救近火。（韩非子）146、挂羊头卖狗肉。（晏子）147、不以一眚掩大德。（左转）

148、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

149、察己可以知人，察今可以自古。（吕氏春秋）150、轻则寡谋，骄则无理。（国语）

151、居安思危，思则有备，有备无患。（左转）152、外举不避仇，内举不避亲。（左转）153、欲加之罪何患无辞？（战国策）

154、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策）155、防民之口，甚于防川。（国语）

156、良马期乎千里，不期乎冀骜。（吕氏春秋）157、言之无文行而不远。（左转）158、多行不义必自毙。（左转）159、皮之不存，毛将安附焉。（左转）160、人非圣贤，孰能无过？（左转）161、贪天之功，据为己有。（左转）162、以其人之道还治其人之身。163、香饵之，下必有死鱼。164、庆父不死，鲁难未已。（左转）165、行千里者半九十。166、不及规避无以至千里。

167、青，取之于蓝而青与蓝，冰，水为之而寒于水。（荀子）168、将在外，君命有所不受。

169、百川归大海，何日复西归？少壮不努力，老大徒悲伤。（汉乐府，长行歌）

170、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。171、落笔惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

172、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）173、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

174、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（礼记）175、不登高不知天高也；不临深溪，不知地厚也。（荀子）176、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）177、不入虎穴焉得虎子？（后汉书）178、不塞不流，不止不行。（韩愈）

179、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）180、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）181、不以规矩不，能成方圆。（孟子）

182、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）183、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。184、差之毫厘，谬以千里。（汉书）

185、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）186、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）187、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）188、吃一堑，长一智。

189、尺有所长，寸有所短。（屈原）

190、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫）191、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）192、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）193、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）194、春宵一刻值千金。（苏轼）195、从善如登，从恶如崩。（国语）

196、大丈夫宁为玉碎，不能瓦全。（）北齐书 197、大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。（老子）198、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）199、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）200、当断不断，反受其乱。（汉书）201、当局者迷，旁观者清（新唐书）202、得道多助，失道寡助。（孟子）

203、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）204、读书百遍，其义自见。（三国志）205、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

206、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。（朱熹）207、读万卷书，行万里路。（刘彝）208、多行不义必自毙。（左转）

209、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）

210、凡事预则立，不预则废。（礼记）

211、防民之口，甚于防川。（国语）

212、非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）

213、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮易水寒。（战国策）

214、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

215、感时恩报国，拔剑起篙莱。（陈子昂）

216、高山仰止，景行行止。（诗经）

217、工欲善其事，必先利其器。（孔子）

218、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。（苏轼）

219、观众器者为良匠，观众病者为良医。220、光阴似箭，日月如梭。

221、滚滚长江东逝水，浪花淘尽风流。（三国演义）222、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。223、海内存知己，天涯若比邻。（王勃）

224、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）225、会当临绝顶一览众山小。（杜甫）226、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。（老子）227、谦听则明，偏听则暗。（资治通鉴）

228、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）229、江山代有人才出，各领风骚数百年。（赵翼）230、金玉其外败絮其中。（刘基）

231、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）232、近朱者赤近墨者。（傅玄）

233、镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）

234、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）

235、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）236、捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）

237、老当益壮，宁子白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）238、老冀伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）239、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）240、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

241、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）242、路遥知马，力日久见人心。

243、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）244、落霞与孤鹜齐飞，秋水共张天一色。（王勃）245、满招损，谦受益。（尚书）

246、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）247、靡不有初，鲜克有终。（诗经）248、敏而好学，不耻下问。（孔子）

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）250、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）251、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）252、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）

253、万绿从中一点红，动人春色不须多。（王安石）254、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）255、奇文共赏析，疑义相与析。（陶渊明）256、前车之覆后车之鉴。（汉书）257、锲而不舍，金石可镂。（荀子）258、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）259、仁者见之谓仁，智者见之谓智。（周易）260、山不厌高，水不厌深。（曹操）

