成语故事中的哲学[精选五篇]

第一篇：成语故事中的哲学

成语故事中的哲学

1、一枕黄粱

相传，古代有个姓卢的书生，家境贫穷潦倒，却贪图享乐，官迷心窍。有一次，在旅店里道士吕翁给卢生一个枕头，并对他说：‘‘只要枕着它睡觉，一切就会称心如意。”当时旅店的人正熬黄粱(即小米粥)，卢生便枕着吕翁给的枕头睡去。沉睡之中，他梦见自己被封官拜相，并娶了一个聪明美丽的妻子，从此儿孙绕膝，人丁兴旺，享不尽的荣华富贵。卢生高兴极了，以致一惊而起，只见吕翁仍在身旁，锅中黄粱尚未煮熟，刚才只不过是作了一个短暂的美梦罢了。

这个故事说明，不从实出发的想法、欲望终归要消失。它告诉我们：想问题，办事情应从实际出发，使主观符合客观。

2、杯弓蛇影  西晋的时候，河南有个地方官叫乐广，一次他有个朋友病了，便亲自登门看望。乐广见他朋友病情很重，便问其什么地方不舒服，那朋友支支吾吾地不愿说。乐广再三询问，他才说了实情。原来有一天他在乐广家里饮酒，刚要举杯时，突然看到酒杯里有条蛇，隐隐约约地在蜿蜒蠕动。顿时受惊，一股厌恶冒上喉咙。但因同坐的有几个朋友，他说也不便说出，更不便退席。硬着头皮喝完后，感到肚子很不舒服，回到家便病倒了。

乐广听后很奇怪，“酒杯里怎么会有蛇呢？”他反复考虑这件事。回到家中走到大厅，终于找出了原因。他派人把老朋友请来，仍坐在那天喝酒的位置上。命侍从斟上满满一杯酒，对朋友说：“你凑近看，酒杯里还有怪物吗？”朋友一看，同上次看见的一样，一条蛇在杯中摆动。乐广哈哈大笑指，指着墙壁上一张硬弓说：“那蛇是弓的影子啊！”原来如此，那朋友豁然开朗，舒眉展眼笑了，多日的病也顿时痊愈。

乐广的朋友把弓的影子当作是蛇，结果病倒了，这说明意识对客观事物有反作用，对反映客观实际的歪曲的反映，会给客观事物带来消极的作用。它启示我们，一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、按图索骥

据说，伯乐年老的时侯，曾将自己多年积累起来的相马的知识和经验，写成一本书，名叫《相马经》。书上还由他画了插图，配合文字勾画出小马的形态。伯乐的儿子很想把父亲这项技能继承下来，他就抱着《相马经》读得很熟，自以为学到相马的本领，就按着书本上说的去找好马。由于他没有实际知识和经验，又死搬硬套，不从实际出发，找了好些时侯也没有找到一匹好马，而且还闹出了一个笑话。《相马经》上说：“千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如垒起的酒药饼”。有一天，他按照这条要求去找马，在道旁见到一只癞哈蟆，就用纸包起来，赶回家对父亲说：“我找到了一匹好，额头和双眼跟你的书上说得差不多，就是蹄子不是垒起的酒药饼。”伯乐一听，本来很生气，但他知道儿子愚笨，就笑着

是驾驭不了的。

辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有反作用。这就要求我们坚持一切从实际出发，反对从主观出发。伯乐的儿子没有从实际出发，而是照搬书本，结果弄出了笑话。

在实际工作中，我们要根据实际情况，使主观与客观达到具体的、历史的统一。

4、城门失火殃及池鱼

从前有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿自由自在地在那里生活着。有一天忽然城门上燃起了大火，一条鱼儿看见了大声叫道：“不好了，城门着火了，我们赶快逃跑吧！”但是，其它鱼儿不以为然，认为城门失火，离他们居住的池塘很远，用不着大惊小怪。结果，除了那条鱼外，别的鱼都设有逃走。

这时，人们赶来救火，他们从池塘里舀水往城门上泼，不一会，火被熄灭了。由于舀干了池塘里的水，没逃走的鱼全遭了殃。

因为城门失火，导致没有逃走的鱼遭了殃，说明事物之间是互相联系的，如果割断联系就要受到惩罚。这就要求我们坚持用联系的观点看问题。

5天翻地覆

蔡文姬名琰(音ran)，字文姬，东汉末年，陈留圉（今河南杞县）人。其父左中郎将邕（音yong拥），是汉末的著名学者，以文章驰名于世。文姬自幼聪颖，博学多才，精通音律。后来，在董卓之乱中，匈奴入侵，公元196年为匈奴人虏获，做了左贤王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地区为曹操统一后，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，饱尝艰辛，她怀念祖国，思念亲人，曾作了《胡笳十八拍》来倾诉自己思亲思国的感情。后来，刘商拟作的《胡笳十八拍》对蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇和心情也作了描写。其中有这样两句诗：

天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。

诗的意思是说：蔡文姬到匈奴后，一切都发生了巨大的变化，好像天地都倒了个个儿，连北斗星都转到南面去了。

这个故事说明事物是变化发展的。它启示我们不能用一成不变的眼光看待人和事。要正确地认识事物、分折问题，就必须用发展的观点观察和处理问题。

6、拔苗助长

战国时期鲁国邹（今三东邹县）人孟子，名轲，字子舆，当时著名的思想家、政治家、教育家。曾受业于子思的门人被认为是孔子学说的继承人，有“亚圣”之称，著有《孟子》七篇。他的文章气势磅礴，语言流畅，辩论深入，有说服力。

有一次，孟轲跟他的学生公孙丑讲了一个故事：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！” 其子趋而往视之，苗则槁矣。

这个故事的大意是说：宋国有一个农夫，嫌地里的禾苗长的太慢。有一天，他到地里把秧苗一棵一棵地拔高，回到家里，疲劳不堪地对家里的人说：“今天

他的儿子听了，赶快跑到地里去看，只见禾苗全部枯槁了。

辩证唯物主义认为，事物运动是有规律的，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。如果蔑视客观规律，违背客观规律，不仅办不好事情，而且必然遭到失败。“揠苗助长”的故事就是对违背客观规律者的严重警告。我们应从中得到启发，在认识和改造世界中，切记要按客观规律办事

7、讳疾忌医

扁鹊，战国时期著名的医学家。姓秦，名越人，渤海郡郑（今 河北任丘）人。他反对巫术治病，曾学医 于长桑君，擅长各种医术，遍游各地行医，有丰富医疗实践经验。正因秦越人的医术高明，又肯热心帮大家治病，所以人们都把他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为扁鹊大夫。

有一次，扁鹊去见蔡桓侯。他在旁边闲呆了一会儿，便对桓侯说：“君王您有病了，现在病还在皮肤表浅部位，如果不赶快医治，病情会加重的。”蔡桓侯笑着说：“我那有什么病哟！”扁鹊转身出去了，桓侯又对左右地人讥讽地说：“医之好不病以为功。”意思是说：这些医生总是医治没有病的人来显示自己医术的高明。

过了十天以后，扁鹊又去见桓侯，惊恐的说：“君王你的病已 经进入肌肉血脉里，如再不医治，病情将会更重。”蔡桓侯很不高 兴，仍然以为自己没病，根本不理睬扁鹊。

又过了十天，扁鹊再次见蔡桓侯，说他的病已进入肠胃里，再 不医治就来不及了。桓侯仍不理睬他。再过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了望，扭头就往回走。蔡桓侯觉得很奇怪，就派人去问扁鹊这是什么缘故。

扁鹊对来人说：“病要是在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针炙或服药，都还可以医治。现在君王的病已经深入到骨髓里去了，再也没有办法治疗了。”

果然，五天以后蔡桓侯浑身疼痛，急忙派人去请扁鹊，但扁 鹊已经逃往秦国去了。蔡桓侯不几天就死掉了。

唯物辩证法告诉我们：矛盾是普遍存在的，又是客观的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。它既不会因为人们否认它、回避它而消失，也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变。因此，我们要想找到解决矛盾的正确方法，首先就必须敢于实事求是地承认矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾。蔡桓候讳疾忌医，就非常生动表明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害。我们应从中吸取教训，在现实生活中，要承认矛盾的普遍性与客观性，正确对待矛盾、认真分析矛盾，妥善地解决矛盾。

