2015年广州高三1月调研测试语文作文佳作

第一篇：2015年广州高三1月调研测试语文作文佳作

2015年广州市高三1月调研测试语文作文佳作

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

除夕，年夜饭后，家里人各忙各的。爷爷看看忙着用电话拜年的儿子，再看看低头用微信送祝福的孙子，不禁感慨：“现在鞭炮不让放了，祭祖拜神也少了，连逛庙会、看舞狮也不多了，这年味儿真是越来越淡啦！”

儿子放下电话说：“爸，新时代有新过法嘛，传统的过年习俗也可以改进啊。我看明年咱们就去饭店订桌年夜饭，又省事，又热闹。”

孙子抬起头抢着说：“干脆咱们家明年利用过年时间一起出去旅游吧！”

要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。

②自选文体，自拟标题。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

温情在，年俗转变又何妨？ 易晓颖 广东实验中学高三（18）班

除夕时分，三代同堂，每每可见年俗的变迁。爷爷心里，是拜神舞狮的年味儿的逝去；儿子忙着电话拜年，不忘计划明年外订的年夜饭；孙子念叨的，是满满祝福的微信与年内旅游的新风尚……变的，是过年的习俗与形式；不变的，是维系家庭的温情。其实，温情在，年俗转变又何妨？

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”中华几千年的民族文化积淀、丰厚的民族情感，深深地植根于放鞭炮、祭祖拜神、逛庙会、看舞狮的传统节日习俗中，是每一位炎黄子孙不可磨灭的文化印记。它们曾在漫长的历史中发挥了凝聚举国人心的巨大价值，然而“变者，天下之公理”。社会生活的变迁，不可避免地会磨去传统年俗的久远外壳，电话、网络、微信的便利不知不觉中也会带走往昔年俗的人气。所谓年味“变淡”——逛庙会看舞狮的人少了——是历史的必然。

然而，经济与科技的发展，当真是年味变淡的始作俑者吗？非也。经济与科技的进步，仅仅为我们提供了更为现代的形式，最终效果还取决于人类。电话拜年，若能亲友间欢叙一场，又免掉出行不便，何乐而不为？微信拜年，即时互动，小小的红包传递浓浓祝福，又何尝不可？外出订年夜饭，于三百六十五天中放家庭一日无需做饭的悠闲，感受百千人同庆春节的喜悦，更是无可非议了。将物质生活的改善视为众矢之的，未免过于固步自封了。

说到底，无论是日渐式微的传统年俗，还是方兴未艾的新年俗，所承载的，都是千万个家庭欢聚的快乐温情。新旧更替之间，只要家人享受过年的过程，便是这个节日存在的意义。温情，简单却厚重，它蕴含的，是老人对儿孙平安归来的期盼。是父母对家人和睦、生活蒸蒸日上的向往，是小孩子对热闹和亲情的享受。在永恒的温情面前，一切的新旧年俗都变成了符号和工具，应为人所用，而不是受之钳制。试想，一味地追捧传统年俗或莽撞地沉溺于高科技拜年，如此本末倒臵之举，又如何弥补在家人心中造成的失落和创伤？失去温情的“年”，何以为“年”？

年，是一个文化符号，一个文化印记。中国人的温情，在年俗变迁的大潮面前，不应消褪。推而广之，所有的中华民族节日，发展的根本，应当只是“温情”二字。国人啊，温情在，年俗转变又何妨？

教师点评：

本文属议论文一等文。

文章立意符合题意，见解深刻，中心突出。面对提供的材料，作者并没有简单地赞成传统年俗或新年俗，而是理性地提出自己的思考：温情在，年俗转变又何妨？以辩证的眼光看待过年习俗形式的“变化”与维系家庭亲情内涵的“不变”，体现了对材料的准确把握和深入思考，这种思想性比简单论述材料已有的观点显然价值更大。

文章第1段定向引述材料，在此基础上提出观点。第2段从历史的角度论述过年形式变化的必然性。第3段强调新年俗的最终效果取决于人类自己。第4段指出年俗承载的是家庭欢聚的快乐温情，不必一味追捧传统年俗或沉溺于高科技拜年。第5段指出温情是中华民族所有节日发展的根本。第6段再次强调中心。文章思路清晰，层层递进，逻辑严谨；语言流畅。但是，可能由于考试紧张，文中有些词句尚需斟酌。

（广东实验中学语文教师 邓翅跃）专家点评：

这篇作文把年俗放在“变”与“不变”中来考察：变的是形式，不变的是内核。在作者看来，这个内核就是温情。

现在过年，放鞭炮、串门、祭祖、拜神、逛庙会、看舞狮等让位给到饭店吃年夜饭、一家围坐看电视、给亲朋好友发短信微信等新年俗，这在一些老人眼里似乎年味尽失，但在年轻人看来却别有趣味。作者没有指责旧年俗，同时又看到新旧年俗都不失“温情”这一实质，认为人们不应执拗于新旧年俗的外在符号，表现了年轻人的包容和务实。

作者用“温情”串联观点并贯穿始终，思路略无旁逸斜出，这是短文应有的聚焦技法。但结尾重复“温情在，年俗转变又何妨”，给人以狗尾续貂的感觉。

（羊城晚报首席评论员 何龙）

新时代中的传统节日

张家玲 广州市第六中学高三（5）班

过去，每逢春节，孩子们欢天喜地地燃放鞭炮，做父母的总是充满虔诚地祭祖拜神，老 人家们则常常聚在一起观赏舞狮表演……

如今，一到新年，拜年电话便响个不停；微信、微博也被 “新年快乐”连连刷屏；当然，还有那各式各样的贺年明信片……

的确，随着时代的变迁，人们过节的很多方式与传统习俗相差甚远。于是有人为此感叹：方式变了年味便淡了。而我认为，庆祝传统节日的方式随着时代的变换而更新，未尝不可，年味依然存在。

设想一下，在如今生活节奏过快的环境中，倘若每逢新年我们依旧拖家带口、东奔西跑、逐家逐户拜年，一来耗时耗力，二来可能导致过度浪费——人们为送礼而大量采购华而不实的应节礼品。相较之下，现代人普遍能够善用网络身份与人沟通交流，他们更倾向于用一条条带着笑脸表情的信息，一句句附带自拍的朋友圈问候，一张张精美的动态电子贺卡来表情达意。如此图文并茂，又颇显心思。实际上，中国传统节日大都通过各种形式来达到互送祝福、交流情感的目的。只要美好的祝愿得以传达，我们又何必囿于传统形式？更何况，古人向长辈叩岁的“拜年”，平辈相互道贺的“贺年”，投递新年贺卡的“拜年帖”等传统节庆文化，其实并没有消失或遭到摒弃。载体变了内容不变，形式变了目的没变，甚至更省事便捷，让人喜闻乐见，这有何不可？

简而言之，让传统节日在继承中创新发展，就要在坚守传统节日内涵的基础上，发展创造出与现代生活相交融的节日文化元素，让传统节日焕发新时代的光彩！

再者，对传统节日文化我们在取精之余还要善于合理地剔除糟粕。作为一种节庆形式，噼噼啪啪的爆竹声的确能为过年的气氛添上一抹喜庆热闹，但是在当今人流量日以万计的情况下，燃放鞭炮带来的也许是血色重彩；投放孔明灯固然可以表达自己的美好愿望，但在满天璀璨的绚丽景色之下，又有谁能够担保它不会引发一场火灾呢？可见，我们对于传统节日的一些做法是否可取仍需慎重思考，该借鉴就借鉴，当摒弃则摒弃。与其燃放鞭炮埋下安全隐患，还不如让美观大方、节能环保的灯笼挂饰取而代之；与其到乡下祠堂求神拜佛，还不如一家老小外出旅游，或许能在异地小镇中发现别样的春节习俗，还能尽享天伦之乐。

说到底，我认为传统节日需要被关注的，除了形式以外，更多的应是其精神内涵。人们若硬要把过节的传统形式片面理解为必不可少，而忽视了节日传统文化内涵上的必不可少，那么，再多的文明健康、承载传统内涵的过节新方式也只能是形同虚设。

传统节日源远流长，它应该承载着每个新时代的特点，永久不息。

教师点评：

本文属议论文一等文。

首先，文章从“节日的时代表征”出发，论证了“庆祝传统节日的方式应该随着时代的变换而更新”的观点，立意准确客观。其次，本文的行文结构不求别出心裁，却有一定的演绎推理和归纳推理的意识，文理精省，层次清晰，结构完整。文章第1段、第2段能够生动形象地呈现试题材料；第3段分析后亮出自己的观点；主体部分从发展和摒弃两个方面进行论证，并有一定的辩证思考；最后作简要的归结。总体上看，本文采用的是一种保险、稳妥的写法，看似简单，实则用心成就。也许，这也是一种别样的精彩吧。不足之处，文章的思维深度不够，尚有提升空间。

（广州市第六中学语文教师 周韫）专家点评：

以网络和手机拜年，“更新”了相互贺新年的方式诚然省时省力，未免不如传统拜年来得真切。一家子出外旅游其实也没有平常日子出门悠然、受到的服务更周全。所以作者尽可认同过年的“新方式”，若能也分析“新”的短板，不那么单向思维，这篇议论文会更“立体”。这种非黑即白的判断，与其说是学生的不足，还不如说是命题的缺陷，因为提供阅读的材料，就是把新旧过年的不同之处，以二者对立来表达的。学生为避免跑题，只好依样展开。

（广东省作协专职副主席 杨克）

过“新”年

郑旸 广东广雅中学高三（8）班

新年渐近，过去的新年总是热闹喜庆：放鞭炮、拜神、逛庙会、看舞狮。如今少了这些活动，除夕夜里中老年一辈打电话高谈阔论，年轻一辈在微信上聊得不亦乐乎。老人家抱怨年味淡，其实过年的方式必定要随着时代变迁、科技发展而变化。如今我们不应该拘泥于过 去的生活方式，而是适应时代发展，过“新”年。

传统的过年方式之所以被摒弃，是因为其不符合时代发展潮流。首先如放鞭炮等活动有一定的危险性，而庙会、舞狮在中国这种人口密集的社会现状下，容易聚集过多的人群，有一定的安全隐患；拜神更是蕴含着封建迷信思想残留。随着时代发展、科技进步，我们也应该有新的过年方式。需知过年的核心为合家团圆、共享天伦之乐，只要这一核心不变，无论以什么形式过年都能全家开心幸福。因此，我们不必认为只有过去的过年才是过年。