261、山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡）262、山高月小，水落石出。（苏轼）

263、山河破碎风飘絮，身世浮萍雨打萍。（文天祥）264、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）265、绳锯木断，水滴石穿。（罗大京）

266、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。（晏子春秋）267、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（红楼梦）268、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）269、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。270、水至清则无鱼，人至察则无徒。（礼记）271、他山之石，可以攻玉。（诗经）

272、踏破铁鞋无觅处，来的全不费功夫。（水浒传）273、文武之道，一张一弛。（礼记）

274、文章合为时而著，诗歌合为事而作。（白居易）

275、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

276、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）277、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里）278、天行健，君子自强不息。（周易）279、见善如不及，见不善如探汤。（论语）

280、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（周易）281、毋意，毋必，勿固，勿我。（论语）282、君子务本，本立而道生。（论语）

283、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

第二篇：孔子治国语录

语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。

孔子治国语录

1、君子有诸已，而后求诸人。

2、过而不改，是谓过矣。

3、学如不及，犹恐失之。

4、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

5、三军可夺帅，匹夫不可夺志。

6、朽木不可雕。

7、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学矣。

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

12、人之生直，罔之生幸而免。

13、中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。

14、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

15、里仁为美，择不处仁，焉得知？

16、政者正，子帅以正，孰敢不正？

17、不迁怒，不贰过。

18、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

19、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

20、德不孤，必有邻。

21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

22、盖有不知而作者，我无是。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。

25、人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

26、不迁怒，不二过。

27、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。

28、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

29、见利思义，见危授命。

30、过而不改，是谓过矣！

31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学已矣。

32、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复。

33、君子耻其言而过其行。

34、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

35、人而无恒，不可以作巫医。

36、学而不厌，诲人不倦。

37、后生可畏，焉知来者之不如今？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏已。

38、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

39、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

40、君子坦荡荡，小人长戚戚。

41、不患人之不已知，患不知人。

42、生而知之者，上；学而知之者，次；困而学之，又其次；困而不学，民斯为下矣。

43、夫达者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

45、巧言令色，鲜矣仁！

46、君子矜而不争，群而不党。

47、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

48、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

49、轻千乘之国，而重一言之信。

50、父母在，不远游，游必有方。

51、不怨天，不尤人，下学而上达。

52、朽木不可雕，粪土之墙不可圬，于予与何诛？

53、鞭扑之子，不从父之教。

54、已欲立而立人，已欲达而达人。

55、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

56、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

58、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

59、不以其道，得之不去。

60、君子和而不同，小人同而不和。

61、敏而好学，不耻下问。

62、是可忍，孰不可忍？

第三篇：治国读后感

以饱满的热情投入教育工作中去

－－－读《习近平谈治国理政》有感

下花园区新庄子寄宿制小学 刘德军近期，机关党委组织大家学习《习近平谈治国理政》一书，通过细致阅读总书记一篇篇重要文稿，对新的时代条件下中国发展的重大理论和现实问题有了全面系统的了解，对中央领导集体的治国理念和执政方略有了深刻的认识，理解了党中央开启改革开放和现代化建设新征程的决心，坚定了投入到为中华教育事业奋斗的洪流中去的信心。

作为新中国一直生活在和平年代的我们，这些仅仅都是历史书上的展现，而我们和父辈这两代真正经历的，亲眼所见的，是从节粮度荒的无法温饱，到改革开放的春风沐浴，从不被世界认可的贫穷大国，到无法忽视的国际地位，从经济增长的如火如荼，到贪官污吏的不断滋生。可以说，我们鉴证了祖国的日益强大，也看到了目前存在的问题，而习主席，在《习近平谈治国理政》一书中，从无半点避讳，客观而公正地评价了我们的优势和问题，深刻地总结了过去，有的放矢地提出了发展方针和策略，向全世界展现了大国风范，不虚妄，不夸大，不遮掩，用接地气的方式让全国人民看到了希望。

