作文“岁月的堤岸慢慢走”解读及例文

第一篇：作文“岁月的堤岸慢慢走”解读及例文

【中考真题】

屠格涅夫说：“人生之最美，当是一边走，一边拣拾散落在路边的花朵，那么，你的人生，都将芬芳美丽。”走得太快了，四野的花朵就一朵一朵地消失了；遍地的草叶，就一片片地黯淡下去。在岁月的堤岸慢慢走，轻嗅草长的幽香，慢慢走，静听花开的声音„„请以“在岁月的堤岸慢慢走”为话题作文。【文题解读】

由屠格涅夫的名言引出，以“在岁月的堤岸慢慢走”为话题，倡导“慢生活”意识，对朝气蓬勃青春昂扬的青少年来说，略微有些难度。

从内容上看，这一命题的关键词为“慢慢走”。“慢慢走”既指步子的频率，也指人生的态度。漫漫人生路，只有不停地经历着，不断地感悟着，慢慢走着，渐渐沉淀着，才会变得越来越精致，越来越明媚，越来越优雅。因而这一话题目的是在倡导考生能秉持正确的生活态度，养成恬淡优雅的生活方式，提升生活的品位和质量。

话题作文标题拟定很重要。标题抢眼，能够赢得阅卷老师的青睐。另外，在情节上很多考生忽视了“慢慢走”这一关键点，理解为单纯地慢走，缺乏诗意的建构，立意也不够高大上；话题富有诗意，语言也须出彩，作品才能出众，很多考生语言苍白，自然不能赢得高分。可以从以下几个角度立意：

（1）关注自我，即以“我”为主体，展现“我”从“快走”到“慢慢走”所感受到的爱，体验到的生活本质等等。

（2）关注他人，即“我”与他人之间的关系。某人的“快”或“慢”的生活得失，给我启发，让我懂得了“慢”却能致远的道理。

（3）关注自然，即写“我”从自然景物中，如一棵树、一只蜗牛、一种风景中获得的人生启迪。

（4）关注社会，即写“我”关注社会，如“道德滑坡”“强调经济”“忽视环境”等等，呼吁社会进步要慢慢走，慢慢来。懂得珍惜，经历积淀才会形成文化。

【考场佳作一】

慢慢走，品一路花香 ◎日照一考生

四月，清明。受不了中考前的烦躁，终于找机会逃了出来，踏上了久违的土地。漫步在湖边，享受着这来之不易的宁静。温婉的清风摇曳着多情的柳枝，和煦的朝阳挥洒着安暖的惬意，轻盈的白云婀娜着闲适的飘逸，玲珑的小鸟呢喃着恬淡的情怀„„大自然中的一切，都在随着季节向前走着，不急不缓，也从不缺席。走在静静的堤岸上，被阳光包围着，幸福的感觉在淡淡的心绪中泛起一圈又一圈的涟漪。

小草在微风的爱抚中轻轻摇曳，树叶在阳光的亲吻中绽放笑颜，那么鲜，那么绿，那么美！远处是苍黑的大山——脑中突然蹦出了一句“悠然见南山”来。是的，这是陶渊明采菊东篱下的意境。想当年他之所以选择了“不为五斗米折腰”，该不是就与这大自然的恬淡安适有关吧？在这欣欣向荣的大自然中，是谁也都会抖落世俗的冗繁，触摸那细致的温柔，何况是诗心素笺的陶渊明呢？

前面是一株盛开的桃花，粉红色的桃花一朵挨着一朵，挤满了整个枝丫，像是一团团云霞。近前细看，有的迎风初绽，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是粉里透红的小花苞。没有蜂蝶，没有人围观欣赏，桃花在静默中绽放着，无关风月，无关他人，用一种虔诚的态度潜心享受着来自上天的惠泽。忽然就领悟了扎西拉姆·多多的《见与不见》：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减„„”用一颗悠悠淡淡、清清朗朗的心，慢慢活，好好爱，安守真我，生命才有滋有味。

不知过了多久，慢慢地我竟走到了堤岸的尽头，转身向着来时的方向眺望，是美好却回不去的时光。岁月的堤岸还很长，我可以慢慢地走上一生。十四年的时光里，我已经错过了生命中的许多风景；未来的路，我一定要格外珍惜，慢慢地走，慢慢去品生命的花香。卸下了一身的疲惫，我一转身，朝着家的方向，悠然走去„„ 【评点】

文章以逃离中考的烦躁，漫步湖边堤岸的发现为线，一路行走，一路风景，展现了“放下心灵的重负，才会发现美好，享受美好”的主旨，条理清楚，层次分明。语言富于诗意美，内涵深刻隽永。【考场佳作二】

彼岸，灯火阑珊 ◎日照一考生

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

——题记

岁月就像一杯茶，它能冲淡时间的痕迹；岁月就像一颗流星，它能留下转瞬即逝的璀璨；岁月就像一树樱花，它能带给人们刹那芳华的美丽。

在如白驹过隙的时光中，我慢慢地走在岁月的堤岸，不经意间发现，那河畔的彼岸——灯火阑珊处，竟是诗歌的国度。走过千年的哀愁，品万千的情感，漫步在诗词的堤岸，我与诗人进行心灵的对话。