然而不可忽视的是，科技的发展优势会使我们忽视了过年的核心。忙着打电话拜年、低头发微信祝福，却忽视了与身边的家人交流、分享，也是不行的。

这种现象正反映了人们在飞速发展的现代文明中尚未寻得适合的生活方式、未能调整内心与现实的矛盾与失衡的现状。过年，既不应拘泥于传统的过年方式，也不能只枯坐家中成为手机或电脑的奴隶。正如我们寻找一种现代的生活方式，既不应提倡过于复古，完全摒弃现代文明成果、开时代的倒车；也不能沦为现代科技的奴隶。我们要让心灵伴随社会进步一同成长，找出最适合当下的生活方式，而不应过犹不及或矫枉过正。回到过年，我们应该认识到过年习俗也可以改进，就如生活方式也应随着时代发展而改变一样。去饭店订年夜饭，既可免去平日日夜操劳的青壮年的辛苦，又可在推杯换盏中尽享热闹欢笑；过年出游，既可以领略在异地过年的别样风味，又可免去现代人成日抱怨的串门走亲戚之苦。无论是怎样新颖的过年方式，只要不脱离过年的核心——团圆，都没有问题。

过年方式是现代生活方式的一个缩影，我们应该让我们的生活方式适应时代发展，对旧的生活方式作出改进，学会过一个“新”年。

教师点评：

本文属议论文一等文。

文章题目“过‘新’年”一语双关，既呼应了材料中过春节的中心话题，又暗示了过年需要新的方式这一主题，言简意深。第1段在列举现象后旗帜鲜明地提出观点：“不应拘泥于过去的生活方式，而是要适应时代发展，过‘新’年”，“起”得鲜明；第2段剖析传统过年方式被摒弃的原因，指出过年的核心是合家团圆，共享天伦，并不需要拘泥传统形式，“承”得具体；第3、4段以辩证思维对“新”的过年方式作思考，指出用微信祝福、电话拜年等过节方式的弊端，提出应注重与家人的交流分享，将文意拓深一层，“转”得巧妙；第5段再次呼吁要改进过年的生活方式，学会过“新”年，“合”得严谨。

文章中心明确，思考深入，结构严谨，“起承转合”耐人咀嚼；语言准确清晰，平中见奇，淡而有味。若能进一步挖掘过年的内涵，并辅以更丰富有力的例证，或许更能打动读者。

（广东广雅中学语文教师 肖广慧）专家点评：

年味无味，已成共识，谁也想不出什么新花样。以前过年令人期盼的吃、穿、玩、乐，如今平时就如此过日子，兴过几年的短信拜年，也和央视春晚一般如同鸡肋。尽管作者思考的其实是一个无答案的问题。却还是说出了“过年”万变不离其宗的核心——团圆。无论怎么过，团圆就是过大年。议论抓住了这个纲，其他也就迎刃而解了。

（广东省作协专职副主席 杨克）

第二篇：2018届高三12月份广州调研测试语文作文8篇高分

2018届高三广州市调研测试高分作文示例

中国文教，走在世界的聚光灯下57 你看，特朗普的外孙女用中文背着“人之初，性本善”，你看，霍金先生在中国高考前夕发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”；你看，街上的外国人或多或少都会几句中文了。这些现象因何出现？或是因为中国的文化教育从幕后一步步走至世界的聚光灯下。我们应当进一步推动中国文教事业走向世界。

不少年前。外国人对中国文教多持批判态度，或是认为中国传统文化易束缚人心，或是认为中国的应试教育体制抑制学生创造力。而今日这种外国人逐渐关注中国文教，学习中国文化的现象的出现，究其本质，是中国的综合国力日益提升，是中国与世界的联系日益密切，文化交流愈发频繁。同时，也是因为中国内部对自身文教事业进行改善发展并卓有成效。可以说，现在中国的文教事业以由黑暗的角落，满怀自信走在世界的聚光灯下。

进一步推动中国文化教育走向世界，有利于让世界领略中华文化的风采，体味中国人的治学态度。将“人之初，性本善”的《三字经》推向世界，让世界了解中国文化并非只有“三纲五常”的束缚;将莫言鲁迅推向世界，让世界明白中国的乡土文化和斗争硬骨；将中国的高考制度展示给世界，让世界明白中国考生绝非轻轻松松，而是在不断的拼搏奋斗，展示出中国学子满怀热血的研学态度，让霍金先生那一句“未来将应你们而生”成为现实。

进一步推动中国文化教育走向世界，是展示中国形象的有益途径。现在，依然火热的“孔子学院”将中华文化教育极好的传播，这所漂洋过海的汉语学院吸引了不少外国人，即使中国优秀儒家文化、语言文化得以传播，也使外国人通过先哲的形象体味中国这一不断崛起的形象，加强对中国的认可与理解。中国形象随着文化教育的世界化不断地在世界的聚光灯下闪耀，收获更多认可与赞美的回光。

在科技发展如阪上走丸的今日，传播中国文教并非难事。我们大可通过互联网展示中国学生风采，或是录制《三字经》等优秀书籍的音频或视频供外国人学习。当然，也可向湖南卫视的“汉语桥”节目一般通过世界汉语比拼吸引更多人学习汉语。同时，也可组织中外交流学习活动，促进彼此了解不同国度教育体制。

中国与世界联系日益紧密，中国文教以吸引无数人关注，走在世界的聚光灯下接受来自不同国家或认可或否定或疑问的回光，但我们，应坚定中国文化教育，不断推动其走向世界怀抱。

“走出去”与“引进来”的真正意义57 进入90年代后，新一轮的经济全球化的在全球范围内展开，发展至今，中国与世界各国更是搭上了经济全球化的快车，使彼此间的联系日益紧密。当一架架飞机飞越太平洋、大西洋，乘坐在飞机上的人们对此种紧密联系亦有不同的反应。在法国的百货公司争抢商品的游客有之，在西班牙球场上求学，挥汗如雨的中国少年亦有之。更有持特朗普五岁外孙女用中文背诵《三字经》的震撼举动。那么，联系日益紧密，到底什么才是“走出去”与“引进来”的真正意义。

“走出去”不仅是人走出去，更是推动中华的文化走出去，更要带着自己的愿望理想走出去。

前有美国总统特朗普的外孙女，用中文声情并茂地在习近平夫妇面前背诵《三字经》，后有持特朗普采访中国时带来的外孙女演唱的《茉莉花》等中国儿歌的视频。这都充分体现了中华文化正在世界传播，并在为世界所接受。我们生活在富有“地球村”美名的大世界中，我们与世界的联系并不能只局限于经济上的联系。更不能只局限于免税物品商品上的联系。在经济全球化的基础上，推动。展示世界文化的多样性，推动中华文化走向世界才是“走出去”更高一层次的意义。分布在世界各地的孔子学院，学院里来自各洲不同肤色，不同眼睛。不同母语的学子们接受着儒家文化的感染熏陶，讲论讲述着“知乎者也”，这不正是中国文化与世界交融的体现吗？

“引进来”并不是指携带大量外国商品重返祖国，而是承载着在外国所学的丰富经验与知识国家发展祖国。

法国著名百货公司内，中国游客争相购物的场景。其实并不是在法国上演。在香港的海港城内，美国的纽约大道与奥特莱斯中，你都会看见数不尽的黑眼睛，黄皮肤，都会听见夹杂了地方口音的亲切国语。其实，我真为他们惋惜，惋惜他们带回来的只是在指尖一点即可送货上门的化妆品与包具，惋惜他们错过了旅游地的风土人情。曾经在我出游韩国时，导游在车上问大家是否要出去“三八线”还是直接去乐天购物，车上只有两名乘客选择先去三八线。

这样的引进来是否太可悲了呢？不过，幸运的是，尚有一批热血满怀的中国少年他们可带回来的是 过硬的技术，与强队友博弈的宝贵经历。尚好还有像杨振宁，邓稼先如的科技建设型人才，他们引进的是推动中国科技事业发展的真正技术，这才是“引进来”本该有的意义啊！

鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”中国人民担当“走出去”与“引进来”的媒介时，不应只带去空壳的商品，更应放眼世界，体悟世界联系的真正意义！

中国走向世界，实力与文化并行56 你可看见国界外遥远的土地上，中国制造的高铁在飞驰；你可以看见国外商店中，玲琅满目的商品，标签上悄悄印着“中国制造”；你可看到，在世界各地，越来越多的人说起了并不流利的中文，笨拙的用一双木箸......中国，正走向世界，在这路上，文化与实力并行。

硬件实力，为中国的发展，在以工业文明的德国，有着这样一段视频流传甚广，中国产的仿制刀具在经过各种破坏性测试后仍完好无损，这样的优良产品使德国网友一脸惊叹。确实，中国最先走向世界的是“中国制造”，那精细的做工令外国友人爱不释手，在许多地方，大到屋设家电，小到一支水笔，虽是贴着别人的标签品牌，确也有着“made in china”的记号。而如今，“中国智造”也乘风而起；你看那中国的高铁，达到他国无法比拟的时速；在人工智能领域，中国成了领跑者之一；贵州山区里建起了世界最大的天文望远镜，共享单车与移动支付的热潮席卷世界......中国制造与智造正是实力中不可或缺的部分，推动中国发展，使中国与世界的联系日益紧密。

而中华文化的软实力，为中国的发展添砖加瓦。文化如沉香，一点一点潜移默化的将中华文化植入外国友人的血液，正如余秋雨所写，“像枝头飘过的歌，像城头栖落的鸟，我们终将逝去，唯美好得以永生。”文化正是那永生的美好。一丝一绣，一碗一箸，一爵一鼎，一字一碑，他们是中华文化的赞美诗吗，向世界世界展示着华夏古老而神秘的文明，美国总统特朗普的外孙女年仅五岁，却已能用中文深情并茂的背诵《三字经》；美国前国务卿基辛格参观兵马俑后感叹，“我看见了中国的古老文明，亦看见了中国的未来。”是啊，一个民族的文化与他的未来息息相关；中国的文化亦推动中国向前发展。

实力与文化，共同铺起了中国走向世界的路。这也正是我们“中国梦”的最好体现，既要发展硬实力，又不忘“文化复兴”。在走向世界的路上，中国还有很长一段要走，这需要国家政府的引领，更需要我们每一个人助力。你看车间工作的王滔，以一颗工匠之心做好每一件事；陕西师大的老教授多年坚持以毛笔书写录取通知书，社会上的每一个人，都在用自己的方式助力中国制造与智造，或是发展传承中华的文化。我们的国家，正因此而强盛。

东方的一条巨龙苏醒了，在它走向世界的路上，有实力与文化并行。

中国，正在改变世界58 五千年华夏文明，有唐宋的辉煌时期，也有清朝与民国被人欺辱而被迫改变的历史，而当今的中国正以一种全新的姿态步入世界，并且改变着世界。

中国制造便是新姿态的一种，以其高质量，高水平改变世界。十几年前，“中国制造”是山寨，盗版的统称，它不是值得炫耀的词语。那时，我们只有四条斜杠的阿迪达斯，以假乱真的“诺基亚”手机。十几年后，“中国制造”变成了中国的亮丽名片，在国际市场上占得一席之地，中国产的刀具不得不让以制造著称的德国发出发自内心的惊叹与称赞。中国的高铁已经做到核心技术自主研发，以其高科技含量，实惠的价格让英国民众们喊出“我们要中国的高铁”。中国制造由山寨一步步脱胎换骨转为智造，更多地为世界所接受，一点一点地在改变着世界，其背后依靠的是日益强大的中国所支撑起的强大科技力量与创新力量。