8、乐极生悲

战国时期，齐国有一个叫淳于髡（音kun坤）的人，是齐国的外交人才，齐威王都称他为先生，对他相当尊重。淳于髡是个关心国事，对君主有了缺点或过失，敢于进谏的忠贞之士。但淳于髡进谏 时，十分注意方法和效果，不采取容

收到了好的效果。

第一次，是齐威王执政之初，通夜喝酒，不理朝政，淳于髡用

隐语进谏，把齐威王比做三年不飞又不鸣的大鸟，逼着齐威王振作君起来，革新朝政，使齐国变弱为强；第二次，是在公元349年（威王八年），楚军压境，齐威王派淳于髡到赵国去请救兵，给他金百斤，，车十辆。这样的外交使节，在当时来说是很寒伧的，难以达到求救的目的。淳于髡怕得罪威王，不便向他提出更多要求，就用讲寓言来进谏，也收到了好的效果。第三次，是紧接前次，淳于髡到赵国以后，说服了赵王请来赵兵十万，战车千乘，吓退了楚兵之后，齐威王高兴地召淳于髡到后宫饮酒。淳于髡见齐威王通夜喝酒的老毛病没有完全改掉，就在饮酒时进行讽谏。

齐威王问淳于髡，说：“先生能饮几何而醉？”

淳于髡回答说：“我喝一斗也醉，喝一石（十斗为一石）也醉。”

齐威王被弄得莫名奇妙，又问：“你喝一斗就醉了，怎么能够喝得了一石呢？”

淳于髡解释说：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣„„男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰：‘酒极则乱，乐极则悲’，万事尽然。”

这段话的意思是：喝酒的多少，要看场合和心情而定。如果大王赐酒，又有大臣相陪，我心里惊恐，俯首伏地而饮，那一斗也就醉了，如果无拘无束，男女混杂，行为又很放荡，心里最欢乐的时侯，就能喝一石。所以古语说：“酒喝过了分，行为就失去了控制；欢乐过了分，便会招致悲伤之事。”什么事情都是这个道理啊！

齐威王听了淳于髡这番话，说：“好！你说得太好了。”从此就不再通夜喝酒。

乐极生悲的故事说明，矛盾双方在一定条件下可以互相转化。这就是说，乐与悲，在一定条件下向它对立面转化。欢乐过了分，便会招致悲伤。它启示我们，要实现劣势向优势、失败向胜利、消极向积极等此类的转化，必须善于分析导致失败、劣势、错误和挫折的原因，吸取教训，并且在实际中加以改正。

9、因地制宜

楚国的大大伍奢的儿子伍员，在楚平王的迫害下，历尽艰辛逃到了南方的吴国，受到了吴王阖阊的重用。有一次，吴王同伍员讨论治理国家的良策，阖阊说：“我想使国家强盛起来，不知你有什么好办法。’伍员回答说：“要想国家富强，远近的国家都服从大王的指挥，首先”要把城市防御工事修好，城墙要修得坚固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要发展农业生产，把粮仓装得满满的。”

一心想做霸主的吴王，听了伍员的话，非常高兴，他对伍员说，你的建议很好，就是要根据实际情况因地制宜地去搞好修筑城墙、加强战备、广积粮草这几件事，要不然能说这是上天的定数就能征服邻国的吗？

矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。倘若不去分析具体矛盾的不同特点，不管时间、地点、条件的变化，搞一刀切，结果矛盾不仅没有得到解决，反而会给工作带来不应有的损失。一心想做霸主的吴王，根据本国的实际因地制宜地搞战备，是具体问题具体分析的充分体现。我们在一切实际工作中必须严格遵守具体问题具体分析这一基本的方法。

10、擒贼先擒王

在安禄山叛乱前的天宝年间，有一年，西北边境的少数民族入 侵，唐王朝起兵出征。战事虽然发生在边关，然而却牵动着远在千

里之外杜甫的心，他接连写下了一组诗共九首，称《出前塞》诗。其中有：

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

诗的大意是说，出征的战士啊！弓要选用力量大的强弓，箭要用锋利的长箭。要消灭敌人的骑兵先要消灭胯下的战马，要打败敌军先要擒住敌方的首领。

辩证唯物主义认为，复杂事物发展过程中包含许多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，它就是主要矛盾。我们在看问题、办事情时，要善于抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情办好。擒贼先擒王就是抓主要矛盾的具体表现，是制胜敌人的关键。

11、不以一眚掩大德

公元前628冬天，晋国的国君晋文公死了，晋襄公继承了王位。秦穆公想趁晋国大丧之机，出兵去远征晋国的盟友郑国。老臣蹇叔听说后，就对秦穆公说：“调动大军去偷袭很远的国家，这样的事，我从来没听说过。行军路程这么长。这能瞒得过谁啊！偷袭不成，白白地兴师动众，就会毫无所得。”秦穆公不听蹇叔的劝告，便派孟明、西乞术、白乙丙三人做主将，带领军队从京都的东门悄悄地出发了。蹇叔流着眼泪对他们说：“孟明啊，我眼看大军出发，可不能看到他们回来了！”

到了次年的春天，偷袭郑国的秦军来到滑国境内，就被郑国的国君郑穆公知道了。孟明无可奈何地只得停止前进，消灭了滑国，准备取道崤山(今河南西部)回国。没料到，秦军一到淆山就遭到晋军的伏击，被打得大败，孟母、西乞术、白乙丙三员大将被晋军活捉。晋襄公的后母文赢是秦穆公的女儿，在她的要求下，晋襄公才同意放回了秦国的三员败将。

当孟明等人回到秦国的时候，秦穆公穿上丧服，在城外迎接他们。他对着回来将士们流着眼泪说：“我没有听从蹇叔的意见，害得你们打了败战，受了侮辱，这都是应当由我来负责的。”他没有把孟明革职，并且说：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”意思是说，这是我的过失，你有什么罪呢？而且我们也不能因为一个人有点小小过失，就抹杀他们过去建立的大功绩。

叫做矛盾的主要方面。居于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。它要求我们，在认识事物时，必须分清矛盾的主要方面和次要方面，分清主流和支流。只有这样，才能辨方向、识大局。如若不然，就会混淆事物的性质。秦穆公能正确看待孟明，就是因为把握了矛盾的主要方面。

12、青云直上

战国时期，魏国人范睢(音ju居)，由于他出身低微，虽然很有才能，也只有在中大夫须贾门下做门客。有一次，须贾出使齐国，范睢跟随去了被须贾怀疑他私通齐国，并报告了相国魏齐。魏齐一听，不问青红皂白，抓来范雎，毒打一顿，直到昏死过去，又被扔到厕所里。后来，奄奄一息的范雎，在好心的看守和友人郑安平帮助下改名张禄，逃到秦国做了秦昭王的相国。

又过了一些年，秦昭王准备派兵伐魏，魏国派须贾到秦国求和。范睢知道后，就穿上一身破衣服，步行到贵宾馆求见须贾。须贾看见他这般模样，吃惊地问道：“你还活着，现在秦国干什么啊？过得好吗？”范睢回答说：“我得罪了魏齐，逃在这里来给人家帮工，混得一口饭吃。”须贾看见范睢贫穷得几乎衣不蔽体、食不饱肚，便同情地一面命人摆上酒菜，请范睢同饮，一面又叫人拿来一件粗丝织成的袍子，送给范雎。在谈话间，范睢了解到须贾很想走相国张禄这个门子，以便完成出使的任务。范睢答应赶着马车，带他去见张禄。当范睢赶着马车载着须贾来到相国府后，范睢借口先去通报相君，走进府去了。等在外面的贾，许久未见动静，向门卫一探问，才知道范睢正是张禄，当即脱下衣服，跪着爬进相府，不住向范睢磕头，连称死罪，说：“贾不意君能自致于青云直上。意思是说，我没有想到你能够自己把自己送到青云之上。须贾并请求饶了他的性命，免去死罪。后来范雎没有加害于他，要他回到魏国去转告魏王，立即把魏齐的人头送来，否则秦国就要踏平魏国的京都大粱。须贾狼狈地回到了魏国。

