“底线”写作指导及例文展示

第一篇：“底线”写作指导及例文展示

“底线”写作指导及例文展示

时间：2012-07-30 10:30来源： 字体设置：大 中 小

一、【原题回放】

底线有两层含义，一是指足球、篮球、排球、羽毛球等运动场地两端的界限；二是指最低的条件，最低的限度。也写作‚底限‛。

请以“底线”为题写一篇作文，不少于800字。

二、【写作指津】

（一）追问展开，理解内涵 1.什么是底线

底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保证大气层，可是越过了底线就会产生温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝

2.为什么要讲底线

在网球或羽毛球比赛中，对进攻者来说，通过控制底线，可以调动对手，或利用对方失误得分，或利用前场小球得分，从而增加获胜的机会。对防守者来说，底线球控制得好，可以挫伤对手的进攻积极性，在防守中寻找进攻机会，进而赢得主动权。但是，不管对于进攻者还是防守者，出了底线，那都意味着自己失分。

同时从另一个角度来说，现实生活中，做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度，超越或突破了，就会付出代价。

3.怎样确定底线

从立身处世来说，做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必定是个不道德的人。

当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。

（二）添加语素，化虚为实

命题作文的题目一般来说，大都是“虚”的。例如“底线”这一作文命题就是“虚”的。作为考生而言应该运用化虚为实的方法，一定程度上扩大题目的内涵。就“底线”这一命题，我们就应该转化为实，扩大它的内涵。

A．添加语素，构成语境

有些命题，如词语或短语式命题，审题时，我们可以通过“添加语素，构成语境”的办法来完成审题，即在所给定的词语前或后添加词语或短语，丰满所给的词语，来显示自己要表达的主旨。要尽可能多角度添加，以便自己有筛选的余地。

B.虚实结合，虚实相生

有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。“底线”这个题目可以添加哪些语素？怎样化虚为实？ 1.添加定语或添加动词

如心灵的底线、道德的底线、文化的底线，控制底线、坚守底线、打破底线等。

底线不只存在于比赛中，我们的工作生活中处处有底线。工作的底线是完成任务；学习的底线是完成学业；生活的底线是解决温饱；家庭的底线是婚姻尚存„„底线对于每个人都很重要，那是我们一切问题的最低点。

只要不出底线，一切都是那么波澜不惊，相安无事；一旦出了底线，就象打开了潘多拉魔盒，问题烦恼趋之而来。完不成工作任务，就有被辞退的危险；完不成学业，可能被留级或肄业；解决不了温饱，人们会另找出路，社会就会不安定；家庭中婚姻没有了，就会破裂拆散。+底线就象建筑物之地基，很难想象没有了地基的建筑物会巍然屹立。

总而言之，守好底线是我们一切活动的根基，是我们做事成功失败的关键，是我们快乐烦恼的源泉。

（三）化大为小，确定主旨

方法：选择一个方向，尽量从小处着手。因为开口越小，主题就越明确，也就越容易贴近生活，也就越容易入笔。

具体而言，就是把确定的方向变成一个明确判断。如底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝；守住人生底线，让我们无愧于良心的审问，在道德责任义务面前做个堂堂正正的人。

（四）整合选材，精巧构思

命题作文由于限制过“死”，它的写作内容容易出现雷同，因此，如何在考场中选好材，是每一个考生应该重视的问题，同时在一定的考试时间内，自己的文章构思要尽量求精求巧。

要选好材，可以运用整合法。考生面对题目时，可以从不同角度进行选材，综合地讲，有“时间跨越”和“空间跨越”两个角度，然后把自己所能想到的材料进行整合，整合的基本原则就是“取新不取旧、取小不取大、取实不取空、取深不取浅”“人无我有，人有我新，人新我奇”。在严格选材之后，还要花心思考虑文章的构思，开头结尾、过渡照应、起承转合等等要做到心中有数，使文章的结构精巧而富有美感。1.课本素材

文天祥在元军的威逼利诱中选择了坚强的站立，吟诵出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；谭嗣同在朋友劝他逃亡中选择了宁死不屈，谱写了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的生命华章；刘胡兰面对敌人的铡刀从容就义，弹奏出“生的伟大，死的光荣”的青春旋律；一代文豪鲁迅先生在《一件小事》中描写的一位车夫形象，那位车夫的心中永远存在着一条分明的道德底线，它不会因为时代变换而失去光彩，反而会在那个黑暗的时代放射耀眼的光彩。2.历史事实

叔齐伯夷推崇谦让仁爱的美德并以之为底线，皆武王之暴虐行径，义不食周粟，遂饿死寿阳山；北海的苏武，面对荣华富贵的诱惑，他用行动做出了承偌，面对威胁和劝降的轰炸，用心灵道出了做人的底线；被赐金还家的李白以伸张一身正气为底线，遂发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹；陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。底线被冲垮的人，难免堕入罪恶的深渊。3.现实生活 正面的例子有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅、锻造导弹雄师的杨业功，坚守墓碑二十年的陈健，不畏生命受到威胁的陈晓兰、刘姝威、王选，中原浩气长存的女公安局长任长霞等；反面的例子如剽窃抄袭、官员公款赌博、庇护走私、医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账，受贿1000多万元的黑龙江原政协主席韩桂枝，贪污2500多万元仓皇出逃被判死刑的贵州市原交通厅厅长卢万里，还有成克杰、胡长清之流，在东亚人民的唾骂声中参拜靖国神社的日本首相小泉纯一郎，造假贩假的韩国科学家黄禹锡等。4.打破底线的例子

有时底线的价值是执著的信念。科学上，认为凡是超越这条底线的就是反科学的。但是，哥白尼却说地球绕着太阳转，希伯索斯却坚决反对平打哥拉斯的“万物皆有数（有理数）”认为无理数是存在的。结果一个遭了火刑，一个遭了沉舟身亡的惩处。面对不可撼动的科学”事实”，面对残酷的惩罚，他们并没有退缩。相反以执著的信念，以一个科学者的应有的求实，求真的态度，毫无顾忌地推翻这样的底线。他们以这样的信念寻找到了自己底线的价值。没有勇于越出底线的人社会将停滞不前，陈天桥的公司面临倒闭，众人劝他收底，可以保持亏本的底线，但是他选择了越过底线继续贷款，买断并改良“传奇”，终于跃出底线反扑过来，短短几天身价暴增数倍。我国著名运动员占旭刚，在2000年悉尼奥运会上为中国又夺得一金，说起那场比赛可谓惊心动魄，当时他只有一次试举机会，而他所选择的重量已经超过了他承受的底线，但他勇于尝试，真是惊人一举。

（五）拟写提纲，快速构思

（六）、美化语言，力求出彩

考场作文很注重考查语言的功底，在很大程度上，语言表达水平直接影响到作文的评分优劣。命题作文是同题竞赛，由于内容的基本一致性，语言的差别就显得非常明显，因此，要写好命题作文，还要努力提高自己的语言表达水平。

在文从字顺、准确流畅的基础上，考生要学会美化自己的作文语言，力求表达生动形象，亮丽出彩。如何使自己的语言精美起来呢？

第一，要在句式上下功夫。句子表达要善于变换多种句式，如长句短句结合、整句散句结合等等。

第二，要在修辞上下功夫。比喻、拟人、排比、夸张等这些常用的修辞手法，是增加文采、提高文章品位的重要手段。

第三，要在引用上下功夫。恰当引用一些名言警句、歌词俗语、优美诗句等，也能够增加文采，并且可以展示自己的生活和阅读积累。

三、【例文展示】

01.底线

底线是什么？它是华益慰手术刀下精湛的技术和他对患者负责的诺言；它是王百姓时时命悬一线却又心系大众安危的精神。它是高耀洁‚但愿人皆健，何妨我独贫‛的铮铮誓言；它是魏青刚三进三出巨浪后默默走出人群的背影……