中华文化是中国改变世界的又一新姿态。多民族，长历史，中国几千年发展出了属于自己的多元包容，源远流长、博大精深的中华文化。经历了新文化运动以及当今文化交流与融合的洗礼之后，中华文化以自身深厚的文化土壤与全球化眼光的新姿态走向世界，连特朗普的孙女都深受影响，能用中文声情并茂地背诵三字经。并且当今孔子学院在世界遍地开花，唐人街遍布世界。中华传统文化不仅带着其浓厚的中国气息走向世界，也吸收各国优秀文以积极融入世界。本发源于欧美的电音，在中国沾上的中国味，以中国传统乐器与电音节奏融合打出了不一样的感觉，并由徐梦国打入了世界百大叮。中华文化正用其独特的方式改变着世界。

但不管是中国制造，还是中华文化，走向世界都有承担者，那便是中国青年。中国高考前夕，霍金都为中国考生发来鼓励“未来因你们而生”，这代表中国青年肩上承担的是中国未来的一切。中国制造，需要青年们努力学习提高自身素养，不断地去创新，去拔高中国制造，中华文化，需要中国青年继承我们 中华文化，创新与发扬，从而走向世界。戴威、秦玥飞，无数的中国青年们正在改变着中国自己与世界。

中国制造，中华文化，中国青年正在发挥各自的作用构成了中国改变世界，向未来发展的蓝图。

大国风范，走向世界，面向未来56 这是一个百花齐放的时代，这是一个百国争鸣的时代。古老的东方巨龙被悦耳的喧闹声唤醒，神秘的龙的传人睁开充满好奇的双眼，揭开蒙了千百年的古老面纱。中国正在崛起。它正带着大国独有的风范，风姿绰约地走向世界。

大国之文明，源远流长，博大精深。诗书礼易，儒道法墨，琴棋书画……中国哲理而富有韵味的文明，让世界为之吸引惊叹。“全世界都在说中国话！我们说的话！让世界都认真听话”。正如歌中所唱，我们的语言，文化已然为世界所知，更有越来越多的外国朋友带有浓厚的兴趣学习我们的智慧结晶。看那盛开在世界各处的孔子学院，看《汉语桥》节目中热情的各国大学生。不难见，“一横长城长。一点茉莉香”的中国之韵，已深深植入地球上每一个人的心中，无怪特朗普的小外孙女也能在世界镜头前用中文声情并茂地朗诵《三字经》了。这个可爱的女孩是世界的缩影，是大国文明走向世界的证明。

大国之友善，友好外交，互帮互助。让世界给中国点赞。“先富带后富”，走向共同富裕的理念并不只体现于中国内部的治理，更体现在中国对待世界的友善。于非洲马里中国建起援助性的医院，改善非洲兄弟们的医疗条件，带动非洲共同发展。同时，我们慷慨热心的祖国也在帮助各国修建高铁，以“一带一路”拉动邻国经济发展。大国之崛起，可以走向侵略，也可以走向包容。大国之友善，让我们用开放包容的心态面对世界，伸出友好的双手，与大家携手走向未来。

大国之富强，生机勃勃，蓄势待发，让世界为之期待。“少年强则国强”，我们的少年在最好的时代下茁壮成长。出色的学科能力让英国教师咂舌。日益追赶上世界的创新精神也让我们摆脱了“书呆子”的称号，就连著名遐迩的物理学家霍金也在高考前夕发微博“未来将因你们而生”鼓励中国考生。是的，我们定将不负世界的期待，构筑富强中国，拥抱美丽世界。

大国姿态，大国价值观，大国风姿，无处不蕴含世界智慧，又反哺渗透至世界的每一个角度。大国定将保有独特的大国风范，走向世界，面向未来。

中国在成长56 拿破仑曾言“中国是一头沉睡的雄狮，当它醒来，世界都将为之一震”。而如今，中国发展着，像春天的婴儿，欣欣然得张开了眼，以学习的目光向世界远望。以开放的胸襟与世界相对。

中国技术，在成长中迸发，让世界为之惊叹，在广阔的非洲大地上，中国工人在马里挥洒着汗水；在深山密林之中，中国高铁疾驰在中国铁路上运送物资，在“一带一路”的帮助下，中国的商品，物资在中国主持修建的高铁上穿梭历史千年丝路运往中亚各国。百年前，京张铁路的通行，宣告了中国自主建设从无到有的突破。这不仅是技术上的成长，更是国人自信的成长。怀着开放包含的心态，本着共同发展的目标，在传统和文化的熏陶下，我们将技术发展这条路上越走越远，越走越强。

中国文化，在成长中发展，让世界为之倾倒。近日，美国总统五岁外孙女背诵《三字经》的录像在网上热传。几年前的“孔子学院”热似乎还未消退，中文学习又一次占据了各大外媒的版面。中国以其深厚的历史底蕴，博大精深的文化特点成为了外国人争相学习的内容。也就是说，随着中国的成长，中华文化内涵的底蕴，中文正在被越来越多的人所看到，所着迷。这是每个华夏子孙的自豪，也是世界人民对中华文化的认可，对中国进步的表彰。中华文化犹如一股磅礴有力的浪潮，带着独特的中国力量，席卷四方。

中国力量，在成长强健，让世界感叹。中国力量，最让人感叹的，便是消费力。中国地域辽阔，人口众多，随着改革开放不断前进，中国百姓踏上小康。富了自然要花钱消费。还记得智利曾饱受小龙虾的困扰，由于当地人民需求和饮食习惯，龙虾成了过剩品。在见识过中国力量之后，智利针对龙虾问题，向中国成功进军。他们推出了“龙虾游”甚至对中国游客实施签证放宽来鼓励他们，其实，智利瞄准的不仅是国人的好胃口，更是他们的强消费力，带动相关旅游产业发展。

中国以学习的态度面对每次挑战，以包容的思想处理每次机遇。正如吉鸿昌所说“人的每一步都在书写自己的历史”。中国，这头苏醒的雄狮，正以稳健的步伐，书写着大国历史。

龙腾四海，凤舞九霄，中国在成长！

用中国经济与中华文化拥抱世界59 在欧洲大陆的时尚之都法国，争相购物的中国游客彰显着走向世界的中国经济；在大洋彼岸的全球 霸主美国，用中文背诵着《三字经》的特朗普外孙女彰显着走向世界的中华文化；在大西洋的“日不落帝国”，物理学家霍金祝福即将高考的中国考生，这彰显着世界影响力不断提高的中国新局面。中国在崛起，在进一步拥抱世界。

在法国某著名百货公司，人潮涌动，曾经专供上流社会想享用的洋货正被普通的中国游客争相购买。这是中国人带着自己强大的经济实力走出去了。没有经济实力的“1”，后面再多的“0”也没有意义；而有了经济实力的“1”，中国的走向世界才会拥有更多可能。从免税店里寥寥无几的中国人，到如今必须配备中文导购的外国大商场，从主打欧美风格设计的时尚大牌，到如今纷纷推出十二生肖系列、“中国红”系列的“迪奥”、“阿玛尼”，中国人强大的经济实力正在冲击着世界市场，给世界带来更多的影响。

世界经济的走出去的同时也带动了中华文化的走出去。从关起门来自娱自乐，到打开国门全球同乐，中华文化与世界文化不断融合发展，更加积极主动地走向世界，美国总统特朗普五岁的外孙女用中文声情并茂的背诵三字经；孔子学院在世界生根发芽，遍地开花。编订官方教材引入汉语教学，在世界嫌弃一股“汉语热”；美国时代广场旁随处可见的粤菜、湘菜馆，日本东京银座旁边中国的粥粉面馆与寿司刺身店争奇斗艳，法国巴黎街头的中国煎饼摊“一饼难求”……博大精深，源远流长的中华文化正带着自身的语言、饮食、服饰底蕴，向世界展示一个现代与传统并存，创新与保护传统文化并存的文化中国。

经济硬实力与文化软实力共同走出去，提升了中国综合国力，中国在世界的话语全与影响力也在不断增强。中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”。是的，“数风流人物，还看今朝”，未来的世界属于中国。中国带着自己先进的高铁技术，在世界上搭建起一条又一条的蜿蜒巨龙，中国带着先进的“大疆无人机”和“北斗卫星导航系统”，领飞在世界前沿；中国人带着共享经济和移动支付，引领者大数据时代的世界潮流……走出去的中国，带着与日俱增的影响力，为世界做着愈发突出的贡献。

软硬兼施，双管齐下，我相信，中国与世界的纽带将越来越坚不可摧，这是一个属于世界的中国。

天下和同共君饮58 特朗普五岁外孙女流利的中文朗诵，道出的是两国文化的交流和同；中国援非工人挥洒的汗水，浇灌的是中非人民友谊的和同互信，全球化浪潮澎湃的今天，同一片蓝天下的人们日益开始分享同一个梦想——天下和同。

和同——求同存异，和而不同，这不仅是中国文华古老智慧的遗珠，更是中国拥抱世界奉行的准则。不管是曾因历史政治因素而疏远的和同，还是与中国传下深厚情谊的非洲老朋友，都是这个星球上的成员，都是天下和同的蓝图中不可或缺的一笔。

“和”是与历史握手言和的气度，“同”是寻求文化认同的自信。美国与中国曾是水火不容的敌人，但也曾是生死相依的战友，如今更是世界舞台上息息相关的战略性伙伴。历史固然沉重，但这般稚嫩而熟练的《三字经》无疑是和平的文化之音，传达出了中美之间求同存异的关键讯息，电影《烽火芳菲》中的美国飞行员与中国姑娘虽语言不通，却因共同的理想信念产生了硝烟中的爱情。正如当今的中美之间有共同的和平追求，文化交融与认同正是求同存异的关键所在，也许曾有冷战的寒冰三尺，但飞虎将军陈纳德等等支持了中国抗战的美国友人的热血从未冰冻。我们承认政治立场的差异，但文化是一张永远的通行证。

“和”是感恩于铭记的情谊，“同”是共同的民族伤痛与光明前途。当初非洲朋友们在联合国大会上据理力争，将中国抬进了联合国的议席。而今“一带一路”为中非铺设了全新的友谊之路，昔日的情谊与今日的发展成了最好的砖石，搭建起和而不同的桥梁。诺贝尔和平奖颁给中国援非的埃博拉救助团队，是对这群为黑皮肤人的生命张开保护的羽翼的白衣天使的最高肯定，跨越种族与肤色，生命是无上的追求，救人是唯一的使命。我们都曾遭遇强权的凌辱，都曾经沦为殖民主义的牺牲品，但我们都有从伤痛中站起来的决心，也分享着同样光明的未来。援非医院是当地最需要的基础建设，这是对受助国的尊重，闪耀着 “和”的人道主义。而做一只“和平的狮子”，与当地人和平共处，拒绝文化扩张和经济侵略，则是“和而不同”的智慧。

