《中国奇观世界奇观大全集》读后感-初中作文

第一篇：《中国奇观世界奇观大全集》读后感-初中作文

《中国奇观世界奇观大全集》读后感

《中国奇观世界奇观大全集》读后感

暑假里，我读了《中国奇观世界奇观大全集》这本书。

这本书分为中国卷和外国卷，每一卷又按类型分成很多小卷，再细分为篇、节，主要讲了全世界的自然奇观、人文奇观，引人入胜。它从自然到人文、从时间到空间，向我们展现了自然界和人文史上最鲜活灵动的一面，呈现了绝美的自然风光和悠久的人文历史。它开扩了我们的眼界，增长了我们的知识。我每看完一篇故事，就不禁惊叹它的美，情不自禁地想去那里看看。我还在书上看到了一些我玩过的景点，但书上介绍得比导游讲的细多了，方面也多多了，真是面面俱到，当然，内容也更多、更好了。

这本书不仅向我们展现了自然奇观、人文奇观，还让我懂得了很多道理。人类不能再破坏自然环境了，要保护好生态环境，不然这些自然奇观、人文奇观将永远地消失。比如说，因为人为的砍树，沙漠大量扩张，许多著名河流、历史名城都被埋了；因为人类使全球变暖，导致许多河流被蒸发了，变成了一个个干涸的河床。

同时，我们还应该带着探索、好奇的精神去看待这些奇观，去揭开这些奇迹背后的秘密。比如说，罗布泊漂移的秘密，就是一位探险家带着好奇心，再留心观察发现的；长江是由两条江合并而成的，万里长江第一弯的秘密也是由一个人带着好奇、探索的心去发现的。

第二篇：《中国奇观世界奇观集》读后感

《中国奇观世界奇观大全集》读后感

暑假里，我读了《中国奇观世界奇观大全集》这本书。这本书分为中国卷和外国卷，每一卷又按类型分成很多小卷，再细分为篇、节，主要讲了全世界的自然奇观、人文奇观，引人入胜。它从自然到人文、从时间到空间，向我们展现了自然界和人文史上最鲜活灵动的一面，呈现了绝美的自然风光和悠久的人文历史。它开扩了我们的眼界，增长了我们的知识。我每看完一篇故事，就不禁惊叹它的美，情不自禁地想去那里看看。我还在书上看到了一些我玩过的景点，但书上介绍得比导游讲的细多了，方面也多多了，真是面面俱到，当然，内容也更多、更好了。

这本书不仅向我们展现了自然奇观、人文奇观，还让我懂得了很多道理。人类不能再破坏自然环境了，要保护好生态环境，不然这些自然奇观、人文奇观将永远地消失。比如说，因为人为的砍树，沙漠大量扩张，许多著名河流、历史名城都被埋了；因为人类使全球变暖，导致许多河流被蒸发了，变成了一个个干涸的河床。同时，我们还应该带着探索、好奇的精神去看待这些奇观，去揭开这些奇迹背后的秘密。比如说，罗布泊漂移的秘密，就是一位探险家带着好奇心，再留心观察发现的；长江是由两条江合并而成的，万里长江第一弯的秘密也是由一个人带着好奇、探索的心去发现的。

第三篇：【热门】《奇观》作文300字

【热门】《奇观》作文300字三篇

在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的《奇观》作文300字3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

说起奇观，我能想到的只有我去过的—壶口瀑布。

在途中，道路崎岖颠簸中，我见识到了黄土高原的土是那么黄，那么飘散，一派西北风味，让我着迷。

还没到瀑布，巨大的冲击声早已灌入我耳中，犹如雷声在滚动，听着雄浑的“黄河交响曲”想象着浊浪排空的气势，我不由激动起来，真想见到庐山真面目。

刚一到，瀑布两岸挤满了人。河边的石头摸一摸，呵！真是水滴石穿，石面已经凹凸不平。我的心中发出了感慨：啊，不知有多少年才造成了这种现象，壶口瀑布的水好汹啊！走过铁索桥，我一睹了瀑布，好雄伟啊！犹如李白写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”河道像豁开了一个大口子，滚滚的黄浊的水流从上游冲击而下，由高处坠落，激起巨大的浪流，并产生阵阵白雾飞跃而起，飞得好高好高。白雾是细细的小水珠组成的，不时地溅到我的脸上、身上，我丝毫躲不过来，衣服很快就湿了。低头往下看，真可谓汹涌澎湃、惊涛骇浪，浊浪夹杂着白色泡沫，不时地撞击着汹涌澎湃、巨大的声响一声接一声，在空中碰撞，像两队人马在厮杀，冲击着我的视觉。