生活中人们坚守着自己为人底线，向社会展示着如玫瑰花开的绚烂。而她们都是那铿锵玫瑰，在惊涛骇浪中奋勇争先，不仅坚持这自己的底线，也使玫瑰香味久留。

映日黄昏出彩霞 铿锵玫瑰久留香

她是中原大地上又一位女英雄，除暴安良、扫黑除恶，她铁面无私；嘘寒问暖，济危救贫，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑。一个弱女子能赢得百姓如此的爱戴，是因为她心中有着对百姓最虔诚的尊敬。

任长霞坚守了她的为人底线和职业底线。她，生如夏花一样绚烂，死如秋叶一般静美；她，像一抹晚霞，消失在天际，可是留下的却是永不散去的玫瑰香味。她给为官者树立了榜样，诠释着‚父母官‛这三个字最深刻的内涵，她也为为官者划下了——一条怎样为官，怎样为人的底线。

绚丽奇葩出女排 铿锵玫瑰香更浓

曾经沸腾了一代人的热血，也在中国人的心里留下了长达20年的期待，2004年的一天，于无声处，绝地反击。是她们，让最后的希望攀登着意志的肩膀上升，直到最后的一记重扣敲开胜利的锣鼓。金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想！

女排精神已经成为中国体育精神的重要组成部分。她们个个都是铿锵战将，在体育竞技场上像傲然绽放朵朵玫瑰。那是因为她们坚守自己的底线，那底线上承载的太多太多——教练的期望，国人的期盼，祖国的光荣……守好底线是她们成功的关键，她们做到了。

守好底线，我们需要王顺又十几年如一日的耐心；守好底线，我们需要叶笃正让外国人同我们接轨的大气；守好底线，我们需要徐本禹那扛起倾颓教室的执著精神……

守好底线，续写自己的人生传奇；守好底线，彰显自己的人格魅力；守好底线，让玫瑰持久弥香。让我们坚守自己的底线吧。

评析：本文以小标题的形式，从两个方面阐释了底线的内涵。结构上采取总——分——总的形式，使人一目了然。语言优美简练，句式灵活多变，尤其是大量排比句式运用，凸现了文章的文采。

02.底线

俄国作家契诃夫说过：‚如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。‛原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。

一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：‚亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。‛

作家史铁生曾写道：‚生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。‛

他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。

契诃夫的底线就是毕竟‚刺没有扎在眼睛里‛；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有‚丢人‛；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，‚每时每刻我们都是幸运的‛。在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。

幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。

譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。

所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。

电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：‚啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！‛退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。

总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

03.底线

法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：‚人是一支有思想的芦苇。‛人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青。‛在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们:‚士可杀,不可辱。‛

现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨国民党政府的反动和腐败，积极参加争取民主的斗争。抗战结束后，他又积极地反对国民党发动的内战。面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。文学家朱自清先生，在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。尽管他当时生活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领美国的‚救济粮‛，表现了我们民族英雄的大无畏气概。

这些民主战士的心灵底线告诉我们：‚宁为玉碎,不为瓦全。‛老舍投湖、傅雷自缢，他们的死虽然是文坛的重大损失，但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们：心灵的底线神圣不可侵犯。古往今来，无论武将还是文人，他们都用自己的不屈昭示着：不可让高贵的头颅垂下，不可让尊贵的灵魂受辱，正是因为他们心中的底线，他们的人生底线才变得如此伟大，令人高山仰止。

可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是,还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。

第二篇：命题作文“担当”写作指导及例文展示

命题作文“担当”写作指导及例文展示

【作文题目】

担当，在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族„„

你对担当有怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。要求：1.除诗歌外，文体不限。2.全文不少于800字。【审题指导】

以“担当”为题，是希望这个庄严的题目能够让学生在高中的求学生活里，正视自己、思考人生，希望越过成人门的他们能够在行文中做出庄重的承诺。希望在这个国家民族充满无限生机和挑战的日子，在机会和灾难并存，发展与抵制同生的时代，每一个青年人、每一位青年学子都能够有担当的胸怀和勇气。

题目中有短短的提示语，它试图开阔学生的思维，引领学生向思想的深处开掘。何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有铁肩担道义的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，他不计较得失，他不踌躇功过，他不在乎流言，他让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予他的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。

围绕“担当”如何选材？回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当。面对父母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物。担当是一种行动，面对可以赚得盆满钵的网络游戏，马云用拒绝来“担当”；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷峻的镜头来“担当”；面对韩国首尔崇礼门失火，官员用引咎辞职来“担当”；面对被无辜屠杀的中国人，被屡次掩盖、遗忘的历史，王选用正视来“担当”，张纯如用真相和年轻的生命来“担当”„„太多太多的人用不同的行动高唱着同一首“担当”之歌。

应该说，只要平时注意了积累，注意开掘自己的阅读视野，学生笔下的“担当”会更精彩、更有力，因为世界是他们的，而他们又是如此的年轻！

【作文指导】

1、一路点题一路歌——巧点题就易紧扣题

考场作文，善点题和从不点题的，会有很大的得分差距。点题，就是在恰当的地方用简明扼要的语句点明题意，揭示或暗示文章的主旨，或全文的中心。巧妙的点题，着墨不多，常会收到画龙点睛的艺术效果。

学会点题，首先要审题，主要是对题目、文体、字数的规定要看清，并严格按要求去做；思考文章的立意、取材乃至布局安排，审题的时候要注意限定性词语和关键词，只有在审好题的前提下才能写出或立意严谨或情感真挚的文章，高考作文应尽量写得醒目、明朗。而点题是使作文醒目、明朗的基本方法和技巧。

从性质上分，点题有明点和暗点两种。

所谓“明点”，即紧扣标题，直接说明、解释标题的含义。如2007广东卷《传递》，有考生写《薪尽火传》一文，开头写道：人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以万世地传递下去，这便是薪尽火传的意思。传递，是生命最热烈的燃烧。这里直接点明“薪尽火传”四字的深刻含义。如本次作文《担当》，有作文开头写道：担当，是接受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。这里开门见山，直接点击“担当”一语。

所谓“暗点”，则指在词句上与标题没有直接的联系，只是在意义上比较含蓄地点出题意。如2007福建卷《季节》，有考生在作文中审视中日的历史与现实，提出国家之间和平共处的期盼，彰显脱俗大气。文中说：中国是个爱好和平的国家，日本也深受战争之害，只有面对历史，相互尊重，两国就会走上花繁香溢的春天，让亚洲人民沐浴和煦春风。揭示出文题的含义，暗扣“季节”的意旨。再如本次作文《担当》，有作文结尾写道，“革命烈士李大钊有一副名联曰：铁肩担道义，妙手著文章”，选取李大钊的对联巧妙点题。

从形式上分，点题有篇首、篇中、篇末和通篇点题四种方式。（1）开宗明义，篇首点。

落笔入题，紧扣标题，为全文定下基调，使读者一下子抓住意脉。如学生习作《星·月·雨·雪》（以“做人”为话题）开篇以简明隽永的语言点题：“星，梦的开始；月，情的寄托；雨，心的宁静；雪，无瑕的纯洁。星、月、雨、雪，我做人的原则。”主体部分根据题中四种事物的不同特征托物抒情言志，从不同的角度演绎“做人原则”的内涵。有极强的艺术感染力和吸引力。

（2）貌似重复，强化点。

通篇点题，行文紧凑，一气呵成。如2007全国卷 《面对挫折》，一考生开篇便点题“面对挫折，应无所畏惧，愈挫愈勇”。中间、结尾又多次点题，直抒胸臆。再举鲁迅、司马迁的例子时，这样议论：“若不是司马迁面对挫折愈挫愈勇，怎会有惊世的 《史记》？若不是鲁迅面对挫折愈挫愈勇，又怎么会有《呐喊》《彷徨》？”结尾又写道：不要害怕，面对挫折，愈挫愈勇，走向成功。通篇反复点题，深化主题；而且几次点题，前后呼应，使全文结构紧凑。

（3）卒章显志，结尾点。妙笔一点，卒章显志，最为常见。在充分叙述、说明或议论的基础上，水到渠成，一语破的，既能让读者充分、准确地把握中心思想，同时在结构上收缩全文。