最理想的社会形态“天下大同”是中国人的理想，在当下这个和平与发展的时代更有着现实的借鉴意义。无论是耶路撒冷的对待还是中东的**，无论是美国的恐袭还是朝鲜的困局，“”都是各国应具备的思维。

原有一日，天下和同，共君饮尽和平的佳酿，共赏一片光风霁月之景。

第三篇：2011年广州调研测试优秀作文选登

2011年广州调研测试优秀作文选登

〖作文题〗阅读下面的文字，根据要求作文。

第16届亚运会结束了，但网上的热议还在继续。

网友甲：亚运会上总是中、韩、日三个国家的国旗升来升去，这三个国家的运动员实在是太强了。

网友乙：有同感，好多国家的运动员都在陪玩儿，唉…… 网友丙：能参与亚运会这样的比赛，也很不错嘛！网友丁：我不认为只有站在领奖台上的才是最棒的。

对以上的讨论，你的看法如何？请联系自己的生活体验与感受，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自主立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。〖考场作文〗 1号文

失败也美丽

我沉浸在人们高涨的热情中，看着亚运会闭幕式的歌舞。终于，运动员出场了。相比开幕时的壮大队伍，如今的人数少了许多。身旁的一个声音响起：“来的时候都信心满满，现在没有成功，都不敢出来了吧。”我用望远镜端详着运动员们的脸，思绪在逆流。

“终于出刊了！”放学，我禁不住内心的激动，兴高采烈地冲向书摊，冲向我等待许久的《最小说》。“你那么喜欢，也可以尝试投稿啊。”脑海里一边想着好友的话，一边一把抓起报名表行云流水地写着。要投稿，不是件简单的事呢。接下来很长的日子里，我一边寻找写作的角度，一边思考成功的把握。

这是我曾全力以赴的一件事。为的，只是像千万热爱文字的孩子一样，用心写，用心做，等待文字被刊登一刻的欣喜若狂，接受其他孩子赞赏一刻的感恩激动，多年以后回忆成功一刻的无怨无悔。

对成功的期盼，成为了我热爱文字的附属。我只是埋头，落笔，期待。我渴望成功。“又出刊了”……“那么久了，还是没有回音。” “没有回音。”

这四个字，每当我对旁人说一次，就如细薄的刀片，在我手指上划过一痕。再想提笔，伤口无情地渗血。

把堆了满屋的《最小说》关进书柜，它们一如我跃动而无力的心，想要逃离，却无路可走。

“我输了吗？”身边无人可求救，我只能反复问自己。

思想如同一头被困在囚笼里的小兽，奄奄一息又用尽全力抗争。我渴望，能逃脱自己的桎梏，不想被这次的落选禁闭，我渴望解放心中的小兽，让它自由奔跑，忘记被落选刺伤的伤疤。

凝望自己写下的飞扬的文字。“我有必要害怕吗？”我反问自己。嘴角，不自觉地扬起了弧度，这是我心中那个勇敢的自己给下的答案。是的，我的文字，曾在我心中，在纸上，在许多人眼中瀚翔天际，何必因为一次刮风而应声坠地？即使落选，它也有它的灵魂与生命，无法忽视。

我终于正视自己的失败。我不是输了，只是暂时失败。失败是客观的，而输是从心底的绝望，我无法说出那一句“我输了，”只能笑着对自己说，“我虽然失败了，但也很美丽。”是的，失败也可以很美丽。

我解放了心中的小兽，让它自由奔跑。它身上带有失败的印记，但也有对下次成功的渴望。打开书柜，提笔埋头。

掌声，如雷贯耳。我看见每个运动员脸上，灿烂地笑。金牌只有一个，但对金牌的追求的光芒可以掩盖金牌的闪亮。不是只有手捧金牌，鲜花环绕才叫美丽。

失败，也是一种美丽。【教师点评】

本文写了当投稿一直没有回音时，我面对这种失败的心理变化过程。心理描写很细致，突出了认识的过程，切合题目要求的“联系自己的生活体验与感受”，首尾照应材料，并巧妙点题。与诸多只论亚运会、只举伊拉克运动员事例的作文相比，本文以我手写我心，写真情实感，难能可贵。

2号文

你好，我要超过你

转眼，我们已告别第16届亚运会。不过网上讨论热情不减。这场亚运会由于有中、日、韩三国争霸，在网上更是被冠以“三国杀”的别称，关注度颇高。

因此有人感慨，好多国家的运动员都只是陪玩儿。叹息中足见其惋惜之情。

此情此景给我的第一感觉是欣慰：我们真不愧为“礼仪之邦”，赢了别人还怪不好意思的。

但是这真的有必要吗？

须知体育赛事乃竞技舞台，不是全民抽奖，你有我也有，皆大欢喜。有赢必有输，敢来参与，就必须能输得起。而对于我们自己，作为体育强国，我们也更应懂得胜利背后的辛酸，欢笑背后的泪水。这一份份拼搏努力、为国争光的精神，比任何一块金牌都更值得被我们铭记。

最近刚刚成功加冕为世界棋后的侯逸凡身上就有一种礼仪与竞技并存的气质。年近十六岁的她，生活中是个文静大方，成熟稳重的人。对父母和身边的人总是彬彬有礼，脸上总挂着微笑。可一上赛场，她便锋芒毕露，毫不留情。棋场如战场，她把对手杀得片甲不留，一路冲向棋后宝座。当五星红旗在国际棋坛最高级别赛事中升起的时候，每一个中国人都为之动容。

倘若抱着“我一直赢你怪不好意思的，让你赢一盘吧”的心态，我们还能迎来一位世界级棋后吗？我看挺悬。

敢于竞技，敢于超越，体育如此，科学亦如此。

一向平易近人，谦逊温厚的王忠诚大夫也曾口出“狂”言：“就是外国人不敢碰的，我们中国人更要碰！”丢下这句掷地有声的话，他一头扎进医学空白——颅内除瘤手术的研究中去。正是这种不甘人后，不断拼搏，超越别人的精神让王忠诚大夫在医学史上写下一个又一个中国人的辉煌。

倘若怀有“别人都没研究，我们也不抢这个先”的想法，这个成果不知要晚多少个年头才能问世，有多少病人会失去痊愈的希望。

时代在变，我们的国家越来越富强。从前的我们不停默念：“天降降大任于是人也，必先苦其心志……”；从前的我们不断念叨：“要学会忍让、宽容”。从前的我们，也是“输得起”的国家。现在，虽然我们不能摒弃这一切优良传统，但我们也更应学会享受胜利的喜悦，学会以胜利者的姿态微笑。最重要的，我们要敢于竞争，敢于超越。

礼仪与竞技本就不矛盾，赢了没什么好难为情的。

面对愈演愈烈的“全国杀”，我们更不能只沉湎于体育“三国杀”的胜利中，我们还要面对更多更强的对手，颔首一笑：“你好，我要超过你。” 【教师点评】

此文以网友乙的观点立意避免从众（网友丁的观点）。善于析理，层层推进，道理透彻。行文过程敢于拓展，事例、观点皆有新意，避免原地绕圈，属时评文体中上乘之作。

3号文

生活在别处

掌声响起，灯光聚焦，是人将所有的歆羡与赞美都给予了那三级领奖台上的胜者，而台下无声处落寞的眼神却被人遗忘。体育竞技场上的胜负总是最直接而无情的，运动员们为了胜利而艰苦训练，而人们对领奖台的习惯性关注却让这行为日趋功利化，似乎只有站在领奖台上的才是最棒的。然而生命的意义从不只在输赢，对功利的汲汲营营只会成为你的枷锁，禁锢着你通往幸福的脚步。

乾隆下江南时曾问纪晓岚：“江中游多少条船？”纪晓岚答：“两条。一条载名，一条载利。”古人尚且如此，在当今这个物欲横流的社会，名利更是成为大众的普遍追求。矮矮一方领奖台成了判定成功与否的标志。

美国著名女运动员奥蒂，本身实力超群，却总是在大型比赛中铩羽而归。对用金牌证明自己的渴望反而像给奥蒂下了一个魔咒，她越想成功就越是失败，终身与“百米飞人”之称无缘。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。过于功利的心态让奥蒂饱尝了求不得之苦。须知并不只有站在领奖台上才是最棒的，淡忘功利，你失去的不是动力，只是枷锁，获得的却是完整的幸福，甚至是巨大的成功。

外国小说家奥尔科特，当初执笔只为生计所迫，她梦想着一书成名，因此顺应当时流行的奇幻小说风潮，却一无所成。醒悟到盲目追逐功利并不能给她带来成功后，她焚尽了所有奇幻小说的手稿，着笔写一篇自传体小说。后来这本书被翻译成各种语言，风行世界，成为一代又一代人的心灵鸡汤，它的名字就是《小妇人》。

放下功名，回归本真，奥尔科特以纯粹的心灵写作，最终获得了缪斯女神的垂青。不让功名的缁尘染上素衣，以纯白的热爱和梦想行走人生路，最终邂逅成功。

“更高、更快、更强”的奥林匹克精神倡导的从来都不是领奖台上的掌声与荣耀，而是对体育真心的热爱与永不放弃的拼搏追求。

不论是“二十文章惊海内”却顺应内心，在全盛之年剃度出家的弘一法师李叔同，还是屡试不第，后弃考写作，著成《聊斋志异》百年流传的蒲松龄，都以亲身经历告诉我们，人并不是生而只为赢。生活在别处，让尘埃落下，让不羁的灵魂远行，去邂逅成功，邂逅幸福。

【教师点评】

本文是一篇出色的议论文，观点鲜明，论据丰富。作者选择论据涉及古今中外，充实且不啰嗦，内容清晰，层次分明，语言简洁，显示出良好的语言功力。

4号文

一位伊拉克运动员的日记

今天，2010年11月22日。在这样一个晴朗凉爽的日子里，我结束了自己在亚运会上的比赛，颗粒无收。现在，在两万五千米的高空，我又不能自控地想起了各个赛场上空升起的国旗，各个场馆中响起的国歌——那其中，从来都没有那一抹最鲜明的色彩、那一段最动人的旋律……而我，也从没能像中、日、韩三国选手经常做的那样，庄严地站在领奖台上，按着左胸，眼眶湿润地唱响国歌，接受全世界的掌声和鲜花，让祖国的名字传遍世界的每一个角落……我留下的，只不过是一个落寞的背影。

“陪玩儿”，这个词猛地进入了我的脑海。机舱外万米高空的阳光依旧刺眼，我侧身拉下了遮光板，一转身，泪已流了满脸。这是多么刺人的三个字！它轻描淡写地否定了我对体育的疯狂、对艰苦训练的坚韧和对我饱受苦难的祖国地满腔热爱。我那动荡不安、战火纷飞的祖国啊！她是我们伊拉克人民心中永恒的痛和牵挂，却也是我们浓得化不开的血脉亲情和坚定的骄傲。不管身在何方，我总能感受到祖国的脉搏和心跳。