河中轻轻泛起几朵细细的浪花，亲吻着河畔，那是婉约派的心声。“春花秋月何时了？往事知多少”，那是废帝李煜面对失去故土的留恋；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，那是易安居士相思的愁苦；“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那是风流才子柳永离别的无限惆怅„„在圆润清丽、音韵婉转的和谐中，传递出的是词人心间闺情绮怨的不和谐。漫步在这婉丽柔美的堤岸，心间荡起的是层层温柔的涟漪。

河中激起了豪迈的巨浪，狂击着河畔，那是豪放者的最强音。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那是东坡居士发出的呐喊；“怒发冲冠凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈”，那是岳飞抵抗侵略者的决心；“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”，那是辛弃疾渴望恢复中原的一腔爱国豪情„„时代的动荡，词人纷纷引出悲壮之音，唱出慷慨之声，留下的是壮怀激烈的词作。漫步在这激昂慷慨的堤岸，胸中荡起的是满怀豪情。

河中映出了一幅幅山水田园画卷，浸染着河畔，那是山水田园诗派的描绘。“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明悠然自得的心境；“明月松间照，清泉石上流”，那是王维流连于山间的最美的发现；“绿树村边合，青山郭外斜”，那是孟浩然沉醉于乡村游的歌咏；“曲径通幽处，禅房花木深”，那是常建经历了世事沧桑之后的沉静„„闲适淡泊的思想情绪，返璞归真、怡情养性的情趣，让他们眼中皆是美景。漫步在这淡远闲适的堤岸，流淌在心中的，是远离喧嚣的脱俗的高远。

热爱生命，就请放慢生活的脚步吧。读一读唐诗宋词，品一品古人的悲欢离合，酸甜辣苦，你的生活，也能奏出一首非凡的歌。【评点】

文章引用了大量的诗词佳句，且构成排比，整散结合，不仅读来意蕴深厚，感情充沛，更让作品语言句式灵动有力，富有表现力；采用并列式结构，开头部分都以一句话引领，点明中心，然后引用诗词，最后表达感受，结构匀称，层次分明。

阅读下面的材料，按要求作文。（50分）

初春，街心公园的树争先恐后地长满了绿芽，有一棵树却迟迟没有动静。一段时间后，别的树的叶子都已张开，这棵树才 刚刚冒出嫩芽。一开始就比别人晚了一大步，不免让人担忧。不过这棵树并不着急，还是按着自己的节奏不紧不慢地生长着，不经意间夏天来临，举头望去，这棵树与别的树已无区别，浓浓的绿色在夏日的酷暑里同样可以遮荫纳凉。此时，谁又在意它当初的滞后？人的成长何尝不是这样？

请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果涉及真实的姓名或校名，请用化名代替。

1、【审题立意指导】

2、【关键词】自信、努力、坚持、规律成长、等待、耐心、成长的节奏

3、【立意分析】

材料中给我们讲述了这样一个故事：一棵树在其他树木竞相生长的时候，它不紧不慢按照自己的节奏自然生长，在夏天来的时候，它和别的树一样用浓浓绿色为人们遮荫纳凉。紧接着材料中给我们提了两个“问题”。它们共同起着提示和限定写作方向的作用。

第一个问题，反问“此时，谁又在意他当初的滞后？”言下之意也就是当这棵树在夏天依然与其他树一样发挥着遮荫纳凉的作用时，没有人在意它当初的“迟迟”和“晚了一大步”。引发学生对世俗观点“不要输在起跑线上”的反思，帮助学生树立不要在意起跑线的输赢，只要按着自己的节奏生长，一样可以实现自己的人生价值。那么这课树如何做到的呢，请看材料中描述它生长状态的词句“并不着急”、“不紧不慢”、如果把树想象成一个人，那么这个时候可以用“自信”这个词语来形容它的状态。“按照自己的节奏”，也说明了它是循着自身的生长规律来进行的。

再提示大家看时间上，是从“初春”开始，不经意间“夏天”来临，在人们没有持续关注这个小树的时候，它默默的坚持不懈的生长着，日积月累，可能没有人发觉它微妙的生长变化，直到酷暑来临的时候，人们需要遮荫纳凉的时候，才发觉到它的巨大变化。这期间这棵树书身上有一种“精神”那就是“坚持”最后这棵树在夏天来的时候，和其他树一样“成长”了。

第二个问题，问道“人的成长何尝不是这样？”这也是在提示我们将“树”生长时的“自信”“坚持”与“遵循规律”与“人”的成长相联系。无论写议论文还是写记叙文都要联系到人的成长方面。

另外，在审题立意时除了看到故事的主体“这棵树”，还有故事中的“人”，也就是这个故事里的“旁观者”，这群人一开始看树迟迟不发芽，感到担忧，后来不知不觉发现这课树和其他树没有区别时，他们便“不在意”了。这群人我们可以从现实生活中找原型，或是家长、老师、朋友，这群人需要耐心等待、尊重规律。