如《醉人的春夜》结尾：啊，你这醉人的春夜！独句成段，直抒胸臆。作者赋予助人为乐的老主题以新的生命，春夜醇美的自然之风醉人，淳朴、温馨、良好的社会风尚更醉人！还如，以“你就是一道风景”为话题写作，一同学开篇点题：“风云变幻，日月交替，各个时期的英雄人物数不胜数。我想对你们说：‘你就是一道亮丽的风景！’”接着以实践为序，展示邓世昌、王伟、叶欣、杨利伟等英雄人物的壮丽画面，一道道亮丽的风景让读者目不暇接，怦然心动。结尾时作者用“江山代有才人出，各领风骚数百年”一句小结，之后异峰突起，辟出新见：“我敢肯定：我就是未来的一道风景！”画龙点睛，句中的“我”，正是未来的“你”，人称的变化，道出小作者的雄心壮志。篇末点题，使文旨升华到新的境界和高度。

点题的艺术可谓千姿百态，精彩纷呈。“点击”（或点题目、或点话题、或点材料中的关键词），是一种思路上的照应。它使文章浑然一体，最大限度的防止偏题。同学们在阅读时可别忘了欣赏点题之笔，作文时更要运用点题的妙笔。

【例文一】注意画线之字、词、句

担 当（54）

担当，是接受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。惟有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。

一个人的担当

北国飘雪，茫茫大地，一小队人马正向北去。轿中的，是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她，灵秀如她，本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是，她选择了担当大义，接受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大汉王朝与匈奴的和平，密切了两国的友好关系。没有她的担当，汉匈两国不会有和平；没有她的担当，汉匈两国的人民无法安乐生活；没有她的担当，汉朝何以光照四邻，屹立东方？一个女子的担当，强盛了一个国家，光耀了几朝几代。

一个人的担当，让世人惊叹！一群人的担当

茫茫大海，狂风巨浪，几十只木船在海浪中挣扎，那是郑和的船队。船上的每一个人，背井离乡，远赴他国，只为光照四邻，宣扬我中华国威。他们出使各国，无数人在海浪中葬身鱼腹，但他们依旧不放弃。他们是一群勇于担当的人。接受这项任务的他们，从未想过放下，而是执著担负起责任。他们的担当，让中华威震四海，八方来朝，一个盛世被悄然开启！

一群人的担当，让人心生敬佩，更让世界为之动容！一个国家的担当

战火纷飞，硝烟中，他们的国家给世界造成了伤痛。然而，战后的这个国家没有放弃责任，而是勇于担当。满目疮痍的德国大地上，一个民族担起了责任，深深忏悔；德国不顾战后衰退的国力，执意担当起向各受害民族赔偿的责任。半个世纪以来，她无时无刻不担负着这责任。波兰墓碑前德国总理的一跪，展现了这个国家的担当精神，也让这个国家重新站起。德国的责任还将继续，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原谅的目光，更有钦敬！

一个国家的担当，让一个民族再次崛起！

担当是一种态度，更是一种行为，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有郑和船队迎战困难的气魄，永不放弃的坚持；它需要你有德意志民族面对错误不躲避、面对责任不推诿的正确心态。

我们的祖国，屹立在世界之东方，机会和发展并存。每一个血脉奔涌的青年人，都应该有为她担当的胸怀和勇气。

所以，让我们勇于担当，共同迎向光明、美好的未来；让我们敢于担当，使我们的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代！

2、寻“陌生风景”——材料坚持两个“必须”

材料运用原则：（1）材料必须丰富，材料必须新颖。（2）拥有的材料必须是有价值的材料。（3）审清题意后再选材，一篇文章的材料不是随意拼凑到一起的。（4）考场作文，努力调动自己平时的积累，努力将自己平时积累的材料巧妙化用、巧妙裁剪，为我所用。（5）列好提纲，梳理材料，未全文搭好行文框架。

【例文二】注意画线句所用材料

担 当

（55）

建始一中2008级（7）班 陈炫木

有一种品质叫担当，有一种担当是勇气和力量的体现。

忘不了前苏联的一个卫国士兵，在战场上中弹之后，仍将国旗坚定地插在这方热土之上，那是怎样的一个惊心动魄的风景。他的呼吸逐渐消失，他的眼却是圆睁着的，他是担当着维护国家的责任而牺牲的。当夕阳西下，那抹最后的红映染了整个天际。整个天地之间，只有站着的身影，是那样清晰和伟大。

担当，就是将精神挥洒于天地之间；担当，就是将信念举过人生的头顶；担当，就是将生命奉献于自己的责任之中。我想起边防哨兵。他们威严地站立在国境线上，那样的专注，那样的执著。他们的担当是国家安定的一个保障，他们的担当是国泰民安的一个象征。如果没有这样的担当，边境的安全在哪里？如果没有这样的担当，平安的生活又在何处？

我又想起去年冬天，我国南方遭遇了一场严重的冰雪灾害，道路被无情的封堵。这时候，站立在大路两侧的是我们可爱的战士，他们在冰天雪地里，指挥着交通，疏导着车流和人流。他们用钢铁的意志，担当起了一个冬天的神话。这种担当，又是多么的意味深长！我也想起在汶川大地震中，那些失去家园的人们担当在废墟上的情景；那些冒着生命危险参与搜救的人民子弟兵，站立在瓦砾旁的情景；还有党和国家的领导人站在余震不断的灾区指挥若定的身影，我想这更是一个民族倔强意志的体现，是民族精神的写照。

他们是英雄，担当民族大义的英雄。

感动中国的张娇娥也是担当起了自己的责任，三十多年来，自从她的丈夫死后，三十多年啊！一个女人的年轻全这样担当出来了。她却并没有丝毫的后悔之心，直至两位老人去世都一无反顾。

我们在不同的场合都有着各自的位置，同时也有着不同的责任。让我们试着担当，学着担当，担当起自己的责任。

【例文三】注意画线句所用材料

担 当

（54）

担当，是烈日下朵朵鲜花头上的那棵参天大树；担当，是洪流肆虐时那道隆起的高高堤坝；担当，是风雨中海岸边那座永远屹立的灯塔。

担当是对责任的担负，是伟岸人格的表现。

担当家庭重担，也可演绎精彩人生。家是人们的避风港，是人们心灵的暖房。当灾难袭来，这家庭的重担有谁来担？坚强少年洪战辉以自己的经历为人们讲述了一段关于承担与责任的故事。家徒四壁不沮丧，父病妹弱不逃避，稚嫩的肩担起家的重担，虽道路艰辛，也要在人生路上留下灿烂的人性之光。这位少年的担当，怎能不令人钦佩，“感动中国十大人物”便是社会对他的肯定.家庭构成社会，为社会勇挑重担之人同样令人敬重。一个人如果不仅看到“小我”，更能看到大“我”，这不能不说是一种境界。狮子山下的“愚公”，香江边上的贤伉俪，投身教育，散尽家财，为了学生，牛马也做。胡鸿烈，钟期荣，他们相信教育能改变社会，他们为教育做出楷模。他们放弃锦衣玉食，偏偏固执的投身于毫无商机可言的教育界，担当教育者树仁立德的重任。一批批优秀学子从树仁学院脱颖而出，这是远比金钱更珍贵的。这对伉俪的故事必将永远传颂于香江之涘。

担当国家重担的人，必将千古流芳。担国之重担者，一生拥苍生入怀，以天下为己任。担国之重担，是诸葛武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”；是周恩来“为中华崛起而读书”，是董存瑞“为了新中国，前进”，是朱镕基“反贪腐，给我留一口棺材”，是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯。他们担国之重任，继往开来，成为民族的脊梁。