这则故事体现了内因和外因的辩证关系。事物的变化发展是内、外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。外因通过内因起作用。范雎能青云直上，从一个“门客”到“相君”主要是由于自己励精图志，卧薪尝胆，充分发挥了内因的作用，同时也离不开那看守和友人的帮助这一外因。

13水滴石穿 宋朝的时侯，有一个叫张乖崖的人，当上了崇阳县(今属湖北)县令。有一天，县衙里有个管理钱库的小官，下班回家时，别人从他的头巾里发现了一文小钱。张乖崖知道了，便把他抓了起来，施以杖责。这个小吏不服，问道：“我只拿了一个小钱，有什么了不得的事，你为什么要打我？难道你能把我处死？”张乖崖一听，见这个小吏态度不好，更是火冒三丈，便拿起笔来判了一个死罪，在判决书上写上了这样一首小诗：

一日—钱，千日一千。

绳断木断，水滴石穿。

意思是说，一天盗一文钱，干日就是一干文。如果长此以往，岂不是麻绳也能锯断木头，屋檐流下的水滴，也能把石头滴穿吗？杀！

这个小吏终于被杀了。这位张乖崖凭推论判案、量刑、草菅人命，固不可取。但就一般而论，“绳锯木断，水滴石穿”这句话，又有发人深思之处。

唯物辩证法认为，世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。它告诉我们，要重视量的积累。“水滴石穿”就是量积累的必然结果。它启示我们，凡是有益于社会、有益于个人的思想和行为，我们都要日积月累，持之以恒，“勿以善小而不为；凡是对社会、对他人、对自己的健康成长有害的思想行为，我们都要坚决抵制，防微杜渐，“勿以恶小而为之。”

14沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春

有一次，刘禹锡北归洛阳，在扬州与诗人白居易〈字乐天〉相遇，两人同席对饮，诚挚相谈，喝得有些醉意之后，白居易写了《醉后赠刘二十八使君》这首诗，诗中对刘禹锡长期被贬的遭遇深表同情，并对他未来的命运流露出有点担心和悲观的情绪。为此，刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗答复他。全诗充满着鄙弃旧事物，赞美新事物的积极、乐观精神，抒发了自己长期被贬的激愤，坚定地表达了要坚持理想、寄希望于未来的信念。全诗共八句，后四句是：

沉舟侧伴干帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。这几句诗的大意是，沉船的旁边有成干上万的船只扬帆驶过；枯树前头是一望无际的树木，枝青叶绿，生机蓬勃。今天我很高兴地听到您为我吟咏的一曲歌，暂且让我们共饮这杯酒来振作精神、积极进取吧！

“沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春”，比喻在自然和社会中，没落、腐朽的东西丝毫也挡不住历史的前进，新事物必定战胜旧事物。这一观点对我们有很大的指导意义：要正确对待人生道路上的曲折；要正确对待我国社会主义建设事业中遇到的困难；要坚信前途是光明的，对个人、对祖国的前途充满信心。

15、百闻不如一见

战国初期，公元前445年，魏文侯建立魏国。他在位长达五十年间，善于用人，曾任用李悝为相国，吴起为将。他还讲求实际，奖励耕战，兴修水利，进行改革，从而使刚刚建立的魏国，成为当时的强国，曾打败|秦国，夺取了秦国的河西(今黄河与北洛水之间)。

有一年，魏文侯派西门豹去治理邺〈今河北磁县南〉。临行的时候，魏文侯嘱咐西门豹到邺以后要多调查研究，不要轻信传闻，他说：耳朵听到不如亲眼看到，亲眼看到不如再走近它，走近它不如用手接触它。一般地说，一个人开始做官赴任，就好象猛地走进一间昏暗的屋子，过了—些时间眼睛才能逐渐明亮起来，才能看得清东西；眼睛明亮了才能办事情，这样事情才会办得好，工作才能得到成功。

西门豹到邺地以后，便深入到当地百姓中去了解情况，严厉打击和铲除一批为害多年的巫婆、乡绅，鼓励群众发展生产，把邺治理得很有成绩，受到当地老百姓的拥护。

辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，认识对实践有能动的反作用。这个原理要求我们坚持实践第一的观点，同时要树立正确认识，用科学理论去指导实践。西门豹到邺地后，把邺治理得很有成绩，就得益于正确处理了实践和认识的关系。

16庖丁解牛

梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中所看见的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里是经络？从何处下刀？需要用多大的力？全都胸中有数。因此，我这把刀虽然巳经用了十九年，解剖了几千头牛，但是还同新刀一样锋利，不过，如果碰到错综复杂的结构，我还是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。”

唯物辩证法认为，事物自身的规律是客观的，人们不能创造、消灭或改变规律，但人能发现、认识和利用规律。这个原理要求我们，既要按客观规律办事，又要充分发挥人的主观能动性。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，掌握了解牛的规律，所以杀起牛来，手起刀落，既快又好。要认识客观规律，必须充分发挥主观能动性，如果不动手解牛，或不认真总结经验，就永这也不会掌握解牛的规律。

17、愚公移山

古时候有位老人，名叫愚公，年纪快到九十岁了。他苦于家门前有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，拦住道路。他下定决心要把这两座大山搬掉。于是他就带着三个能挑担子的儿孙打石头，挖土，用畚箕把土石运到渤海边去。

当地有一个叫智叟的老头子看见了，认为这是办不到的，便讥笑愚公说：“你太傻了！凭着你这把老骨头和剩余的一点力气，连山上的草木都去不掉，还能把山搬掉？”愚公回答说：“我搬山的决心下定了，即使我死了，还有儿子，儿子生孙，孙子又生儿子，可以一代一代搬下去。而山呢？搬掉一担士，就少一担土，这样坚持下去，何愁挖不平呢？”

愚公的这种诚心和干劲，感动了上帝，便派来两个神仙把这两座山背走了。愚公移山的故事告诉我们这样的哲学道理：吃苦耐劳的牺牲精神，百折不挠的坚强意志，不达目的誓不罢休坚强决心等主观能动性，能在理想与现实之间架起一道彩虹；可把立志和奋斗结合起来，撑起一片属于自己的一片晴空。

18、大公无私

晋平公在位的时候，南阳这个地方缺个长官。平公问大夫祁黄羊：“你看，谁可以去担任这个长官？”祁黄羊说：“解孤可以。”

平公很惊奇，问他：“解孤不是你的仇人吗？你干吗要推举他呢？”祁黄羊坦然地说：“大王您问我的是谁可以胜任长官，并没有问谁是我的仇人啊！”

于是，晋平公就委任解孤为南阳长官。解孤到任后，为群众办了不少好事，受到百姓的称赞。

过了些时候，晋平公觉得朝廷还需要增加一个中军尉，又问祁黄羊：“你看，谁可以去担任？”祁黄羊说：“祁午可以胜任。”

晋平公更奇怪了：“祁午是你的儿子啊，你推荐他，不怕别人说闲话？”祁黄羊仍坦然地回答：“大王问的是谁可以做官，并没有问祁午是不是我的儿子。”

祁午当上中军尉后，果然能秉公执法，办了一些除害兴利之事，老百姓都称赞他。

这两件事让孔子知道了，他高兴地赞到：“善哉，祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”意思是说，好得很！祁黄羊推荐人才，外举不避私人仇怨，内举不避亲生儿子之嫌，真是大公无私啊！

马克思主义哲学认为，正确的价值观，是对事物的属性、本来面目、规律和人的需要之间关系的科学认识。如果离开了事物的属性、本来面目，特别是它的规律性，只从人的主观欲望或爱好去评价事物的价值，那就得不到正确的结论和选择。祁黄羊大公无私按照其人的实际表现推荐人才，是正确的价值选择。