啊！我赞叹大自然的伟大，也赞叹我们的母亲河的壮丽。

今天，我和爷爷去菜场买菜。刚进菜场，一股恶臭便扑鼻而来，究竟是哪里的臭味呢？我正准备一探究竟间，迎面而来的是一处杀鸡场，鸡屎。鸽屎。羽毛，铺洒一地，散发着浓浓的臭气。我捂着鼻子，拉着爷爷，穿过这片“臭海区域”。真恶心！

跑不多远，经过一家肉店，我发现店主竟然把一些没用的碎肉、淋巴等扔到了路边的地上，被来往的车辆压得“血肉模糊”，叫人看了惨不忍睹，所以人们像躲地雷似的避开它们，真恶心！

再往前的十字路口，是个卖鱼的地方，那里的腥臭味巨大无比，什么鱼鳞、血水、内脏洒满一地，行人都不敢靠近，看了这番“美景”，我不禁打了个寒颤，真恶心！

接近买菜的尾声了，我本以为恶臭之旅快结束了，可是，前面一个骑车的老太太不小心把车轮陷进了一个臭水沟里，我们连忙上前帮着拉了上来，可弄得一身脏水。

回到家，我想：要是每个人都这么不爱护环境，那我们共同生活的绿色家园将会变成一个肮脏的.垃圾堆了。我摇摇头，叹了一口气……

金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉山精华所在。金顶高出云表，站在山头才会体会到“会当凌绝顶，一览众山小”之势。

这里气侯寒冷，四季如冬，自然景观奇妙。金顶的四大奇观：云海、日出、佛光、圣灯。游人都没能将这四大奇观一次欣赏完。在这里我为大家一一介绍。

日出，我想大家都很熟悉。但是峨眉山的日出更为壮观，当朝阳升起，千山万岭金色一片。火红的朝阳，满天的彩霞，西边的雪山和金顶交相辉映壮丽无比。

云海。站在金顶，云雾从山下冉冉生起，顿时白茫茫一片，成了云的海洋，山峰和游人都在云雾之中迷茫。

最奇妙的就是佛光了！每当夕阳西照太阳的鸭余辉斜射舍身崖的“云毯”之上，你会看到一个红色在外，紫色在内，中心部分像一面乳白色玻璃的彩色光环。游人的人影映入光环之中，人动影子也跟着动。最有趣的是两人交臂而立也互不相见。

圣灯。在没有月光的夜晚，漆黑的舍身崖下，忽然看见如豆粒般大小的光点闪烁着，光点越来越多，闪闪烁烁，忽上忽下。

峨眉山四季可游，春可以看杜鹃；夏可以享清凉；秋可以观枫叶；冬可以赏雪景！

第四篇：《中国与日本》读后感-初中作文

《中国与日本》读后感

《中国与日本》读后感

在图书馆翻阅书籍时，无意中看到莫泊桑所作《中国与日本》，毫无疑问的，顿时便被吸引了。细细地读了几遍，感慨颇深。

《中国与日本》是法国著名作家莫泊桑的一篇随笔。文章刚开始描述日本小摆件在巴黎的流行程度，讲日本的时髦。作者通过这种现象来引出对产生这种现象的原因的追溯与分析。

从审美角度看，审美，是一种细腻的人的嗅觉，而在“呆头呆脑、功利主义”的社会中，这种嗅觉是十分缺乏的。在百万富翁的沙龙里，都是一批“令人鼓噪”的物件在“炫耀”，这些装饰，是“完全丑陋”的，只能吸引“未开化的人”和“新暴发户”。放眼现代中国社会，有多少人具有“审美”这种灵敏感觉去鉴赏和了解雅致的东西？有多少人是“新暴发户”？我们是否应该思考一下，自己是不是“未开化的人”？我们的社会是不是“呆头呆脑，功利主义”？

从阶级角度看，法国新社会阶层的继续上升，不断地导致劳动群众的产生，但艺术家并不多。从经济角度看，日本小摆件有魅力，做工精细，小巧且便宜，满足大多数买主的需求。从这两点，我懂得了一点生活中的经济学。正是这些原因，日本小摆件才“入侵”了其他国家。当看到“它们把我们变成了一个富有而无风雅，灵巧而无思想和敏感，强大而无优势的国家”时，我被深深地震撼了，陷入了沉思。在这日新月异的世界，在众多外来文化冲击的今天，中国到底是怎样一个国家？是不是富有而无风雅，灵动而无思想和敏感，强大而无优势？显然，这是一个深奥而受争议的问题。但是，我们真的应该静心、认真，理性地想想中国存在的问题和努力解决的方向了。

接下来，作者便开始谈中国了。法国人对中国人的评价是：“固步自封，难以进犯”，自从四大发明后，“便与进步无缘了”。说实话，看到这里，我心里很不舒服，很气愤，可是想要开口反驳是，却觉得无言以对了。因为是事实。然而，看到下文，我就越来越钦佩莫泊桑了。因为他不仅仅停留于对中国的批评，而是分析其背后的原因。