每一位青年，作为家庭的一员，作为社会的一份子，作为国家的公民，你担当了吗，你准备担当起什么？

当每一位中华儿女都勇于担当之时，一个繁荣昌盛的国家将屹立于世界东方，一个和谐美满的社会将令世界惊叹！

【例文四】注意画线句所用材料

担 当

（58）

烈日威加四海，播撒光热，照耀万物，自是一种担当；猛士正视鲜血，直面人生，殒身不恤，自是一种担当。担当，亦是“铁肩担道义，妙手著文章”的义无反顾；担当，还是“侠之大者，为国为民”的气壮山河。

担当，是人之存世之魂，是国之立世之神，是每个人应具备的责任。为己：粉身碎骨浑不怕

担当，是司马迁于鸿毛与泰山间的忍辱抉择，从此隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞，担当起血著史书的责任。担当，是肖邦把家园之思，亡国之痛埋在心头，从此羁旅异乡，手指流转于黑白世界，担当起音乐筑魂的责任；一位位先驱，或面对生死别离，或面对家破国亡，没有丧失生的豪情，没有放弃活的气节。用生命，活成一座座丰碑，担当起一份无愧于心的责任！

为人：满腔豪情堪称侠

诸葛亮，乱世卧龙，胸中兼怀天下，面对的却是一个扶不起的阿斗。他本可以放弃，放弃这个负担。但忆刘备，三顾茅庐，询以天下大事；临危托孤，寄以国家兴亡。这份知遇之恩，怎能不担当？于是诸葛孔明，泪洒《出师表》。侠之大者，重情义，敢担当，“千载谁堪伯仲间”。伟哉！

李剑英，命运给他16秒，他就用凛然之生命担当起人民的安全。“他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他就让生命转向„„”这位长空英雄，用人生最珍贵的16秒，践行了军人为民的责任。16秒钟，飞机陨落，却有一颗侠义的灵魂化为明星，永保人民。侠之大者，满豪情，轻生死，敢担当。壮矣！

为国：民族脊梁民族魂

林则徐，于列强横行之时，万里销烟，雄壮虎门，壮我国人。是他，冷对昏君，怒对贪官，担当起“开眼看世界”的责任。是他，含恨被贬，忠而被忘，仍心念强国图存的责任！“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他拥有的是一颗英武的民族魂！金晶，于藏独乱窜之时，孤身抵挡，紧拥火炬，展我国威。是她，用弱小的身躯，抵住粗暴的藏独分子，担当起保护火炬，维护和平的责任。是她，在遭遇惊吓，再传火炬之时，依然绽放出最灿烂的笑容，她展现出最完美的中国风范！

历史是活态的，这份担当的大义也是要继承的。痛观时下，多少人不敢担当起生命本可承受之重，多少青年已近而立却在家啃老，何时担当起修身齐家，富强我中华的责任？ 梁启超曾曰：“少年强则国强。”历史存在于继承，文明辉煌于开拓。我们要担当的，当是一份继往开来的责任。

3、讲点文句意蕴——语言是思想华美的“外袍”

“言之无文，行而不远。”语言是思想的外壳，是文章的肌肤。文章新颖的素材，精巧的构思，精确的立意，无不以语言为载体。一篇文章拥有了美丽而恰切的“外衣”、漂亮的“肌肤”，定会鲜活感人，光彩照人，神奇动人。高考之优秀作文，无不是在语言和表达上能胜人一筹。

【例文五】雄辩滔滔，一泻千里

担 当（60）

人生为一大事来，这是教育家陶行知说过的一句话。其所谓“大事”或许并不是每个人都要有的人生目标，但为大事付诸行动、担当责任的精神，值得每一个人学习。

（一）改造国民

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神„„”鲁迅，中国现代史上最痛苦的灵魂，毕生都在为改造国民劣根性而战斗。从实业救国受挫到医学救国无望，再到回国后“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，直至用文学之笔唤起无数沉睡在“铁屋子”里的人，激起一批“真的猛士”的报国之情，奋勇前行，其间鲁迅迷茫、痛苦、徘徊、绝望，但根植于骨子里的责任因子始终在流淌，永不停息。

时至今日，鲁迅留给后人的文字依旧燃烧着火焰。担当，这种意识一旦融入骨髓，人生便不甘于苟且、颓靡。

（二）终极关怀

哲学，其“爱智慧”的本质决定了哲学家的人生探寻历程，大哲学家都在试图以某种体系或学说来解释世界的本质、人生的意义，他们担当起了人类探路者的重任。无论是柏拉图的“理想国”，康德的“本体论”，还是尼采的“形而上学”，让·保尔·萨特的“存在主义”，或是马克思的历史唯物主义，先哲们探寻灵魂与理性、现象与本质、虚无与存在等问题的过程，为世人展现了终极关怀的深刻意义。痛苦思索及责任使命，注定了这种担当是人类文明史上最伟大的行动。理性者无法就简单的对与错给历史上的哲学家作评判，但凡认为唯心主义是错误、否定一切形而上学的人，从某种程度上来说，不但是浅薄的，而且更是浅陋的。在这里且不议论高中哲学课本上“反对形而上学”这句话是否有失偏颇„„

哲学家淡去功利而担当灵魂探寻的重任，值得后人永远钦敬。

（三）大国崛起

80后或90后的我们，应该有种生逢其时的幸运感。中国文化的复兴不可阻挡，中华民族的崛起已是不争的事实。近代史百年屈辱刻在每一位国人心里，其伤痛只能用大国崛起抚慰，时代给予我们的不仅仅是机遇，更多的是责任。

风生水起才知天高云淡，沧海横流方显英雄本色。大国崛起的时代，“英雄主义”理想变成了实实在在的发展空间，我们可以带领民族企业走向世界的舞台，带领中国企业进入发达的国际市场，输入我们的技术、我们的文化。其过程是振奋人心的！李彦宏、张朝阳等人之所以能在各自的领域成就一番事业，是因为他们都在做这个时代期望每一名中国人应该做的事情。

这种担当，正是时代所需要的。当代青年应认识到人生道路选择与时代发展态势的关系。大国崛起，与个人而言，是责任意识赋予与接受的过程。我们走在这条崛起之路上，是幸运的。

“欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”两千多年前，孟子如是说。其言论在今日更具有崇高价值观效应。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”责任担当概念的明确，注定了一个人不会平庸。

如今这个信仰缺失的时代，拥有一份责任担当意识，也许是有志者最深刻的依托和最清晰方向。成大事者应以此了然于魂。

【例文六】整散结合，功底扎实

担 当（60）

担当，和“责任”二字形同肩臂，永不分离。它们是仁者在播撒真爱的种子，是义者高擎正道的大旗，是智者在挖掘时空的隧洞，是勇者在芟刈满路的荆棘。其内涵太丰富，千言难以说完，鸿篇岂能尽意？其分量最沉重，懦夫望而却步，羸老徒自叹息。如果人生是一张考卷，那么“担责”就是一道最大的命题。苏轼在《思治论》中说：“所用之人无常责，而所发之政无成效。此言得之。故曰：担责，人人当尽心尽力。”

你看那是谁？茫茫大漠，滚滚黄沙，凛凛朔风，哀哀鸮鸣。他敝衣烂履，手执羊鞭，目光南向，顾盼神飞。羁留胡地十九载，心系汉邦多少秋。是肩负的使胡之责，让他乡情不泯，大志长存：“隔吾一躯千里漠，任尔百隘万重峰”。忠哉——苏武！你看那是谁？国家积贫积弱，荆公痛彻心扉，明知阻力重重，岂惧淫雨霏霏？誓要富国强兵，虽死壮心不移。他深知：在志、力、物三者之中，唯志为上。在挫折面前，他以杏花自喻：纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。勇哉——王安石！你看那是谁？一代鉴湖女豪杰，五尺男儿愧不如。值大清穷途末路之际，处华夏风雨飘摇之间，她挺身而出，义无反顾，担起了拯救民族的大任。被俘后，她正气凛然，英勇就义，践行了“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的人生誓言。美哉——秋瑾！你看那是谁？三尺讲台揽世界，一摞笔记纳春秋。身卧病榻闲不住，九州军情满眼收。他在和病魔搏斗，更在与生命赛跑。坚强感天地，长歌泣鬼神。伟哉——方永刚！你看那是谁？一位年轻的诗人，面对法西斯的铁蹄，毅然从戎，抗击德寇。多瑙河滔滔东流，那是给赤子的颂歌；克凯什峰巍巍而立，那是在向英雄敬礼。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这不朽的诗句，永远留在匈牙利人民乃至世界人民心中。壮哉——裴多菲！