这篇文章是习主席在党的十八大上当选总书记之后，同记者见面时发表讲话的主要部分。文章不长，但是含义深刻，读后我反复思考，越想越觉得习总书记的讲话，言简意赅，蕴意深远，令人开卷难忘。这里浅谈自己一些不成熟的感想。

习主席首先说到，他在十八大上当选总书记，是全党同志的重托，是全国各族人民的期望，是对当选同志做好工作的巨大鼓舞，也是当选同志们肩上的重大责任。

一、党员只有为民族增光的义务，没有给民族抹黑的权力

关于这个重大责任，总书记谈了有三个方面：

习总书记讲的第一个是对民族的责任。我回顾党的历史，中国共产党是在1919年日本帝国主义侵占的野心引发的五四运动唤醒了民族觉悟之后，在1921年创建的，建党之初，就承担了民族解放的重大责任。在1931年日本侵占了东北之后，中国共产党正是在承担起这个伟大的民族解放的重大责任中，得到人民的信任和拥戴，最终解放了全中国，成为执政党的。

我相信，随着十八大以来，党在干部路线和施政路线上恢复党的优良传统，同志们对我们党是在承担重大的民族责任中得到拥戴加深认识，时刻记住我们每一个党员的责任，振奋精神，努力工作，我们将取得更大的成就。

每一名中国共产党的党员都应记住，党员只有为民族增光的义务，而没有给民族抹黑的权力。

二、党员只有增进人民利益的义务，没有损害人民利益的权力。

习总书记讲的第二个是对人民的责任。毛主席也指出：“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。

中国共产党是在承担对人民的责任中生存的，是为人民服务而生存的。十八大以来，党内的不良风气有所改变，在党风带动之下，社会矛盾激化的趋势有所扭转，人民群众的抱怨有所减少，相反，随着反腐败和改革的进一步发展，人民对中国梦的期盼日益迫切，建设社会主义祖国的积极性大大增强。

每一名中国共产党的党员都记住，我们只有增进人民利益的义务，而没有损害人民利益的权力。

三、党员只有为党奉献的义务，没有结党营私的权力。

习总书记讲的第三个是对党的责任。党的十八大以来，党的工作加强了对党员尤其是领导干部的管理，党风、党纪得到整肃，社会风气也得到显著改善，但是，腐朽没落阶级的生活方式和思想影响仍将在很长时期内存在，与党内不良分子的矛盾和斗争仍然需要我们保持清醒的头脑。

每一个中国共产党员尤其是领导干部都要牢记，我们只有为党奉献的义务，而没有结党营私的权力。

我觉得，每一个中国共产党的党员，不管职务高低，都承担着习总书记所说的三个重大责任，思考自己对这三个重大责任的担当，能够继承老一辈共产党员的优良传统和作风，将革命进行到底！

第四篇：治国名言100句

001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。

002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。

003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。

004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。

005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。

006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。

009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。

010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。

011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。

012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。

014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。

015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。

016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。

017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。

019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。

020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。

022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。

024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。

027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。

028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。

030.视事业重如山，看名利淡如水。

031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。

032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。

033.做事当于世有益，为人应求心所安。

034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。

035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。

036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。

037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。

038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。

039.矜持规矩，慎作方圆。040.党心是旗，民心是尺。

041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。042.官以廉生威，人以德立身。

043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。

045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。

046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。

047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。

049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。

051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。

052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。

053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。

054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。

055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。

056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。

057.当记苍生苦，不忘鱼水情。

058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。

059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。

060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。

061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。

062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。

064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。

065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。

066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。

068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。

070.执政莫忘本，得志莫骄纵。

071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。

073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。075.源清流自洁，身直行始正。

076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。

077.多闻己过，广达民情。

078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。

079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。085.人以德为本，官以民为基。

086.谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。

087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。

088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。089.公生明，廉生威。

090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。

091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。

092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。

096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。

097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。

第五篇：标语治国？

“标语治国”？

12月10日，有人发帖说南京某拆迁办门口有一副对联，上联为“拆天拆地拆天地”，下联为“安民安心安民心”。在拆迁办的大厅里，墙上还贴着不少标语，作为社会调节手段之一的标语，现在究竟还有什么作用呢？