深吸一口气，我突然想起自己为参加亚运会所做的种种努力。没有训练场，我就在沙地上一遍遍地跑、跳；没有服装赞助，我就和唯一的队友各穿各的不配套简陋运动服；没有安定的环境和安全保障，我作为运动员还要掌握面对汽车爆炸等袭击时的逃生自救方法； 没有队医没有领队没有组织，我在教练的鼓舞下孤身一人来到这个陌生的国度、陌生的城市，孤身一人踏上了熟悉又陌生的战场。我知道自己的寒酸古怪的装束在别国运动员整齐漂亮的服装下有多么格格不入，也知道自己就算参赛，也会因悬殊的实力差距而在第一轮就败下阵来。但我还是来了。我义无反顾地来，是为了体育精神而来，是为了增长见识而来，更是为了我亲爱的祖国而来。

我的心中充满了一种熟悉的感情和一股陌生的力量，它促使着我擦掉了未干的泪水。并不是只有站上领奖台才算是胜利。每个怀着梦想、激情、勇气和对祖国的爱而来的人，其实都已站在精神的领奖台上，傲视群雄。如今，我可以自豪地向祖国、向世界大喊一声：“我赢了！”

走下飞机，中亚特有的干热气息包裹了我。这是祖国的气息，多么亲切！远远地，我好像看到了一群人举着写有我名字的大幅标语、捧着鲜花在出口处等我，欢呼声和掌声传遍了整个机场大厅。我笑了，又哭了，朝他们飞奔而去。我看到祖国饱经沧桑的脸上绽开了一个世间最美的微笑。【教师点评】

本次作文，绝大部分同学都举了伊拉克羽毛球运动员的例子。这本是一个非常恰当的例子，但因为列举的太多，千人一面，而失去了新鲜感。本文却能独辟蹊径：一，角度独特，采用第一人称，以伊拉克运动员的口吻自述心理；二，形式新颖，采用日记体形式；三，心理描写细腻真实，细节描写突出，顺叙与插叙结合，文章灵动不死板；四，字体漂亮，卷面赏心悦目。

5号文

无冕之王

满座静寂。偌大的寒场，鲜红而又绵长的跑道。

洁白的起跑线上，只有我一个，没有对手。

看着那鲜红的跑道，我仿佛记起了我鲜血淋漓的腿，腿骨丑陋地突出了皮肉，我记起了慌乱失挫下我的眼前一黑，我还记起了我苏醒后发现我空荡荡的裤管……收回了思绪，我轻轻地拍了拍那早已没了知觉的大腿，我轻松地笑了。

如果没有那场突如其来的灾祸，我的人生轨迹或许就不同了吧！

我看着残缺的双腿，想到了往昔在舞台上旋转、翻飞的轻盈飘逸。芭蕾舞老师称赞我双腿灵活，仿佛钢琴师灵活的指头，无论是轻点还是停留，都能创造优美的音符。柔美原来可以从脚尖挥洒、流淌。我的心都醉了。我渴望能够在三月于缩放的樱花树下翩翩起舞，让漫天飞花点缀我的轻舞飞扬。

然而，事与愿违。一场车祸断送了我灵巧的双腿，更断送了我美好的梦。

失去了双腿的我，如同失去了一半的生命。我捶打着自己的断腿，一点也不觉得痛，我便觉得身体有什么轰然倒塌似的，悲伤从情感的闸门中一泻而出，号啕大哭，自暴自弃。我原以为就这样等到我死去。

这时，教练找到了我。她为我人生的阴霾拉开了一扇明媚的窗。还记得她说，难道你就打算把一生都浪费在怀缅过去和怨天尤人上么？

于是，我开始练习用轮椅来跑步。开始是撕心裂肺的痛，疼痛从肩、腰、臂蔓延到全身。可我无惧，因为我要开启人生的另一段片程。这次，我来到中国这片土地参加广州亚运会。由于我的项目不足三人比赛，故没有设奖项，只作为表演赛，我并没有患得患失。因为我知道这次广州之旅的真正意义。

鸣枪，我仿佛从起跑线上跃起，抛弃了那种陌生的羞涩，我只是一路向前。坐着轮椅的我仿佛御风而行，我忘记了全身关节和肌肉丝丝的呻吟。我仿佛看见自己在樱花树下奔跑，一路挟着关东平原湿润的气息，那种酣畅淋漓是多么的真实。

比赛结束，我虽然没能登上那座领奖台，但我却觉得我已经站在领奖台上，对世界上的残疾人振臂高喊：身体的残缺不意味着阴霾，希望你们也能追求自己的价值。

第二天，报纸上说，这位日本姑娘真真是“无冕之王”。【教师点评】

本文优秀之处体现在有创新意识，写了一篇与众不同的文章。作业通过“人物身份置换”，把自己当成了那位“无冕之王”——残疾轮椅运动员，把自己从脆弱走向坚强的心路历程，表现在大家面前，向我们说明了一个深刻的道理：人生有起有伏，并不只有站在领奖台上的人才是胜利者，只要能战胜自己，人人都是强者。文章感情真挚，文笔流畅，结构完整。在议论文一统天下的作文考场，吹来一袭春风。

6号文

过程重于结果

在亚运会上，我们不仅看到站在领奖台上收获荣誉的运动员，同时也看到了那一个个因失败而黯然离开的身影。但在我看来，他们并没有遗憾，因为他们的奋斗拼搏与不懈努力时时刻刻在提醒着我们：只要参与了，就不会留有遗憾。是的，结果并不是最重要的，在过程中得到的感悟，其价值远远高于那一枚金牌。

过程比结果更具价值，因为奋斗过程中收获的体验和感受，往往多于最后的结果。伊拉克运动员哈米德，怀揣着对羽毛球的热情，只身一人不远千里来参加亚运会。在赛场上，他是最孤独的，没有为他呐喊助威的朋友，没有了解他的观众，得分时自己给自己鼓掌，丢分时自己给自己安慰。但他无疑又是最幸福的，他说：“是不是一个人不重要，我喜欢羽毛球，这是我追逐梦想的道路，这点孤独不算什么。”是的，亚运会赛场就是他圆梦的地方，他对羽毛球的爱是如此之深。他静静地享受着，享受着每一场比赛的过程，享受着这个他热爱的运动，享受着这个圆梦的机会。和许多参赛者一样，参加亚运会就是一个圆梦的机会，只要参与了就不会留有遗憾。真正有价值的人生并不需要很多成功的结果，在不断跌倒中站起，在不断体验中成长，充分享受每一个体验过程，这样就是最幸福的。

过程比结果更具价值，因为努力奋斗而超越自我，展现独特的人格魅力，远胜于一个标准化的结果。史冬鹏并不在意自己始终是那个在刘翔身后拼命追赶的人。他曾平和地说出了“如果没有刘翔，就不会有那么多人关注男子110米栏”这样的大实话，甚至在自己的微博上，写的也是“希望刘翔能夺冠”。甘做绿叶的大史，其实也在不断超越自己，10年4月首赢刘翔，广州亚运跑出最好成绩。若因“千年老二”而甘心放弃，离开自己热爱的跨栏，大史无疑是一个脆弱的失败者。大史看重的不是金牌，而是刘翔的成功、国人的关注，更是不断超越自我的奋斗过程。如果没有发自内心的喜爱和渴望，他应该早就停止了奔跑和追赶。并非所有人最终都能成功，但对自己钟爱事业的虔诚、为此付出的奋斗，将在生命中留下最绚烂的一笔。

过程彰显人生的价值，而结果只能体现过程的价值。更多时候，我们需要的并不是结果，而是过程中的体验。在体验中体会人生意义，在体验中寻找人生的追求，在体验中重新发现自我。【教师评语】

本文是典型、规范的议论文。观点鲜明、行文简洁、论据贴切、论证丰富，体现简洁有力、朴实无华的文风。尤其是论证部分，能由表及里、深挖本质，彰显议论的深刻性。

7号文

中国的亚运，世界的亚运

亚运会结束了，看着金牌榜上遥遥领先的中、韩、日三国，有人禁不住问：“难道其他国家的运动员都只是在陪玩吗？”其实，这种看法是错的。亚运只是个形式，只是运动员超越自我的舞台，运动员只要站在赛场上展现自我，那么他就已经获得了成功。亚运不仅是中国的，也是世界的。

不是只有站在领奖台上的运动员才是最棒的。有那么一些人，他们虽没能获得奖牌，但他们的行动已深入人心。马尔代夫双打组合在赛场上十二分钟就被对手横扫。坐飞机来广州，花了十二个小时；在球场上，只呆了十二分钟。有人以此取笑他们，可他们说道：“比赛就是站在台上挑战对手，或者接受对手挑战。我们已经站在场上，我们就已经赢了。”短短数语，道出了比赛的真谛。他们也同时得到了大家的尊敬。

运动员们的体育精神令我们无比敬佩。领奖台下的他们何尝不是英雄？亚运只是个展览台，谁说只站在冠军台上的就一定是最美的？

马拉松跑道上，中国运动员和一名外国运动员互递毛巾的画面打动了无数人的心。在几十公里的比赛中，运动员的消耗是很大的，可他们没有私心，互相帮助。虽然都没能夺牌，但他们所绽放出的团结、友爱的精神，比所有奖牌上的光辉更加绚烂。

除了中、日、韩三国运动员，别国的运动健儿们也十分努力，他们取得的成绩也足以令世界为之骄傲！遭遇禁赛的科威特国家队，突破的重重阻碍，以“科威特运动员团体”的身份参加亚运会。他们顽强拼搏，射落了多枚奖牌，向世界重新展现了科威特的风采。虽然在领奖台上不能看着国旗升起，但他们依旧高唱国歌，动情落泪。在那一刻，他们感动了世界！在那一刻，亚运属于他们！

亚运会留给了我们太多太多，运动员们的欢乐与泪水也给我们诠释了真正的运动精神。奖牌只是个形式，而泪与汗才是真正的财富。只要运动员们付出了、努力了，那么他们也就成功了！亚运不单属于中、韩、日，也不只属于亚洲，它属于整个世界！

中国的亚运，其实是世界的亚运！【教师评语】

文章观点的切入角度不错。“不仅是中国的，更是世界的”，眼光阔大。敢于接受挑战、比赛不忘友谊、突破禁赛障碍回归亚运大家庭――－以丰富的例子诠释“展现自我、超越自我”精神的宝贵价值以及对人类的指导意义。

8号文

有一种成功叫“参与”

第16届广州亚运会在人们的欢声笑语中落下了帷幕。人们热议着中国的199面金牌，讨论着某某夺金的英姿。与此同时，那些辛勤付出但未夺牌的选手们却被人们遗忘。“胜者为王，败者为寇”是人们的定式思维，但我并不赞同，败者一定会成为寇吗？非也，因为有一种成功，叫做参与。