担责之例，不胜枚举。无论仁人志士，还是野老村氓，但有良知，便皆尽力。因为他们不顾小我，心念他人，尽管穷困潦倒，自顾不暇，还会“穷年忧黎元，叹息肠内热”；因为他们坚毅刚强，铁骨铮铮，尽管豺狼当道，鬼蜮横行，还会“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；因为他们志存高远，胸怀天下，尽管前路漫漫，险关重重，还会“大江歌罢棹头东，邃密群科济世穷”；因为他们信念坚定，放眼未来，尽管受挫几日，顿踣一时，还会“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”。

革命烈士李大钊有一副名联曰：铁肩担道义，妙手著文章。我们担当起道义吧！这里化用一首歌中的两句来共勉：只要人人都担起一份责，世界将变成美好的人间！

【例文七】行如流水，颇见文思

担 当（59）

星辰不畏夜的包裹，用勇气担当起指路的重任，闪烁于夜幕之下，指引行路之人。太阳不惧夜的阻挠，凭信念担当起普照大地之任，周而复始，送来光明与温暖。中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。而我们，只有拥有勇气、信念和智慧，方能担当起家国重任。

担当，需要勇气。

是谁在国家尴尬之时挺身而出？是谁丝毫不怕“独留青冢向黄昏”的寂寞？是谁带着车马粮奴告别绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是她，那个名唤昭君的绝美女子。正是她用勇气击败对西域的畏惧，用勇气担当起为国家减免战火的重任，替大汉朝撑起一片安定平和的天空！

担当，需要信念。

那个风雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，终得碌碌无为的一生。而鲁迅伫立于风雨之中，化为时代永恒的坐标！他深知作为中华儿女，理应担当唤醒民众之任，为了担当，他坚定信念，弃医从文，以笔为枪，厮杀出一条通往希望的血路。他的信念，感染了千万迷惘的青年，终于，这坚定不移的信念为他赢得了千古英名；也正是因这信念，那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的通途。

担当，亦需要智慧。自古为国为利赴汤蹈火的人不胜枚举，而最终能够担当重任的却屈指可数，空有一腔热血而无智慧为羽，终一无所获，自然担当不起家国重任。不禁遥想墨子，那个坚持为民请命的男子，奔波四十余天，面对已在赶制武器的敌国，赤手空拳的他该怎样应对才能担当百姓付与他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧与公输盘设战，九守而无一败；用智慧与君王相谈，终打消了攻宋的企图，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子担负起救国救民的重任。

为担当，她鼓足勇气，终撑起一片安定的晴空。为担当，他信念不移，救国家于水火之中。为担当，他以智慧为兵，拼出一方百姓的安宁。

当我们也拥有勇气、信念和智慧时，我相信，我们定能为国担当，使中华于今世闪耀无尽的光芒！

4、一抹靓丽——向书写要高分

一篇内质不错的文章，如果“面目”(字迹)可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分；其二，试卷的“面目”在一定程度上影响了阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的。首先，笔画要清楚。字迹笔画清楚，字体端正匀称，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，不但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅；字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。

第三篇：写作指导

写作指导：如何写好读后感

2013-08-02 15:25 来源：巨人网·作文整理作者：佚名









 [ 标签： 作文指导 读后感 ]

小编语：关于如何写好读后感，老师给我们的指导意见无外乎这样：读后感的格式：“引”“议”“联”“结”四个要点；引是要开篇点题；议是写感受；联是联系生活实际；结是最后总结。

关于如何写好读后感，老师给我们的指导意见无外乎这样：

读后感的格式：“引”“议”“联”“结”四个要点；引是要开篇点题；议是写感受；联是联系生活实际；结是最后总结。

那么，如何写好一篇读后感呢？

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。

要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。如何写出一篇优秀的读后感文章来：

1.写好读后感的三点要求

(l)理解原文抓要领。要想“读”后生“感”，不仅要读懂原文，而且要求能够理解原文的精神实质，抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理，从而引发出自己的感想。

(2)突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。

(3)联系实际深开掘。写读后的感受必须结合自己的生活经历来谈，要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机结合起来，要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。

2.读后感的一般写法

根据以上要求，读后感的一般写法可概括为四个字：

(l)引，概括地引述原文观点或具体文字的内容。

(2)议，以所引内容为基点生发展开，发表议论。

(3)联，在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题。

(4)结，提出看法，小结全文。

当然，任何文章的写法都不应该受某种框框的局限，以上所讲的写法只是给同学们提供一个参考的内容和思路。具体写起来应灵活掌握。

3.克服常犯的毛病

根据以往经验，最常见的毛病有四点：

〔1〕大量引述原文。读后感，顾名思义，主要是写“感”，引述是为写“感”服务的，但有些同学偏偏忘记了这一条，本末倒置，大量抄录或复述原文，结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。

〔2〕脱离原文空写“感”。任何事物都非凭空而生，都有个由来。“读”是“感”的基础，“感”由“读”而生发。只写感想而不交代其来由，不知“感”从何来，使“感”成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其妙，不知就里。因此，写“感”应当与原文自然结合起来。

〔3〕内容杂乱无中心。写出的读后感无中心，是犯了作文之大忌，也不符合写读后感应“抓要领”、“突出重点”的要求。因此，一定要确定好中心，不可漫无边际地想到什么写什么。

〔4〕感受认识太肤浅。读后感要求写个人在感情上最受触动，在认识上最受启发的内容。因此，一定要联系和对照生活现实和个人实际，写与个人真情实感相结合的内容。但是，在不少同学的读后感中，看不到作者读后的动情点和深刻的启示点，内容肤浅杂乱。联系实

际常常是做自我检讨，或者在文章结尾写一些空洞的表态的话。这些都是应当注意克服的缺点。

第四篇：写作指导

【写作指导】

这是一个话题作文，话题“参与与旁观”的提出有一个前提，即“反之”（当自己不是某件事情的主角时）。因此，当你不是某件事情的主角时，你是积极参与，还是消极旁观？二者必选其一。假如你选择积极参与，可以从以下几个方面选材：

（1）自然界

与娇媚的鲜花相比，绿叶不是主角,但它积极参与,用绿色映衬出花的美艳；与飞流的瀑布相比,悬崖不是主角,但它积极的参与,用伫立烘托出瀑布的豪放；与浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它积极的参与,用汇聚维持着海的磅礴。

（2）书本

陶渊明，在当时的社会中不是达官显贵，不是社会的主角。面队污浊的社会现象，他不是积极参与到改变现实的洪流中，而是消极避世，冷眼旁观。陶渊明自己是洁身自好了，可他的行为对百姓有什么作用？如果陶渊明继续做彭泽县令，他至少可以惠泽一县百姓。

（3）时事

北京奥运会，伊拉克选手达娜•侯赛因穿着从约旦队市场中掏来的二手跑鞋止步预赛，阿富汗女选手穆奇亚娜•罗比娜14秒80的确100米成绩还比不上中国一名练田径的普通女中学生，他们不是赛场的主角，但是他们的积极参与，成就了北京奥运会的精彩。

关系型议论文

此类议论文，一般是指根据所提供的材料，或所限定的题目，要求谈两个或三个概念之间的关系的议论文。此类议论文，一般是首先揭示两个或三个概念间的辨证关系，然后再由此展开辩证性的议论，既要看到事物间的联系，也要看到它们的区别；既有互相影响，又有互相制约；还要注意局部与整体、主流与支流、内因与外因等的关系。