第二篇：在岁月的堤岸慢慢走作文2

几许落花擦过额际？几多春水划过心底？慢慢行走在岁月的堤岸上，拮一缕书香染襟。明媚了岁月，芬芳了生命。氤氲盈我心在岁月的堤岸慢慢走，一缕书香平静了我烦乱的步伐。“独立小桥千嶂抱，柔兰一水盈花草。”回味咀嚼，顿觉唇齿漫生香。仿佛果然有一溪那碧蓝之水，盈萦左右，涌入心田。又好像一股力量，抚平了我干瘪的心。渐渐充实起来。突然间想起一句古语“书香深处自清凉”是啊，那清凉好似一直穿梭岁月而来，只为重新平静我因学习而烦乱的步伐慢慢走，步伐平静。

在岁月的堤岸慢慢走，一缕书香校准了迷茫的步伐。在岁月中，总有那一段时间，面对未来路途，便在脚下的十字路口上徘徊不前，而那岁月的堤岸，也总会有那外物的好坏和自己的得失，“余尝求古人仁知心，不以物喜，不以己悲”岳阳楼记中的话语使我明确了方向。“古仁人”的成功就在于不以物喜不以己悲。我又有什么徘徊的呢？古道西风拂来，书页卷伴馨香，书中智慧之处使我在岁月的堤岸上不再迷茫，那馨香只为重新校准我那因学习繁重而迷茫的步伐，慢慢走，步伐坚定。

在岁月的堤岸慢慢走，一缕书香坚定了我不自信的步伐。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪 满山”太白与现在的我，都曾对未来没有了信心，但那，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”又何尝不是一种突破？李白在未来中找到了曙光。而我，在那书香中，找到了绝 山献 处的希望。终于“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”坚定地力量注满心田，是啊，那书香只为坚定我不自信的步伐。慢慢走，步伐坚定。

古道西风拂来，书页卷伴馨香。岁月的堤岸左右，会发现那深处的书香。是啊，书香深处有一枝待发的新绿，有一朵含苞的野棠，书香深处有别人的悲欢离合。也有自己的感悟与思考。

在岁月的堤岸上，慢慢行走，带上那一书香。看那海上生明月，夏花永盛烈！

第三篇：《慢慢走,欣赏啊》材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路，路边有一块标志牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”劝告游人放慢脚步欣赏美景；西方还有一句著名的谚语：“放慢脚步，让灵魂跟上”。放慢脚步，才能体会到“欣赏”的意趣„„

请写一篇文章，谈谈你生活中与“慢”有关的经历或你对“慢”的看法，自拟标题，自选文体，不少于800字。

于“慢”中穿梭 高二（11）班方慧敏

日夜交替，于悄然无息中进行，星辰于天边一角徐徐升起，草木于芳芳土地上缓缓生长。大自然的一切，都那么平静地萌发着声息，不急不忙，不慌不乱。而体味人世间的真善美，更需于“慢”中穿梭。

淡看苦难与磨砺，放慢人生的脚步。匆匆脚步行走于人生路上，往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。此刻，仰天问道：何以解忧？有语叹焉：唯有“慢”也。早年的锋芒毕露，快言快语令苏子饱受贬谪之苦，在煎熬与困苦中，他也终于收敛锋芒，以一介文人自居。驾一叶扁舟，于赤壁下缓缓而下，欣赏沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因为看破一切苦痛，所以尤为平静；因为放慢步伐，所以东坡体味到政绩以外更美的事物；因为“慢”思静想带来的豁达，所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。挥挥衣袖，苏子已远去，却留给我们关于“慢”最完美的阐释。人生既苦，何不放缓脚步，寻求更多的宁静与澄明。夕阳西下，留一抹余晖，照着缓缓而行的远方人。

品味人间至诚之情，放缓心灵的追逐。情，如春雨般温和，它不是夏天的疾风骤雨，它需要静息的心去慢慢感受。林徽因，一个秀外慧中的才女，她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。“你是一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。”她低吟浅唱着自己的心思，那么轻慢地传递着至纯至美的情。林徽因的赞誉，是那颗纯净的心聚拢的；林徽因的诗歌成就，是她放缓心灵，慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物；林徽因，因为懂得缓冲心境，所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。情，洁白得令人心旷神怡，它需要我们暂停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。渐渐明亮的雨后彩虹，注视着多少因情而绽放的笑脸。

赏析传统文化，于徐徐技艺中体会“慢工出细活”。一身白衣，淡雅素朴，轻移慢动，那是太极；三两针脚，灵动秀美，上下翻转，那是刺绣；婀娜外形，亮丽晶莹，轻拿慢放，那是瓷器。太极，因慢而于武学中独树一帜，成为多少人心中的向往；刺绣，一针一线穿织而成，因慢而更显特点；瓷器，那是用手慢慢铸成的，传达的更是一种技艺。多少精致的艺术，都是由“慢”成就的，于作品中体味“慢”带来的震撼。