参与，能让我们实现自我价值，能让我们实现自身的理想。亚运期间，微博上曾有一张轰动一时的照片，一位来自阿富汗的羽毛球选手在场边安静地收拾东西，准备离场。他孤身一人搭了十几个小时的飞机来到广州，仅上场15分钟就遗憾输掉了比赛。在赛场上，他输了；但在理想的征程上，他成功了。他对羽毛球的热爱支持他走上了赛场。尽管他的水平不高，但他对羽毛球的热爱不会输给任何人。他参与了比赛，向自己的理想又迈进了一步，这一步可能很微小，但却让他的价值得以实现。他是成功的，因为他参与了，他努力了，他让自己没有遗憾。

参与，有时候就像路边一棵不起眼的小雏菊，虽然渺小，却能绽放自我，给人温暖。记得2008、2009两年，无情的灾害席卷了中国，全国人民都参与到赈灾当中。一名乞丐把自己身上仅有的零钱全部捐出，一名失去双亲的孩子在安置区内帮忙递水，当然，还有更多更多的人参与了赈灾，虽说他们的力量十分微小，但聚沙成塔，水滴石穿，这一点一滴小小的参与汇聚起来，最终换来的是一个伟大的成功，并不是说只有作出了巨大的贡献才算成功，只要身心参与了，只要付出过了，就算是一次伟大的成功。

在赛场上，冠军只有一个，但成功者远远不止一个。成功，并非是指打败所有人，而是打败你自己。人们常说“重在参与”，只要努力过，尝试过，就不算失败。参与，是我们走向理想的途径，一步一个脚印，一次一点积累，成功，将会逐渐渗透在每一次参与的过程之中。

有一种成功叫做参与。我们应抛开定式思维的禁锢，鼓励人们参与，努力参与每件事。只要有付出定能有收获，只要了定能取得成功。【教师评语】

审题准确，题目很好。思路清晰，从“为什么”的层面上从对自己和对他人两个角度提出两个分论点，非常好。“成功，并非是指打败所有人，而是打败你自己”这一类的句子很有哲理。

9号文

参与也是一种胜利

亚运会虽然结束了，但运动员们的身影却在我脑海中挥散不去。他们中的许多人不是为了那三块奖牌，不是为了站在奖台上风光的一刻，更不是为了那无尽的荣誉。他们参与亚运，是为了离梦想更近一步，即使不得奖牌，他们心中也无怨无恨，因为参与也是一种胜利。

很多人认为，只有站在了领奖台上才叫真正的赢，名落孙山的人永远不会胜利。然而，他们不明白参与是一个获得的过程，在这个过程中，人们成长着，向成功迈着前进的步伐。

参与也是一种胜利，因为我们获得了宝贵的经验，为下一次的出彩作准备。俗话说：金无足赤，人无完人，没有人第一次参与便能胜出。就像狄更斯和马克吐温，初出茅庐之时想在文坛大展身手，无数次的退稿没有让他们停止参与的脚步，反而鼓励他们吸取不足之处向更多的人推荐自己，终在文坛获得一席之地；又如东京大学校长滨田纯一，多次参加老师竞选活动而没被选上，但挫折让他吸取教训，悟出自己教书育人之道，荣膺东京大学校长之位。他们的参与带给他们无形的宝藏，常人看上去似是失败，他们自己当作是宝贵的财富，从而在参与之中一步步提升自己，走向成功。因此，参与就是一种胜利，胜得了奖杯之外无形的财富。

参与也是一种胜利，因为在那一刻为自己的梦想奋斗过，自己无怨无悔。台湾长跑选手林义杰中学时就梦想做一名惊动世界的长跑选手，然而屡屡在比赛中失利。他没有退缩，参与是为了实现他的理想。如今他成为穿越撒哈拉沙漠的第一人。为自己的梦想划上圆满的句号。林义杰坚持为梦想而战的信念，坚持参与一次次国际赛事，虽然不是每次都拿第一名，但他都会说：“我参与了就是一种胜利。”可见，对梦想的执著给人以动力勇于去参与，因而即使是最后一名，他们也会说：“我胜利了。”这难道不正是我们一次次参与，为梦想而战的目的吗？

参与也是一种胜利，因为在参与中我们更加了解自己和身边的人。不能说刘翔的退赛证明了刘翔的无能，也不能说国足参与世界杯选拔赛一定是白费力气，因为参与只是一个过程，一个体验自我、检查自我水平的过程。没有人强求这个过程一定要成功或失败，这不是我们的目的。就如当年俞敏洪参加高考的过程，他的挫败让他了解到了英语的不足，便有了“新东方”；唐骏的参商也不是次次都能成功，他了解自己的不足，调整对策，从而成了“打工皇帝”。

因此，参与也是一种胜利。参与让我们获得了宝贵的经验；让我们为自己的梦想拼搏过，更让我们了解自我、超越自我，为以后的成功做好了铺垫。那么谁还能否认参与的价值呢？ 【教师评语】

本文作者能够全面理解材料，并紧扣网友丙的看法引出“参与也是一种胜利”的观点，文中论点鲜明，首尾呼应，处处注意点题与扣题，每个论证段均能扣住分论点转述并评析材料，材料丰富典型，思路清晰，卷面整洁美观。是一篇优秀规范的考场作文一类文。

10号文

奖牌诚可贵，精神价更高

广州亚运会已落下帷幕，余热在网上依旧不散。有网友认为亚运会是中、日、韩的天下，其它国家好多运动员是“陪玩儿”；有网友认为能参与亚运会已属不易；也有网友则认为并非站在领奖台上的人最棒……众说纷纭，议论多多，我认为中、日、韩以外国家的运动员并非“陪玩儿”，诚然他们的金牌数比我们的少十倍、百倍，但他们的亚运精神、拼搏精神仍然值得我们欣赏。

奋勇拼搏，虽败犹荣。新加坡国家虽小，但运动员的志气一点也不小，乒乓球团体赛中过五关斩六将凭着过硬的球技和本领，打败了一个又一个的对手，甚至攻克日本队。虽然最后输给了中国队，但他们的拼搏精神值勤得我们赞扬，他们从未因为所遇到的对手比他们强大而退缩，即将比分差距拉大也毫不畏惧。而马来西亚羽毛球运动员李宗伟在对阵中国运动员林丹时的情形更让人难忘，虽然实力相当的交战中林丹总是占上风，但即使是在相当十分差距之下，李宗伟依然咬紧牙关寻找机会。他最后失败了却同样得到了大家的掌声，因为他拼搏过，即使失败，他也是光荣的。新加坡、马来西亚并非体育强国，奖牌数不多，但他们的亚运精神是我们所欣赏的。

团队合作、坚不可摧。团结拼搏精神岂不比奖牌更值得欣赏？虽然站在领奖台次数最多的是中、日、韩三国，但不代表他们样样精通。赛龙舟的比赛马来西亚队击败中国成为冠军，飞盘射击比赛中孟加拉国夺冠，实现了该国在亚运史上的金牌零的突破……这些难道不能说明团队精神所带来的巨大力量嘛？由此我们可以相信，团队的力量是坚不可摧的，即使是一个体育的弱旅，如果拥有团结的精神，没有什么是不能实现的。即使是强大的中、日、韩三国也不能挡住夺冠的道路。孟加拉虽然只收获了一枚金牌，但其中精神的份量是无法估量的。

尽全力，知其不可而为之。亚运会中让人感动的是伊拉克队中唯一的一位羽毛球队员，没有健全的设备，没有教练也没有同伴，只身一人来到广州参加比赛，当其它运动员在接受教练医生的调理时他只能一个人默默地坐在一旁，但他从未因此而想到放弃，虽然是止步了十六强，但他尽了全力，他说：“我只是喜欢运动，喜欢羽毛球，能够参加亚运，很满足。”这难道不是亚运精神的又一次体现吗？虽然没有站上领奖台，但他的精神让我们欣赏，值得我们歌颂。

也许，除中、日、韩之外的其它国家被中日韩的辉煌战绩所掩盖，但他们身上所体现的亚运精神，比他们的奖牌价值高得多不是吗？这不正是亚运会所要送给人们的精神财富吗？ 【教师评语】

本文能从亚运精神价值的角度来看待网友的争议，立意准确地把握住了命题意图。全文结构清晰严谨，首段能按材料作文要求准确概括材料，抓住核心问题提出观点；中间从奋勇拼搏、团队合作、知其不可而为之三个角度展开论述；尾段回扣材料，总结全文。全文详实的论据佐证了其观点，也表现了作者对时事的关注。

第四篇：2014高三语文小测试

高三语文小测试教师卷

2014高三语文小测试

1．下列词语中，没有错别字的一项是()（3分）

A．震慑 金箍咒 无暇顾及 城门失火，殃及池鱼

B．谜团掉书袋皇天厚土为渊驱鱼，为丛驱鹊

C．祥和绵里针改弦更张仰之弥高，钻之弥艰

D．赝品莫须有冥顽不化前事不忘，后事之师

解析： 本题重点考查同音字。A项中“金”应为“紧”；B项中“厚”应为“后”，“鹊”应为“雀”；C项中“艰”应为“坚”。

答案： D

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()（3分）

A．凑和文绉绉事必躬亲盛名之下，其实难副

B．蛰伏大杂烩克敌致胜天网恢恢，疏而不漏

C．宣泄名信片贸然行事为山九仞，功亏一篑

D．松弛挖墙脚乐不可支前事不忘，后事之师

解析： 本题重点考查同音字。A.凑和—凑合；B.克敌致胜—克敌制胜；C.名信片—明信片。答案： D

3．下列词语中没有错别字的一组是()（3分）

A．销赃变本加厉明信片舐犊情深

B．善长察言观色摄像机出类拔萃

C．震撼不径而走绿茵场招聘启事

D．焦躁蛛丝马迹挖墙角韬光养晦

解析： 本题重点考查同音字。B项，“善长”应为“擅长”；C项，“不径而走”应为“不胫而走”；D项，“挖墙角”应为“挖墙脚”。

答案： A

4．下列各组词语中，没有错别字的一组是()（3分）

A．践行绵里藏针了以自慰识时务者为俊杰

B．博弈敷衍迁就劳民伤财多行不义必自毙

C．诽闻令人心仪面黄饥瘦画虎不成反类狗

D．斩获了无声趣前倨后恭解铃还须系铃人

解析： 本题重点考查同音字。A.聊以自慰；C.绯闻，面黄肌瘦；D.了无生趣。

答案： B

5．下列各组词语中，错别字最多的一项是()（3分）

A．喝彩打圆场鞭辟入理无立锥之地

B．凋蔽黄粱梦曾经沧海如堕五里雾中

C．斡旋挖墙角难辞其咎事实胜于雄辩

D．枢纽唱双簧事必恭亲坐收鱼人之利

解析： 本题重点考查同音字。A项，理—里；B项，蔽—敝；C项，角—脚；D项，恭—躬，鱼—渔。

答案： D

6．下列各组词语中没有错别字的一项是()（3分）

A．丹清构架晴空丽日虚无缥缈

第1页

B．蓄志讲座危如垒卵添枝加叶

C．静穆缱绻蓬头垢面了如指掌

D．荧屏陨落不明就里押卷之作

解析： 本题重点考查同音字。A项中“清”应为“青”；B项中“垒”应为“累”；D项中“押”应为“压”。

答案： C

7．下列各组词语中没有错别字的一组是()（3分）

A．惨淡元宵暖洋洋左右逢援

B．渲泄腾空挤牙膏稍纵即逝

C．添置监察首影式卑躬屈膝

D．告竣廓清硬着陆泾渭分明

解析： 本题重点考查同音字。A项中“援”应为“源”；B项中“渲”应为“宣”；C项中“影”应为“映”。

答案： D

8．把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（4分）

教练在赛后分析会上对我在比赛中的表现进行的深入剖析，使我对自己在这次比赛中由于骄傲自大、轻视对手导致的严重失误有了更进一步的认识，并作出了坚决改正错误，争取在下一次比赛中取得好成绩的保证。