当我们看到《大海与水滴》这个题目时，我们要把握“大海”与“水滴”之间的关系，它们二者之间，是集体与个体的关系。在写作时，要从“集体与个体”的辨证关系入手来写作，这样才会符合题目的要求。再如《美与丑》，题目是相互对立的两个方面，通过分析它们之间的关系，明确“美”“丑”是个相对的概念，在不同的条件下可以互相转化，“丑到极处便是美”的美学主张，就是这方面的有力佐证。如果举例子的话，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰当不过的了。

事物之间的关系很多，因此，关系型议论文的种类也就很多，我们可以把它们进行简单的分类，写作时也就有了具体的方向。概念之间的关系，有因果型的，如《耕耘与收获》，这两个论题之间，就是因果型的关系。耕耘是前提，是条件，收获是结果，只有辛勤耕耘，才会有丰硕的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，结果（收获）一定很少。《水·苗·草》水是万物的生命之源，是生物生长的必备条件，同样在水的滋润下，有的长成了苗而有的长成了草，这个题目实际阐明了外因和内因的变化关系，内因是变化的根据，而外因只是变化的条件，所以关键在于自身主观能动性的发挥。因果型关系议论文的写作，要论证清楚因与果之间的关系。这样的论题还有《活水与源泉》、《生命与阳光》等。分析这一类的论题，概念之间原因和结果的联系。有并列型的，两个概念之间没有主次之分，排列也无先后的次序，先论述什么都可以。这种关系的论题有《健康与财富》、《金钱与荣誉》等。也有对立型的，如《黑与白》《善与恶》等。

面对《第一与创造》这一命题时，我们通过思考，发现它们二者之间有对立统一的关系：创造是第一，但第一并不都是创造。对这个观点，有许多的例子可以证明。创造与第一的区别在于，创造是产生了新的事物，而第一则是自身出现了新的变化。第一对个体而言，人人都有，而创造，则不是人人都有的。创造是一种艰难的劳动，要有牺牲精神才能取得成功。明确了以上这些，在写作时，我们就可以围绕此而展开论证。

关系型议论文的写作，最重要的是进行分析，以范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为例子，我们可以进行以下分析：

一是多角度。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个论题，它的内涵相当丰富，提供给人们的思考范围也比较广：有“天下人”与个人之间的关系；有对“忧”与“乐”的看法；有“先”与“后”的排列顺序；还有这句千古名言在不同时代的不同内涵等等。通过多角度的分析，也就明确了它们之间的关系，从而在议论的过程中，可以选准其中一个方面，把道理讲明白，把文章写深刻。

二是对立分析。从论题的正面想到论题的反面，通过对比的联想，加深对论题关系的理解，也最容易展开写作思路。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们可以联想到其对立面，一心为己打算，而不顾国家利益、群众利益的种种行为，通过对这些对立面的剖析，进行正反对比的论证。

三要辩正地分析。凡事都是对立的统一。好的事物也会包含某些瑕疵；不好的事物，也会有闪光的瞬间。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言警句，我们可以分析其局限性，看出这里面包含的封建的忠君思想，这样写来，也很有见解。

四要抓住主要矛盾。事物有时蕴涵着多个矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面进行分析，是明确论题关系的关键。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其核心是一个“爱”字，你不管从哪个角度去分析它们的关系，都要以“爱”为基点，从爱祖国、爱民族、爱人民、爱他人的框架来写，才不会导致写作的片面性。

一、要明确关系型作文话题及其命制特点。

所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。

二、要辨明关系型作文话题要素间的关系。

关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。

笔者认为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：

1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信•自满•自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。

3.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。

4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。

三、要从不同层面解读构成话题的诸个要素。

有些话题的构成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“我与地坛”谈的是人与空间；“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。

而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热„„

因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。

四、要选取最佳角度构思行文。

“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行精心构思，以至成文。

五、要有符合文体基本思路的构思。

近年来，高考话题作文要求“文体自选”，这是对文体的一种淡化，但这决不意味着不要文体。事实上，每年的高考作文阅卷，各省都毫不留情地将文体不符的“四不像”作文视为“严打”的对象。因此，考生的考场作文更应彰显文体特点。

应试训练中，可供选用的文章体裁多种多样，或记叙文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或诗歌或戏剧，或书信或演讲，或辩论或报告„„但粗略来分，主要有记叙、议论两大类。

假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。假如你要写议论文，你也要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章一定要符合“是什么，为什么，怎么样”的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。

对于关系型话题作文的写作，你不管怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念要素，明确其间关系。千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方搞单打一，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密。而一定要用辨证唯物主义观点，进行科学解读。

“在这个地球上，人类正在由一个旁观者的角色转变成为一个参与者的角色。尽管吾相信人类在其演化的历史上曾经享受过旁观者的快乐。”

----赵海教授

当下这个时代是一个参与的时代。伴随着人类的学习方式由“记忆存储”转化为“搜索引擎”，人类也由“旁观时代”进入了“参与时代”。在人类的历史上，思维所面对的特殊困境就是思维与世界的分离问题。在人类的历史中，对于行动的回避往往是为精神活动所设立的最古老，但是最有效的条件。在其最早和最原始的形式中，人类所发现的只是“旁观者”，而不是“行动者”。

在亚里士多德看来，用来满足生存需要的一天工作或劳动之后，剩余的空闲时间就是我们谓之的“自由”了。亚里士多德认为“和平是战争的真正目的”，而娱乐和游戏则是由于其目的在于“获得生存必需品的劳动之后用来恢复人类体力所必需”被认为是“非空闲状态”。

人生的全部时间=（自由+非自由）x时间

自由时间非自由时间

工作或劳动娱乐或游戏

@----------@-----------@

当下我们著名的节日有“五一黄金周”、“十一黄金周”、“圣诞节”、“元旦”、“春节”、“情人节”等等，这些由节日所构成的喜庆符号，今天在我们中国人的概念中一点也不陌生。中国人以一个

参与者的角色成为了竞争者和生意人，世界却成了旁观者。如此说来，今天人类的时间可以用自由和非自由做第一次分类，而非自由时间又被工作或劳动、娱乐或游戏所占有。人类剩下的自由时间越来越少，这也正是人类发展的真正目的，即用注意力填充全部的时间。

生命如同一次没有归途的旅行，生活如同一个盛大的节日，旁观者享受的是“无物、无界、无是非”的清净，参与者享受的是“欲望、刺激、不满足”的安慰。吾十分欣赏《清净经》开场的境界，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”，向往那种作为一个旁观者的逍遥和自在。但是，对于一个参与者而言，“小道有形，权钱受用；小道有情，连结生命；小道有名，积财累富”。人类的灵魂“无形、无情、无名”，形而上学之大道，旁观着为圣人神仙；人类的肉体“有形、有情、有名”，形而下学之小道，参与着为凡夫俗子。那“无形、无情、无名”的大道，试图抗拒人类欲望的驱使，使人类忘记了自己是一个旁观者而错误地扮演了一个参与者的角色，人类的欲望从解放人类开始，到最终将人类变成奴隶为止。

一、尽管人们只会欣赏鲜花的娇美，绿叶们依然积极的伸展，映衬出花得美艳；

尽管人们只会惊羡于瀑布的跌宕，悬崖依然积极的伫立，烘托出水的豪放；

尽管人们只会赞叹大海的浩淼，水溪依然积极地汇入，维持着海的磅礴。

便如那范仲淹，“处庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君。”纵然已被淡出权利的舞台，他却仍以一腔报国之情，于大漠苦寒中熬过了十年，赢得了北宋的安宁。

便如那恩格斯，“我甘愿做马克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持着马克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，马克思主义光环的背后，永远闪耀着恩格斯的光芒。

便如那淮海战役，“老百姓用小推车推出来的胜利”上百万人民支援前线，才保障了解放军的势如破竹。也许人们只会记住战场上士兵们的浴血奋战，但百万人民的无私支持也可彪炳千秋。