19、两袖清风

明朝于谦在山西、河南任巡抚间，他信守“粉身碎骨全不惜，要留清白在人间”的诺言，为官清廉。当时朝里有个叫王振的宦(音焕)官专横跋扈，揽权纳贿，贪得无厌，每次朝会，有的地方官，向他献纳金银珠宝，以求晋升。如若不然，就将遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的所作所为，十分厌恶，每次进京，任何礼品都不带，一些知己的同僚早已为他感到优虑。一次，于谦又要进京办事了，他们就在私下里劝他说：“你不向上司献金玉，带些土特产，如绢帕、麻菇、线香之类，也可送个人情啊！”于谦听罢哈哈大笑，随即提笔赋诗一首：

绢帕麻菇及线香，本资民用反为殃；

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

诗的大意是，麻菇、绢帕和线香这些土特产，如果都拿去讨好上司，就会给群众食用带来困难。我进京什么东西都不带，免招平民百姓的非议。

于谦写毕，两手一甩，昂首挺胸，便朝着京城方向，匆匆地上路了。

别林斯基说过，摒弃自己，克制利己主义，把自私的我踩在脚下，为别人的幸福而生存，为同胞、为祖国的利益，为人类的利益牺牲一切，爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。材料中的于谦就是把自私的我踩在脚下的一个代表。一个处于以私有制为基础的封建社会的官吏能坚持集体主义，两袖清风。作为一个社会主义社会的人民公仆，在行为上应该选择、坚持社会主义集体主义的价值取向。正如邓小平所说的：“在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人利益要服从国家和集体的利益。”

20、不为五斗米折腰

相传，公元前406年，四十一岁的陶潜，在彭泽县（今江西湖口县东）当知县，一个月只有五斗米的官俸，生活很清苦。腊月将尽的一天下午，陶潜办完公事，换上便衣，回到内衙拿起以往的诗作来翻看，联想到当时官场中种种黑暗现象，更觉郁闷难解。恰巧，一名小吏又突然闯了进来报告：“九江李太守派督邮张大人来县巡察，快请老爷更衣去迎接。”

陶潜来彭泽县当知县还不满三个月，便不解地问道：“哪个张大人，为什么非要穿官服不可？”

小吏解释说：“那督邮张大人，乃我县富豪，一向很讲究排场，现在又是李太守的亲信，在礼仪上要是稍有不周，恐怕对老爷的前程不利。”

本来，陶潜早就想离开官场，现在又听说这个督邮就是本县的土豪劣绅，因为家里有钱，又会吹牛拍马，才深得太守宠信，竞然也成了自己的上司。不禁长长地叹了一口气，愤然地说：“我不能为了五斗米的薪俸，去向一个低能无知的小人弯腰行礼！”说罢，便打开柜子，取出知县的印信，交给小吏说：“你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。当即收起行装，昂然出衙而去。”

马克思主义哲学认为，金钱并非人生第一要义，不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。人生的追求是多方面的，物质生活的富足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、精神的欢愉等，都是人生更高的追求。其中不少内容虽与金钱有关，但却是金钱买不到的。陶潜不为五斗米去折腰正是体现这一观点。我们应树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，让自己平凡的一生放射出不平凡的光彩。

21、猛志常在

《山海经》上载有这样两个神话故事，一个是说炎帝的小女儿女娃，到东海游玩，掉到海里淹死了，死后变成了精卫乌，常常用嘴衔西山的木头和石子投到东海里去，想把东海填平；另一个说古时候有一种名叫刑天的野兽，与天地争位，天帝把它的头砍了下来，但它就用乳代替眼睛，用肚脐代替嘴巴，手里挥舞着循牌和大斧坚持斗争。陶渊明读过这两则神奇的传说，专门写了一首诗，歌颂精卫和刑天至死不屈的顽强斗争精神，感叹时光的消逝和良时的不可再来，寄托了诗人自己慷慨不平的胸怀。这首诗共八句，其中前四句是：

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

诗的大意是，精卫鸟衔来细小的树技，想用它填平大海。刑天的头被砍掉了仍在挥舞着盾牌和大斧，勇猛的斗争意志仍然存在。

精卫和刑天这两则神奇故事表明，在奋斗的道路上，流的不尽是汗水还有鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成。它启示我们，在斗争中，要坚持迎难而上，坚忍不拔、顽强拼搏、不怕艰险、不怕牺牲、不达目的誓不罢休的顽强斗争精神。

第二篇：成语故事中的人物

成语故事中的人物

背水一战（韩信）指鹿为马（赵高）入木三分（王羲之）纸上谈兵（赵括）惊弓之鸟（更羸）铁杵成针（李白）闻鸡起舞（祖逖）过门不入（大禹）韦编三绝(孔子)单刀赴会(关羽)对症下药(朱熹)破釜沉舟（项羽）七步成诗（曹植）卧薪尝胆（勾践）凿壁借光（匡衡）鞠躬尽瘁（诸葛亮）图穷匕见（荆轲）乐不思蜀（刘禅）杀妻求将（吴起）精忠报国（岳飞）草木皆兵（苻坚）围魏救赵（孙膑）投笔从戎（班超）望梅止渴（曹操毛遂自荐（毛遂）夸父追日（夸父）战国：

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

高山流水（俞伯牙、钟子期））

秦 ：

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬）

汉 ：

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）

老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）

三国：

鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋：

入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）狗尾续貂（司马伦）

南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

宋： 东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

描写人物心情的成语：

大喜过望 心平气和平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚忧心忡忡 闷闷不乐欣喜若狂胆战心惊 悔恨交加 喜不自胜 喜出望外 愤愤不平悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕

描写人物品质的成语

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 谦虚谨慎 廉洁奉公 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人

舍生忘死 舍生取义

表示工作、学习态度的成语

废寝忘食 全神贯注 专心致志 孜孜不倦

一丝不苟 一心一意

夜以继日 如饥似渴 通宵达旦 聚精会神

一目十行

手不释卷 举一反三 温故知新 悬梁刺股 磨刀不误砍柴工

事半功倍 学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食

争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱

全力以赴 力争上游

人物神态成语: 大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和平心静气 眉来眼去 鬼哭狼嚎 鬼哭神号 嚎啕大哭 呼天抢地

泣下沾襟 声泪俱下 病哭流涕 啼饥号寒 涕零如雨 涕泗滂沱 抚掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕为笑 忍俊不禁 嘻皮笑脸 喜笑颜开 喜形于色楚楚可怜 呆若木鸡 道貌岸然 额手称庆 横眉怒目 声音笑貌 义形于色 众醉独醒

求人物说话、议论的成语

大言不惭 吹毛求疵 冷嘲热讽 胡说八道 信口开河 滔滔不绝

七嘴八舌 街谈巷议 添油加醋 甜言蜜语 花言巧语 三言两语

言简意赅 唇枪舌剑 夸夸其谈 捕风捉影 说长道短 说三道四

异口同声 声嘶力竭 大声疾呼 大放厥词 血口喷人 娓娓道来

妙语连珠 鹦鹉学舌 人云亦云

描写山水景物的成语有哪些

青山碧水 万紫千红 五彩缤纷 美不胜收 迎风吐艳 春色满园 春意盎然 蔚为壮观 玉宇琼楼 重峦叠嶂 山清水秀 湖光山色 绿草如茵 迎风吐艳 争奇斗艳 繁花似锦 桃红柳绿 明月清风 风清月朗 草长莺飞 姹紫嫣红 丹桂飘香 别有洞天 锦绣河山 水天一色 湖光山色 山明水秀 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 银装素裹 皓月千里 风清气爽 风高日丽 风景如画 山清水秀 花团锦簇 山青水秀川流不息 鸟语花香