答：______________________________________________________________________

参考答案：

8．我在这次比赛中出现了严重失误，赛后分析会上，教练对我比赛中的表现进行了深入剖析，我进一步认识到失误的原因在于骄傲自大、轻视对手，并保证坚决改正错误，争取在下一次比赛中取得好成绩。（4分。写出4个或4个以上短句，给3分；写出3个短句，给2分；表达流畅，给1分。改变原句意思不给分。如有其他，只要符合原意，可酌情给分。）

9．请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。（4分）

有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”

参考答案：

3．改变自己比改变环境（世界）更容易。（4分）

10．依据下面语句，在其下的横线上仿写两句，要求三句话语意互相关联。（4分）

种子如果害怕遭遇泥土埋没，就可能永远难以体味嫩芽破土而出时的那一种惊心动魄。

________。

解析： 所谓语意有关联，也就是说三个句子从某种意义上讲要构成递进关系或承接关系，其意境相同，意蕴相同。

答案：(示例)雏鹰如果害怕遭遇风雨冲击，就可能永远难以体验翅膀博击长空时的那一种雄阔壮美。孩子如果害怕遭遇挫折考验，就可能永远难以收获心灵穿越迷雾时的那一种成熟豪迈。

11．依据画线的句子，仿写句子，使语意连贯。（4分）

世界有爱，而融融；人间有爱，而温馨；心灵有爱，而阳光。爱是暖暖春天的萌动，__让经过沉睡的心灵焕发出激情；爱是__________________，____________________________；爱是__________________，____________________________；爱是____________________，______________________________。

解析： 仿写前看出材料的内在关联，是答好本题的关键。语意连贯，就是句与句之间衔接自然且存

在某种意义上的逻辑关系，既然首句是以“春天”为喻体，那么后面三句自然以“夏天”“秋天”“冬天”为喻体最为恰当了。

答案：(示例)炎炎夏天的凉风 让烦躁郁闷的心灵安静 丰收秋天的沉甸甸 让辛勤耕耘的心灵收获累累果实 萧条冬天的一线阳光 让孤独绝望的心灵感受温暖明亮[来源:学科网]

12．依次填入下面文字中横线处的词语，最恰当的一组是()（3）

有位作家说，要想使自己生活的扁舟轻驶，务必要让它的________仅限于必不可少之物，不然轻则________无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往________什么都不得不________。

A．装载徜徉致使割爱

B．承载徘徊导致舍弃

C．装载徘徊致使舍弃

D．承载徜徉导致割爱

解析： “承载”义为“托着物体，承受它的重量”，而“装载”是“用运输工具装”的意思，第一空填“承载”较妥。“徜徉”义为“闲游、安闲自在地步行”，与句意矛盾，故只能用“徘徊”。“割爱”指“放弃心爱的东西”，与原句中“什么都”不吻合。

答案： B

13．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是()（3分）

①为表达对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗________。

②2010书香中国，以“今天，你读了吗”为口号倡导大众阅读，讲述中国人的阅读故事，通过各个层面________中国人今天的阅读风貌。

③中国传统节日________着丰富的文化内涵，是弘扬中华民族精神的重要文化载体，传承传统节日文化有利于增强民族凝聚力。

A．致哀 展示 蕴蓄

C．致哀 显示 蕴含B．志哀 显示 蕴蓄 D．志哀 展示 蕴含

解析： “致哀”，对死者表示哀悼；“志哀”，用某种方式表示哀悼。“显示”，显现，表示；“展示”，呈现出来让大家看。“蕴蓄”，积蓄或包含在里面而未表露出来；“蕴含”，包含。对于近义词的辨析，一是弄清词语的本义，如“显示”与“展示”；二是注意词语的侧重点，如“致哀”侧重在“表达、表示”，而“志哀”则重在“用某种特定方式”；“蕴蓄”侧重“积蓄”，“蕴含”侧重“包含”。此外还要注意词义的轻重、词义的感情色彩等。

答案： D

14．依次填入下列句中横线处的词，最恰当的一组是()（3分）

①迄今所有的探索和研究表明，我们赖以________、繁衍的地球，才是人类最好的天堂和最舒适的伊甸园，我们必须珍惜、爱护她。

②小说、戏剧、影视，当今各种文艺门类似乎都特别青睐孔子，这充分________了传统文化价值的回

归和人们对历史的尊重与信仰。

③新近竣工的上海世博会中国馆，如一枚硕大的朱红色篆字中国印，沉静地矗立在黄浦江畔，________出中国元素、中国气派、中国特色。

A．栖息 昭示 凸显

C．栖息 展示 凸现B．生息 昭示 凸现 D．生息 展示 凸显

解析： “生息”，生活生存，生长繁衍，多指人口；“栖息”，停留，休息，多指鸟类。“展示”，明显地表现出来；“昭示”，明白地表示或宣布。“凸显”清楚地显露；“凸现”，清楚地显现。

答案： D

15．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是()（3分）

①我市城区存在一些已被________的公共设施，由于未能及时拆除清理，如今成了交通的“路障”和景区的“景障”。

②看到村里的老人生活单调，老马两口子就________着开办了老年娱乐所，为村里的老人免费提供了一个休闲的好去处。

③结束了一个学期紧张的学习生活，心情终于可以________下来，我要暂时抛开那些曾经让自己烦恼的事情，听一听自己喜欢的音乐。

A．废置 核计 迟缓

C．废置 合计 弛缓B．废止 合计 迟缓 D．废止 核计 弛缓

解析： 废置：认为没有用而搁在一边。废止：取消法令、制度，不再行使。合计：合在一起计算；盘算；商量。核计：核算。弛缓：局势、气氛、心情等和缓。迟缓：不迅速、缓慢。

答案： C

16．阅读下面这首诗，完成以下各题。(6分)

秦楼月 向子①

②芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切。无边烟水，无穷山色。可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼

血。空啼血。子规声外，晓风残月。

【注】 ①公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵掳去，中原尽失，向子就生活在这个时期。②古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节，指宋钦宗生日。

(1)“空啼血。子规声外，晓风残月”一句中“晓风残月”是移用柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》词中的名句，但意象内涵已经发生了变化。试指出两首词中“晓风残月”表现的不同的情感内涵。(3分)

答：___________________________________________________________________

(2)试从抒情手法使用的角度赏析词的上片。(3分)

答：________________________________________________________

_____

答案(1)柳永《雨霖铃》中表现的是离别的愁苦，而本词中表现的是因国破家亡而产生的故国之思。

(2)“故园目断伤心切”是直接抒情(直抒胸臆)，直接表达了登高遥望北方故国，而故国却不可见的悲伤痛苦之情；“无边烟水，无穷山色”是间接抒情(借景抒情)，借迷离的烟水、朦胧的山色，表达了诗人满腹的惆怅和悠远的悲伤。

17、名句填空。（10分）

(1)庄生晓梦迷蝴蝶，____________。

(2)寻寻觅觅，冷冷清清，____________。

(3)羽扇纶巾，谈笑间，____________。

(4)千呼万唤始出来，____________。

(5)____________，不尽长江滚滚来。

(6)问君能有几多愁？____________。(李商隐《锦瑟》)(李清照《声声慢》)(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(白居易《琵琶行》)(杜甫《登高》)(李煜《虞美人》)

(7)蚓无爪牙之利，筋骨之强，____________，____________，用心一也。（《劝说》）

(8)三人行，则必有我师。是故____________，____________。(韩愈《师说》)

18、下列各句没有语病的一项是（B）（3分）

A．现在住房虽然比过去只多了六平方米，老少三代可以不再挤在一个房间里，自己也可以有个读书写字的地方了。

B．古埃及文字和巴比伦楔形文字虽然比汉字来源可能更远，但早在纪元前就已经不再通行，而汉字延续至今仍然是正式通行的记录汉语的书写符号。

C．抗战前一年，住房和两亩地都给地主夺去了，为了无法维持生活，他就跑到太原去当兵。

D．《教师法》规定，教师的工资不低于或高于国家公务员的工资。

19．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（C）（3分）

A．对两院院士历来为现代化建设作出的重大贡献，我们表示衷心的感谢和亲切的慰问。

B．我兴趣广泛，爱写作、爱书法、爱绘画，希望老师多从这方面给予指导。

C．中央电视台《决胜》抗洪纪实片的播放，使观众受到爱国主义精神文明的洗礼，唤起了人们对抗洪英雄的缅怀。

D．我国向太平洋预定海域发射的首枚运载火箭获得圆满成功。

20、作文：（29分）

童话大王郑渊洁一说到他的成功，必然会提起他小时候母亲给他讲的一个故事。故事是一个童话：有一天，动物们正在野外玩耍，长颈鹿突然发现远处有洪水袭来，急忙通知大家快跑，动物们吓得赶紧逃命，一阵狂奔之后突然被前面一条大河拦住了去路，河中水流湍急，掉下去必死无疑，好在河上有两座桥，一座是宽阔的石桥，一座是狭窄的独木桥，只有一根木头连接到河的对岸。动物们毫不犹豫地涌向大桥，只有一个动物没有跟他们抢，他选择了独木桥，它是一只小羊。所有的动物，什么狮子、大象、老虎、水牛„„全都往大桥上挤，最终大桥不堪重负，轰然倒塌，桥上的动物都被河水冲走了，唯独小羊独自安全的过了河。

阅读材料，写一则500字左右的小作文。文题自拟，立意自定。

第五篇：南通市2014届高三第三次调研测试(语文)

南通市2014届高三第三次调研测试

语文I试题

一、语言文字运用(15分)

1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是(3分)（▲）．．．．

A．安祥无精打采给予(gěi)奇闻轶事(yì)．．

B．调剂扺掌而谈星宿(xiù)舐犊情深(shì)．．

C．观瞻貌和神离地壳(qiào)载誉归来(zài)．．

D．针砭两全其美箴言(zhēn)方枘圆凿(nè)．．

2．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)（▲）

唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了▲的争论。对唐宋诗的评价，往往因个人爱好的不同而▲，其实两个朝代的诗歌▲，不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。

A．经年累月南辕北辙各有千秋

B．旷日持久大相径庭各有千秋

C．旷日持久南辕北辙半斤八两

D．经年累月大相径庭半斤八两

3．在下面一段文字横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密。(4分)