二、不知没有绿叶，玫瑰还能否如此娇艳？不知没有绿叶，牡丹还能否如此高贵？不知没有绿叶，一枝惨白的丁香还能赢得这许多的赞誉？

花儿尽态极妍占尽风骚，叶却始终默默。他虽不能主宰世界，却也没有退出舞台。它默默地为大地添绿，默默地为春夏增彩。因为有了叶的陪衬，花儿才能开得更艳。

这就是绿叶情怀——无论地位如何，永不袖手旁观，用一份真心参与换一片春光灿烂。

如果所有人都抱着“事不关己，高高挂起”的想法，如果所有人都怀着的 “各自只扫门前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做绿叶，我想，现在我们所看到的一定依旧如同鲁迅当初所见到的一样：麻木的表情，伸长鸭颈似的旁观，愚昧的国民。

三、无论地位如何，请都不要旁观。旁观会使人麻木不仁，旁观会使人陷入自私自利的泥淖无法脱身。只有积极参与，哪怕只是奉献一片绿色，付出一片真心，也能在努力的过程中感到快乐，也能在花儿的笑脸中享受温馨。正如我们辛勤的老师，他们没有政坛人物的叱咤风云，没有科学家的享誉全球。他们只是默默奉献，甘做绿叶，培育出桃李无数，培育出花儿满园。

也许你微不足道，也许你只是一片小小的绿叶，那么就尽你微不足道的力量，那么就奉献你小小的绿叶情怀。要知道没有你微不足道的参与，这世界将少一份光明与希望；没有你绿叶情怀的无私参与，这花园将少一份蓬勃生机。

绿叶情怀，让花儿更艳，让世界更美！

〖范文展示〗

积极参与，绽放光彩

群星没有因为明月是苍穹的主角，而放弃自我的璀璨；绿叶没有因为红花是众人观赏的焦点，而放弃自我的繁茂；万物更没有因为冰雪是冬的主角而消极以待：无论是否是主角，都要积极主动去参与，不做生活的旁观者，绽放属于自己的光彩！

鱼翔浅底，驼走大漠，鹰击长空，鹤汀凫渚：它们都在积极扮演自己的角色，无论主角与否，主动投入，使各自的生命都熠熠生光。或许应该说它们在自我的位置上演绎着主角，演绎着精彩！

汉匈征战，人民不堪。国家大事摆在西汉的殿前。昭君本不是历史的主角，因为在偌大的国家面前她太微弱。而她没有袖手旁观，而是毅然担起和亲的重任。漫漫黄沙淹没了她对汉土的留恋；声声驼声激起了她心中的怅然。但她的生命是熠熠闪光的，历史的灯光也给予这配角些许闪亮，然而却足以使昭君绽放永世的光芒！

恩格斯助马克思完成《资本论》，在人们的眼中恩格斯完完全全是个配角，但是他不仅没有袖手旁观，反而去主动承担起拉“第二把小提琴”的角色。并积极拉动着琴弦，奏出最美妙的和音，和着马克思的琴声谱出社会主义的鸿篇巨著与耀眼之章。这样的参与亦是主动的，也亦闪烁着永世的光芒！

倘若恩格斯因为自己不是主角而消极对待的话，怕是没有社会主义思想的伟大精华。虽不是主角而同样积极主动去参与，去发挥自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有着重要的影响。

现实生活中小到班级、家庭，大到社会、政府必定有不同的角色分工，也必定会有不同的按角入位。拥有一个积极心态，无论是主角还是配角，都主动投入的去演绎，这样才有班级的团结向上，社会的协调和谐。相反，抱着错误的心态，不是主角便消极被动，那断不会有团结与和谐之谈，更何来绽放的光彩？

歌唱总会有伴舞，舞者尽心去挥出最炫的舞姿，让观众更体会歌唱者的歌声的魅力。这不会使配角处于单纯陪配的地位，相反，会使主配角之间的相互辉映更加的协调，更加的悦人。

拉动生命的琴弦，无论主角与否，都要积极参与，不袖手旁观，去绽放出无限的光彩！

是配角，也要积极参与

没有绿叶的陪衬，显不出红花的娇艳；

没有小溪的汇聚，显不出大海的壮观；

没有白云的遮盖，显不出蓝天的深邃；

没有沙粒的铺就，显不出高楼的宏伟。

生活就像一个大舞台，主角往往只有一个，而配角却有很多，当你的力量不足以承当主角时，你是做生活的匆匆过客，还是甘当配角，积极参与，发挥自己应有的价值？

我的答案是，是配角也要积极参与，不做旁观者。著名诗人鲁黎曾说过：“总是把自己当成珍珠，就有时时被埋没的痛苦；把自己当成泥土吧，让众人把你踩成一条路！”只有甘当配角，才能真正把自己融入集体中，才不会有被抛弃的感觉。

一位出名的建筑师在退休时，老板对他说：“请你再为人类造最后一所房子。”老建筑师想，反正我要退休了，造得好不好也没有什么关系了，于是他粗粗地完了工。交任务时，老板把一串钥匙交给他说：“这所房子就作为你这么多年来辛勤劳作的奖赏吧！” 老建筑师当场哑口无言，后悔不迭。老建筑师最后工作时的“旁观”态度，让他悔恨不已，而我们也要从中得到教训：别把自己当成旁观者，无论何时，是配角，也要积极参与。

面对生活在战争边缘的百姓，年过花甲的孙必干并没有袖手旁观，而是以“苟利国家生死已，岂因祸福趋避之”的勇气游走于战火之间，斡旋于死亡边缘；面对那些吃不上饭的人们，袁隆平以改变人们的现状为己任，潜心研究水稻，终于研制出杂交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平”！他的参与解决了许多人的温饱问题。一个人想要对社会有所贡献，必须积极参与，而不能袖手旁观。

积极参与，那是王昌龄“不破楼兰终不还”的勇气；那是岳飞“笑谈渴饮匈奴血”的胆气；是毛泽东“敢教日月换新天”的豪气；是周恩来“为中华之崛起而读书”的志气。

人生如弯弯曲曲水，事事如重重叠叠山，只有积极参与，不做生活的旁观者，生命才会绽放绚丽的光彩。

第五篇：写作指导

写作指导

（一）如何拟好半命题作文的题目

宋素容

教学目标：

1、引导学生欣赏优秀作文，让学生感悟什么样的文章是好文章，提高写作和欣赏能力。

2、掌握半命题作文题目的补题技巧。

教学重点：

掌握半命题作文题目的补题技巧。

教学难点：

运用半命题作文题目的补题技巧。

我的基本设想是：

一是要让学生分享和评价他人的习作，让学生在欣赏中体验，在交流表达中获得成就感和共鸣感。二是要让学生在认真观察和思考中去练习，在赏析实例中演绎和归纳技巧，不要求成文，只要求单项突破。

教学方法：讲授法实践法合作探究学习法

教学课件：多媒体课件

教学课时：一课时

教学程序：

一、美文欣赏：（课件展示二）

聆听流水的歌唱

天空“哗啦啦”地落泪，地上的水滴开心地聚集在一起，于是便有了我——流水。闭上眼睛，安静地聆听，你是否听到了流水歌唱的声音„„

我一路唱着歌，流过平原。我不羡慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的静美，因为我有流动的生命。我不仰望雄鹰有劲的翅膀，我不感叹猎豹的风驰电掣的速度，因为我知道自己微小，但并不渺小。看！夹岸的桃花笑颜粲然，对着流水的清澈梳洗自己的模样；柳杨因得到我的滋养，伸长衣袖飞扬；我体内的鱼儿开心地嬉戏玩耍。生命因我而鲜红耀眼。在一望无垠的平原上，我放声歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花开花落。

面临高山的阻挡，我并不感怀忧伤，埋怨命运的不公。相反，我微笑着，弹奏出激情昂扬的乐章，生命总会有起伏。你听！是屈原在引吭高歌，写出了流芳百世的《离骚》；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在历史的长河边唱出了自己不屈的精神；李白抛弃功名利禄，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志铭刻在历史的长河中。那些困难重山只能挡住我前进的道路，却无法阻止我前进的脚步，我不灰心不失望，一路凯歌迈向远方„„