五年级（上）相关的词语或者成语

贪婪 过瘾 馈赠 锻炼 借鉴 驳杂 心扉惧怕 幽芳 漂泊 唯独 慈祥 稀罕 灵魂 欺凌 境遇 所谓 衰老 玷污 秉性 眷恋

潺潺 婀娜 干涸 凉飕飕 判断 嫌疑 驯良 乖巧 矫健警觉

锐利 遮蔽

漂浮 飘浮 朝晖 操纵 争辩 皎洁 沮丧 诱惑告诫 爱慕 抉择 挑拨 葱茏 细腻 眼睑 咂嘴信赖

徜徉 魅力 驰骋 废墟 颤抖 誊写 糟糕 谨慎 疲惫 腼腆艰涩

拖沓 磨炼 埋怨销毁 硝烟 瑰宝 崎岖 豪迈 真挚 旗帜 脊梁 骨髓 诞生 瞻仰 磅礴 地域 殉职 踌躇 黯然

倾盆大雨 毫不犹豫 饥肠辘辘 滚瓜烂熟 流光溢彩 津津有味 天长日久 如痴如醉 浮想联翩 囫囵吞枣 不求甚解 悲欢离合 牵肠挂肚 如饥似渴 不言而喻 千篇一律 别出心裁 与众不同 大显身手 心安理得 念念不忘 呕心沥血 能书善画 风欺雪压 顶天立地 低头折节 颇负盛名 守望相助 安然无恙 藕断丝连

古往今来 庞然大物 气象万千 水滴石穿（比喻有恒心）银光闪闪 小心翼翼 不容争辩 依依不舍 星罗棋布 大喜过望 心灵手巧 源源不断 络绎不绝 受用不尽 轻松自在 不动声色 欢声笑语 破烂不堪 一如既往 失魂落魄忐忑不安诗情画意悬崖绝壁

悲喜交加轻重倒置左右逢源举足轻重大同小异来龙去脉内忧外患生离死别天昏地暗 震耳欲聋 喋喋不休 雪上加霜 来日方长 聊胜于无 众星拱月 玲珑剔透 亭台楼阁 天南海北 奇珍异宝 满腔怒火 斩钉截铁

含有 反义词的成语

黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气 不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非无足轻重 礼尚往来 大惊小怪 大街小巷 大材小用东奔西走 东张西望 古为今用 今非昔比 苦尽甘来冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调 南征北战前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出死去活来 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦

异口同声 异曲同工 阴错阳差 有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐 有头无尾 有天无日 有眼无珠 有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍 左思右想 上行下效 朝令暮改 朝三暮四 舍生忘死 贪生怕死 醉生梦死 承上启下 承前启后 开天辟地 惊天动地 顶天立地 花天酒地 欢天喜地 改天换地 经天纬地遮天盖地 震天动地 翻天覆地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼 虎头蛇尾 街头巷尾 继往开来 扬长避短 说长道短 三长两短 截长补短 取长补短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前绝后 除旧布新 你死我活 拈轻怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞒下 完整无缺 借古讽今 颂古非今 起死回生 避重就轻 头重脚轻 将信将疑 尺短寸长 积少成多 瞻前顾后 挑肥拣瘦 同甘共苦 声东击西 喜新厌旧 凶多吉少 眼高手低 假公济私 惩前毖后 自始至终 朝思暮想 飞短流长 返老还童 争先恐后 转败为胜

含有一组近义词的成语

见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡

和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令 自由自在

描写人智慧成语

大智若愚 神机妙算 聪明伶俐 点头会意 见经识经 见精识精 精明能干

精明强干 伶俐乖巧 伶牙俐齿 巧捷万端 千伶百俐

手疾眼快 手急眼快 四清六活 别具慧眼 百伶百俐

冰雪聪明 聪明绝世 聪明伶俐 聪明一世 聪明正直 大巧若拙

福慧双修 好汉不吃眼前亏 慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧

绝顶聪明 精明能干 精明强干 绝圣弃智 敬谢不敏

谨谢不敏 锦心绣肠 口齿伶俐 兰质蕙心 目达耳通

弄巧反拙 偶变投隙 七窍玲珑 剔透玲珑

秀外慧中 小黠大痴

右手画圆，左手画方 颖悟绝伦 颖悟绝人 予智予雄 描写人的仪态、风貌的成语

闲言碎语 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿

美如冠玉倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀

和蔼可亲心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁

雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟虎背熊腰

如花似玉容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便

面黄肌瘦其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 描写人的口才的成语

出口成章 口若悬河 能说会道 三寸不烂之舌 言之有物 言之有理 言之凿凿 言简意赅 对答如流 自圆其说 能说会道、巧舌如簧、能言善辩、滔滔不绝、伶牙俐齿、出口成章、语惊四座、娓娓而谈、妙语连珠、口若悬河、言之有物、言之有理、言之凿 凿、言简意赅、对答如流、自圆其说、滔滔不绝、口齿伶俐、生动活泼、行云流水、鼓唇弄舌、三寸之舌、舌剑唇枪、油嘴滑舌、脱口而出、口吐珠玑

描寫人的動作的成語有哪些

健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑

目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说

飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难

飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳

瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈

眼明手快、眼疾手快、风驰电掣、电光石火、眼明手捷、雷厉风行、流星赶月、星驰电走、弩箭离弦、动如脱兔、放声痛哭、失声痛哭、痛哭流涕、声泪俱下、哭哭啼啼、泣不成声、哭爹叫娘、捶胸顿足、号啕大哭、抱头痛哭、点头微笑、抿着嘴笑、淡然一笑、手舞足蹈、大快朵颐、张牙舞爪、抓耳挠腮、面面相觑、嬉皮笑脸

口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈

花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下

心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游 披荆斩棘

顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜无耻 眉飞色舞

昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神

怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 一步登天 走马观花 欢呼雀跃

扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继

张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形 喜笑颜开

呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹 翻山越岭

鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语 喋喋不休

跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼 垂头丧气

描写人间情谊的成语

○ 心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

○ 情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。○ 推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。○ 一见如故：故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。○ 一面如旧：初次见面就象老朋友一样。

○ 一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。○ 深情厚谊：深厚的感情和友谊。

○ 打成一片：原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。

○ 形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。○ 形影相随：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。○ 如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。○ 寸步不离：寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

○ 心照不宣：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。○ 难分难舍：分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。○ 恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。

○ 依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。

○ 亲如手足：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

○ 亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。○ 如兄如弟：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

○ 骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。○ 血肉相联：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。○ 情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

○ 不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

○ 不分畛域：畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。○ 相知恨晚：相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。○ 患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。○ 分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。

○ 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

○ 同舟共济：舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

○ 和衷共济：衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

○ 乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。○ 声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

○ 高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

○ 山高水长：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

○ 坚如磐石：坚：坚固，结实；磐：大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。

○ 牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。

○ 握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。○ 言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。说明知事晓理方面的成语 通情达理

博古通今

万事亨通

才高八斗

见多识广

循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益 能说会道

能言善辩

滔滔不绝

伶牙俐齿

出口成章 寓言故事的成语

狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛

望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履

自相矛盾 守株待兔

· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。描写气氛、气势的成语

欢天喜地 红红火火 兴高采烈 欢呼雀跃 张灯结彩 繁弦急管 喜气洋洋 乘兴而来 大快人心 大喜过望 红红火火欢天喜地 欢欣鼓舞 欢声雷动 回嗔作喜 皆大欢喜 惊喜若狂 举国若狂 乐不可支 眉开眼笑 拍手称快 手舞足蹈 弹冠相庆 天伦之乐 痛饮黄龙 喜不自胜 喜跃抃舞 喜出望外 喜逐颜开 喜从天降 笑逐颜开 笑容可掬 心花怒放 新婚宴尔 兴会淋漓 兴高采烈 兴高彩烈 扬眉吐气 欣喜若狂 称心如意 踌躇满志 春风得意 得意洋洋 得意忘形 满面春风 眉飞色舞 拍案叫绝 其乐无穷 求仁得仁 如释重负 如愿以偿 陶情适性 为善最乐 无忧无虑 无思无虑 无官一身轻 喜气洋洋 闲云野鹤 闲情逸致 逍遥自在 心旷神怡 心广体胖 兴致勃勃 轩轩甚得 洋洋得意 怡情悦性 怡然自得 意气扬扬 悠然自得 优哉游哉 娱心悦目 沾沾自喜 正中下怀 自鸣得意 自我陶醉 自由自在 自得其乐 左顾右盼 昂首阔步 差强人意 神采焕发 神采奕奕 门可罗雀 门庭冷落 无人问津 鲜有人来 惨淡经营 渺无人烟