司马谈把先秦诸子划分为‚六家‛，刘歆在此基础上进一步划分为‚十家‛。这对春秋战国思想的研究是有贡献的，但应指出，_①_。如杨朱学派在当时影响颇大，而且杨朱与老子、庄子不同，其观点立场更不一样，不宜列入道寥，应是独立的一家。还应指出，随着社会的发展变化，_____②____。据韩非所说，孔子死后儒家分为八派。在儒家八派中，影响较大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是简单地继承孔子，而是各有发展。

4．阅读下面的材料，根据要求回答问题。(5分)

索契冬奥会开幕式上，奥运五环展示环节出现故障，本将形成五环的五朵雪绒花有一朵没有打开。闭幕式上，穿着亮片服装的舞蹈演员不断变幻出各种图案，没想到最后一幕竟然重演了开幕式的‚故障五环‛——四组演员都拉成了圈，而右上角的一组演员抱成一团。几秒钟后．最后一个环缓缓打开，一个完好的奥运五环呈现在世人面前，现场爆发出了热烈的掌声。

如果你是电视台现场直播主持人，你将如何解说?请为俄罗斯人这一做法设计一段解说词。要求：主题明确，至少运用一种修辞手法，不超过60个字。

二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成5～8题。

华恒传

恒字敬则，平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾，属除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候。．

愍帝即位，以恒为尚书，进爵苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领颖川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西赴，而关中陷没。时群贼方盛，所在州郡相继奔败，恒亦欲弃郡东渡，而从兄轶为元帝所诛，以此为疑。先书与骠骑将军王导，导言于帝。帝曰：‚兄弟罪不相及，况群从乎!‛即召恒，补光禄勋。恒到，未及拜，更以为卫将军，加散骑常侍、本州大中正。

寻拜太常，议立郊祀。尚书刁协、国子祭酒杜彝议，须还洛乃修郊祀。恒议，汉献帝居许昌．宜于．

此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议，遂定郊祀。寻以疾求解，诏日：‚太常职主宗庙，烝尝敬重，而华恒所疾，不堪亲奉职事。夫子称‘吾不与祭，如不祭’，况宗伯之任职所司邪!今转恒为延尉。‛太宁初，迁骠骑将军，加散骑常侍，督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军，疾病不拜。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初，以愍帝时赐爵进封一皆削除，恒更以讨王敦功封苑陵县侯，复领太．

常。苏峻之乱，恒侍帝左右，从至石头，备履艰危，困悴逾年。

初，恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。及让在峻军中，任势多所杀害，见恒辄恭敬，不肆其虐。钟雅、刘超之死，亦将及恒，让尽心救卫，故得免。

及帝加元服，又将纳后。寇难之后，典籍靡遗，婚冠之礼，无所依据。恒推寻旧典，撰定礼仪，并郊庙辟雍朝廷轨则，事并施用。迁左光禄大夫、开府，常侍如故，固让未拜。会卒，时年六十九。．

恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥笃。死之日，家无余财。时人以此贵之。

（选自《晋书〃列传第十四》有删改）

【注】元服：帽子。古称行冠礼为加元服。

5．解释下列句子中加点的词。(4分)

①属除散骑侍郎属：▲②寻拜太常寻：▲．．

③恒更以讨王敦功封苑陵县侯更：▲④固让未拜让：▲．．

6．用四个短语概括华恒的主要品质。(2分)

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．刘聪兵逼长安，华恒临危受命，但所在州郡慑于群贼嚣张气焰相继败逃的形势，让为纾解国难而积极准备的华恒萌生了弃郡东渡的念头。

B．在郊祀大典的选址问题上，华恒与刁协、杜彝意见相左，尽管朝廷最终采纳了华恒的意见。华恒还是为此托病，请求辞去太常一职。

C．钟雅、刘超死后，华恒的生命曾一度陷入危险境地，是任让的尽心解救和卫护，使他免于一死。任让此举，表现了华恒的受人礼敬。

D．面对典籍毁于战乱，皇上加冠、纳后都没有礼仪依据的窘态，华恒急朝廷所急，探求旧典，制定礼仪，同时确立了郊庙等重大活动的准则。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)兄弟罪不相及，况群从乎!(3分)’

(2)夫子称“吾不气多如不祭”，况宗伯之任职所司邪!(4分)

(3)乡人任让轻薄无行，为恒所黜。(3贫)

二、古诗词鉴赏(10分)

9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

①寄校书七兄

李冶

② 无事乌程县，蹉跎岁月余。

不知芸阁吏，寂寞竞何如？

远水浮仙棹，寒星伴使车。

③因过大雷岸，莫忘几行书。

【注】①本诗是女诗人李冶写给自乌程前往芸阁(藏书处，即秘书省)赴任的“七兄”的。校书：“校书郎”(官名)的省称。②乌程：今浙江吴兴，李冶家乡。③大雷：在今安徽望江。南朝诗人鲍照途经此地时曾写下《登大雷岸与妹书》。注

(1)

一、二两联反映了七兄怎样的生活状态？(3分)

(2)颈联运用了哪两种修辞手法?请简要分析。(4分)

(3)全诗表达了作者怎样的思想感情？ 3分)

四、名句名篝默写(8分)

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)▲，任重而道远。(《论语》)

(2)我腾跃而上，不过数仞而下，▲，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）

(3)▲，春与秋其代序。(屈原《离骚》)

(4)绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，▲。(郦道元《三峡》)

(5)夜深忽梦少年事，▲。(自居易《琵琶行》)

(6)浊酒一杯家万里，▲。(范仲淹《渔家傲》)

(7)为天地立心，为生民立命，▲，为万世开太平。(张载《张子语录》)

(8)了却君王天下事，▲。(辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》)

五、现代文阅读：文学类文本(20分)

阅读下面的作品，完成11～14题。

秋

丰子恺

①我的年岁自从冠用了‚三十‛二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异．但‚三十‛这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。②在往年，我只慕春天。我最喜欢杨柳，尤其欢喜初梁鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而‚遥看近却无‛的时候，我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道眷，常常在说：‚春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。‛别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。

③两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被．．

秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了!尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：‚啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢?如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳。装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘！‛

④实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大!

⑤夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：‚人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。‛我现在对于这话也深抱同感，同时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有‚死‛的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。以为人生的意义只在于生，而我的一生最有意义。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照．死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，我但求此生的平安的度送与脱出而已。

⑥我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声。骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉!

一九二九年秋日

(选自丰子恺《人间情昧》，有删改)

11．文中画线句描写了早春具有代表性的景色，请赏析其表达特色。(4分)

12．从全文看，文章第②段写“春”有什么作用？(4分)

13．文章第③段说“自己的心境便和秋十分调和”，结尾又说“不免还有这种不调和的现象”。你是如．．．．

何理解的？(6分)

14．结合全文，探究作者由“秋”引发的人生感悟。(6分)

六、现代文阅读：论述类文本(18分)

阅读下面的文章，完成15～17题。

论读书

林语堂

①读书本是一种心灵的活动。‚万般皆下品，惟有读书高‛，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗。拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。

②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者。亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。

④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竞苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃‚赧然自失，无辞以对‛，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落人圈套。

(选自林语堂《论读书》，有删改)

15．简要概括文章第①段的论证思路。(6分)

16．如何理解文中画线句子的含意?(6分)

17．在林语堂看来，应如何读书?请简要概括。(6分)

七、作文(70分)

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人皆可以为尧舜。(《孟子》)

保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。(舒婷)

完成伟大事业的人，起初并不伟大。(爱默生)

要求：选好角度，确定立意，明确文体(除诗歌外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

南通市2014届高三第三次调研测试

语文11(附加题)

一、阅读材料，完成19～21题。(10分)

19．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)

然大著述者，必深于博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨。当迁之时挟书之律初除得书之路未广亘三千年之史籍而局蹐于七八种书所可为迁恨者博不足也。凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言。今迁书全用旧文，间以俚语，良由采摭未备，笔削不遑，故曰：予不敢坠先人之言，乃述故事，整齐其传，非所谓作也。

（节选自宋·郑樵《通志·总序》）

20．古有“文章西汉两司马”之说，“两司马”指司马迁和▲。后者的代表作是▲。(2分)

21.根据上述材料，概括郑樵关于史书编写的基本主张。（2分）

二、名看阅读题(15分)

22．下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)．．．．．．

A．《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。

B．辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《**》《头发的故事》《狂人日记》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。

C．沈从文在《边城》中用虎耳草来象征爱情，如写翠翠梦摘虎耳草，却不知道交给谁，既寄寓翠翠对爱情的憧憬，又暗示她的爱情将无果而终。

D．《家》中，觉慧曾经绘《黎明周报》投稿，介绍新文化运动并抨击旧制度；当他去上海寻找新生活时，《黎明周报》的朋友们前来与他告别。

E．《欧也妮·葛朗台》中，巴尔扎克通过描写查理在海外贩卖人口、偷税走私、勾结海盗等一系列恶行，深刻揭露了资本原始积累过程中的罪恶。

23．简答题(10分)

(1)《三国演义》中，关羽“大意失荆州”既有其主观原因，也与东吴的谋略有关。请概括东吴这一次为夺取荆州所采取的谋略。(6分)

(2)奥菲利亚是《哈姆莱特》中的一个次要人物，但她的存在却有着不可替代的作用。请简析奥菲利亚在作品中的作用。(4分)

三、材料概括分析题(15分)

阅读下面的材料，完成24～26题。

以和为贵

中国古代以‚和‛为最高的价值。孔子说：‚君子和而不同，小人同而不和。‛《国语》中说：‚夫和实生物。同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。‛这里对‚和‛的意义的解释最为明确，不同的事物互相为‚他‛，‚以他平他‛即聚集不同的事物而达到平衡，这叫做‘‚和‛。这样才能产生新事物。如果以相同的事物相加，这只是‚同‛，是不能产生新事物。中国是一个多民族和多文化的统一体，我们肯定‚和‛观念的价值，不是宣扬调和论。所谓‚和‛，不是不承认矛盾对立．而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一，因此，儒家以‚和为贵‛的思想在中国历史上曾经起着积极的促进作用。中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统。从殷周以来，就有上下贵贱的区分，辛亥革命推翻了君主专制，但这种观念至今仍有待于彻底消除。中国哲学长于辩证思维。事实上，科学的发展是离不开分析思维的。中国向来注重人伦日用，注重切近的效益，没有‚为真理而求真理‛的态度，这也是中国没有产生自己的近代实验科学的原因之一。西方近代社会是‚自我中心玲人本位‛，强调‚以人为本‛，而中国近代以前则以家族为本位，这是一个严重的缺陷。我们现在的任务是创建社会主义新文化，为此，正确认识中国传统文化的长短得失堤‘宛金必要的。

(节选自张岱年《论中国文化的基本精神》，有删改)

24．结合文本，分点概括中国文化中的陈陋传统。(5分)

25．从文本看。“和”的思想在中国历史上发挥了哪些积极作用？(4分)

26．试以对待外来文化为例，谈谈“和”与“同”各自的表现。(6分)