高速发展的社会，更需要我们慢下来，在合适的时间和空间于“慢”中穿梭，让心灵得到洗礼，感受最纯粹的美好。

放慢脚步，欣赏人生 高二（10）班刘馨予

阿尔卑斯山谷中风景如画，而这样的一句话“慢慢走，欣赏啊！”更是引人注目。有人说，人生的意义在于欣赏，而欣赏的意趣在于慢。在一切都以高速发展的今天，“慢”反而成了稀有品。在我看来，适当的时候我们应学会放慢脚步，欣赏人生。

翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味?作者的深意、情怀藏在字里行间，只有一字一句地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫“慢词”，如《木兰花慢》《扬州慢》等，配上一字一句的慢曲，诗中悠长韵味便显香醇。要是没有慢，一目

十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，不经意间就丢失了内涵。慢下来，遨游于书海，何乐而不为！

站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余？被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生，有自己独特的“慢艺术”。开口并不开门见山，而是从生活琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不慌不忙，循循善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术，更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来，气长而韵足，实在应该！

放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之中全心享受？昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括：“上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥都不知道。”走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式“驴友团”正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团“慢”很多，不必赶路，不受催促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天地，才是真理！

在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而奔走，灵魂便落在了后头。慢下来，让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

关于“快”的材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，培训有“速成班”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。“快”使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。

请全面完整地理解材料，选取合适的角度或侧面，联系你的认识或体验，发表你的看法，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

慢

中国科幻小说《三体》的作者刘慈欣说过：“下夜班的人们，请放慢脚步，仰望星空，你会发现夜是这么的神秘幽远。”现代人，吃饭要快餐，阅读讲求速读，连走在路上都是行色匆匆。其实如刘慈欣所言，在“快”字当头的社会中，慢何尝不是一种享受。而且“慢”的奇妙远不止如此，有时候适当地“慢”一下，人生将有大不同。

很多时候，慢是一种能让我们内心归于宁静的节奏，生活中我们需要这种节奏，这样才能更好地感悟和体味这个世界。

刘慈欣---李开复《给中国大学生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）

在规划将来的时候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一种全面而细致的分析，是一种为了将未来掌握在手中的审慎。

战场李靖，秦叔宝，尉迟敬德对战突厥坚守毕其功于一役 但一味求慢是不行的，慢只是在恰当时机下的思维节奏，若在处理关键问题上慢了半拍，往往就会失去成功的机会。

网景在更新浏览器上比微软慢

微软在开发手机系统上比谷歌，苹果慢 搜狐在推广微博上比新浪慢

慢是一门高深的学问，一味放慢节奏或一味加快节奏，人生的价值与意义都难以适时展现。只有在正确的时机把握好快慢的节奏，人生才能循序渐进，渐行渐精彩。

行色匆匆的人啊，请放慢你的脚步，你会发现，其实不止是星空，生活也是如此的安宁和美丽!

快

不想成为信息社会的原始人？那么选择快讯吧；不想等包裹等得花儿都谢了？不如选择快递吧；不想在候机厅望眼欲穿地看着延误的班机？还是选择高铁吧„„没有人能够否认，今天是一个崇尚快捷的时代，因为节奏的加快，我们在单位时间内创造出更多的财富，学习到更多的知识，享受到更多的快乐。

把握节奏快发展 毫无疑问，近年来基础建设中最为振奋人心的成就莫过于高铁的开通。高铁，顾名思义，是高速的铁路。实际上，正因高铁的快，我国的运力才获得了本质的飞跃，高铁才广受欢迎。如若能有高铁般快的速度发展，人类社会各方面方能不断提高，迈向更广阔的未来。

快是现代社会的主旋律，正因我们在不断提速，才有了如今丰富多彩、便利舒适的现代生活。

高铁。苹果公司。

对生活在竞争社会中的我们来说，快缩短了成功所需的时间，让我们更容易在竞争中脱颖而出。

辛亥百年来，中国迅速崛起。

只图快，则质量差，易失败，因此我们也要注重好，适当地放慢速度。美国一味追求经济快速发展，带来不同层次的问题，如次贷危机。

水的流动太慢，就会成为一潭死水；流动太快，则会掀起危险的波澜。社会的发展也像水的流动，停滞不前，机能就会僵化；一味狂飙突进，各种问题便会层出不穷。只有把握好快与慢的节奏，社会才能可持续地发展。

第四篇：《慢慢走_欣赏啊》材料作文

阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路，路边有一块标志牌，上面写着：‚慢慢走，欣赏啊！‛劝告游人放慢脚步欣赏美景；西方还有一句著名的谚语：‚放慢脚步，让灵魂跟上‛。放慢脚步，才能体会到‚欣赏‛的意趣……

今天是一个崇尚快捷的时代，‚快‛无处不在，信息有‚快报‛‚快讯‛‚快信‛，传递有‚快递‛‚快运‛‚快件‛，出行有‚快车‛‚快艇‛‚高铁‛，唱歌有‚快歌‛，培训有‚速成班‛，摄影有‚快照‛，婚姻有‚闪婚‛，写作有‚快枪手‛，餐饮有‚快餐面‛，连购物都时兴‚秒杀‛。‚快‛使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。