气势

气势雄伟 波涛汹涌 气势磅礴 浩浩荡荡 惊涛澎湃 万丈狂澜 浊流宛转 九曲连环 滚滚 一泻万丈 伟大坚强 波澜壮阔 气吞山河 河山带砺 砺山带河 中流砥柱 惊涛骇浪 浊浪排空

一触即发 剑拔弩张,血流成河，尸横遍野，万马奔腾，地动山摇，万箭齐发,投鞭断流，风云变色，气贯长虹

形容气势壮盛，可以上贯长虹

气吞虹霓

犹气吞山河。形容气魄宏大

气吞湖海

犹气吞山河

气吞山河

气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大

气吞宇宙

犹气吞山河

气逾霄汉

正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和银河

气壮山河

形容气势像高山大河那样雄伟豪迈

排山倒海，波浪滔天，汹涌澎湃，泰山压顶，铺天盖地

峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地

气吞山河 浩浩荡荡 气壮山河 气势磅礴 一触即发 千钧一发 剑拔弩张

反义成语配对：

爱财如命——挥金如土 异口同声——众说纷纭

爱不释手——弃若敝屐 半途而废——坚持不懈

一丝不苟——粗枝大叶 博古通今——坐井观天

高瞻远瞩——鼠目寸光 寂然无声——鸦雀无声

“母”字格言

1.失败是成功之母。（中国）

2.懒惰是贫穷之母。（芬兰）3.谨慎是智慧之母。（法国）

4.记忆是知识之母。（英国）

5.适度是健康之母。（英国）

6.重复是学习之母。（法国）7.夜晚是深思之母。（希腊）

8.需要是发明之母。（日本）9.勤勉是好运之母。（英国）

10.经历是才智之母。（英国）

带有“鼠”字的成语

[抱头鼠窜】 形容急忙逃走的狼狈相。【胆小如鼠】”形容胆量极小。【狗逮老鼠】 见“狗拿耗子”。

【狗盗鼠窃】 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

【狗偷鼠窃】 同“狗盗鼠窃”。【狗头鼠脑】 喻奴才相。

【孤雏腐鼠】 比喻微贱不足道的人或物。【孤豚腐鼠】 同“孤雏腐鼠”。

【过街老鼠】 比喻人人痛恨的坏人坏事。【狐奔鼠窜】 形容狼狈逃窜之状。

【狐凭鼠伏】像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状。

【蠖屈鼠伏】 形容卑躬屈膝向人讨好的样子。【进退首鼠】 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。【狼奔鼠窜】 形容仓皇乱跑。【狼奔鼠偷】 形容坏人到处扰乱。

【老鼠过街，人人喊打】 比喻害人的人或事物，人人痛恨。【罗雀掘鼠】 ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物。

【马捉老鼠】 比喻瞎忙乱。【猫哭老鼠】 喻假慈悲。【猫鼠同处】 见“猫鼠同眠”。【猫鼠同处】 见“猫鼠同眠”。

【猫鼠同眠】比喻上 下串通一气，朋比为奸。【猫鼠同乳】 见“猫鼠同眠”。

【猫鼠同乳】 猫和老鼠一起喂养。亦以喻上下沆瀣一气，臭味相投。【猫鼠同乳】 见“猫鼠同眠”。

【貊乡鼠壤】 见“貊乡鼠攘”。

【貊乡鼠攘】 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。

【目光如鼠】 ①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。【鸟骇鼠窜】 形容惊恐逃窜。【鸟惊鼠窜】 见“鸟骇鼠窜”。

【捧头鼠窜】 形容狼狈逃跑。语本《史记“淮阴侯列传》：“扞蒯通曰呴： ‘常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。’”

【穷鼠啮狸】犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗。【雀目鼠步】 比喻惶恐之极。【蛇入鼠出】 比喻行动隐秘。【蛇行鼠步】 形容胆小谨慎。

【社鼠城狐】 同“城狐社鼠”。宗庙里的鼠，城隍庙里的狐。比喻狡猾而依势作恶的奸人。

【十鼠同穴】 比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。【首鼠两端】 犹豫不决、动摇不定貌。【鼠■狼奔】 见“鼠窜狼奔”。

【鼠臂虮肝】犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。【鼠窜蜂逝】 形容纷纷跑散。【鼠窜狗盗】 像鼠狗那样奔窜偷盗。【鼠窜狼奔】 形容仓皇乱逃。【鼠盗狗窃】 同“鼠窃狗盗”。

【鼠肚鸡肠】 犹言鼠腹鸡肠。

【鼠腹鸡肠】 比喻人器量小，不能容人。【鼠腹蜗肠】 犹言鼠腹鸡肠。【鼠迹狐踪】 比喻人行踪鬼祟。【鼠目寸光】 喻人眼光短，见识浅。【鼠啮虫穿】 鼠咬虫蛀。【鼠啮蠹蚀】 鼠咬虫蛀。

【鼠窃狗盗】 ①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼。【鼠窃狗偷】 ①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣。

【鼠雀之辈】 蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。【鼠雀之牙】 指争讼之事。【鼠入牛角】 比喻势力愈来愈小。【鼠偷狗盗】 同“鼠窃狗盗”。【鼠心狼肺】 形容心肠阴险狠毒。【鼠穴寻羊】 比喻没有功效的做法。

【投鼠忌器】 比喻欲除害而有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》：“里谚曰： ‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近於器，尚惮不投，恐伤其器，况於贵臣之近主乎！”

【贼眉鼠眼】 形容神情鬼鬼祟祟。

【贼头鼠脑】 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

一、成语对对子：

粗茶淡饭（山珍海味）流芳百世（遗臭万年）井然有序（杂乱无章）指鹿为马（点石成金）固若金汤（危如累卵）精雕细刻（粗制滥造）雪中送炭（锦上添花）伶牙利齿（笨嘴拙舌）

二、成语不离“舌”

形容信口胡说（妄口八舌）形容说话轻薄（闲嘴淡舌）形容能说会道（唇枪舌剑）形容惊诧无言（张口结舌）形容不善辞令（笨嘴拙舌）形容随声附和（鹦鹉学舌）

三、数字俗语：

表示实实在在，不可更改时用（一是一,二是二）表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做,二不休）表示一样东西两人平分时用（二一添作五）表示某人干事麻利时用（三下五除二）表示差不多时用（八九不离十）表示某人打小算盘时用（小九九）表示归根到底时用（九九归一）表示把握大时用（十有八九）表示很不容易时用（九牛二虎之力）表示信心十足时用（十拿九稳）表示距离远时用（十万八千里）

四、下面人名各取自什么成语？

杜鹏程（鹏程万里）陈残云（风卷残云）

王任重（任重道远）刘海粟（沧海一粟）

丁慧中（秀外慧中）甘如饴（甘之如饴）焦若愚（大智若愚）

五、成语填空：

（心）服（口）服（以）德（报）德（以）讹（传）讹（以）牙（还）牙（倚）老（卖）老（将）计（就）计 神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺 将（门）（有）将 日（复）

（一）日 微（乎）（其）微

六、宝塔诗如何读？ 开 山满 桃山杏 山好景山 来山客看山 里山僧山客山 山中山路转山崖

(山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开.)

七、怪体诗如何读？ 龙

虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会

仙仙仙仙仙仙仙仙 万 国

州州州州州州州州州 掉 川川川川

(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙,万国九州掉四川.)