标语虽只是几个或数个字节的简单组合，却是时代精神、理想信念的凝练和概括。历史中，曾经产生了许多家喻户晓的口号，不同时期的不同口号都在相当广泛的程度上在人们的心中留下了深深的烙痕，在相当深的程度上左右了人们的价值观和行为方式。20世纪中期是标语口号在中国社会的空前繁荣期。在那个年代，到处都有着形形色色、千姿百态的标语，全国人民都投身在标语的汪洋大海之中，就连七岁孩童，认字学习也是从标语开始的。

彼时国家机器的运转大多靠“最高指示”、“领导讲话”和内部的政策条文。这些怎么能让广大群众都知道呢？往往是靠把“指示”、“讲话”、“政策条文”的精神通俗化、简单化为标语口号，然后贴到城市农村，工厂公社，部队学校，大街小巷，告诫人们警戒遵守。标语这种高度浓缩化的语言在传达政策、发动群众方面显示出了巨大力量，特别是在绝大多数受众为文盲半文盲的广大农村地区。由于人们在思想文化态度上对政治和政治掌控者的敬重和畏惧心理（比如对领导人的崇拜），使得人们对领袖提出来的口号和标语能很快接受并认同。

标语通常把丰富的思想、政策概括成几个字的口号，口号喊多了，到最后谁也说不清楚口号后面那些具体内容了。事实上，对标语的依赖所带来的弊端已经成为一个非常严重的问题。

标语可以被看作是政府对民众说的话，训斥的口吻、恫吓的语气、野蛮的手段，完全是命令的口气，不考虑人们的心理感受，非但不会达到张贴标语的初衷，还会让人产生抵触情绪。“标语”语气斩钉截铁，气势激昂奔放，姿态居高临下，感性宣泄代替理性的思考和实践……这些都不符合现代政治的特点。

一般官员普遍认为，开展一些重要工作和活动，通过张贴、悬挂标语，有利于制造声势，以引起更多人的重视，使活动家喻户晓，深入人心。没有标语，就意味着工作不认真，不负责。和周围同级部门相比，标语、口号俨然成为一种造势运动。曾经有媒体调查过标语口号的铺张浪费、劳民伤财，揭示这也是一种政绩工程，层层摊派，你追我赶。比如因“造字”甚于“造林”而出名的湖北郧西县，在山上造标语口号数千条，其中“封禁治理，美化汉江”8个大字长达两公里，跨越三座山，用水泥、石头砌成，共投入2500个劳力，做了3个月，耗资巨大。这些字不“封”不“禁”，本身就造成了山林毁坏和水土流失。

另一个例子是，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”这条堪称我国“国标”的标语曾经出现在全国各地，然而，就是在这条标语写得最多、最醒目的地方，教育投入还是一样不足。琳琅满目的标语口号中，充斥着些许被时代所抛弃的、或者言之无物、形式主义的标语，标语就这样成为了地方领导的化妆品、遮羞布。如上文所述，“标语治国”有特殊的时代背景，战争年代能动员民众，政治挂帅的年代可以传达国家正财，但是已难以适应当下时代的特点和要求。人们群体意识减弱，个体意识增强，开始用自己的眼光、自己的观点去观察、评判外界的万事万物，因而对社会具有强烈的批判意识。人们不再简单地崇尚权威、膜拜英雄，宣传对象不会简单地接受现成的观点，而习惯于用自己的价值观念去理解。

卢梭在《社会契约论》中指出，公民与政府的关系本质上是权力与财产的转让关系。政府部门只是把标语当成自我权力意识的载体，把群众当成被管制、不守法的对象。当政府通过张贴标语在大街上与墙壁上“置顶”自己的权力，标语实际上已经被其视为权力的藤蔓，被视为进行权力宣示与社会训诫的利器。“口号治国”、“标语治国”实际上是沿袭战争年代的政治动员方式，“标语”作为社会调节手段的作用应当弱化。

高三20班

欧阳宇楚