于‚慢‛中穿梭

日夜交替，于悄然无息中进行，星辰于天边一角徐徐升起，草木于芳芳土地上缓缓生长。大自然的一切，都那么平静地萌发着声息，不急不忙，不慌不乱。而体味人世间的真善美，更需于‚慢‛中穿梭。

淡看苦难与磨砺，放慢人生的脚步。匆匆脚步行走于人生路上，往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。此刻，仰天问道：何以解忧？有语叹焉：唯有‚慢‛也。早年的锋芒毕露，快言快语令苏子饱受贬谪之苦，在煎熬与困苦中，他也终于收敛锋芒，以一介文人自居。驾一叶扁舟，于赤壁下缓缓而下，欣赏沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因为看破一切苦痛，所以尤为平静；因为放慢步伐，所以东坡体味到政绩以外更美的事物；因为‚慢‛思静想带来的豁达，所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。挥挥衣袖，苏子已远去，却留给我们关于‚慢‛最完美的阐释。人生既苦，何不放缓脚步，寻求更多的宁静与澄明。夕阳西下，留一抹余晖，照着缓缓而行的远方人。

品味人间至诚之情，放缓心灵的追逐。情，如春雨般温和，它不是夏天的疾风骤雨，它需要静息的心去慢慢感受。林徽因，一个秀外慧中的才女，她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。‚你是一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。‛她低吟浅唱着自己的心思，那么轻慢地传递着至纯至美的情。林徽因的赞誉，是那颗纯净的心聚拢的；林徽因的诗歌成就，是她放缓心灵，慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物；林徽因，因为懂得缓冲心境，所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。情，洁白得令人心旷神怡，它需要我们暂停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。渐渐明亮的雨后彩虹，注视着多少因情而绽放的笑脸。

赏析传统文化，于徐徐技艺中体会‚慢工出细活‛。一身白衣，淡雅素朴，轻移慢动，那是太极；三两针脚，灵动秀美，上下翻转，那是刺绣；婀娜外形，亮丽晶莹，轻拿慢放，那是瓷器。太极，因慢而于武学中独树一帜，成为多少人心中的向往；刺绣，一针一线穿织而成，因慢而更显特点；瓷器，那是用手慢慢铸成的，传达的更是一种技艺。多少精致的艺术，都是由‚慢‛成就的，于作品中体味‚慢‛带来的震撼。

高速发展的社会，更需要我们慢下来，在合适的时间和空间于‚慢‛中穿梭，让心灵得到洗礼，感受最纯粹的美好。

放慢脚步，欣赏人生

阿尔卑斯山谷中风景如画，而这样的一句话‚慢慢走，欣赏啊！‛更是引人注目。有人说，人生的意义在于欣赏，而欣赏的意趣在于慢。在一切都以高速发展的今天，‚慢‛反而成了稀有品。在我看来，适当的时候我们应学会放慢脚步，欣赏人生。

翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味?作者的深意、情怀藏在字里行间，只有一字一句地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫‚慢词‛，如《木兰花慢》《扬州慢》等，配上一字一句的慢曲，诗中悠长韵味便显香醇。要是没有慢，一目十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，不经意间就丢失了内涵。慢下来，遨游于书海，何乐而不为！

站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余？被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生，有自己独特的‚慢艺术‛。开口并不开门见山，而是从生活琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不慌不忙，循循善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术，更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来，气长而韵足，实在应该！

放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之中全心享受？昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括：‚上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥都不知道。‛走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式‚驴友团‛正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团‚慢‛很多，不必赶路，不受催促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天地，才是真理！

在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而奔走，灵魂便落在了后头。慢下来，让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

慢

中国科幻小说《三体》的作者刘慈欣说过：‚下夜班的人们，请放慢脚步，仰望星空，你会发现夜是这么的神秘幽远。‛现代人，吃饭要快餐，阅读讲求速读，连走在路上都是行色匆匆。其实如刘慈欣所言，在‚快‛字当头的社会中，慢何尝不是一种享受。而且‚慢‛的奇妙远不止如此，有时候适当地‚慢‛一下，人生将有大不同。

很多时候，慢是一种能让我们内心归于宁静的节奏，生活中我们需要这种节奏，这样才能更好地感悟和体味这个世界。刘慈欣---李开复《给中国大学生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）在规划将来的时候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一种全面而细致的分析，是一种为了将未来掌握在手中的审慎。

战场李靖，秦叔宝，尉迟敬德对战突厥坚守毕其功于一役

但一味求慢是不行的，慢只是在恰当时机下的思维节奏，若在处理关键问题上慢了半拍，往往就会失去成功的机会。

网景在更新浏览器上比微软慢

微软在开发手机系统上比谷歌，苹果慢 搜狐在推广微博上比新浪慢

慢是一门高深的学问，一味放慢节奏或一味加快节奏，人生的价值与意义都难以适时展现。只有在正确的时机把握好快慢的节奏，人生才能循序渐进，渐行渐精彩。

行色匆匆的人啊，请放慢你的脚步，你会发现，其实不止是星空，生活也是如此的安宁和美丽!快

不想成为信息社会的原始人？那么选择快讯吧；不想等包裹等得花儿都谢了？不如选择快递吧；不想在候机厅望眼欲穿地看着延误的班机？还是选择高铁吧……没有人能够否认，今天是一个崇尚快捷的时代，因为节奏的加快，我们在单位时间内创造出更多的财富，学习到更多的知识，享受到更多的快乐。