八、下列对联各咏的是谁？

1、一门父子三词客，千古文章四大家。（”三苏"）

2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（李白）

3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（项羽）

4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹）

九、你知道下面的惯用语是什么吗？

1、把在团体中起主导的人喻为（主心骨）

2、把足智多谋的人喻为（智多星）

3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主）

4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚）

5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（铁公鸡）

6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（糊涂虫）

7、把世故圆滑的人喻为（老油条）

8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉）

9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（三脚猫）

十、数字猜成语：

12345609（七零八落）1256789（丢三落四）1+2+3（接二连三）333 555（三五成群）3.5（不三不四）5 10（一五一十）9寸+1寸=1尺（得寸进尺）

四大名著人物歇后语

三国篇

曹操用计 — 又奸又滑 曹操杀华佗 — 讳疾忌医 诸葛亮征孟获 — 收收放放 诸葛亮弹琴 — 计上心来 貂蝉唱歌 — 有声有色 黄忠出阵 — 不服老 张飞绣花 — 粗中有细 赵云大战长坂坡 — 大显神威 关公赴会 — 单刀直入 后主降魏 — 不知羞耻

阿斗当皇帝 — 软弱无能 董卓戏貂蝉 — 死在花下 关云长降曹 — 身在曹营心在汉 司马炎废魏主 — 袭用老普

司马懿父子行军 — 你要进，我要退 蒋干盗书 — 上了大当 鲁肃宴请关云长 — 暗藏杀机 吕布见貂蝉 — 迷上了 东吴招亲 — 弄假成真 周瑜讨荆州 — 费力不讨好 刘备编草鞋 — 内行 庞统当知县 — 大材小用 徐庶进曹营 — 一言不发 孔雀收屏 — 关羽 展翅凌空 — 张飞 凿壁偷光 — 孔明

赤兔殉主 — 马忠 一模一样 — 雷同 四面囤粮 — 周仓 相貌堂堂 — 颜良 桃李逢春 — 张苞 汉朝文书 — 刘表

西游记篇

太上老君开处方 — 灵丹妙药 白骨精说人话 — 妖言惑众 如来佛的手心 — 谁也甭想逃出去 玉皇大帝拜财神 — 有钱大三辈 二郎神的印堂 — 独具只眼 沙和尚挑行李 — 义不容辞 女儿国办婚事 — 难得有一回 猪八戒照镜子 — 里外不是人 孙悟空到了花果山 — 称心如意

王母娘娘的蟠桃 — 再好也吃不到 唐三藏读佛经 — 出口成章

红楼篇

贾宝玉出家 — 看破红尘

贾家姑娘嫁贾家 — 假（家）门假事（贾氏）贾宝玉爱林妹妹 — 好梦难圆 踏雪寻梅 — 探春 正月初一 — 元春 爆竹除旧 — 迎春 花香扑鼻 — 袭人 芝兰其气 — 惠香

水浒篇

黑旋风的本名 — 理亏（李逵）杨志卖刀 — 无人识货 潘金莲熬药 — 暗地里放毒 西门庆请武大郎 — 没安好心

孔明会李逵 — 有敢想的，有敢干的 梁山上的军师 — 无（吴）用 梁山营的兵 — 精（京）兵 武大郎开店 — 不容大个 黑李逵碰见猛张飞 — 见面就崩

白衣秀才王伦当上梁山寨主 — 容不得人 斗转星移 — 时迁 后生可畏 — 童威 万紫千红 — 花荣 单刀赴会 — 关胜 通灵宝玉 — 石秀

梁山上的好汉 — 逼出来的

歇后语集锦

谐音类

一根麦秆打鼓——不想（响)一跤跌在青云里——交好运(云)十月的萝卜——动(冻)了心

下雨不打伞——临(淋)到头上了

下雨出太阳——假情(晴)大公鸡闹嗓子——别提(啼)了

山林中烧火——就地取材（柴）

六七八九——没食(十)六月里戴手套——保守(手)孔夫子搬家——尽输(书)打破砂锅——问(纹)到底 电线杆上插鸡毛——好大的胆(掸)子

外甥打灯笼——照旧(舅)皮匠不带锥子——真(针)行 对着窗户吹喇叭——名(鸣)声在外 老鼠跳到琴上——乱谈(弹)竹林里栽柏树——亲(青)上加亲(青l 寿星弹琵琶——老生常谈(弹)肚子里撑船——内行(航)和尚打伞——无法(发)无天

空棺材出丧——目(木)中无人

咸菜煮豆腐——不必多言(盐)

响鼓不用重锤——一点就明（鸣）

碗底的豆子——历历(粒粒)在目 保温瓶的塞子——赌(堵)气

唐僧念经——一本正(真)经

高山上打锣——四方闻名(鸣)老鹰捕食——见机(鸡)行事 比喻类

一个教师一路拳——各有各的打法

一个巴掌拍不响——孤掌难鸣

一肚子加减乘除——心中有数

十五个人聊天——七嘴八舌

十五只吊桶打水——七上八下

大水冲了龙王庙——一家人不认得一家人

丈二和尚——摸不着头脑

下雨天打麦子——难收场

千里送鹅毛——礼轻情义重

小偷进牧场——顺手牵羊

井底的蛤蟆——见识少

太岁头上的土——动不得

马尾巴串豆腐——提不起；别提了

王婆卖瓜——自卖自夸

风吹墙头草——两边倒

打肿脸充胖子——死要面子

头顶上生眼睛——目中无人

老太太住高楼——上下两难

老鼠钻进风箱里——两头受气

竹篮子打水——一场空

杀鸡给猴看——杀一儆百

秃子头上的虱子——明摆着

狗咬吕洞宾——不识好人心

泥菩萨过江——自身难保

哑巴吃黄连——有苦无处诉

眉毛胡子一把抓——不分主次

茶铺里的水——滚开

秋后的蚂蚱——蹦达不了几天

热锅上的蚂蚁——走投无路

铁公鸡——一毛不拔

聋子的耳朵——摆设 故事类

八仙过海——各显神通

大观园里哭贾母——各有各的伤心处 牛郎约织女——后会有期

孔明大摆空城计——化险为夷 ‘ 叶公好龙——口是心非

包公断案——铁面无私

半路杀出一个程咬金——突如其来

司马昭之心——路人皆知

伍子胥过昭关——一宿白了头发

刘备请诸葛亮——思贤心切

关云长败走麦城——吃亏全在大意

关公舞大刀——拿手好戏

关羽降曹操——身在曹营心在汉

许褚战马超——赤膊上阵

孙权杀关公——嫁祸于人

孙武用兵——以一当十

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

孙悟空七十二变——神通广大

孙悟空翻筋斗——十万八千里

杨家将上阵——全家出动

佘太君挂帅——马到成功

张飞使计谋——粗中有细

林冲上梁山——官逼民反 1林黛玉葬花——自叹命薄

画蛇添足——多此一举

罗成的回马枪——往后看 周幽王点烽火台——千金难买一笑

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

周瑜谋荆州——赔了夫人又折兵

草船借箭——满载而归

项庄舞剑——意在沛公

赵云大战长坂坡——大显神威 姜子牙卖面——折了本

姜太公钓鱼——愿者上钩

秦叔宝卖马——穷途末路

袁世凯做皇帝——短命

徐庶进曹营——一言不发

狸猫换太子——以假充真

诸葛亮借东风——神机妙算

诸葛亮吊孝——装模作样 掩耳盗铃——自欺欺人

程咬金的斧头——头三下子厉害

楚河汉界——一清二楚

春联集锦

上上下下，男男女女，老老少少都添一岁； 家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜同过新年

雪爱梅花人爱雪 春回大地我回春

春来处处绿成海 花放枝枝红到楼

人寿年丰歌盛世 山欢水笑庆新春

春风轻拂千山绿 旭日东升万里红

洞庭自有千重浪 世上今逢万里潮

玉树暖迎沧海日 珠花光动锦城春

物换星移辞腊去

风和日丽送春来

山河有幸花争放 天地无私春又归

硕果累累辞旧岁 歌声阵阵庆新年

山经春雨清如洗 柳坐东风翠欲流

大地春回，万里河山呈画卷 长天日丽，九州儿女绘蓝图 屋满春风春满屋 门盈喜气喜盈门

春风吹绿千枝柳 时雨催红万树花

千帆竞发风和顺 万马争驰路康庄

四面春山悬画卷 三江碧水涌诗涛

美酒欢心杯起舞 春风得意笔生花

一家和睦一家福 四季平安四季春

国兴特色三江暖 日灿神州万里春

“初唐四杰”指的是唐朝初期的哪几位诗人？ 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

唐宋八大家

唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)

苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏

中国历史上有很多“圣人”：

诗圣---杜甫 茶圣---陆羽 酒圣---杜康 书圣-----王羲之 游圣---徐霞客 史圣---司马迁 文圣---孔丘 草圣---张旭

医圣---张仲景 武圣---关羽 画圣---吴道子 兵圣---孙武

药圣---孙思邈 科圣(木圣)--张衡 谋圣---张良

中国四大名著作者

《三国演义》：罗贯中 主要人物：

《水浒传》：施耐庵 《西游记》：吴承恩 《红楼梦》：曹雪芹

中国四大发明

古代炼丹士在炼丹的过程中发明的火药。蔡伦发明的造纸术。

毕升发明的活字印刷术。

皇帝在和蚩尤大战中发明的指南针。

世界四大文明古国

古中国、古印度、古埃及和古巴比伦

第三篇：成语故事中的主角

成语故事中的主角

四面楚歌

项羽

初出茅庐

诸葛亮

入木三分

王羲之

煮豆燃萁

曹植曹丕

破釜沉舟

项羽 纸上谈兵

赵括 东窗事发

秦桧

精忠报国

岳飞

一毛不拔

杨朱

洛阳纸贵

左思

约法三章

刘邦

一字千金

吕不韦 背水一战 指鹿为马 闻魏救赵 暗度陈仓 投笔从戎 老当益壮 刮目相看 才高八斗 东山再起 韩信

赵高

孙膑

韩信 班超

马援

吕蒙

曹植

谢安

草船借箭

完璧归赵

卧薪尝胆

负荆请罪

毛遂自荐

闻鸡起舞

三顾茅庐

望梅止渴

图穷匕见

诸葛亮 蔺相如

勾践

廉颇

毛遂

祖逖刘琨刘备 曹操

荆轲

第四篇：成语故事中的人物

煮豆燃萁（曹植）破釜沉舟（项羽）纸上谈兵（赵括）背水一战（韩信）指鹿为马（赵高）围魏救赵（孙膑）卧薪尝胆（勾践）负荆请罪（廉颇）闻鸡起舞（祖逖）三顾茅庐（刘备）望梅止渴（曹操）完璧归赵（蔺相如）惊弓之鸟（更赢）程门立雪（杨时）毛遂自荐（毛遂）胸有成竹（文 与可）草船借箭（诸葛亮）铁杵成针（李白）精兵简政（李鼎铭）四 面楚歌（项羽）草木皆兵（符坚）赤壁之战（周瑜）约法三章（刘邦）老马识途（管仲）滥竽充数（南郭）老骥伏枥（曹操）逼上梁山（林冲）草船借箭（诸 葛亮）明镜高悬（秦始皇）开门见山（愚公）名落孙山（孙山）悬梁 刺股（苏秦）班门弄斧（鲁班）纸醉金迷（孟斧）百步穿杨（养由基）杯弓蛇影（杜宣）鞭长莫及（伯仲）不寒而栗（火纵）车水马龙（马皇后）出尔反尔（孟 子）唇亡齿寒（宫之奇）打草惊蛇（王鲁）出人头地（欧阳修）东窗 事发（秦桧）东山再起（谢安）分道扬镳（元志）风声鹤唳（符坚）汗流浃背（曹操）鹤立鸡群（嵇绍）鸡鸣狗盗（孟尝君）口蜜腹剑（李林甫）口若悬河（郭象）洛阳纸贵（左思）门庭若市（邹忌）南辕北辙（季梁）怒发 冲冠（蔺相如）骑虎难下（杨坚）日暮途远（伍子胥）如火如荼（夫 差）投笔从戎（班超）兔死狗烹（范蠡）退避三舍（重耳）望洋兴叹（河伯）嫣然一笑（宋 玉）偃旗息鼓（赵云）阳春白雪（宋己）叶公好龙（叶公）夜郎自大（夜郎）一败涂地（刘邦）一筹莫展（蔡幼学）一鼓作气（曹刿）一 箭双雕（长孙晟）一目十行（萧纲）一窍不通（纣王）一丘之貉（杨恽）一日千里（周 穆王）以德报怨（孔子）以身试法（王尊）越俎代庖（许由）亦步亦 趋（颜回）易如反掌（褚遂良）朝三暮四（狙公）中流砥柱（大禹）众叛亲离（邹吁）自惭形秽（王济）捉襟见肘（曾参）鞠躬尽瘁（诸葛亮）入木三分（王 羲之）精中报国（岳飞）江郎才尽（江郎）凿壁偷光（匡衡）乐不思 蜀（刘禅）初出茅庐（诸葛亮）围魏救赵（孙膑）图穷匕见（荆轲）东施效颦（东施）南柯一梦（淳 于棼）赴汤蹈火（嵇康）杀妻求将（吴起）铁杵成针（李白）程门立雪（程颐）孺子可教（张良）髀肉复生（刘备）画龙点睛（张僧繇）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）神机妙算（诸葛亮）嗟来之食（韩信）一字千金（吕不韦）狡兔三窟（孟尝君）旁若无人（荆轲）焚书坑儒（秦始皇）刮目相看（吕蒙）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）一身是胆（赵云）才高八斗（曹植）单刀赴会（关羽）胸有成竹（文与可）约法三章（刘邦）手不释卷（刘秀）金屋

第五篇：成语故事中的主要人物

成语故事中的主要人物

南柯一梦（淳 子 棼）东施效颦（东 施）江郎才尽（江 淹）赴汤蹈火（晁 错）投笔从戎（班 超）鹤立鸡群（嵇 绍）负荆请罪（廉 颇）杀妻求将（吴 起）完璧归赵（蔺 相 如）凿壁借光（匡 衡）指鹿为马（赵 高）纸上谈兵（赵 括）精忠报国（岳 飞）闻鸡起舞（祖 逖）入木三分（王 羲之）鞠躬尽瘁（诸 葛 亮）卧薪尝胆（勾 践）破釜沉舟（项 羽）乐不思蜀（刘 禅）图穷匕见（荆 轲）三顾茅庐（刘 备）宁为玉碎不为瓦全（景 皓）

成也萧何败也萧何（萧 何）多行不义必自毙（共叔段）

l 抱薪救火——谋士苏代 l 邯郸学步——寿陵少年 l 势如破竹——杜预 l 如火如荼——夫差 l 高山流水——俞伯牙 l 望梅止渴——曹操 l 望洋兴叹——河伯 l 请君入瓮——周兴 l 对牛谈琴——公明仪 l 胸有成竹——文同 l 滥竽充数——南郭先生 l 唇亡齿寒——晋献公 l 叶公好龙——叶子高 l 鸡鸣狗盗——孟尝君 l 退避三舍——重耳 l 枕戈待旦——祖逖 l 洛阳纸贵——左思 l 精卫填海——精卫 l 草木皆兵——秦王苻坚 l 不学无术——霍光 l 按图索骥——孙阳 l 不寒而栗——义纵 l 后来居上——汲黯

战国：

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）秦朝 ：

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（孙敬、苏秦）汉朝 ：

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（吕蒙）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）三国：

鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）万事俱备，只欠东风（诸葛亮）

晋：

入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）南北朝：

画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）宋朝：

精忠报国（岳飞）成语与人物

四面楚歌：项羽 一饭千金：韩信 借箸代寿：张良 断虀画粥：范仲淹 东床快婿：王羲之 一箭双雕：长孙晟 如鱼得水：诸葛亮 杀彘教子：曾参 扑朔迷离：花木兰 引锥刺股：苏秦

东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）约法三章：刘邦 项庄舞剑：刘邦

胯下之辱：韩信 运筹帷幄：张良 才高八斗：曹植 煮豆燃萁：曹植

韦编三绝：孔子 一字千金：吕不韦 学富五车：惠施 一毛不拔：杨朱 小时了了：孔融 不求甚解：陶潜 刮目相看：吕蒙 家徒壁立：司马相如 割席绝交：管宁 呕心沥血：李贺

举案齐眉：梁鸿 咏絮之才：谢道韫 目不窥园：董仲舒