“落花有意，流水无情”，落花在我耳畔轻轻低吟。我说：“请跟随我流淌的轨迹，你会明白——流水并非无情，而是带你迈向更广阔的天地。夜空中划过的流星，只是一瞬，但是它经过了炙热的大气层，将自己的生命熊熊燃烧，将光明无私地奉献给大地，于是便筑就了永恒。”落花不信，我开心地笑了，“哗啦啦——”地继续向前流淌。

远远的，我听到了大海波涛汹涌的呼唤。我高歌，对落花说：“看！我带你找到了天堂。”我整理好行装，勇敢地投入大海的怀抱。落花不禁感叹：“一条因生命而歌的潺潺流水，汇成了一片生命的大海！

伴纯音乐《高山流水》朗读，学生欣赏。

学生活动：

这篇文章有那些优点？（学生读后自己写一个优点，小组交流，班上交流，教师点评。）

二、教你几招争取高分作文（课件展示三）

紧扣话题，取舍材料；围绕中心，秀出细节；精巧议论，深化主旨；运用环境，烘托渲染；首尾呼应，摇曳生辉。

三、中考作文命题模式（课件展示四）

给材料作文话题作文看图作文全命题作文半命题作文

四、中考作文命题趋势简析：（课件展示五）

在近几年全国各地中考作文命题中，半命题作文的比例有增大的趋势。如2006年约17、2007年约18.、2008年约31、2009年约40。

五、半命题作文的题目结构形式：（课件展示六）

半命题作文是指命题者只提供一个不完整的题目, 由学生将题目残缺的部分补充完整后再进行写作的一种作文样式。

1.命前半题：如《___________，让生活更美好》”2009年浙江金华市中考作文题《是一把双刃剑》(2005年江苏省徐州市中考作文题)，2.命后半题：如《走近》(2005年湖北省黄冈中考作文题)，《藏在心中的》(2006年山东省济南市中考作文题)。

3.命中间部分：如《这里风光好》2009年四川眉山市中考作文题,《生活因而精彩》(2006年浙江省金华市中考作文题)。

4.命首尾部分： “《有一种叫》”2009年北京燕山市中考作文题《是》”(2006年湖北荆州市中考作文题)。

六、写作点拨：

半命题作文的审题（课件展示七）

标题，是文章内容的高度浓缩；标题，是文章的眼睛，透过它可以洞悉文章的灵魂。常言道，题好一半文。从某种程度上说，拟题的优劣直接关系到文章品位的高低。写好半命题作文的关键在补题。而拟一个恰当的标题首先要审清题意。

(一)研究已给的题目部分（课件展示八）

由于半命题作文所提供的作文题目不完整，这样，我们在审题时，要先审明已提供的题目部分所包含的意思，以及各种限制条件，为下一步补全题目、立意、选材等做好准备。

有的题目，指明了立意的方向：如《启示了我》(2006年山东青岛市中考作文题).这其中的“启示”就提示我们在写作时，重点应把握住给了“我”什么启示、怎样启示了“我”。

有的题目，规定了选材的范围：如《在迎接的日子里》(2006年云南昆明市中考作文题)，这其中就规定了取材的时间范围是在迎接某某的日子里，而不是其他时间。半命题作文拟题中常出现的问题：

例： 《——也美丽》（课件展示九）

（注：学生补全题目，班上交流，教师板书学生补的内容，教师点评拟题中常出现的问题：）

《挫折也美丽》：拟题雷同

《失败也美丽》：

《生活也美丽》拟题宽泛

《板书也美丽》拟题随意

教师讲解：

《也美丽》关键在于“也”如何体现？要有参照物小草鲜花

平凡伟大

(二)补全题目常用方法（课件展示十）

1.避生就熟

同样的半命题作文。我们可以选择不同的角度。越是熟悉的角度、内容，我们写作时的把握也就越大。补全题目，首先要将题目变为自己所熟悉的内容，从自己熟悉的内容、擅长的体裁着手来写。

如“坦然看”(2006年黑龙江省中考作文题)。命题者在题目后提供了这样几个方面的内容：“成功”、“挫折”、“生活”„„但不是我们每个人对这几个方面都熟悉，写起来都能写好。我们还可以另外选择，比如离别、荣誉、失败、获奖等.把写作内容转移到自己熟悉的方面。

2.化大为小

化大为小就是选择一个比较小的切入口.从一个具体的角度切人题目.从而将一个相对比较“大”的题目缩小为一个比较“小”的题目.比如“《告别》”(2006年江苏常州市中考作文题)。实际上。“《告别》”所涉及的范围很广.如果我们不从一个具体的角度来切入.这篇文章写起来很容易出现的问题就是泛泛而谈。但是，如果以“《告别自卑》”、“《告别初三》”等这样具体的角度来切入，那么就容易把文章的内容写得充实、具体。

3.运用修辞手法

如“《是》”(2006年湖北荆州市中考作文题)，有考生拟题为“《心愿是一棵会开花的树》”，就采用了，明喻的手法.化抽象为具体，生动形象。

4.运用组合如“《沐浴在》”这个作文题.有考生就将英语单词组合于题目中成“《沐浴在English中》新颖别致。再如，“《的背后》”(2006年湖北仙桃市中考作文题).有考生运用组合的方法.以“《25的背后》”为题，对学校教育和家庭教育的结合提出了自己的见解.令人拍案叫绝。

（学生分析例子，总结方法）

七、拓展练习：（课件展示十一）

同学们，你们平时面对的人和事物一定很多吧！你们不仅面对熟悉的、亲近的人，也面对那些并不熟悉但希望得到帮助的人；你们不仅面对身边在教育、体育、公益事业、人际关系等方面发生的事，也面对全社会在两个文明建设、环境保护等方面发生的变化；你们不仅面对一套邮票的发行、一项竞赛的态势，不仅面对自身素质怎样提高、人生道路怎样走好，也面对文化市场对青少年的影响、下岗工人的困难和他们对再就业的期盼，甚至还面对世界航天技术、生物克隆技术的新进展以及世界和平的新进程------

现请你从自己众多面对的事物中选择一项，补全题目《当我面对的时候》，在具体的写作过程中，表达你的思想和情怀。

题目：《当我面对的时候》

要求：１）现根据上面的提示，把题目填写完整，然后作文。

２）以记叙为主，结合适当的抒情、议论。

３）文中不得出现真实的地名、校名和人名。

４）不少于600字。

注：学生自己独立拟好题目，然后四人一组交流。每组推荐一个好题目，并简要说说这个题目好在那里？

小结：拟标题，是考生遗词造句、概括能力等语文素质和能力的重要体现，要补出富有创意的标题，必须打破惯有的思维定势，积极进行发散思维、逆向思维，必须多方位、多角度“出击”。针对此题目，我们可以灵活地运用如下几种补题技法：（课件展示十二）

①具体事物拟题法。这种以具体事物入题的方式可以以小见大，使选材新颖具体。

②抽象事物拟题法。这种拟题方式是化具体为抽象，便于抒写自己内心复杂的情

感。

③特定情景拟题法。这种拟题方式新颖别致，能创设一种特定氛围，给人一个让思絮飘逸、遐想的空间，极易引发人们丰富的联想。

④特殊符号拟题法。此法是借用数学、物理和化学等学科特殊符号或公式来拟题，适合于涉及几种因素、内容上相互关联的作文。这类标题的作文在行文中必须恰当地体现公式符号与社会现象、某种道理的契合点，使形式和内容统一。

总之，题贵新颖，半命题作文的拟题追求的同样是务求准确、生动而有魅力。只要平时注意积累文化知识，正确理解半命题作文的“另一半”提示、“另一半”导引的内涵，并且掌握一定的拟题技巧，就能拟出让好标题。

八、寄语：（课件展示十三）

生活是一片汪洋大海，浩瀚无际、广阔无边，教师的指导不过是授予其渡海的船只，欲济沧海，还需锤炼驾船的本领。

九、练一练：（课件展示十四）

请补全下列半命题作文题目：

《藏在心中的》

《是》

十、教学后记：

作者EMAIL：stxsj6068827@126.com