把握节奏快发展

毫无疑问，近年来基础建设中最为振奋人心的成就莫过于高铁的开通。高铁，顾名思义，是高速的铁路。实际上，正因高铁的快，我国的运力才获得了本质的飞跃，高铁才广受欢迎。如若能有高铁般快的速度发展，人类社会各方面方能不断提高，迈向更广阔的未来。

快是现代社会的主旋律，正因我们在不断提速，才有了如今丰富多彩、便利舒适的现代生活。

对生活在竞争社会中的我们来说，快缩短了成功所需的时间，让我们更容易在竞争中脱颖而出。

辛亥百年来，中国迅速崛起。

只图快，则质量差，易失败，因此我们也要注重好，适当地放慢速度。美国一味追求经济快速发展，带来不同层次的问题，如次贷危机。水的流动太慢，就会成为一潭死水；流动太快，则会掀起危险的波澜。社会的发展也像水的流动，停滞不前，机能就会僵化；一味狂飙突进，各种问题便会层出不穷。只有把握好快与慢的节奏，社会才能可持续地发展。

慢慢走,欣赏啊

高耸的大厦披着霓虹灯的肩章，行道树华美的外衣闪烁着眼睛，一束束探照灯追赶着行人的脚步，城市的夜无眠。漫步于宽阔的街道，在沉醉于现代科技带给我们灯红酒绿的生活的同时，是否有人追忆着当年那萤火点点繁星漫天踮起脚尖就能勾到月亮尾巴的日子？

‚这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。‛狄更斯如是说。炎炎夏日窝在二十度空调房的一角谈笑风生，饥肠辘辘时微波炉呈上冒着热气的菜，智能手机微笑着预报着天气，电脑将地球村的一切摊成饼，我们享受着现代科技带来的美好也日益依赖这种舒适的生活方式。然而同时，我们也必须承担与之相伴而来的那些并不甜蜜的负担——雾霾像野兽一样没日没夜地笼罩着大地，星星躲在云层里不肯出来，大海的一角被填满盖起了楼房——地球病了，艰难地行走着，佝偻着背，拖着沉重的脚步，疲倦地喘息。

曾几何时，我们忘记了‚凌晨四点钟，看到海棠花未眠‛的细小感动，忘记了‚落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色‛的醉人画面，忘记了‚青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子嗣不宁音‛的泛黄书卷，忘记了‚江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷‛的美丽时光。正如纪伯伦所说：‚我们已经走的太远以至于忘记了为何出发。‛

‚慢慢走，欣赏啊‛，也许，阿尔卑斯山麓上的温馨提醒是拯救这个时代的一剂灵丹妙药。GDP一路疯长，科技发达同时伴随而来的是不可逆、难解决的各色问题，中国该慢慢走，世界该慢慢行，我们每一个处于这个‚最好又最坏‛时代的人都该慢下来，手牵着手，拦下现代科技发展的快节奏。正如同沈从文先生，在灯红酒绿的社会中依然用赤子之心去看待周遭环境，将江南小城描绘成一个人杰地灵的世外桃源。

慢慢走，你会驻足去嗅路边小花的独特芳香；慢慢走，你会放下手机拥抱家人，聊起那过去的点点滴滴；慢慢走，你会抬头看阴晴圆缺的明月低头看脚边刚刚破土而出的嫩芽；慢慢走，你会发现你的眼底开始澄澈、嘴角越来越上扬，你会看到从未欣赏过的美景。

慢慢走，欣赏啊，去看那蝶舞之愉、螳螂之负，去与清风相伴，叹明月可掇。须知，世界上俗事纷纷扰扰，唯有爱与美景不可辜负。

世间百味在路上

世间的精彩，不在于最后结果如何。目标未实现，也未必遗憾。正如阿尔卑斯山的山谷道旁的名言，‚慢慢走，欣赏啊！‛但同时又如另一句格言告诉我们：‚朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。‛目标实现了，也不要快乐而止步。因为世间的精彩在于过程，世间的百味在路上，前方的风景更美好。

专注过程，充实有味，精彩无限。是啊，阿尔卑斯山的名言说得好：‘慢慢走，欣赏啊’。人生就像登山，如果只盯着山顶，那么人生就像一条点到点的线段，机械又单调，因为分享的过程被省略了。只有专注过程，快乐地品味过程带来的艰苦，才能在人生的点与点间，勾画出灵动曲折的浪线，才能使人生充实而精彩，否则或许会成为悲剧。英国的一个青年在中了彩票后，中断了学业，在挥霍一番后，他整天无所事事，最后饱受抑郁的困扰而自杀。工作以满足自己物资上的需求，是人生的目标，然而，当省略过程让目标直接实现时，却是摧毁人生，人生之花就会因枯萎而凋谢。可见，有时过程比结果更精彩更重要。