是啊，当其他国家还没有语法、没有书法、言不成句的时候，我们中国就知道了他们的科学家以后发明的东西。到底是什么样接踵而至的厄运缠绕着我们？什么样的不成文而又有无限权利的法律僵化了我们的民族？

作者还谈到了中国的戏剧。他说中国戏剧几个世纪没有变化，但它还是赞扬中国戏剧的魅力，举例描述了中国哑剧的哲理性和历史剧目中演员的高超演技。这些都是我们中国优秀的传统文化啊！

莫泊桑成我们是“奇异的民族”，他很疑惑：“是不是因为中国过去可能走得太快，和早在我们有历史之前就已经耗费了全部精力，中国现在才停滞下来了呢？”其实历史原因很复杂，历史不堪回首，但毕竟已成为历史，我们现在要做的是，努力使中国进步得越来越快，变得越来越强大我而有优势。

作者还引用了伟大诗人路易布斯的赞颂中国的诗来表现中国的迷人，引用一手新体诗来表现中国这个“情感含蓄而有特色的国度”。这些都是中国的文化，中国的魅力。最后，他向读者发问，“难道能造就这类诗篇和这类诗人的国家不值得引起我们全部兴趣吗？请在这方面拿出日本的来让我看看。”我不由得拍掌叫好！是啊，我们有五千年的历史所沉淀的文化，日本能比吗？

读完此文后，我觉得莫泊桑虽以小说著名，其随笔亦著文直率，痛快淋漓，颇具特色。我感到他的文章是他发自内心的呼喊，既非聊以自娱，也非闲情偶寄，有一种坦陈肺腑的感人魅力。我喜欢真诚的作家，真诚的人。

第五篇：中国自然奇观简介与欣赏

中国自然奇观简介

与欣赏

姓名： 学号： 班级：

敦煌莫高窟

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。

自此，这一千多年间便不断有人在敦煌开凿石窟，据一些古书记载，石窟数量达千余个，至今在敦煌地区的石窟区，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、东千佛洞石窟、榆林窟和五个庙石窟等。单是现存在莫高窟的就有700多个，随着日后考古工作的发掘，数字在不断增加；在这些洞窟中，只是对留有壁画或塑像的洞窟安排编号，目前就已有492个。其发展历程大体可分为五个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。

隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。

元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始被人们注意。

清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15－30多米高的断崖上，上下分布1—4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，彩塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。莲花柱石和舍利塔20余座，铺地花砖2万多块。北区的243个洞窟（另有5个洞窟已编入北区492个号中），是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，内有修行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕除第96、130窟两尊大佛，第148、158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。以第96窟35.6米的弥勒坐像为最高，小则10余厘米。按石窟建筑和功用分为中心柱窟（支提窟）、殿堂窟（中央佛坛窟）、覆斗顶型窟、大像窟、涅槃窟、禅窟、僧房窟、廪窟、影窟和瘗窟等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方最小者高不足盈尺。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时，加以消化、吸收，使它成为中华民族形式其中不少是现存古建筑的杰作。在多个洞窟外存有较为完整的唐代、宋代木质结构窟檐，是不可多得的木结构古建筑实物资料，具有极高的研究价值。

敦煌佛教文化博大精深,敦煌石窟佛教尊像中，菩萨的容貌姿态是最优美、最丰富、最动人的，菩萨像展示了东方女性美的魅力，她的塑像被世人称为“东方维纳斯”，她的画像被世人称为“东方圣母”。

敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨，有的洞窟中四壁都绘小菩萨，还有许多单幅的菩萨画像。敦煌石窟中有上千幅的说法图和经变画，仅经变画中的菩萨像，就会数在万计，是世界上保存菩萨画像最多的佛教石窟。

敦煌艺术是历代画家们创意性的杰作。在壁画当中，没有完全相同的东西，即使是描绘同样经变内容的艺术作品，画家们也是根据自己的创造力和想象力创作出了完全不同的作品。

敦煌艺术在社会价值方面也有充分体现。首先，壁画中以描写人物为主，因此，其中有大量的服饰及纺织物的图形，不但历史风格各异，而且有许多少数民族和国外的服饰纹样。这充分体现敦煌这颗古代丝绸之路上的重镇昔日的辉煌，这对我们现在研究古代服饰有着独特的研究价值。在敦煌壁画中，还表现了历代社会中的方方面面。如：古丝绸之路上的交通商贸；军事和体育方面的珍贵画面和史料；也是中国古代生活的写照；中国古代科技史的记录等等。另外，敦煌也可以说是一座民俗史博物馆。1000年间的中国古代民俗概貌活现于壁画之上，不仅包括现今已看不到的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢绘画作品不易保存，宋代以前的民俗画真迹已绝无仅有，敦煌壁画堪称珍贵记录。