专注过程，胜而不骄，败而不馁。关注过程，我们便不会过于计较一时的成败，生命的比赛没输赢，它更像是一次旅行，成败不是主要的，重要的是沿途欣赏的风景。正是如此，人生越是精彩的人，就越关注过程。泰戈尔说得好：‚天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。‛所以，居里夫人吧诺贝尔奖的奖章给孩子当玩具来玩，爱因斯坦把支票当书签…….成功不能让他们沉醉，因为过程便是他们最大的奖励。更大的考验和期待还在前方，未来不能因为一时的快乐而放弃。与过程比起来，成功只是前一个阶段的最后一点，他是所有成功中很小的一部分。爱迪生晚年致力于在野草中提取橡胶，虽然最后失败了，但他并未认为这是浪费时间，最起码他已知道这种东西不能提取橡胶。正因如此，实践使他更加聪明智慧。

目视前方，再接再厉，迎接成功。眼里不仅要盯着过程，还要目视前方，理性地面对即将发生的情况。近些年来，因为太关注经济发展，我们忽视了环境保护和治理，环境受到破坏，公民素质令人担忧。但是，社会要发展，科技在进步，不能因为某些不尽人意而止步。深化改革，扩大开放，这是新一届政府保持可持续发展的庄严承诺。他们正在努力，朝着这个方向发展。太慢或许被摔在后面；太快容易造成相关环节脱节。因此，保持增长的同时，加强相关产业管控，让它们按照设定的方向前行。经济指标与环境指标并重，传统文化与前卫文化比翼，我们更加关注过程的方式，实现中国复兴之梦，要减少急躁与功利，多些理智与理性。我们不只图快，更要走的稳，只有这样，才能走出多姿多彩的发展之路。

得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然。朝前看，慢慢走，世间百味尽情品味。

慢慢走，欣赏啊！

近日，中国汉字听写大赛落下帷幕。其中，不少选手在赛场的表现却令人大跌眼镜，而场外观众答题正确率有时甚至不到10%。我们不禁要问：作为中华文明之滥觞的汉字，是何原因使它渐渐淡出人们的视野？而我们为何又把它弃置在阴暗狭小的角落里？

也许，我们在通向成功的征程上，总是渴望走得更快些。为此，我们放开国门，掀起人人学英语的热潮，渴望着与外界沟通。为此，我们追求经济的高速增长，以满足物质需求。是的，我们乘上了这架疾驰的列车，披星戴月般赶路，熟不知，却忽视了深夜璀璨夜空的美好，也丢弃了曾经认为是包袱的中华文化。所以，慢慢走，欣赏啊！欣赏中华民族源远流长的文化，捡起那曾经丢失的宝物。

慢慢走，抚摸文化跳动的脉搏，去奏响文化强国之音。

曾几何时，麦当劳、肯德基这些洋品牌深入我们城市的每一个角落。餐馆内，人们享用的是西方遍及全球的快餐文化。美味、便捷已成为它们的代名词。在学校内，日本动漫成为学生们津津乐道的话题。柯南、火影忍者……这些活跃在中国电视荧屏上的巨星们陪伴了多少年轻人走过童年。进入电影院，好莱坞的大片，占据着黄金档期，中国电影票房虽然突破亿万大关，却难得神来之笔，颇有虚假繁荣之态。打开电视，播音员报道着GDP的发展状况，甚至NBA、DVD、MBA越来越多的英文缩写在与汉字抢占地盘。是啊，可见一国之文化便是一国厚积薄发的软实力。在当代的国际发展竞争中，文化成为必不可缺的要素之一。哪一国文化能够推广到世界，哪一国的软实力就越强。所以，慢慢走，学会挖掘发展那扎根中华文明的文化财富，我们通向成功的道路必然更光明。

慢慢走，倾听文化奏鸣的旋律，延续民族传承的血脉。

网络上曾经这样戏谑一群人，他们自幼远赴重洋，虽然还是黄皮肤黑头发，而行为方式与价值观念早已与当地人趋同。这样一群人被称为‚香蕉人‛——黄色的果皮，白色的果实。在我们为精英人才流失海外而扼腕叹息时，反观国内，我们的国粹——京剧却面临着传承困难、青黄不接的窘境。许许多多的有志之士大多趋于功利选择经济、管理等专业，又有谁会操起先辈的本行？不仅如此，在如今物欲横流的的社会中，中华民族千百年来艰苦奋斗的传统美德却被人们抛之脑后，奢靡之风，享乐主义是大多数人们的选择。是啊，作为中华民族千百年来生生不息的血脉——文化，我们只有将其深深扎根于华夏大地，我们民族才得以立足，我们的后代才能将这精神财富薪火相传。所以，慢慢走，去传承我们的经典，延续生生不息的民族血脉。

如果说，经济繁荣至于国家如脊梁之于人体，政治安康至于国家如血肉至于人体，那么，文化发展至于国家就如灵魂至于生命。有了灵魂，一个人才不会成为行尸走肉；有了灵魂，民族才能生机勃勃。所以，轻轻地减慢匆匆前行的步伐，正如朱光潜先生曾经说的：‚慢慢走，欣赏啊！‛俯下身子，拾起那曾经丢失的美好。仰起头，欣赏那因前行被忽略的风景。我们的国家才能雄健地、诗意地栖居在世界上。

第五篇：漫漫人生慢慢走

1010314037 丁卓琼 教育学

漫漫人生慢慢走

——读《孩子你慢慢来》有感

《孩子你慢慢来》是台湾女作家龙应台记录其子安德烈成长过程的一些片断及感悟，笔触纯真、温馨、喜悦，而又于其中察觉到作者些许因孩子逐渐长大、逐渐托里木琴视线的忧伤。

开篇的序《蝴蝶结》中写道：“我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来；小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”温馨的语句中，不仅充满了她对孩子的爱和包容，更可以感受到她的期望，希望孩子不要那么快的长大，不要那么快的面对社会的阴暗，不要那么快的失去孩童时的纯真与单纯的快乐。而这种期望又显得那么的无奈与哀伤。一九八五年三月的龙应台，正体会着成为母亲的喜悦，她用准妈妈的新身份关注这个世界，文笔也从“横眉冷对千夫指”的寒气逼人如刀光剑影转变为“俯首甘为孺子牛”的温柔婉转若微风吹过麦田。

作者没有像一般人那样，狭义地把孩子看作自己生命的延续，而是把孩子看作和自己一样的、来这个世界上看看的一个人，只是时间先后不一样而已。在去幼稚园的路上她这样写道：“一路上，两人都很忙碌，是这样的，妈妈必须做导游，给安安（安德烈，中文名华安）介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。”很简单的一句话，却显示出了作者的育儿理念：父母与孩子是平等的、互助的，甚至孩子可能比母亲懂得更多。孩子的淳朴，孩子的真实，孩子没有被污染的心灵，使得他们的眼睛更明亮，心底更纯净。在她的眼里，孩子是我们成人的老师。我们走在岁月的路上，遗忘了许多美好的风景，忽略了许多美好的事物，是孩子以一颗纯真的心，用一双稚嫩的手，帮我们一一拾回。这样，我们在人生的暮年，才得以返回童真。“安安牵着幼稚园老师的手，看着妈妈推动脚踏车，突然想起什么，对着她的背影大声说：‘妈妈，乖！’”

母亲总是希望为孩子遮挡住那些利剑、阴云、污秽之类的东西。在《终于嫁给了王子》一文中，作者的担忧尤为明显：“妈妈心惊肉跳地读着白雪公主的故事，短短的情节中，有各形各式杀人的方法：用刀子砍头，用剪刀剖开胸膛取出心脏，用丝带套住脖子把人勒死，用毒药给人吞下„„我怎么能跟两岁的孩子讲这种故事？”给孩子们看的童话是大人写的，大人们总是不经意间就把人间的丑恶提前让孩子们面对，让他们提前知道人与人之间的仇恨。而人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

她曾像所有的中**亲一样，希望孩子的作业能写得更漂亮一些，能得“三只老鼠”（一种鼓励），但是，泪水涌上了孩子的眼睛，他咆哮着说：“你总要我得两只老鼠三只老鼠，这么好那么好，我有时候也要得一只老鼠——我也有权利得一只老鼠，就得一只老鼠呀------”她楞在了那里。正是这样的吧，有了孩子，和孩子一起的时候，才能学会从孩子的角度去思考去看世界，彻底颠覆成年人的自以为是。

面对其女性友人的同情与问题（注：友人为女性主义者）时如是说：“谁能告诉我做女人和做个人怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人——女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？”孩子本来是天上的小天使，是上帝特别送给天下母亲做女人的礼物。因为爱，她并不遗憾为了孩子而占去她原本计划好的时间、不在乎岁月侵蚀渐渐变成“黄脸婆”的容颜。她知道：一旦身为母亲，“有些经验，是不可言传的。”孩子成长的过程，也是大人成长的过程。用心的父母，可以从中学会很多东西并获得快乐。

人都说“养儿方知父母恩”，而龙应台则这样表达自己的感受：“我的母亲也曾经坐在草地上远远的看着我爬行吧?现在母亲的手背上布满了老人斑，那只曾经牵过我、抚过我头发的手。生命的来处和去处，我突然明白了，不透过书本和思考，透过那正在爬的孩子”

一个女人嫁给一个男人，就是借给了他的亲属关系，婆媳之间的矛盾似乎是天生的。没有孩子之前，矛盾焦点是儿子、丈夫，有了孩子后，矛盾焦点是孙子（女）、儿子（女儿）。而龙应台的婆婆玛利亚则自有一种观念：现在这个男人当

然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。而宝宝首先是作者的儿子，其次才是她的孙子，对他的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表达不同的意见，但她的最后一句话总是：“当然，决定权还是在于你做妈妈的。”

作者是反对鉴定胎儿性别的，她的医生石医师认为：人对这个世界已经掠取无度，保留一点天机、一点对自然的惊讶，不是比较美好吗？”这有违当今反对胎儿性别鉴定提供了另一种理由，而这个理由又是多么的质朴和单纯!

“脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。”

孩子，你慢慢来，所有真正爱你的人，都会耐心等你！